古代漢語(yǔ)重點(diǎn)句子翻譯,段落翻譯

--.--.--考試資料--考試資料句子翻譯：欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。您如果打算把鄭國(guó)交給太叔，那么我去服侍他；如果不給，那么就請(qǐng)除掉他。————《鄭伯克段于鄢》君處北海，寡人處南海，為是風(fēng)馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？您（指齊國(guó)諸侯之師）比鄰渤海，我們居住在南海，本來(lái)兩國(guó)相距甚遠(yuǎn)，一向互不相干。不料您進(jìn)入了我們的領(lǐng)地，這是為什么呢？————《齊桓公伐楚》爾貢包茅不入，王祭不共，無(wú)以縮酒，寡人是征。你們應(yīng)當(dāng)進(jìn)貢的包茅沒(méi)有交納，周王室的祭祀供不上，沒(méi)有用來(lái)滲濾酒渣的東西，我特來(lái)征收貢物?！洱R桓公伐楚》貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復(fù)，君其問(wèn)諸水濱。那還是請(qǐng)您到水邊上去問(wèn)問(wèn)吧。—————《齊桓公伐楚》君若以力，楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，雖眾，無(wú)所用之！如果您使用武力的話(huà)，那么楚國(guó)就把方城山當(dāng)作城墻，把漢水當(dāng)作護(hù)城河，您的兵馬雖然很多，恐怕也沒(méi)有什么用處了吧?！洱R桓公伐楚》晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。晉侯又向虞國(guó)借路去攻打虢國(guó)?！秾m之奇諫假道》晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？晉國(guó)的這種貪心不能讓它開(kāi)個(gè)頭。這支侵略別人的軍隊(duì)不可輕視。一次借路已經(jīng)過(guò)分了，怎么可以有第二次呢？————《宮之奇諫假道》將虢是滅，何愛(ài)于虞！且虞能親于桓、莊乎，其愛(ài)之也？現(xiàn)在虢國(guó)都要滅掉，對(duì)虞國(guó)還愛(ài)什么呢？再說(shuō) 晉獻(xiàn)公愛(ài)虞，能比桓莊之更親密嗎？——-——《宮之奇諫假道》臣聞之:鬼神非人實(shí)親，維德是依。我聽(tīng)說(shuō)，鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。—————《宮之奇諫假道》皇天無(wú)親，維德是輔。上天對(duì)于人沒(méi)有親疏的不同，只是有德的人上天才保佑他?！秾m之奇諫假道》臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。我年輕時(shí)候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了。————《燭之吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。

武退秦師》我早先沒(méi)有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過(guò)錯(cuò)?！稜T之武退秦師》若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。如果放棄滅鄭，而讓鄭國(guó)作為您秦國(guó)東方道路上的主人，秦國(guó)使者來(lái)來(lái)往—————《燭之武退秦師》夫晉何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封；若不關(guān)秦，將焉取之？晉國(guó)，有什么滿(mǎn)足的（時(shí)候）呢？現(xiàn)在它已把鄭國(guó)當(dāng)作東部的疆界，又想往西擴(kuò)大疆域。如果不侵損秦國(guó)，晉國(guó)從哪里取得它所企求的土地呢？————《燭之武退秦師》師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？軍隊(duì)辛勞精疲力竭，遠(yuǎn)方國(guó)家的君主又有防備，這樣做恐怕不行吧？——-——《蹇叔哭師》蹇叔哭之曰：“盂子！吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其入也？蹇叔哭他們說(shuō)孟明啊，我看著大軍出發(fā)，卻看不見(jiàn)他們回來(lái)了！ ”————《蹇叔哭師》哭而送之，曰：“晉人御師必于崤，有二陵焉。 其南陵，夏后皋之墓地；其北陵，王之所辟風(fēng)雨也，必死是間，余收爾骨焉 ?