華東師大中哲馬哲試題

華東師大中哲馬哲試題華東師大中哲馬哲試題華東師大中哲馬哲試題資料僅供參考文件編號：2022年4月華東師大中哲馬哲試題版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：華東師大中國哲學(xué)碩士研究生考試歷年真題華東師大1998年中國哲學(xué)碩士試題

一、名詞解釋（30分）1忠恕2兼愛3坐忘4萬法唯識5德性之知6俱分進(jìn)化

二、標(biāo)點(diǎn)、今譯并分析下列短文（20分）

物之所在道則在焉物有止道無止也非知道者不能該物非知物者不能至道道雖廣大理備事足而終歸之于物不使散流

三、論述題（任選兩題，50分）

1、簡析《老子》道法自然的思想2、試論朱熹的格物致知說3、略論嚴(yán)復(fù)的天演哲學(xué)華東師大1999年中國哲學(xué)碩士試題

一、簡釋以下概念（30分）1復(fù)性說2化性起偽3俱分進(jìn)化論4四分說5白馬非馬6坐忘

二、標(biāo)點(diǎn)、今譯并簡要評點(diǎn)（30分）

1、大學(xué)之道在明明德在親民在止于至善知止而后有定定而后能靜靜而后能安安而后能慮慮而后能得物有本末事有終始知所先后則近道矣古之欲明明德于天下者先治其國欲治其國者先齊其家欲齊其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先誠其意欲誠其意者先致其知致知在格物物格而后知至知至而后意誠意誠而后心正心正而后身修身修而后家齊家齊而后國治國治而后天下平

2、人之道天之道也天之道人不可以之為道者也語相天人之大業(yè)則必舉而歸之于圣人乃其弗能相天與則任天而已矣魚之游泳禽之翔集皆其任天者也人弗敢以圣人自尸抑豈曰同禽魚之化哉…

…夫天與之目力必竭而后明焉天與之耳力必竭而后聰焉天與之心思必竭而后睿焉天與之正氣必竭而后強(qiáng)以貞焉可竭者天也竭之者人也

三、回答下列問題

1、孔子貴“仁”，墨子貴“兼”，請對這兩種學(xué)說加以比較。（10分）

2、試評析胡適“大膽的假設(shè)、小心的求證”的方法論。（15分）

3、中國古代哲學(xué)“力命之爭”的大致線索是怎樣的（

15分）

華東師大2000年中國哲學(xué)碩士試題

一、解釋下列名詞術(shù)語（30分）

1、忠恕2、道常無為而無不為3、得意忘象4、變化氣質(zhì)5、能必副其所

二、簡答（40分）

1、簡論王充“疾虛妄”的批判精神及其哲學(xué)意義。2、述范縝對形神關(guān)系的基本論述并作簡要評論。

3、析朱熹“理一分殊”說的內(nèi)容及其思維特征。4、析章太炎“競爭出智慧”的認(rèn)識論意義。

三、論析題（30分）論析康有為“公羊三世說”進(jìn)化論的內(nèi)容、特征及其意義。

華東師大2001年中國哲學(xué)碩士試題

一、名詞解釋1三表2離堅(jiān)白3形質(zhì)神用4頓悟5理一分殊6實(shí)測內(nèi)籀

二、簡析題（30分）1、簡析孟子的性善說。2、簡析馮友蘭的人生境界說。

三、論述題（40分）1、試論《老子》哲學(xué)中的道。2、試論王陽明的致良知說。

華東師大2002年中國哲學(xué)碩士試題

一、名詞解釋（30分）1忠恕2兼愛3道法自然4自心是佛5民胞物與6俱分進(jìn)化論

二、簡述題（30分）1、簡析荀子的解蔽說。2、簡析熊十力的性修不二說。

三、論述題1論《老子》哲學(xué)中的“道”與“德”2論王夫之的“性日生而日成”說

華東師大2003年中國哲學(xué)碩士試題

一．概念解釋：（56分）1、坐忘2、傳習(xí)錄3、師夷之長技以制夷4、頓悟5、反者道之動6、明儒學(xué)案7、大學(xué)八目8、天演論

二.回答問題：(60分)

