《米洛斯的維納斯》(魯人版必修四)課件

第5課米洛斯的維納斯第5課米洛斯的維納斯課堂互動(dòng)探究寫作素材積累基礎(chǔ)自主學(xué)案知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞詩(shī)海探珠

第5課課堂互動(dòng)探究寫作素材積累基礎(chǔ)自主學(xué)案知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞詩(shī)海探珠精衛(wèi)①顧炎武②萬(wàn)事有不平，爾何空自苦？長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改。大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)。詩(shī)海探珠精衛(wèi)①嗚呼！君不見(jiàn)西山銜木眾鳥多，鵲來(lái)燕去自成窠！【注】

①精衛(wèi)：古代神話中記載的一種鳥。②顧炎武：明末清初著名的思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，曾參加昆山抗清義軍。嗚呼！【賞析】顧炎武從二十七歲起開始編纂兩部巨著，《天下郡國(guó)利病書》和《肇域志》。這首詩(shī)是顧炎武在36歲時(shí)根據(jù)《山海經(jīng)》關(guān)于精衛(wèi)鳥的故事寫成的。詩(shī)中刻畫了鵲、燕等眾鳥來(lái)去紛擾，銜木筑巢，甘于平庸，只為私利的形象，與不畏艱難，立志填海的精衛(wèi)形象構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，進(jìn)一步反襯出精衛(wèi)的偉大，表達(dá)了作者意志堅(jiān)決，堅(jiān)毅不拔，為理想勇于獻(xiàn)身的追求。顧炎武【賞析】顧炎武從二十七歲起開始編纂兩部巨著，《天下郡國(guó)利病把自己比喻為精衛(wèi)鳥，決心以精衛(wèi)鳥填海的精神，實(shí)現(xiàn)自己抗清復(fù)明和編寫巨著的大業(yè)。精衛(wèi)詩(shī)表達(dá)了他堅(jiān)持氣節(jié)，不向清王朝屈服的決心。在歷經(jīng)三十年后，巨著終于完成。顧炎武為了探索經(jīng)國(guó)濟(jì)民之道，跋山涉水，調(diào)查研究，作了大量筆錄，孜孜以求，直到“死而后已”。把自己比喻為精衛(wèi)鳥，決心以精衛(wèi)鳥填海的精神，實(shí)現(xiàn)自己抗清復(fù)明【思考】這首詩(shī)結(jié)尾處刻畫了鵲、燕等眾鳥的形象，這樣寫有什么作用？【提示】畫線部分為思考答案?！舅伎肌窟@首詩(shī)結(jié)尾處刻畫了鵲、燕等眾鳥的形象，這樣寫有什么基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案《米洛斯的維納斯》(魯人版必修四)課件《米洛斯的維納斯》(魯人版必修四)課件《米洛斯的維納斯》(魯人版必修四)課件三、詞語(yǔ)釋義(1)攫?。篲________________(2)出神入化：_____________________________(3)矯揉造作：______________________________(4)標(biāo)新立異：______________________________(5)毋庸贅言：___________________(6)豐腴：_______________(7)抑或：_________________________抓住。攫，抓形容技藝達(dá)到絕妙的境界形容過(guò)分做作，極不自然提出新奇的主張，表示與一般不同無(wú)須說(shuō)不必要的話豐滿連詞，表示選擇關(guān)系三、詞語(yǔ)釋義抓住。攫，抓形容技藝達(dá)到絕妙的境界形容過(guò)分做作，(8)銷魂勾魄：_________________________________________________________________(9)順理成章：________________________________________________________________________(10)迥然不同：_____________________________________(11)精美絕倫：___________________________________________魂魄離開肉體，形容因極度悲傷、愁苦或極度歡樂(lè)而神思恍惚原指寫作遵循事理，自成章法，后來(lái)多用來(lái)指說(shuō)話、做事合乎情理，不違背常例很明顯不一樣。