他哭著送兒子說(shuō)：“晉國(guó)人必定在崤山抗擊我軍，崤有兩座山頭。南面的山頭是夏王皋的墳?zāi)梗泵娴纳筋^是周文王避 過(guò)風(fēng)雨的地方。你們一定戰(zhàn)死在這兩座山之間，我到那里收拾你的尸骨吧。 ”—————《蹇叔哭師》諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之。如果您去進(jìn)諫而國(guó)君不聽(tīng)，那就沒(méi)有人能接著進(jìn)諫了。讓我先去規(guī)勸，他不接受，您就接著去勸諫。————《晉靈公不君》人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。哪個(gè)人能不犯錯(cuò)誤呢，犯了錯(cuò)誤能夠改正，沒(méi)有比這更大的好事了。—————《晉靈公不君》盛服將朝，尚早，坐而假寐。趙盾穿戴好禮服準(zhǔn)備上朝，時(shí)間還早，他和衣坐著打盹兒?！稌x靈公不君》初，宣子田于首山(26)，舍于翳桑(27)。見(jiàn)靈輒餓(28)，問(wèn)其病。曰：“不食三日矣！”當(dāng)初，趙盾到首陽(yáng)山打獵，住在翳桑。他看見(jiàn)有個(gè)叫靈輒的人暈倒了，便去問(wèn)他的病情。靈輒說(shuō)：“我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了?！薄稌x靈公不君》齊侯曰：“余姑翦滅此而朝食?！辈唤轳R而馳之。郤克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音。（指駕車(chē)的馬。郤克被箭射傷，血流到了鞋上，沒(méi)有中斷擂鼓?！洱R晉鞌之戰(zhàn)》擐甲執(zhí)兵，固即死也。穿上鎧甲，拿起武器，本來(lái)就抱定了必死的決心?！洱R晉鞌之戰(zhàn)》郤子曰：“人不難以死免其君，我戮之不祥。赦之，以勸事君者。”乃免之?！洱R晉鞌之戰(zhàn)》二國(guó)圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿，以相宥⑻也，兩釋累囚，以成其好。兩國(guó)都為自己的國(guó)家考慮，設(shè)法解除人民的痛苦。各自抑止自己的憤怒，來(lái)互相原諒，兩邊都釋放被俘的囚犯，以結(jié)成友好?！冻w晉知罃》以君之靈，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。以君王的福佑，被囚的下臣能夠帶著這把骨頭回到晉國(guó)，寡君如果加以誅戮，死而不朽。——---《楚歸晉知罃》若不獲命,而使嗣宗職，次及于事，而帥偏師以脩封疆，雖遇執(zhí)事，其弗敢違。如果得不道寡君殺我的命令，而讓下臣繼承宗子的地位，按次序承擔(dān)晉國(guó)的軍事，率領(lǐng)偏師（自己軍隊(duì)的謙稱(chēng)）以治理邊疆，即使碰到君王的文武官員，我也不會(huì)躲避?！冻w晉知罃》稱(chēng)其仇，不為諂；立其子，不為比；舉其偏，不為黨。《商書(shū)》曰無(wú)偏無(wú)黨，王蕩蕩”其祁奚之謂矣。解狐得舉， 祁午得位，伯華得官；建一官而三物成，能舉善也。推舉仇人，不算是謅媚；擁立兒子，不是出于偏愛(ài)；推薦直屬的下級(jí)，不是為了袒護(hù)。商書(shū)說(shuō)：“沒(méi)有偏愛(ài)，沒(méi)有結(jié)黨，王道坦坦蕩蕩，公正無(wú)私。 說(shuō)的就是祁奚了。解狐被舉薦，祁午接任、羊舌赤任職：立了一個(gè)中軍尉而作成了三件好事，真是能舉薦賢人啊。—————《祁奚薦賢》其善者，吾則行之；其惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川也：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也。他們認(rèn)為好的，我們就推行；他們認(rèn)為不好的，我們就改正。這是我們的老師。為什么要?dú)У羲?？我?tīng)說(shuō)盡力做好事可以減少怨恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權(quán)仗勢(shì)能堵住怨恨。難道不能很快的制止（這些怨恨）嗎？但是就像堵河不如開(kāi)個(gè)小口讓河流通暢，不如我們聽(tīng)?。ㄟ@些議論 )并且把它當(dāng)做良藥?！蹲赢a(chǎn)不毀鄉(xiāng)?！纷笥乙跃v之也，食以草具。旁邊的人認(rèn)為孟嘗君看不起馮諼，就讓他吃粗劣的飯菜。——-——《馮諼客孟嘗君》于是乘其車(chē)，揭其劍，過(guò)其友曰：“孟嘗君客我?！眹L君待我為上等門(mén)客。”—————《馮諼客孟嘗君》今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之?，F(xiàn)在您不過(guò)有塊小小的薛地，如果不撫愛(ài)百姓，視民如子，而用商賈之道向人民圖利?！