1．如何理解孔子的“仁智統(tǒng)一”理論？2．請比較儒家的“復(fù)性”說和“成性”說。

二．給下文家標(biāo)點(diǎn)并簡要述評：（34分）

天行有常不為堯存不為桀亡應(yīng)之以治則吉應(yīng)之亂則兇強(qiáng)本而節(jié)用則天不能貧養(yǎng)備而動時(shí)則天不能病修道而不貳則天不能禍故水旱不能使之饑寒暑不能使之疾妖怪不能使之兇本荒而用侈則天不能使之富養(yǎng)略而動罕則天不能使之全倍道而妄行則天不能使之吉故水旱未至而饑寒暑未薄而兇受時(shí)與治世同而殃禍與治世異不可以怨天其道然也故明于天人之分則可謂至人矣

華東師大2004年中國哲學(xué)碩士試題

一．名詞解釋（40分）1、名實(shí)之辨2、離堅(jiān)白3、形質(zhì)神用4、三諦圓融

5、太虛即氣6、致良知7、知難行易8、《論道》

二．標(biāo)點(diǎn)、今譯、并簡析以下段落：（50分）：

1．性者本來始才樸也偽者文理隆盛也無性則偽無所加無偽則性不能自美性偽合然后圣人之名一

2．二氣五行天之所以賦受萬物而生之者也自其本末以緣本則五行之異本二氣之實(shí)二氣之實(shí)又本一理之極是合萬物而言為之一太極而已也自其本而之末則一理之實(shí)而萬物分之以為體故萬物之中各有一太極而小大之物莫不各有一定之分也

三．論述題（60分）1．析莊子的天人關(guān)系論2．論王陽明的致良知說

華東師大2005年中國哲學(xué)碩士試題

一．名詞解釋（40分）

1、天人之辨2、合同異3、中庸4、貴無5、理一分殊6、知行合一7、內(nèi)箍8、俱分進(jìn)化論

二．標(biāo)點(diǎn)、今譯、并簡析以下段落：（50分）

1．惻隱之心仁之端也羞惡之心義之端也辭讓之心禮之端也是非之心智之端也人之有是四端也猶其有四體也有是四端而自謂不能者自賊也

2．夫天與之目力必竭而后明焉天與之耳力必竭而后聰焉天與之心思必竭而后睿焉天與之正氣必竭而后強(qiáng)以貞焉可竭者天也竭之者人焉

三．論述題（60分）1．析荀子的名實(shí)關(guān)系論2．論王夫之的歷史觀

華東師大2006年中國哲學(xué)碩士試題

一．名詞解釋（40分）：

1五行2三表3《大學(xué)》4不真空論5太虛即氣6心即理7《訄書》8天地境界

二．標(biāo)點(diǎn)、今譯、并簡析以下段落：（50分）：

1．禮起于何也曰人生而有欲欲而不得則不能無求求而無度量分界則不能不爭爭則亂亂則窮先王惡其亂也故制禮儀以分之以養(yǎng)人之欲給人之求使欲必不窮乎物物必不屈于欲兩者相持而長是禮之所起也

2．所謂致知在格物者言欲致吾之知在即物而窮其理也蓋人心之靈莫不有知而天下之物莫不有理惟于理有未窮故其知有不盡也是以大學(xué)始教必使學(xué)者即凡天下之物莫不因其巳之理而益窮之以求至乎其極至于用力之而一旦豁然貫通焉則眾物之表里精粗無不到而吾心之全體大用無不明矣此謂物格此謂知之至也

三論述題（60分）1.析孟子的人性論2.論王夫之的理氣觀華東師大2007年中國哲學(xué)碩士試題

一．解釋概念：（56分）1.兼愛2.道統(tǒng)3.日方中方睨，物方生方死4．緣起

5.四書集注6.大同書7.克己復(fù)禮8.反者道之動

二．回答問題：（64分）

1.儒家在“義利之辯”上的主流理論述評。2.你如何看待莊子在認(rèn)識論上的相對主義傾向？

三．給下列短文加標(biāo)點(diǎn)并簡要評論：（30）

1、凡有地牧民者務(wù)在四時(shí)守在倉廩國多財(cái)則遠(yuǎn)者來地辟舉則民留處倉廩實(shí)則知禮節(jié)衣食足則知榮辱上服度則六親固四維張則君令行。

2、披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜。

華東師大2008年中國哲學(xué)碩士試題

一、名詞解釋（40分）

1達(dá)名2四端3明分使群4貴無論5六相圓融6民胞物與7俱分進(jìn)化論8《論道》

二、標(biāo)點(diǎn)、今譯并簡析以下段落（50分）

1、吾誰使正之使同乎若者正之既與若同矣惡能正之使同乎我者正之既同乎我矣惡能正之使異乎我與若者正之既異乎我與若矣惡能正之使同乎我與若者正之既同乎我與若矣惡能正之然則我與若與人俱不能相知也