迥然，形容差別很大獨(dú)一無(wú)二，沒(méi)有可以相比的。倫，同類，同等(8)銷魂勾魄：______________________四、詞語(yǔ)辨析(1)原形·原型原形：原來(lái)的形狀；本來(lái)的面目(多含貶義)。原型：指原來(lái)的類型或模型，特指敘事性文學(xué)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人。例：①再狡詐的騙術(shù)，也總會(huì)有________畢露的一天。②他可能就是作者的創(chuàng)作_______。原形原型四、詞語(yǔ)辨析原形原型(2)變幻·變換變幻：指不規(guī)則地改變，多指抽象事物。變換：指事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種。多指具體的事物。例：①______角度想一想，或許問(wèn)題就會(huì)解決。②世界政治風(fēng)云________莫測(cè)。變換變幻(2)變幻·變換變換變幻(3)出神入化·爐火純青出神入化：形容技藝達(dá)到絕妙的境界。爐火純青：比喻學(xué)問(wèn)、技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步。例：①老畫家齊白石畫蝦畫得____________。②聶衛(wèi)平的圍棋技藝已經(jīng)達(dá)到_______________地步。出神入化爐火純青(3)出神入化·爐火純青出神入化爐火純青(4)標(biāo)新立異·獨(dú)樹一幟標(biāo)新立異：提出新奇的主張，表示與一般不同的意思，有時(shí)帶貶義，指另搞一套。獨(dú)樹一幟：?jiǎn)为?dú)樹起一面旗幟的意思，比喻風(fēng)格獨(dú)特，自成一家。例：①他的觀點(diǎn)在眾多觀點(diǎn)中顯得___________。②我們現(xiàn)在不能______________因?yàn)闀r(shí)機(jī)尚不成熟。標(biāo)新立異獨(dú)樹一幟(4)標(biāo)新立異·獨(dú)樹一幟標(biāo)新立異獨(dú)樹一幟(5)矯揉造作·裝模作樣矯揉造作：偏重于做作、不自然，可以指人的姿勢(shì)、態(tài)度，也可以指詩(shī)文等雕琢過(guò)甚。裝模作樣：偏重于虛偽、不真實(shí)，專指姿勢(shì)、態(tài)度，不能形容事物。例：①他以清廉自居，其實(shí)是____________，自欺欺人。②詩(shī)文需要技巧，但技巧不等于___________。裝模作樣矯揉造作(5)矯揉造作·裝模作樣裝模作樣矯揉造作五、文學(xué)常識(shí)1．走近作者清岡卓行(1922～2006)，日本當(dāng)代詩(shī)人，小說(shuō)家。1964年起在法政大學(xué)任教。生于中國(guó)大連。畢業(yè)于東京大學(xué)。曾在《今日》《鱷魚》《現(xiàn)代批評(píng)》雜志上發(fā)表過(guò)詩(shī)作和評(píng)論。受超現(xiàn)實(shí)主義的影響，著有詩(shī)集《______________》(1959)、《日常》(1962)、冰凝的火焰手的變幻五、文學(xué)常識(shí)冰凝的火焰手的變幻《四季寫生》(1965)，《___________》通過(guò)人手的表情，從美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、電影、攝影等多個(gè)方面進(jìn)行獨(dú)特的評(píng)論。評(píng)論集《廢墟中撿到的鏡子》(1960)、《生的變化》(1960)，另外有專著《手的變幻》(1966)等。1969年起開始創(chuàng)作小說(shuō)，作品有《早晨的悲哀》(1969)、《淡綠色的季節(jié)》等。小說(shuō)大都取材于自身的體驗(yàn)，富于抒情性和音樂(lè)感。1969年，清岡卓行因文學(xué)上的卓越成就而獲得芥川獎(jiǎng)。手的變幻《四季寫生》(1965)，《___________》通過(guò)人手2．背景資料維納斯是羅馬神話中的愛(ài)與美之神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為“______________________”。