恶T諼客孟嘗君》孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。在孟嘗君做齊國(guó)相國(guó)的幾十年時(shí)間里開(kāi)的。——————《馮諼客孟嘗君》百萬(wàn)之眾折于外，今又內(nèi)圍邯鄲而不去。魏王使客將軍辛垣衍令趙帝秦， 今其人在是。前不久，在國(guó)外損失了四十萬(wàn)大軍，而今，秦軍打到國(guó)內(nèi)圍困邯鄲，又不能使之退兵。魏王派客籍將軍新垣衍讓趙國(guó)尊奉秦昭王稱(chēng)帝，眼下，那個(gè)人還在這兒?！?——《魯仲連義不帝秦》梁客辛垣衍安在？吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之！”平原君曰：“勝請(qǐng)為紹介而見(jiàn)之于先生?！蔽簢?guó)的客人新垣衍在哪兒 ?我替您去責(zé)問(wèn)他并且讓他回去?！逼皆f(shuō):“愿為您介紹，讓他跟先生相見(jiàn)。 ”————-《魯仲連義不帝秦》吾視居此圍城之中者，皆有求于平原君者也；今吾視先生之玉貌，非有求于平原君者，曷為久居此圍城中而不去也？我看留在這座圍城中的，都是有求于平原君的人;而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，為什么還長(zhǎng)久地留在這圍城之中而不離去呢？-—————《魯仲連義不帝秦》彼秦者，棄禮義而上首功之國(guó)也，權(quán)使其士，虜使其民。那秦國(guó)，是個(gè)拋棄禮儀而只崇尚戰(zhàn)功的國(guó)家，用權(quán)詐之術(shù)對(duì)待士卒，像對(duì)待奴隸一樣役使百姓?！遏斨龠B義不帝秦》辛垣衍曰：先生獨(dú)未見(jiàn)夫仆乎？十人而從一人者，寧力不勝、智不若耶？新垣衍: 先生難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)奴仆嗎?十個(gè)奴仆侍奉一個(gè)主人難道是力氣趕不上、才智比不上他嗎?————————《魯仲連義不帝秦》所貴于天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無(wú)所取也；即有所取者，是商賈之人也。仲連不忍為也。杰出之士之所以被天下人崇尚，是因?yàn)樗麄兡芴嫒伺懦溁迹尀?zāi)難，解決糾紛而不取報(bào)酬。如果收取酬勞，那就成了生意人的行為，我魯仲連是不忍心那樣做的?！?——《魯仲連義不帝秦》老者安之，朋友信之，少者懷之。對(duì)老年人，使他們安穩(wěn)，對(duì)平輩的人，使他們能信任我，對(duì)少年人，使他們歸依我?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)家在當(dāng)時(shí)只能算中等國(guó)家，處于大國(guó)之中不得伸展，有（別國(guó)）軍隊(duì)來(lái)侵略他，接連下來(lái)（國(guó)內(nèi)）又有饑荒?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。（我）著禮帽，做一個(gè)小的司儀。——————《論語(yǔ)·先進(jìn)》桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。如其仁，如其仁?；腹啻螘?huì)合各諸侯，不憑借武力，這是管仲的力量啊，這就是他的仁?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。管仲輔佐桓公，稱(chēng)霸諸侯，匡正了天下，老百姓到了今天還享受到他的好處。如果沒(méi)有管仲，恐怕我們也要披散著頭發(fā)，衣襟向左開(kāi)了?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。的?！?《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》段落翻譯：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣（ yì）帛矣。雞豚狗彘段落翻譯：五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣（ yì）帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜（xù，無(wú)失其時(shí)七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠（ xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng）者，未之有也?！