2、人的良知就是草木瓦石的真知若草木瓦石沒有人的良知不可以為草木瓦石矣豈惟草木瓦石為然天地?zé)o人的良知亦不可為天地矣蓋天地萬物與人原為一體其發(fā)竅之最精處是人心一點(diǎn)靈明風(fēng)雨露雷日月星辰禽獸草木山川土石與人原只一體故五谷禽獸之類皆可以養(yǎng)人藥石之類皆可以療疾只為同此一氣故能相通耳

三、論述（60分）1、先秦諸子的“天人”之辯。2、王夫之的人性論。華東師大2009年中國哲學(xué)碩士試題一、名詞解釋：共8個(gè)，有7個(gè)前十年已考過，沒考過的是張載的“一物兩體”二、原文部分：1、宰我問三年之喪期己久矣君子三年不為禮禮必壞三年不為樂樂必崩舊谷既沒新谷既升鉆燧改火期可已矣子曰食夫稻衣夫錦於女安乎曰安女安則為之夫君子之居喪食旨不甘聞樂不樂居處不安故不為也今女安則為之宰我出子曰予之不仁也子生三年然后免于父母之懷夫三年之喪天下之通喪也予也有三年之愛于其父母乎（論語·陽貨篇第十七）2、所謂致知在格物者言欲致吾之知在即物而窮其理也蓋人心之靈莫不有知而天下之物莫不有理惟于理有未窮故其知有不盡也是以大學(xué)始教必使學(xué)者即凡天下之物莫不因其巳之理而益窮之以求至乎其極至于用力之而一旦豁然貫通焉則眾物之表里精粗無不到而吾心之全體大用無不明矣此謂物格此謂知之至也（《朱熹大學(xué)格物致知補(bǔ)傳》）三、論述1、莊子的天人之辨和名實(shí)之辯。2、王夫之的歷史觀。華東師大2010年中國哲學(xué)碩士試題名解：兼愛《逍遙游》越名教而任自然六相圓融民胞物與天地境界所欲是客觀的呈現(xiàn)簡析：內(nèi)容分別有關(guān)孟子四端、王夫之道器觀論述：1.簡述《論語》與《老子》的異同2.戴震論“自然”與“必然”華東師大中國哲學(xué)碩士研究生考試歷年真題2010馬哲試題回憶版概念：世界觀的理論形態(tài)認(rèn)識的種系發(fā)生代價(jià)上層建筑（同樣少一個(gè)不大記得）簡答：否定觀與實(shí)踐觀的聯(lián)系社會有機(jī)體是具有獨(dú)立意識的有機(jī)體（另外兩個(gè)其中一個(gè)似乎是自在自然與人類社會的分化）論述：分析馬哲的特征并談?wù)劗?dāng)前學(xué)馬哲的意義用馬哲歷史觀分析國務(wù)院整頓網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)的行動2007年碩士馬哲原理試題一概念題40哲學(xué)的基本問題實(shí)踐的特征新事物必然性和偶然性人的本質(zhì)二簡答題60為什么說靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)解釋人的意識不僅是反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界簡述社會基本矛盾運(yùn)動的內(nèi)在機(jī)制簡述人的活動的兩個(gè)基本原則三論述題501.試運(yùn)用歷史唯物主義基本原理，來分析近來社會上出現(xiàn)的扎堆結(jié)婚、扎堆生子的現(xiàn)象將產(chǎn)生的弊端，談?wù)勀愕目捶?.中共中央十六屆六中全會作出構(gòu)建社會主義和諧社會的決定，請從馬克思主義哲學(xué)的角度談?wù)勀愕目捶ㄈA東師大2006年碩士馬哲原理試題一、概念題40庸俗唯物主義形而上學(xué)理性具體社會意識形態(tài)人的價(jià)值二、簡答題60簡述機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀的成就和缺陷簡述非理性因素在認(rèn)識過程中的作用為什么說人的活動的辯證法與客觀事物的辯證法是統(tǒng)一的簡述馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前社會歷史觀的缺陷及原因三、論述題50試述馬克思主義哲學(xué)的功能和當(dāng)代意義試分析科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”思想與當(dāng)代西方哲學(xué)中人本主義思潮的關(guān)系華東師范大學(xué)2005年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)試題一、概念題(每題8分,共40分)1、科學(xué)之科學(xué)2、絕對時(shí)空3、社會結(jié)構(gòu)4、決定論5、感性認(rèn)識二、問答題(每題15分,共60分)1、簡析意識對物質(zhì)的依賴性2、簡述辯證唯物主義對認(rèn)識本質(zhì)的概括。3、簡述自由和必然的辨證關(guān)系。4、簡述生產(chǎn)方式及對社會發(fā)展的決定作用。三、論述題(每題25分,共50分)1、試分析發(fā)展過程中的自在形式和自為形式及關(guān)系。2、試述科學(xué)發(fā)展觀的馬克思主義哲學(xué)依據(jù)。