傳說(shuō)中她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來(lái)到奧林匹斯山，眾神被其美麗的容貌所吸引，紛紛向她求愛(ài)。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但米洛斯的阿佛洛狄忒2．背景資料米洛斯的阿佛洛狄忒她卻愛(ài)上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并與他生下小愛(ài)神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭(zhēng)。“米洛斯的維納斯”是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。它于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖(kuān)部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。收藏于巴黎羅浮宮博物館。她卻愛(ài)上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并與他生下小愛(ài)神厄洛斯。后曾幫助特洛伊3．相關(guān)知識(shí)關(guān)于藝術(shù)評(píng)論藝術(shù)評(píng)論是一種形式靈活、筆調(diào)輕松、富有趣味的批評(píng)樣式。它不像規(guī)范的論文那樣，注重邏輯和理論論證，而是選用富有趣味性的材料作鋪墊，從中引出對(duì)某種觀點(diǎn)和哲理的議論，再與藝術(shù)領(lǐng)域的有關(guān)話題聯(lián)系起來(lái)加以評(píng)論。3．相關(guān)知識(shí)與此相關(guān)，藝術(shù)評(píng)論的行文很講究文采，筆調(diào)輕松活潑，親切隨意，深入淺出。評(píng)論家常以生動(dòng)的述說(shuō)、形象的描繪和巧妙的比喻創(chuàng)造出富有詩(shī)意的境界，寓抽象的道理于具體可感的圖畫之中，盡量避免枯燥的說(shuō)理，增強(qiáng)了文章的可讀性和藝術(shù)魅力。與此相關(guān)，藝術(shù)評(píng)論的行文很講究文采，筆調(diào)輕松活潑，親切隨意，六、整體預(yù)知六、整體預(yù)知課堂互動(dòng)探究[文脈·探究]1．維納斯失去雙臂給了作者怎樣的感受？文中是怎樣具體闡述這種感受的？【提示】作者的感受是：“這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求”。殘缺反而給人馳騁想象的空間，使人想象出無(wú)數(shù)雙秀美的雙臂，種種虛象絕妙地烘托著這尊雕像，提升了這尊雕像的藝術(shù)價(jià)值，使她超越時(shí)空，走向世界，走向永恒。課堂互動(dòng)探究[文脈·探究]2．作者對(duì)復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受？【提示】作者認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺(jué)襲上心來(lái)”，他“將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形”。由此可看出，作者對(duì)恢復(fù)雙臂的方案極端厭惡。2．作者對(duì)復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受？3．用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感覺(jué)的真正原因是什么?！咎崾尽?/p>

“這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的‘無(wú)’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’”。可見(jiàn)，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢(mèng)幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。3．用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感覺(jué)的真正原因是什么。4．