高考作文寫作指導(dǎo)：以善良立足（附文題詳解及范文展示）

高考作文寫作指導(dǎo)：以善良立足根據(jù)要求作文?！吧屏肌?，《漢語大詞典》中的解釋為“和善，心地好”。網(wǎng)絡(luò)上對該詞則另有解釋：（1）懦弱，愚昧；（2）以無須出力為條件而對別人懷有良好的愿望。人們對“善良”有著不同的理解。對此，你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。寫作解析本題考查的是寫作的能力。給的是一則材料作文題。解答此類題目，主題要明確，不要脫離材料，從自己對生活的認識入手，說出自己的見解和體驗。關(guān)于“善良”的理解，《漢語大詞典》和網(wǎng)絡(luò)上的解釋不同。寫作時要辯證來看，既要知道“善良”作為“和善，心地好”有好的一面，也要知道有的時候“善良”就是懦弱，愚昧，是以無須出力為條件而對別人懷有良好的愿望，而自身付出善良還有想求得回報，這不是真正的“善良”。從而引發(fā)對“善良”的思考。除了考查基本的寫作表達能力之外，還間接考量了考生對傳統(tǒng)文化的閱讀與積累。參考立意：1.善良，和善，心地好，沒有心機。人要以善為本。2.我們選擇善良，做善良的事，不是為了回報，只是因為那是對的。3.假如你的善良沒有原則的話，那就是一種懦弱的表現(xiàn)。4.善良也需要武裝，要做一個有鋒芒的善良之人。5.辯證看“善良”。6.善良需理智?？捎盟夭模海ㄒ唬┟跃漕悾?.善良的、忠心的、心里充滿著愛的人不斷地給人間帶來幸福?！R克吐溫2.善良的心就是太陽。——雨果3.生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成?！袪査固?.善心為眾福在后，良行范己必在前。不管去到那里和做任何事，都不能迷失自我的善良?！胶?quán)5.買七份報紙的善良姑娘（二）人物事例類：1.蔡特金是德國工人運動和國際工人運動杰出的女活動家，德國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建人之一。她為國際婦女運動做出了卓越的貢獻。她還是三八國際勞動婦女節(jié)的創(chuàng)始人。很小的時候，蔡特金就表現(xiàn)出了她對弱者的同情心和愛心。有一次，小蔡特金和父親一塊兒逛街，見到了一個小報童，這位小報童穿得又臟又爛，十分可憐。這個時候，小蔡特金頓時產(chǎn)生了同情之心，便把平時積攢下來和零花錢拿了出來，一下子向小報童買了七份報紙。蔡特金的父親十分好奇，不知道自己的女兒為什么要買這么多的報紙，于是就問：“你為什么要買這么多的報紙？一份不就夠了嗎？”小蔡特金以為爸爸批評她亂花錢，難過得低下了頭。爸爸看出了女兒的心思，便對女兒說：“孩子，別誤會，我當然知道你為什么買這樣多，但是你給他七份的錢，拿一份不就可以了嗎？其他的可以讓他去賣嘛！”小蔡特金頓時恍然大悟，連忙取出了一份報紙，把剩下的都還給了報童。2.心地善良的甘地。印度圣雄甘地有一次乘火車，上車時由于過于擁擠，他的一只鞋子掉到了鐵軌旁，此時火車已經(jīng)開動，鞋子無法再撿回來。于是甘地急忙把穿在腳上的另一只鞋子也脫下來扔到第一只的旁邊。一位乘客不解地問甘地為什么這樣做，甘地笑著說：“這樣一來，看到鐵軌旁的鞋子的窮人就能得到一雙鞋子?！狈段恼故疽陨屏剂⒆闵屏家辉~在漢語大詞典中的解釋為和善，心地好，善良是我們心中的褒義詞，代表著人性的道德，是人們渴望著他人也能過上美好的生活愿景的集合。我們理應(yīng)以善良立足于這個社會與世界。然而，現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)社會閱歷對善良一詞的含義出現(xiàn)了分歧。網(wǎng)絡(luò)上對該詞另有“懦弱，愚昧”與“以無需出力為條件而對別人懷有良好的愿望”的釋義?！吧屏肌币辉~之意改變至此，定有其中的原因。首先從善良到懦弱與愚昧，我想其中存在的是個體的原因。當善良成為個體對外界不愿了解的懶惰的粉飾之物，當個體無暇沉靜下來思考，而只是一味地做“好好先生”，欲以善良調(diào)息一切紛爭與爭論，這樣的善良成了人們加以掩飾自己的“外套”和“口罩”，這樣的“善良”還能否作為我們立足的要素，助我們在這其實不夠善良的世界注入新的“善良”之力呢？只怕是不能。此時的善良早已談不上是“善良”。以懦弱與愚昧稱之似乎更為妥當。同時，善良的另一網(wǎng)絡(luò)釋義“什么愿望”中透露出來的則是社會層面的功利意味兒。我想，“以無需出力為條件”為前提的善良含義的提出無法脫離功利意識的侵染。這樣的善良，區(qū)別于例如托爾斯泰為解放勞動者，甚至損害自身利益而改革莊園的善良。區(qū)別于魯迅先生棄醫(yī)從文，為喚醒國民艱苦卓絕奮斗拯救國民之魂的善良。更區(qū)別于儒道核心“為往圣先賢繼絕學(xué)，為萬世開太平”，“修身齊家治國平天下”，為天下百姓能擁有更美麗未來愿景的善良。帶著欲求回報心思的善良無法稱之為善良。切莫讓功利心理鉆了空子，只將善良當做擋箭牌為自己謀利。因此，倘若能擯棄個人層面上對“好”“善”的盲從，對懶惰的粉飾，又能脫離出被功利浸沒的追求，這時善良才能真正稱得上是“善良”。善良，是人類本心最美好的愿望，不只關(guān)乎自身，更關(guān)顧他人，我們于是以善良在這個世界立足，欲用能輕易感染他人、流淌至他人心靈的善良，助更多的人以善良立足。應(yīng)謹記，善良是通過自身考量通往的方向，是無關(guān)于回報與結(jié)果的祈禱。善良，體現(xiàn)的不僅是其表面所表達的“和善，心地好”的含義，更是生而為人心中人性的載體。最后，讓我們以真正的善良立足，感化并幫助更多的人以真正的善良立足吧。點評：本文以“以善良立足”為題，由材料出發(fā)，先是照應(yīng)題目，明確了“我們理應(yīng)以善良立足于這個社會與世界”的觀點