語文初二上魯教版第14課(應有格物致知精神)教學設計

語文初二上教版第(有格物致精神學設計【教分本篇是丁肇中于1991年10月北京人民大會堂進“情系中華大上發(fā)表的演講丁中在這篇演講中以一個科學家身份對國傳統(tǒng)的思維方式進行了反思倡以真正的格物致知精神去探求世界上的未知世界文由古代文化典籍中引出觀點傳教育的目的來分析，讓讀者明白傳統(tǒng)教育什么原因不重視“格物致知”的道理，然后從王陽明“格竹子”和自己的研究實例為論據(jù)，針對傳統(tǒng)教育妨礙下的中國學生，論證了“格物致知”的真正含義，并號召中國學生應有真正“格物致知”的精神?！咀R技目】1、理解真正的格物致知的精神2、理解文章的論證方法?！境谭剑涸诶蠋煹囊龑?，學生通過課前預習課文，整體感知：課上速讀課文，掌握文章結(jié)構(gòu)；課上精讀課文理作者是如何有力論證了自己的觀點；獨立思考論交流理論證方法及其作用；聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，明白本文的實際意義。【感度價觀這篇文章包含了丁肇中先生關于自然科學的認識，關于中國傳統(tǒng)教育的反思，以及關于中國教育更新理念、應國際潮流的企盼。引導學生在這幾方面獲得啟發(fā)，受到教益。【教重1、理解真正的格物致知的精神2、區(qū)分論題和論點?！窘屉y】：1、理解文章的論證方法及其作。2、理解記敘這一表達方式在議文中的作用?！窘陶n課時【教方讀法【課預照要求做好讀書卡現(xiàn)代文的課前預習之五步驟，要求如下：一看題目，猜測內(nèi)容；二看作者，記住作品；三讀課文，明確文體；四找詞語，劃下記牢；五看課后，整體感知?！窘虄?nèi)及學驟第一課時【】入課〕有人說中國的孩子“高分低能”、“會讀書可不能研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會給我們極大的啟發(fā)?！尽坎榱暯涣髯x書卡：〔圍繞預習的五方面展開〕【】習文

〔〕順構(gòu)問一預習課文的過程中，同學們在“文章的文體是什么”那問題上意見沒有歧，那么我想問問同學，在讀課文的過程中你都哪地看了文文是議文〔目的：引導學生從文體的特點動身，并進一步從議論文的三要素學習課文〕〔預設：表達方式是以議論為主；題目是論點；文中用事例論證自己的觀點等?！硢柖槐疚氖亲h論文我們接下來的閱讀和思考就要時時扣住這一文體的特點來說說議論文的三要素都有什么？能具體講講三要素的特點更好論文除了三要素有個問題要注意：論題，也確實是說每一篇議論文基本上圍繞某一方面的問題談自己的看法，談的問題是論題，自己的看法是論點，這兩點首先要區(qū)分開。那么，本的題是么作又在里訴們？〔預設：論題是談談中國學生應該怎么樣學習自然科學第一段〕問三針對個題作的法是么〔預設：應有格物致知精神題目〕問四這一點澀懂誰解釋下中“物知？學生活動：結(jié)合課下注解②說自己的理解。教師引導課注解依舊不那么俗易懂。如此吧，我們同學速讀全文，看能不能用文中的一個什么詞替換一下題目中的“格物致知”？〔預設：實驗實踐〕問五明確作的點那作者是何證己點呢學生活動：自讀課文，思考問題。教師引導：作者都運用了哪些論證方法來論證自己的觀點？〔預設：要緊是舉例論證〕學生活動：細讀舉例論證部分，即王陽明“格”竹子的例子和作者個人的經(jīng)驗。并自主探究舉例論證的作用。然后交流。討論并歸納：〔〕陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。(2)舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，關于實際的需要毫無關心。這就更加深刻地揭露了傳統(tǒng)教育的弊病，也說明了重視實驗精神的重要性?！矂e意引學明什原本能用己經(jīng)作事實據(jù)論論點提要：生文能在論中自的歷為據(jù)。2、作者說：“科學進展的歷史訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的舉事例證明實驗精神即格物致知精神在科學上的重要性。例如，為了駁倒亞里士多德的下跌速度和物體的重量成正比的觀點，伽利略在意大利比薩斜塔同時拋下兩個物料相同、重量不同的物體，證明不同重量的物體在空氣中自由降落時，重量與下降速度無關，不同重量的物體以同樣速度落地。哥白尼推翻地心說，建立日心說。四拓提思考一下，有同學高分低能是么緣故造成的？我們怎么樣學習才能適應現(xiàn)在的世界環(huán)境？此題意在引導同學理解課文內(nèi)容，并能聯(lián)系實際思考一些問題。

有些同學之因此高分低能，是由于在傳統(tǒng)教育的背景下，加上應試教育的妨礙，“偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”，因此考試得高分，一開始搞研究或者需要動手時，就不知所措了。我們只有轉(zhuǎn)變觀念，對格物致知有新的認識和思考，使實驗精神真正變?yōu)橹袊幕囊徊糠衷谟性鷮嵉幕A知識和差不多技能的同時，還要培養(yǎng)實踐能力和創(chuàng)新精神?！尽刻媒Y(jié)我們在習上、研究上，都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)明情