維納斯為什么只有失去“雙臂”，才會(huì)放射出變幻無(wú)窮的生命光彩呢？【名師點(diǎn)撥】因?yàn)椤半p臂”，確切些說(shuō)是“手”，“它是人同世界、他人或者自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式”，“反過(guò)來(lái)，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲”。通俗地講，失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以多種多樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來(lái)的魅力。4．維納斯為什么只有失去“雙臂”，才會(huì)放射出變幻無(wú)窮的生命光[細(xì)剖·深析][樓主]請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)完美和殘缺美的看法。[細(xì)剖·深析][沙發(fā)]相信世上沒(méi)有完美的事物，完美只存在于創(chuàng)造與追求之中。斷臂的維納斯是有缺憾的，但就是這種缺憾使我們更多地去想象，并在想象中創(chuàng)造了她的完美，反之，不能給人以想象的殘缺就不能產(chǎn)生美。[沙發(fā)][板凳]世上“全”“美”并存的東西又有多少呢？古代四大美女也各有各的缺點(diǎn)?！叭钡奈幢鼐汀懊馈?，“美”的未必就“全”，維納斯正是失去了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲。[板凳][三樓]維納斯的缺憾美是無(wú)意中形成的，是順其自然的美，但這里面卻包含著必然因素。她的殘缺使她與眾不同，留給了人們發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的余地，于是許許多多的人千方百計(jì)地提供原方案。如果刻意去追求缺憾美，恐怕就不美了。承認(rèn)缺憾美，也不是否定對(duì)完美的追求，對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，追求完美才是最高境界。[三樓]寫作素材積累語(yǔ)言精粹雋永，含蓄而優(yōu)美《米洛斯的維納斯》一文蘊(yùn)涵著深刻的思想，作者用自然含蓄、耐人尋味的語(yǔ)言將抽象的理念闡釋得形象生動(dòng)、淺顯易懂。技法借鑒寫作素材積累語(yǔ)言精粹雋永，含蓄而優(yōu)美技法借鑒在寫作訓(xùn)練中，我們要學(xué)會(huì)反復(fù)錘煉，努力做到詞語(yǔ)生動(dòng)、句式靈活、修辭方法恰當(dāng)。概念化的、抽象的、生澀的詞語(yǔ)盡可能少用，多用富有色彩、動(dòng)感和情緒體驗(yàn)的詞語(yǔ)，多用能訴的感官，調(diào)動(dòng)人的形象思維，撞擊人的情感世界的詞語(yǔ)。學(xué)會(huì)用近義詞和反義詞來(lái)體現(xiàn)事物細(xì)微的差異，形成鮮明的對(duì)比，學(xué)會(huì)靈活得體地交替使用長(zhǎng)句和短句、主動(dòng)句和被動(dòng)句等。在寫作訓(xùn)練中，我們要學(xué)會(huì)反復(fù)錘煉，努力做到詞語(yǔ)生動(dòng)、句式靈活●隨堂練筆請(qǐng)運(yùn)用豐富多彩、動(dòng)感的語(yǔ)言來(lái)描摹荷花、荷葉之美，200字左右?！緟⒖际纠侩S便站在池塘一處，舉目望去，滿眼的碧綠鋪天蓋地，那荷葉碧綠可愛(ài)，猶如一把把圓傘撐開在水面上。微風(fēng)過(guò)處，一波波的綠浪翻滾而來(lái)，莖稈托著花朵，在風(fēng)中快樂(lè)地?cái)[弄●隨堂練筆舞姿，點(diǎn)點(diǎn)粉白點(diǎn)綴于碧綠中，一種說(shuō)不出的賞心悅目。風(fēng)停了，“綠的海洋”又平靜下來(lái)了。葉面上的水珠兒滴溜溜地滾動(dòng)著，晶瑩剔透，像一顆顆美麗精致的珍珠。荷花散發(fā)出清新淡雅的芬芳，引來(lái)蜂蝶飛舞。而那調(diào)皮的蜻蜓，扇動(dòng)著翅膀，從那朵花飛到另一朵花，與荷花快樂(lè)地嬉戲著。小小池塘，竟展現(xiàn)了大自然的和諧與美好。舞姿，點(diǎn)點(diǎn)粉白點(diǎn)綴于碧綠中，一種說(shuō)不出的賞心悅目。風(fēng)停了，“1．課內(nèi)素材開發(fā)愛(ài)與美是人世間的珍寶。