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文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練文化常識對點(diǎn)專練(一)(對點(diǎn)練+模擬練)題組一對點(diǎn)練1.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.在《鴻門宴》中有“沛公奉卮酒為壽”一句,這句話中的“壽”與現(xiàn)代漢語中的“壽”含義有所不同,應(yīng)該是指敬酒獻(xiàn)物,祝人長壽的意思。B.杜牧《贈別》“娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初”中的“豆蔻”常用來指孩子,“豆蔻年華”指的是孩子未成年,十三四歲。C.“三從四德”是封建社會奴役婦女的精神枷鎖,“三從”指未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子;“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。D.一個季度中的三個月可以分別用“孟”“仲”“季”來表示,如《古詩十九首》中“孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗”中的“孟冬”指冬季的第一個月。2.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.江左:指長江下游以東地區(qū)。古人敘地理以東為左,以西為右,江左即江東。B.三代:指曾祖、祖父、父親三代,古人參加科舉考試須如實(shí)填報三代履歷。C.菽水:豆和水,指粗茶淡飯。多形容清貧者對長輩的供養(yǎng),如成語“菽水承歡”。D.趨庭:《論語》中有孔鯉“趨而過庭”的記載,后世將子承父教稱為“趨庭”。3.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.吏部,是“六部”之一,長官為吏部尚書,掌管官吏的任免、考選、調(diào)動等事務(wù)。B.祠,亦稱祠廟,一般是舊時祭祀祖先的建筑,相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。C.“授”為加授官職之意,表示這種意思的詞語還有拜、拔、除、擢,以及左遷等。D.致仕,古人也常稱致事、休致、致政等,指的是古代官員退休,回鄉(xiāng)安度晚年。4.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“百越”,又作“百粵”。古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地,統(tǒng)稱為“百越”。古文中常用其泛指南方地區(qū)。B.“察舉征辟”,是中國古代(主要是兩漢魏晉時期)選拔官吏的制度。“察舉制”是由地方官吏舉薦人選,被舉薦者經(jīng)過朝廷試用考核,再任命官職。C.“鄉(xiāng)試”,指科舉時代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉行一次由秀才參加的選拔人才的考試,考中者稱為“舉人”。D.“祭酒”,古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒,相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。5.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“四書”,即《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱,是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典,也是中華文化的寶典。B.“令”是美好的意思,可用于尊稱對方親屬。如令堂,是對對方父親的尊稱;令尊,是對對方母親的尊稱。C.春秋時,秦晉兩國國君幾代通婚,后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。D.《鴻門宴》中“豎子不足與謀!”一句中的“豎子”是罵人的話,相當(dāng)于今天的“小子”。6.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“國風(fēng)”是《詩經(jīng)》的一部分,主要是民歌,自《周南》至《豳風(fēng)》,共十五國風(fēng),一百六十篇。B.“齊宣王”,春秋時齊國國君,與晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公合稱“春秋五霸”。