《作為生物的社會》課件新人教必修五

作為生物的社會教學(xué)目標(biāo)：1、通過對本文一些重點(diǎn)問題的討論，提高探究能力。2、通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛之情。劉易斯?托馬斯博士（LewisThomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—凱特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士。1970年，托馬斯任耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長時，應(yīng)邀在一個關(guān)于炎癥的學(xué)術(shù)討論會上作“定調(diào)演說”。他輕松幽默的泛泛而談被錄了音。不知怎的，演說的整理稿傳到了《新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志》主編的手上。那位主編是托馬斯實(shí)習(xí)醫(yī)生時期的年兄契友，他喜歡這篇東西，便命托馬斯為他的雜志寫一系列短文，讓他照此泛泛而談，條件是題目不限，一文不給，一字不改。托馬斯本具文才，可惜大半生獻(xiàn)身研究，只好擱起他的錦心繡口，去作那些刻板的學(xué)術(shù)論文。得此機(jī)會，他自然樂于應(yīng)命。一連寫了六篇，甫議擱筆，但已經(jīng)欲罷不能了。熱情的讀者和批評家們要他把專欄寫下去。于是，他一發(fā)而不可收，連寫了四年。這時，出版商已爭相羅致出版。

TheVikingPress條件最惠，許他不加修補(bǔ)，原樣付梓。于是，我們就有幸看到了這本輝煌的小冊子。這是說他的第一本書，《細(xì)胞生命的禮贊》。該書收文二十九篇，以排在最前頭的一篇的篇目為書名。背景鏈接字詞積累鱒(zūn)魚木屑(xiè)迄(qì)今蜂窠(kē)毗(pí)鄰亂竄(cuàn)真菌(jūn)閾(yù)值梗(gěng)節(jié)觸(chù)角拱券(quàn)苜蓿(mùxū)霎(shà)時間海濱(bīn)迷惑(huò)蟻冢(zhǒng)家畜(chù)籌(chóu)劃疏(shū)遠(yuǎn)文章結(jié)構(gòu)文章內(nèi)容表達(dá)思想提出課題以人類聚會為例，說明像群居昆蟲聚會人類社會的行為與生物的社會行為有極大的共性，可以互為比較傳統(tǒng)的思想認(rèn)為昆蟲幾乎還是非生物的對比表述昆蟲（如螞蟻等）像人的行為很多動物表現(xiàn)出集體的智慧，顯示非凡的力量生物的兩種生活：個體和集體的智慧得出結(jié)論多個單獨(dú)的動物可以合并為一個生物人類更需要團(tuán)結(jié)和聯(lián)合，克服困難，推動社會進(jìn)步再次強(qiáng)調(diào)個體的智慧和群體的智慧的關(guān)系結(jié)構(gòu)分析奇妙的生物問題探究本文采用了了哪些論證證方法？【【明確】】這篇科普普文章具有有散文化的的傾向，可可以看做是是一篇科學(xué)學(xué)隨筆。本本文雖然不不算嚴(yán)格意意義上的論論文，沒有有羅列森嚴(yán)嚴(yán)的論點(diǎn)論論據(jù)，但還還是具有獨(dú)獨(dú)特的論證證方法的。。首先，作作者始終是是在與人類類行為的對對比中談?wù)撜撋锏纳缟鐣袨?，，始終認(rèn)為為人類行為為與生物的的社會行為為有著共同同性；其次次，作者在在論述中，，無論是對對人還是對對其他生物物，多從個個體與群體體兩個方面面做比較分分析，肯定定群體的智智慧，強(qiáng)調(diào)調(diào)社會化的的重要性；；再次，對對生物的社社會行為的的描述，有有詳有略，，先詳后略略，以詳帶帶略（詳昆昆蟲類，略略菌類、魚魚類、鳥類類），這樣樣既抓住了了典型事例例細(xì)致剖析析，又豐富富了例證，，也體現(xiàn)了了由現(xiàn)象層層面到理論論探討逐步步深化的過過程。怎樣理解本本文關(guān)于生生物社會行行為的論述述？【【明明確】作者者論述昆蟲蟲、魚類、、鳥類等生生物的社會會行為，證證明它們也也有集體協(xié)協(xié)作精神，，而且隨著著群體數(shù)量量的增加，，智慧也隨隨之增長，，這些都來來自他對自自然界中社社會性生物物細(xì)心的觀觀察和思考考。把這些些生物的群群體看成是是一個龐大大的生物體體，更是作作者的創(chuàng)見見。但是要要看到，作作者談?wù)撋锏纳鐣?，焦點(diǎn)點(diǎn)還是在反反思人類行行為，意在在批判傳統(tǒng)統(tǒng)生物學(xué)人人類中心主主義甚至人人類沙文主主義的觀念念，強(qiáng)調(diào)人人類要有自自我反省的的意識，不不然我們就就會陷入因因?yàn)槊つ康牡淖晕页绨莅荻鴰淼牡姆N種困境境之中。