在希臘神話中，維納斯是掌管愛(ài)與美的女神。她有古希臘最完美的身段和相貌，一直被認(rèn)為是女性體形美的最高典范。米洛斯的維納斯，不但沒(méi)有因?yàn)殡p臂的缺失而有損她的美麗，而且讓這座雕塑產(chǎn)生了不可思議的抽象的藝術(shù)效果。這種缺憾美讓她神秘而特別。素材積累1．課內(nèi)素材開發(fā)素材積累缺失雙臂的她，同樣體現(xiàn)了人類對(duì)于“愛(ài)”和“美”的永恒的追求，她給人類留下了一個(gè)神秘而永恒的美學(xué)話題。[適用話題]這則材料可以運(yùn)用于“熱愛(ài)生命”“缺憾與人生”“追求完美”等話題。缺失雙臂的她，同樣體現(xiàn)了人類對(duì)于“愛(ài)”和“美”的永恒的追求，2．鮮活素材速遞最美媽媽吳菊萍，1980年生，浙江嘉興人。2011年7月2日下午1點(diǎn)半，在杭州濱江區(qū)的一個(gè)住宅小區(qū)，一個(gè)2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過(guò)去用雙手接住了孩子。目前小女孩正在搶救，救人的女業(yè)主吳菊萍，其手臂骨折，受傷較重，被網(wǎng)友稱為“最美媽媽”。2．鮮活素材速遞近日來(lái)，接抱墜樓女童的“最美媽媽”吳菊萍引發(fā)了海內(nèi)外的集體感動(dòng)。目前，杭州市授予其“見(jiàn)義勇為積極分子”和“三八紅旗手”稱號(hào)，稱她的事跡體現(xiàn)了“中華民族的傳統(tǒng)美德和人性大愛(ài)”。吳菊萍不計(jì)后果的愛(ài)心托舉，不僅給墜樓女童妞妞帶來(lái)了生的希望，而且激發(fā)著全社會(huì)的向善力量。近日來(lái)，接抱墜樓女童的“最美媽媽”吳菊萍引發(fā)了海內(nèi)外的集體感因吳菊萍的意義舉而激發(fā)的愛(ài)心接力，折射著人性的光輝，引導(dǎo)著社會(huì)向善。在這個(gè)炎熱的夏季，有什么比這更能撫慰人們的心靈呢？而因“彭宇案”一度讓人不相信“還有好人”，也不敢輕易行善的社會(huì)，正在變得溫暖明亮，愛(ài)意涌動(dòng)?！皭?ài)的世界沒(méi)有力學(xué)”。網(wǎng)絡(luò)上，年輕的80后、90后正在熱烈地討論吳菊萍愛(ài)的力量源自何處。的確，如果敬畏生命，尊重生命，就不會(huì)僅僅把因吳菊萍的意義舉而激發(fā)的愛(ài)心接力，折射著人性的光輝，引導(dǎo)著社愛(ài)心局限于自己，局限于家人，就能感受到生存的價(jià)值和意義，世界就會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出無(wú)限的生機(jī)。[適用話題]這則材料可以運(yùn)用于“人間大愛(ài)”“最美品德”“尊重生命”“舍己為人”等話題。愛(ài)心局限于自己，局限于家人，就能感受到生存的價(jià)值和意義，世界知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞殘缺也是一種美艾辜讀上帝給了你美麗的容貌，卻不給你博大的思想；上帝給了你高深的智慧，卻不給你健康的體魄。月盈則虧，水滿則溢；榮辱相依，福禍相倚。所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，沒(méi)有一件事是十全十美的。美文佳作欣賞殘缺也是一種美但這也并不妨礙我們創(chuàng)造美，欣賞美，因?yàn)闅埲币彩且环N美。一說(shuō)到殘缺美，人們就會(huì)立刻想到斷臂維納斯。公元1820年，在希臘的米洛斯島上，愛(ài)和美的女神維納斯帶著震撼人心的殘缺重返塵世。斷臂的維納斯因其斷臂在帶給人們些許缺憾時(shí)，更多的卻是把充滿無(wú)邊想象、包孕著不盡夢(mèng)幻的具有崇高美學(xué)價(jià)值的缺陷留給人們，引得一些人對(duì)這種殘缺美的激動(dòng)和敬重甚至到了一種不可遏止的狀態(tài)。但這也并不妨礙我們創(chuàng)造美，欣賞美，因?yàn)闅埲币彩且环N美。毋庸置疑，人們鐘情于斷臂的維納斯固然包含著對(duì)美的深刻挖掘和理性思考，但更多的是人們的一種社會(huì)心理的折射。人們往往對(duì)已經(jīng)得到的東西不知道珍惜，而一旦當(dāng)它失去的時(shí)候，才突然發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。