C.“齋戒”,指古人在祭祀或進(jìn)行重大活動前,沐浴更衣,不喝酒,不吃葷,潔凈身心,以示虔誠。D.“社稷”,古代帝王、諸侯所祭的土神為“社”,谷神叫“稷”。后來就以“社稷”代稱國家。7.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“免胄”,按古代禮法,諸侯的軍隊(duì)過天子門,戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲,收好兵器,下車步行而過,以示對天子的尊敬。B.“崩”,本指山倒塌,古時用來比喻帝王的死。如《出師表》中有:“先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也?!盋.古代紀(jì)年法有多種,有干支紀(jì)年法、帝王年號紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法等?!摆w惠文王十六年”屬于帝王年號紀(jì)年法。D.“伯樂”,相傳為春秋時秦國人,名孫陽,以善相馬著稱?,F(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。8.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“遷客”,指被貶謫在外的官吏,如范仲淹《岳陽樓記》:“遷客騷人,多會于此?!盉.“樽”,指酒杯。如李白《行路難》:“金樽清酒斗十千?!盋.進(jìn)士,中國古代科舉制度中,通過最后一級中央政府朝廷考試者,稱為進(jìn)士。古代科舉考試按照等級次序先后分為院試、會試、鄉(xiāng)試、殿試。D.“五音”,即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。9.下列關(guān)于古代文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“會試”是我國封建社會科舉考試的一種。由皇帝主持在京城舉行,因?yàn)樵诖禾炫e行,又稱春試或春闈。B.“致仕”就是舊時官員交還官職,即今所謂退休。依照古制,官員一般在七十歲致仕,有疾患的則可以請求提前。C.“服闋”是指舊時官員三年守喪期滿除服。官員遭逢父母去世,按例要離職回籍守喪,滿三年后朝廷再授予新的職務(wù)。D.“尚書”是中國古代官名。始置于戰(zhàn)國時代,到了隋唐時確定為尚書省下設(shè)的六個部的最高行政長官。10.下列關(guān)于古代文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.表,中國古代臣子向帝王上書陳情言事的一種特殊文體,是封建社會臣下對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。B.擢,在原官職上提拔;出,離開京城外調(diào)(與“入”相對,古人一般以入京任官為榮)。C.刺史制度是中國古代重要的地方監(jiān)察制度。始于秦,完善于漢,東漢以后刺史成為州郡最高軍政長官,有時稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史,柳宗元曾任柳州刺史。D.有司,古代設(shè)官分職,各有專司,故稱有司?!八尽奔础爸鞴堋薄肮芾怼?。11.下列關(guān)于古代文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“即位”指開始做帝王或諸侯,可以指自己打下的江山,也可以是繼承位子。B.“刺史”是古代官職名,其職權(quán)在不同的時期不完全相同,有時是個虛銜。C.“端拱”是宋太宗的一個年號,年號是封建王朝用來紀(jì)年的一種名號,比如雍熙。D.“金陵”是南京的別稱,南京是我國著名的六朝古都,其別稱還有建康、江寧、天京、汴梁、石頭城等。12.下列關(guān)于古代文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.京兆:地名,古代的二級行政單位,所管轄范圍大致相當(dāng)于陜西西安及其附近所屬地區(qū)。B.奉詔:接受皇帝的命令。奉,這里意為恭敬地獻(xiàn)上。詔,帝王所發(fā)的文書命令,亦即詔書。C.御史中丞:官名,漢朝為御史大夫的次官,唐復(fù)置御史大夫,亦往往缺位,仍以中丞代行其職。D.儀同三司:非三司而儀制同于三公。三司即三公。唐代稱御史大夫、中書、門下為三司。13.下列關(guān)于古代文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“黜陟”指人才的進(jìn)退,官吏的升降。