拔瀹€住宅的場(chǎng)地，種植桑樹(shù)，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，不要錯(cuò)過(guò)繁殖的時(shí)節(jié)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，不耽誤它們的生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母,敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，那么，頭”————————《寡人之于國(guó)也》武丁朝諸侯，有天下，猶運(yùn)之掌也。武丁使諸侯們來(lái)朝，統(tǒng)治天下就像在自己的手掌心里運(yùn)轉(zhuǎn)一樣容易。————《夫子當(dāng)路於齊》雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有鎡基，不如待時(shí)。雖然有智慧，不如趁形勢(shì)；雖然有鋤頭，不如等農(nóng)時(shí)。————《夫子當(dāng)路於齊》地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。夠阻擋?！?——《夫子當(dāng)路於齊》饑者易為食，渴者易為飲。饑餓的人不擇食物，口渴的人不擇飲料。——-——《夫子當(dāng)路於齊》故事半古之人，功必倍之，惟此時(shí)為然。做古人一半的事，就可以成就古人雙倍的功績(jī)?！?——《夫子當(dāng)路於齊》賢者與民并耕而食，饔飧而治；今也，滕有倉(cāng)廩府庫(kù)，則是厲民而自養(yǎng)也，惡得賢！ ”賢君應(yīng)和百姓一起耕作而取得食物，一面做飯，一面治理天下?，F(xiàn)在，滕國(guó)有的是糧倉(cāng)和收藏財(cái)物布帛的倉(cāng)庫(kù)，那么這就是使百姓困苦來(lái)養(yǎng)肥自己，哪里算得上賢呢！”——————《許行》勞之來(lái)之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之。使百姓勤勞，使他們歸附，使他們正直，幫助他們，使他們得到向善之心，又隨著救濟(jì)他們，對(duì)他們施加恩惠?！对S行》江漢以濯之，秋陽(yáng)以暴之，皓皓乎不可尚已！就像曾經(jīng)用江漢的水清洗過(guò)，又在夏天的太陽(yáng)下曝曬過(guò)，潔白無(wú)瑕。——————《許行》戎狄是膺，荊舒是懲。攻擊北方的戎狄，懲罰南方的荊舒?！对S行》能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼 絖，則所用之異也。能不使手裂開(kāi)的藥是一樣的，有的人靠它得到封賞，而有的人卻免不了漂洗棉絮的辛勞，就是因?yàn)橛猛静煌！恫积斒种帯贩浇裰畷r(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行?，F(xiàn)在，我以精神和他接觸，而不用眼睛看，視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。—————《庖丁解牛》良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，（是用刀）割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，（是用刀）砍斷骨頭。————《庖丁解?！繁斯?jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節(jié)） 寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。——————《庖丁解?！诽岬抖?，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之。提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿(mǎn)意足， （然后）把擦抹干凈，收藏起來(lái)?！垛叶〗馀！肤~(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。魚(yú)兒不能脫離深潭，治國(guó)的利器不能隨便拿給人看?！睹l篋》紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。我已經(jīng)具有這樣多內(nèi)在的美德,我還要培養(yǎng)優(yōu)異的才能?！峨x騷》汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。時(shí)光像流水總是追趕不上,我怕這年歲不能將我等待。早上到山坡上摘了木蘭花,黃昏時(shí)又到洲渚把宿莽采?！峨x騷》日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,