12《拿來主義》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

“洋節(jié)”在國內(nèi)盛行……

國外電影的強勢登錄……

日本動漫充斥市場韓流席卷全國想想議議?外面的世界很精彩：有花花綠綠的物質(zhì)世界，有讓人心跳的高新技術(shù)，還有令人目眩的文化生活……我們該怎么辦？我們該怎么拿來？？

【魯迅有話說】

２０世紀３０年代，國民黨政府奉行賣國主義政策，實行反革命文化“圍剿”，各種錯誤思潮隨之泛濫，有的叫嚷復(fù)古主義，有的主張“全盤西化”。而在左翼文化隊伍中，有人反對繼承舊文化，有人反對吸收外國文化，造成思想上的混亂。為了澄清認識，魯迅先生批駁了錯誤思潮，旗幟鮮明地提出了“拿來主義”這一主張。魯

迅魯迅1881年9月25日，出生于浙江紹興。幼名阿張，長根，長庚，學(xué)名周樟壽。1892年，入三味書屋從壽鏡吾讀書，課余影描圖畫。魯迅1893年，祖父周介孚因事下獄，父周伯宜又抱重病，家產(chǎn)中落，全家避難于鄉(xiāng)下。每天為父親出入于質(zhì)鋪及藥店，遭人冷眼。1896年，父親去世。家境益艱。于本年開始寫日記。1897年，家族開會分房，分給魯迅他們的既差且小，魯迅拒絕簽字遭到叔輩們斥責(zé)，倍感世態(tài)炎涼。1904年9月，入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校（現(xiàn)日本東北大學(xué)），肄業(yè)，相識藤野嚴九郎。1906年）1月，課間觀“日俄戰(zhàn)爭教育片”，深受刺激，決定棄醫(yī)從文。6月，將學(xué)籍列入“東京獨逸語協(xié)會”所設(shè)的德語學(xué)校。夏秋間，被騙回國與朱安結(jié)婚。旋即復(fù)赴日本，7月，從仙臺回到東京，不再入學(xué)讀書，專門從事文藝譯著工作，此后幾年通過不同方式學(xué)習(xí)了德語，俄語。魯迅1918年5月，以魯迅為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說《狂人日記》，載在《新青年》第四卷第五號。1926年）3月，“三·一八慘案”發(fā)生。4月，魯迅作《死地》《記念劉和珍君》等抨擊段祺瑞政府屠殺學(xué)生的罪行，遭追捕，避難于山本醫(yī)院。避難期間筆耕不輟。8月，《彷徨》出版。魯迅作品小說集《吶喊》1923年8月《彷徨》1926年8月《故事新編》1936年魯迅作品散文集《朝花夕拾》散文詩集《野草集》魯迅作品雜文集《墳》《華蓋集》《且介亭雜文》《而已集》等。

北大教授錢理群曾說過：“當(dāng)你一切春風(fēng)得意，你的感覺極好的時候，你覺得魯迅的著作是讀不進去的；但是一旦你對現(xiàn)狀不滿，包括社會現(xiàn)狀，也包括你自己的現(xiàn)狀，你想尋求新的出路的時候，這就是你接近魯迅的最佳時機。

當(dāng)今社會，面對來勢洶洶的“韓潮”、美劇、日劇等大量外國文化的進入中國的形勢，有專家就指出這是文化侵略，這會慢慢侵蝕青少年的心理。對于外國文化，我們是否全盤拿來？還是全盤否定？我們且看魯迅先生的《拿來主義》，看能否從中獲得教益。學(xué)習(xí)目標：1.

理清作品破立結(jié)合的論證思路，感受文章蘊含的批判力量。2.分析多種論證方法的運用，體會比喻論證的表達效果。3.領(lǐng)會“拿來主義”的精神實質(zhì)，理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。寫作背景

本文寫于1934年?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，蔣介石反動集團越來越依附英美帝國主義，從政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)方面奉行賣國投降路線，主張“全盤西化”，反動政府和帝國主義互相勾結(jié)，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。

當(dāng)時上?！段膶W(xué)》月刊正在討論如何對待中外“文化遺產(chǎn)”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。為了澄清認識，魯迅先生寫下了這篇雜文，批駁錯誤思潮，提倡“拿來主義”。雜文