其中“黜”指對官員的晉升或進(jìn)用,“陟”指對官吏的降職或罷免。B.“禳厭”指禳除邪惡災(zāi)禍?!办痹瓰楣糯漓朊?,在我國古代占有極其重要的地位,不僅形式多樣,且影響深遠(yuǎn)。C.“逆龍鱗”比喻犯人主或強(qiáng)權(quán)之怒。傳說龍喉下有逆鱗徑尺,若人有觸之者,則必殺人。后人用“龍鱗”指皇帝。D.“徒流”是古代刑法?!巴健笔莿儕Z罪犯一定期限的自由并強(qiáng)制其服勞役,“流”是將罪犯放逐到邊遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行懲罰。14.下列關(guān)于古代文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.高祖,是皇帝的謚號。我國封建時代,皇帝死后,在太廟立室供奉時特起的名號,如高祖、太宗等。B.仆射,官名,秦始置,漢以后因之,宋以后廢,太平天國曾設(shè)仆射一職。位僅次尚書令,職權(quán)漸重。C.丁父憂,是指遭逢父親喪事。舊制,父母死后,子女要守喪,謂之“丁憂”。D.禳厭,禳除邪惡災(zāi)禍。禳原為古代祭祀名,在我國古代占有極其重要的地位,不僅形式多樣,且影響深遠(yuǎn)。15.下列關(guān)于古代文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.“歷數(shù)”指觀測天象以推算年時節(jié)候的方法,主要運(yùn)用的是歷史和算術(shù)知識。B.“孤”古時稱幼年喪父或父母雙亡的人,年老無子女的人稱為“獨(dú)”。C.“封狼居胥”指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事,后用以指建立顯赫武功,成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。D.“五經(jīng)博士”是學(xué)官名。五經(jīng)即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。16.下列關(guān)于古代文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.元雜劇的角色有旦、末、凈、雜四類。元雜劇每本戲只有一個主角。末是女角,旦是男角。B.“禮部”為中國古代官署。其長官為禮部尚書,主要管理全國學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國之往來等事宜。C.“疏”指古代一種重要文體,用于臣下向皇帝分條陳述意見。疏還可指對古書的舊注做進(jìn)一步解釋。D.“軒轅”即黃帝,生于軒轅之丘,號軒轅氏,被尊為“中華民族的共同始祖”。17.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.“會試”是我國封建社會科舉考試的一種。由皇帝主持,在京城舉行,因?yàn)樵诖禾炫e行,又稱春試或春闈。B.“致仕”就是舊時官員交還官職,即今所謂退休。依照古制,官員在一般情況下七十歲致仕,有疾患的則可以請求提前。C.“服闋”是指舊時官員三年守喪期滿除服。官員遭逢父母去世,按例要離職回籍守喪,滿三年后朝廷再授予新的職務(wù)。D.“尚書”是中國古代官名。始置于戰(zhàn)國時代,到了隋唐時確定為尚書省下設(shè)的六個部的最高行政長官。18.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.表,中國古代臣子向帝王上書陳情言事的一種特殊文體,是封建社會臣下對皇帝有所陳述、請求、建議時用的一種文體。B.擢,在原官職上提拔;出,離開京城外調(diào)(與“入”相對,古人一般以入京任官為榮)。C.刺史制度是中國古代重要的地方監(jiān)察制度。始于秦,完善于漢,東漢以后刺史成為州郡最高軍政長官,有時稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史,柳宗元曾任柳州刺史。D.有司,古代設(shè)官分職,各有專司,故稱有司。“司”即“主管”“管理”。19.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.除,指任命官職,如“授”“拜”也是指任命官職。B.弱冠,指男子20歲,這時行冠禮,即戴上表示成人的帽子,以示成年,但體猶未壯,還比較年少,故稱“弱”。C.丁內(nèi)艱,是古代喪制名,凡子遭母喪或?qū)O遭祖母喪稱“丁內(nèi)艱”。D.至順,是元文宗的年號,帝王年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號,如“元貞”“延祐”“仁宗”“至正”。20.