《桐葉封弟辨別 柳宗元》閱讀附答案

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桐葉封弟分辯

柳宗元

①古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟戲，曰：“以封汝。〞周公入賀。王曰：“戲也。〞周公曰：“天子不可戲。〞乃封小弱弟于唐。

②吾意不然。王之弟當封邪，周公宜以時言于王，不待其戲而賀以成之也；不當封邪，周公乃成其不中之戲，以地以人與小弱弟者為之主，其得為圣乎？且周公以王之言不可茍焉而已，必從而成之邪？設(shè)有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？

③凡王者之德，在行之何若。設(shè)未得其當，十易之不為?。灰谄洚?，不可使易也，而況以其戲乎！若戲而必行之，是周公教王遂過也。

④吾意周公輔成王，宜以道，冷靜優(yōu)樂，要歸之大中而已，必不逢其失而為之辭。又不當束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子，尚不能以此自克，況號為君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。

⑤或曰：“封唐叔，史佚成之。〞

22.針對桐葉封弟的傳言，批駁了“〞的言論。（1分）

23.以下加點詞語理解不正確的一項為哪一項（）3分

A.且周公以王之言不可茍焉而已（隨意）

B.雖十易之不為病（困苦不堪）

C.要于其當（關(guān)鍵）

D.且家人父子尚不能以此自克（約束、制伏）

24.“是周公教王遂過也〞一句理解正確的一項為哪一項（）2分

A.這是周公指導(dǎo)成王成就自己的功業(yè)。

B.這樣做是周公引導(dǎo)成王就這樣過吧。

C.這是周公指導(dǎo)成王能夠如意的生活。

D.這樣做是周公在引導(dǎo)成王鑄成過錯。

25.結(jié)合第2段內(nèi)容，簡析反駁的思路和方法。（3分）

25.評析柳宗元在文中所表現(xiàn)出的治學精神和治世思想。（3分）

22.天子不可戲

23.B

24.D

25.先說“吾意不然〞，說明不同意這種看法。再就周成王之弟“當封〞“不當封〞兩面夾擊。接著又用歸謬法，咬住周公天子無戲言的論點，加以引申，使其陷入荒誕的境地。反問句更是斬釘截鐵，直擊要害。

26.如：我贊揚柳宗元有敢于質(zhì)疑的精神，重視情境推理，運用史料和史實，找出充分論據(jù)等。他認為行動主要觀測實際的效果，不要盲從，有一定的進步意義；做事應(yīng)當用適中的原則，既防患于未然，又不能束縛太緊，有相對寬松的環(huán)境。

譯文：古書上記載說：周成王把削成珪形的桐樹葉跟小弟弟開玩笑，說：“把它封給你。〞周公進去慶賀。成王說：“我是開玩笑的。〞周公說：“天子不可以開玩笑。〞于是，成王把唐地封給了小弟弟。

我認為事情不會是這樣的，成王的弟弟應(yīng)當受封的話，周公就應(yīng)當及時向成王說，不應(yīng)當?shù)鹊剿_玩笑時才用慶賀的方式來促成它；不應(yīng)當受封的話，周公競促成了他那不適合的玩笑，把土地和百姓給予了小弟弟，讓他做了君主，周公這樣做能算是圣人嗎？況且周公只是認為君王說話不能隨意罷了，莫非一定得要遵從辦成這件事嗎？假設(shè)有這樣不幸的事，成王把削成珪形的桐樹葉跟婦人和太監(jiān)開玩笑，周公也會提出來照辦嗎？

凡是帝王的德行，在于他的行為怎么樣。假設(shè)他做得不恰當，即使屢屢改變它也不算是缺點，關(guān)鍵在于是不是恰當，恰當就使它不能更改，何況是用它來開玩笑的呢！倘若開玩笑的話也一定要照辦，這就是周公在教成王鑄成過錯啊，我想周公輔佐成王，應(yīng)當拿不偏不倚的道理去引導(dǎo)他，使他的舉止行動以至玩笑作樂都要符合“中庸〞之道就行了，必定不會去逢迎他的過失，為他巧言辯駁。又不應(yīng)當管束成王太嚴，使他終日繁忙不停，對他像牛馬那樣，管束太緊太嚴就要壞事。況且在一家人中父子之間，還不能用這種方法來自我約束，何況名分上是君