無無可否認(rèn)，，作者的論論述有其幽幽默調(diào)侃的的成分，觀觀點(diǎn)有其牽牽強(qiáng)偏激之之處，但他他的視角是是獨(dú)特的，，見解是獨(dú)獨(dú)到的，議議論是深刻刻的，讀之之給人以理理性的啟迪迪和美感的的享受。怎樣理解本本文幽默風(fēng)風(fēng)趣的語言言風(fēng)格？【【明確】】作者在論論述中，往往往把人類類行為與其其他生物的的社會行為為比照映襯襯來談，即即把人類的的行為看做做是“生物物化”的，，把生物的的行為看成成是擬人化化的，這就就形成了一一種幽默風(fēng)風(fēng)趣的語言言風(fēng)格，如如說人類““碰碰觸角角”，說螞螞蟻“使用用童工”等等等。我們們可以從以以下幾個方方面來理解解作者的這這種幽默的的語言風(fēng)格格：首先，，作者作為為人類的———員，卻卻能“降格格白貶”，，以較低的的姿態(tài)來談?wù)務(wù)撋锏牡纳鐣袨闉?，體現(xiàn)出出一種自嘲嘲式的幽默默；其次，，作者作為為一個生物物學(xué)家，敢敢于向傳統(tǒng)統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)戰(zhàn)，敢于闖闖別人不敢敢涉足的禁禁區(qū)，表現(xiàn)現(xiàn)出一種智智慧上優(yōu)越越的幽默；；再次，作作者作為通通俗欄目的的科普作家家，要向大大眾普及科科學(xué)知識，，激發(fā)大眾眾對科學(xué)的的關(guān)注和熱熱愛，也要要用幽默的的語言化雅雅為俗，拉拉近同讀者者的距離，，吸引他們們的閱讀興興趣。找出文中過過渡銜接性性的句子，，體會思路路結(jié)構(gòu)的特特點(diǎn)?！久鞔_】文文中第二段段開始“用用這些話來來描繪人類類是可以的的”承接上上段聚集而而來的像昆昆蟲一樣的的醫(yī)學(xué)家們們的年會內(nèi)內(nèi)容。指示示代詞“這這”起到了了承上啟下下的作用，，使內(nèi)容渾渾然一體。。第三段起起始句用““不過，讓讓一個旁觀觀者不這樣樣看是很難難的”緊密密銜接第二二段最后一一句（假如如……）的的內(nèi)容。第第四段用““最讓我們們不安的是是”這一句句承上段““螞蟻行為為的社會屬屬性”內(nèi)容容，啟本段段由單獨(dú)的的螞蟻到蜜蜜蜂、白蟻蟻和群居性性黃蜂的雙雙重生活屬屬性內(nèi)容。。第五段以以“不管怎怎么說，這這些東西還還是存在””中的“這這些”承接接上段，在在說明敘述述完成前面面列舉的昆昆蟲的生活活習(xí)性之后后，第九段段開頭又承承上啟下地地概括“多多個單獨(dú)的的動物合并并成一個生生物的現(xiàn)象象并不是昆昆蟲所獨(dú)有有”，以此此引出下文文論述的““粘菌的細(xì)細(xì)胞”等話話題來。第第十一段用用“雖然””一詞過渡渡到對群居居性動物中中最具社會會性的人的的說明介紹紹等內(nèi)容上上去。綜觀觀全文，思思路結(jié)構(gòu)既既靈活自如如，又環(huán)環(huán)環(huán)相扣，讓讓人一目了了然。品味語言一般來說，科科普文章的讀讀者群是一些些有知識但不不是特別熟悉悉前沿科學(xué)的的人，所以，，科普文章大大多寫得深入入淺出、幽默默風(fēng)趣。比如如《作為生物物的社會一文文》，作者在在論述中，往往往把人類行行為與其他生生物的社會行行為進(jìn)行比照照映襯，即把把人類的行為為看作是“生生物化”的，，把生物的行行為看作是人人類的，從而而形成了一種種幽默風(fēng)趣的的語言風(fēng)格，，增強(qiáng)了文章章的可讀性。。（1）它們倒更像一一些制作精巧巧、卻魔魔道道道的小機(jī)器器。這些句子含蓄蓄地揭示了昆昆蟲天然構(gòu)造造的精巧，對對昆蟲的一些些不可思議的的甚至有些神神奇的功能形形容為“魔魔魔道道”，對對昆蟲的喜愛愛之情，不難難品出。（2）螞蟻的確太像像人了，這真真夠讓人為難難。螞蟻與人相比比，顯得如此此“微不足道道”，“小””“大”之差差如此強(qiáng)烈，，但人卻為螞螞蟻傷透腦筋筋，但螞蟻并并未明顯危害害人類，這種種“為難”是是人的自大狂狂妄的心態(tài)所所使然。本句句通過“小””與“大”的的對比，造成成強(qiáng)烈的藝術(shù)術(shù)反差，讓人人們在會心的的微笑中明曉曉作者的用意意。（3）我們總要一邊邊探索，一邊邊互相呼喚，，交流信息，，發(fā)表文章，，給編輯寫信信，提交論文文，一有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)就大叫起來來。這幾句話把在在科學(xué)探索過過程的后期人人們之間的相相互聯(lián)系、相相互依賴共同同發(fā)展，以及及成功之后的的興奮用