雜文是一種直接、迅速反映社會事件或動向的文藝性論文。特點是“雜而有文”，短小、鋒利、雋永，具有獨特的藝術(shù)感染力。在劇烈的社會斗爭中，雜文是戰(zhàn)斗的利器;在和平建設(shè)年代，它也能起到針砭時弊的作用。

論證思路第一部分（1-6）為什么拿來。

第二部分（7）提出觀點——拿來第三部分（8-10）怎樣拿來。為什么要拿來

本文重點是論證“拿來主義”，但在前半部分卻用不少篇幅論述其它主義。

請從文中找出作者批判了哪幾種主義，它們各自的做法(表現(xiàn))、實質(zhì)、后果各是什么？錯誤閉關(guān)主義送去主義送來主義表現(xiàn)實質(zhì)后果送古董送畫送活人自己不去別人也不許來英國鴉片德國廢槍炮法國香粉美國電影日本小東西懼外、排外媚外、賣國文化經(jīng)濟侵略喪權(quán)辱國割地賠款導(dǎo)致送去主義（誤國）文化墮落貽害子孫（賣國）大受其害，對外國文化一概排斥（害國）第3段用了類比論證方法。

尼采

中國自詡是太陽

自詡地大物博

光熱無窮

煤礦豐富

只是給予，不想取得

只送去，不拿來

他發(fā)瘋而死

亡國滅種從危害角度談送去主義，是第一段的補充和深化

3．文章為什么從“閉關(guān)主義”寫起，而不直接從魯迅先生的主張“讓我們運用腦髓，放出眼光，自己來拿”入手？1）使論述有歷史的深度，它是在總結(jié)近百年的歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上立論的。清政府，搞閉關(guān)主義，落后挨打；蔣介石，搞送去主義，喪權(quán)辱國。出路在哪里？只要實行拿來主義！這種立論，站得高，看得深，有歷史深度。2）從對比中分析問題，有說服力。3）先破后立，立論有力。送去主義的危害揭露得越深刻，實行拿來主義的理由越充分。因此，從批駁入手，再轉(zhuǎn)入正面論述，顯得水到渠成，立論更鮮明有力。

閉關(guān)主義送去主義拿來主義

先批駁錯誤的觀點,再提出正確的觀點,先破后立。破立小結(jié)第一部分：為什么要拿來送來主義【拿來主義】我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

怕被染污，徘徊不敢走進門

比喻懦弱無能、害怕繼承，拒絕借鑒的逃避主義者。

對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第一種錯誤態(tài)度指哪類人？孱頭勃然大怒，放一把火燒光，保存清白比喻割斷歷史,盲目排外的虛無主義者。對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第二種錯誤態(tài)度指哪類人？昏蛋欣欣然蹩進臥室，大吸鴉片比喻崇洋媚外、主張全盤西化的投降主義者。對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度第三種錯誤態(tài)度指哪類人？廢物喻體

本體應(yīng)采取的態(tài)度文化遺產(chǎn)中的精華部分文化遺產(chǎn)中精華和糟粕共存的部分有害，可做反面教材文化遺產(chǎn)中純粹的糟粕完全吸收批判地吸收保存一點，銷毀大部分堅決拋棄魚翅鴉片煙燈和煙槍姨太太對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度要占有，要挑選比喻論證的作用：抽象問題具體化，把深奧道理說得通俗易懂。

文章結(jié)尾說“沒有拿來的，人不能成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝”那么“拿來”究竟有何作用？

“拿來”的最終目的

創(chuàng)新

“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有進步?！?/p>

——魯

迅

“要推動優(yōu)秀文化創(chuàng)新性發(fā)展，關(guān)鍵要靠有擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕撕陀袌允氐谋镜厝?。”——?xí)近平全文總結(jié)：是什么為什么怎么樣（拿來主義是什么）（為什么要拿來）（怎么拿來）拿來主義破閉關(guān)主義(懼外)送去主義(媚外)立拿來主義破孱頭消極逃避昏蛋完全否定廢物全盤接受立拿來占有挑選魚翅使用鴉片存放姨太太

毀滅創(chuàng)新送來主義(侵略)1.引用人們喜聞樂見的話本或舊小說中的套話，都含有強烈的諷刺性。

近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”2.運用反