華東師范大學(xué)2004年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)試題一、概念題(每題8分,共40分)1、實(shí)踐2、聯(lián)系3、靜止4、主體尺度5、生產(chǎn)方式二、問答題(每題15分,共60分)1、簡述辯證唯物主義物質(zhì)觀與形而上學(xué)物質(zhì)觀的關(guān)系。2、簡述認(rèn)識過程中摹寫與創(chuàng)新的辨證關(guān)系。4、簡述社會基本矛盾運(yùn)動規(guī)律。3、“勞動創(chuàng)造人”和“勞動是專屬于人的”這兩種說法矛盾嗎怎樣理解。三、論述題(每題25分,共50分)1、試述地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用及其在現(xiàn)實(shí)社會中的意義。2、試述科技革命推動社會發(fā)展的機(jī)制以及對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的啟示。華東師范大學(xué)2003年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)試題一、概念題(每題5分,共40分)1、世界觀2、意識3、不可知論4、辨證否定5、可能性6、主觀辯證法7、主體對象化8、上層建筑二、問答題(每題10分,共50分)1、簡述生產(chǎn)力的本質(zhì)。2、怎樣理解靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)?3、為什么社會意識的獨(dú)立性是相對的5、簡述真理原則和價(jià)值原則的關(guān)系。4、“唯理論都是唯心主義的,經(jīng)驗(yàn)論都是唯物主義的”這種說法對嗎為什么三、論述題(每題25分,共50分)1、請分析辯證法、認(rèn)識論、方法論的社會歷史統(tǒng)一。2、馬克思一生除了發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值理論外,還有什么重大發(fā)現(xiàn)它的歷史意義何在3、請用馬克思主義哲學(xué)原理分析“與時(shí)俱進(jìn)”的深刻內(nèi)涵。華東師范大學(xué)2002年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)試題一、概念題(每題5分,共30分)1、哲學(xué)2、物質(zhì)3、人類世界4、度5、真理6、自由二、問答題(每題10分,共30分)1、什么是馬克思主義哲學(xué)首要和基本的觀點(diǎn),為什么?2、簡述客觀辯證法和主觀辯證法及其關(guān)系。3、如何理解現(xiàn)實(shí)的人作為主體是一切社會關(guān)系的總和,是具體的社會的人。三、論述題(每題20分,共40分)1、試論唯物辯證法關(guān)于事物矛盾問題的精髓的原理,對建設(shè)有中國特色社會主義的指導(dǎo)意義。2、運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)原理,分析江澤民關(guān)于“我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求”的思想。華東師范大學(xué)2001年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)試題一、概念題(每題5分,共20分)1、實(shí)踐主體與實(shí)踐客體2、肯定與否定3、可能性與現(xiàn)實(shí)性4、感性具體與理性具體二、問答題(每題10分,共40分)1、如何理解人類社會的物質(zhì)性2、如何理解社會意識的相對獨(dú)立性3、為什么說社會是不斷自我更新的機(jī)體?4、為什么說實(shí)踐不僅具有認(rèn)識論意義,更重要的是具有世界觀意義?三、論述題(每題20分,共40分)1、認(rèn)識與實(shí)踐的辨證關(guān)系及對創(chuàng)新馬克思主義理論的啟示。2、社會發(fā)展的基本動力理論及對中國社會主義建設(shè)的意義。華東師范大學(xué)2000年攻讀碩士學(xué)位研究生入學(xué)試題一、簡答題(每題8分,共40分)1、如何認(rèn)識辯證唯物主義的物質(zhì)觀。2、如何理解“意識是客觀存在的主觀映象”3、如何把握必然性和偶然性的辨證關(guān)系及其本質(zhì)4、如何理解社會意識的基本功能5、為什么說社會發(fā)展是進(jìn)化與革命的辨證統(tǒng)一?二、論述題(每題20分,共60分)1馬克思主義實(shí)踐觀的基本內(nèi)涵及其當(dāng)代意義。3論馬克思主義真理觀與價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一。2、馬克