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.癸巳、戊戌,都指年份。中國自古便有十天干與十二地支,形成天干地支紀(jì)年法。B.微服,指為隱藏身份、避人耳目而改換成平民的服裝,古代專指有身份的官吏私訪。C.請老,古代官吏請求退休。退休制度是我國古代官僚制度的一個重要組成部分。D.行輩,即排行和輩分。儒家文化強(qiáng)調(diào)論資排輩,漢族重宗族的觀念一直延續(xù)至今。21.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.“解褐”指脫去粗布衣服,換上官服,入仕做官。古時所謂“布”,是指麻織品或葛織品,用麻葛織品做成的布衣,也叫“褐”。B.“闕”是宮門兩側(cè)的高臺,左右各一,中間為通道。又可借指宮廷。“詣闕”既可指赴朝廷,又可指赴京都。C.“卒”是古代稱大夫的死,古代帝王和王后死叫“崩”,古代諸侯王死叫“薨”,古代其他人的死亡均稱為“死”。D.“從事”,官名。漢制,州刺史的輔佐官吏如別駕、主簿、功曹等均稱從事史。漢以后三公及州郡長官都自辟僚屬,多稱“從事”。題組二模擬練1.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()逖居京口,糾合驍健,言于睿曰:“晉室之亂非上無道而下怨叛也,由宗室爭權(quán),自相魚肉,遂使戎狄乘隙,毒流中土。今遺民既遭殘賊,人思自奮,大王誠能命將出師,使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原,郡國豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣?!鳖K?zé)o北伐之志,以逖為奮威將軍、州刺史,給千人廩,布三千匹,不給鎧仗,使自召募。秋八月,逖將其部曲百余家渡,中流,擊楫而誓曰:“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者,有如大江!”遂屯淮陰,起冶鑄兵,募得二千余人而后進(jìn)。逖既入譙城,石勒遣石虎圍譙,桓宣救之,虎解去。晉王傳檄天下,稱:“石虎敢?guī)浫?,渡河縱毒,今遣九軍,銳卒三萬,水陸四道,徑造賊場,受祖逖節(jié)度?!?節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·祖逖北伐》)A.京口,古城名,在今江蘇省鎮(zhèn)江市,是古代長江下游軍事重鎮(zhèn),為兵家所重。B.遺民,指改朝換代后仍然忠于前朝的人,也泛指淪陷區(qū)的人民,文中指后者。C.部曲,原指古代豪門大族和將領(lǐng)招募的私人軍,文中是指部隊(duì)的編制單位。D.傳檄,指檄文,是古代官府用以征召、曉諭聲討的文書,傳檄即傳布檄文。2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()李峴,樂善下士,少有吏干。以門蔭入仕,累遷高陵令,政術(shù)知名。改京兆府尹,所在皆著聲績……乾元二年,與呂湮、李揆、第五琦同拜相。峴位望稍高,軍國大事,諸公莫敢言,皆獨(dú)決于峴。初,李輔國判行軍司馬,每日于銀臺門決天下事,須處分,便稱制敕,禁中符印,悉佩之出入。及峴為相,叩頭論輔國專權(quán)亂國,上悟,賞峴正直,事并變革。代宗即位,征峴為荊南節(jié)度。屬鑾輿幸陜,峴由商山路赴行在。既還京師,拜峴為黃門侍郎、同中書門下平章事。(節(jié)選自《舊唐書·李峴傳》)A.門蔭:也稱作“恩蔭”,指憑借祖先的功勛循例做官。B.制敕:指自行裁決,文中是指李輔國專權(quán)亂國的行為。C.鑾輿:即鑾駕,天子車駕。文中指代當(dāng)時的唐代宗。D.行在:指天子所在的地方。文中指天子巡行所到地。3.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()己未,徙太原民萬余家于山東、河南,給粟;庚申,分命使者十七人發(fā)禁軍護(hù)送之,因屯于鎮(zhèn)、潞等州,用絳人薛化光策也?;庋?“伐木先去枝葉,后取根柢。今河?xùn)|外有契丹之助,內(nèi)有人戶賦輸,竊恐歲月間未能下。宜于太原北石嶺山及河北界西山東靜陽村、樂平鎮(zhèn)、黃澤關(guān)、百井社,各建城寨,扼契丹援兵,起其部內(nèi)人戶,于西京、襄、鄧、唐、汝州給閑田,使自耕種,絕其供饋,如此,不數(shù)年間,自可平定。”帝嘉納之。(節(jié)選自《續(xù)資治通鑒》)A.己未,文中是指“己未年”,采用的是干支紀(jì)年法。天干與地支相對應(yīng)組成,可以紀(jì)年,也可以紀(jì)月,紀(jì)日。B.禁軍,是封建時代直轄屬于帝王,擔(dān)任護(hù)衛(wèi)帝王或皇宮、首都警備任務(wù)的軍隊(duì)。C.山東,崤山以東,實(shí)際上是站在秦人的視角向東看,直至唐末一直未變。韓、楚、趙、魏、齊、燕六國合稱為“山東六國”。D.契丹,古民族名。居今遼河上游西拉木倫河一帶,以游牧為生。北魏時,自號契丹。唐末,阿保機(jī)統(tǒng)一各部族,稱帝建遼國。4.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()魏文侯薨,太子擊立,是為武侯。武侯浮西河而下,中流顧謂吳起曰:“美哉山河之固,此魏國之寶也!”對曰:“在德不在險。若君不修德,舟中之人皆敵國也!”武侯曰:“善?!蔽褐孟?相田文。吳起不悅,謂田文曰:“請與子論功可乎?”田文曰:“可。”起曰:“將三軍,使士卒樂死,敵國不敢謀,子孰與起?”文曰:“不如子?!逼鹪?“治百官,親萬民,實(shí)府庫,子孰與起?”文曰:“不如子?!逼鹪?“守西河,秦兵不敢東鄉(xiāng),韓、趙賓從,子孰與起?”文曰:“不如子?!薄弥?魏相公叔尚主而害吳起。起懼誅,遂奔楚。楚悼王素聞其賢,至則任之為相。起明法審令,捐不急之官,廢公族疏遠(yuǎn)者,以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士,要在強(qiáng)兵,破游說之言從橫者。于是南平百越,北卻三晉,西伐秦,諸侯皆患楚之強(qiáng);而楚之貴戚大臣多怨吳起者。(節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)一》,有刪改)A.薨:古代稱帝王或諸侯死去,也可用于皇帝的高等級妃嬪和皇子公主,或封王的貴族。B.三軍:春秋時大國軍隊(duì)分為中軍、上軍、下軍,也有稱中軍、左軍、右軍的,文中泛指軍隊(duì)。C.尚:古指迎娶公主。因?yàn)榈弁踔鹳F而不敢言娶,隱含高攀之意。又稱“尚主”“尚公主”。D.百越:古代越族居住在江、浙、閩、粵各地,各部落都有名稱,統(tǒng)稱“百越”,也叫“百粵”。5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()盛度,字公量。契丹寇邊,(盛度)奉使陜西,繪為《西域圖》以獻(xiàn),言:“酒泉、張掖、武威、敦煌、金城五郡之東南,有郡、有軍、有守捉,襟帶相屬,烽火相望,其為形勢備御之道至矣。今復(fù)繪山川、道路、壁壘、區(qū)聚,為《河西隴右圖》,愿備上覽?!敝獡P(yáng)州。暴感風(fēng)眩,以太子少傅致仕,卒。真宗祀汾陰,仁宗在藩邸。(節(jié)選自《宋史·盛度傳》)A.烽火,古代邊防通信的重要手段,烽火燃起表示國家戰(zhàn)事的出現(xiàn)。B.壁壘,古代指軍營周邊的圍墻,泛指防御工事,現(xiàn)多用來比喻對立的事物和界限。C.揚(yáng)州,古時又稱廣陵、維揚(yáng),“淮左名都,竹西佳處”即指此地。D.藩,古代稱屬國屬地或分封的土地,后來借指京畿附近的重要城市。6.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()楊奐,字煥然,乾州奉天人。歲癸巳,奐微服北渡,冠氏帥趙壽之即延致奐,待以師友之禮。門人有自京師載書來者,因得聚而讀之。東平嚴(yán)實(shí)聞奐名,數(shù)問其行藏,奐終不一詣。戊戌,試諸道進(jìn)士。奐試東平,兩中賦論第一。從監(jiān)試官北上,謁中書耶律楚材,楚材奏薦之,授河南路征收課稅所長官,兼廉訪使。……在官十年,乃請老于燕之行臺。奐博覽強(qiáng)記,作文務(wù)去陳言,以蹈襲古人為恥。朝廷諸老,皆折行輩與之交。關(guān)中雖號多士,名未有出奐右者。(選自《元史·楊奐傳》,有刪改)A.癸巳、戊戌都指年份。中國自古便有十天干與十二地支,形成天干地支紀(jì)年法。B.微服是指為隱藏身份、避人耳目而改換成平民的服裝,古代專指有身份的官吏私訪。C.請老,指古代官吏請求退休。退休制度是我國古代官僚制度的一個重要組成部分。D.行輩,即排行和輩分。儒家文化強(qiáng)調(diào)論資排輩,漢族重宗族的觀念一直延續(xù)至今。7.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()楊尚希,弘農(nóng)人也。父承賓,商、直、浙三州刺史。尚希齠齔而孤。年十一,辭母請受業(yè)長安。涿郡盧辯見而異之,令入太學(xué),專精不倦,同輩皆共推伏。周太祖嘗親臨釋奠,尚希時年十八,令講《孝經(jīng)》,詞旨可觀。太祖奇之,賜姓普六茹氏,擢為國子博士。仕明、武世,歷太學(xué)博士、太子宮尹、計(jì)部中大夫。宣帝時,令尚希撫慰山東、河北,至相州而帝崩,與相州總管尉迥發(fā)喪于館。尚希出謂左右曰:“蜀公哭不哀而視不安,將有他

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