因此，殘缺美說(shuō)到底是一種空白美，是一種模糊美。殘缺不是美。殘缺是一種客觀存在，是自然產(chǎn)生的不幸，是敗筆之作。譬如一件染上污跡的書法作品、一件撕去半幅的繪畫作品或一件打去一角的工藝品。毋庸置疑，人們鐘情于斷臂的維納斯固然包含著對(duì)美的深刻挖掘和理但殘缺是完美的對(duì)應(yīng)物。殘缺所帶給作品的并不是優(yōu)美的展示，而是與美的強(qiáng)烈對(duì)比。書法中的“布白”，篆刻中的“殘邊”，都是典型的殘缺造境。清人王國(guó)維在談及意境時(shí)指出：“有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)的兩派之所由分。然二者頗難分別。因大詩(shī)人所造之境，必合于自然，所寫之境亦必鄰于理想之故也?！钡珰埲笔峭昝赖膶?duì)應(yīng)物。殘缺所帶給作品的并不是優(yōu)美的展示，而是殘缺不是美，但殘缺可以帶來(lái)美。斷臂維納斯是世人公認(rèn)的殘缺美，但美的不是殘缺，而是對(duì)殘缺無(wú)可奈何的嘆息。斷臂維納斯帶給人們的是遐想美，是人們對(duì)完美的追求。殘缺不是美，但殘缺可以得到美?！霸掠嘘幥鐖A缺”，月亮的殘缺表現(xiàn)出一種過(guò)程美。月亮經(jīng)歷了由殘缺到圓滿的過(guò)程，人們便得到一種追求圓滿的享受。殘缺不是美，但殘缺可以帶來(lái)美。斷臂維納斯是世人公認(rèn)的殘缺美，殘缺不是美。

但殘缺可以創(chuàng)造美。

聾啞人演出的《千手觀音》引起人們極大的興趣，但它所帶給人們的是殘疾人所表現(xiàn)出來(lái)的超常的表現(xiàn)力和幕后的艱辛，更多的是人們對(duì)演員的驚嘆和演技的贊許。沒(méi)有博大的思想，你可以盡情展示美麗的容顏；沒(méi)有健康的體魄，你可以充分施展高深的智慧。

月圓當(dāng)念月虧，水滿猶恐水溢；榮光常記恥辱，福至應(yīng)防禍起。殘缺不是美。但殘缺可以創(chuàng)造美。聾啞人演出的《千手觀音殘缺并不可怕，我們要做的，只是學(xué)會(huì)在殘缺中欣賞美，品味美，創(chuàng)造美。(選自《資源再生·文海細(xì)雨》)【賞評(píng)】本文論說(shuō)深刻，讓我們從中真正領(lǐng)會(huì)到什么是殘缺美。文章開頭從各種生活現(xiàn)象入手，告訴我們生活本身沒(méi)有完美，殘缺是正常的客觀存在。緊接提出自己的觀點(diǎn)：殘缺也是一種美。借助維納斯的夢(mèng)幻美讓讀者明白殘缺本身并不美，但殘缺可以帶來(lái)美、得到美、創(chuàng)造美。結(jié)尾變換句式照應(yīng)開頭，并點(diǎn)明中心。整篇文章思路清晰，語(yǔ)言精練，所舉事例典型，論證有力而透徹。殘缺并不可怕，我們要做的，只是學(xué)會(huì)在殘缺中欣賞美，品味美，創(chuàng)本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按ESC鍵退出全屏播放謝謝使用本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按ESC鍵退出全屏播放謝謝第5課米洛斯的維納斯第5課米洛斯的維納斯課堂互動(dòng)探究寫作素材積累基礎(chǔ)自主學(xué)案知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞詩(shī)海探珠

第5課課堂互動(dòng)探究寫作素材積累基礎(chǔ)自主學(xué)案知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞詩(shī)海探珠精衛(wèi)①顧炎武②萬(wàn)事有不平，爾何空自苦？長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改。大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)。詩(shī)海探珠精衛(wèi)①嗚呼！君不見(jiàn)西山銜木眾鳥多，鵲來(lái)燕去自成窠！【注】

①精衛(wèi)：古代神話中記載的一種鳥。②顧炎武：明末清初著名的思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，曾參加昆山抗清義軍。嗚呼！【賞析】顧炎武從二十七歲起開始編纂兩部巨著，《天下郡國(guó)利病書》和《肇域志》。這首詩(shī)是顧炎武在36歲時(shí)根據(jù)《山海經(jīng)》關(guān)于精衛(wèi)鳥的故事寫成的。詩(shī)中刻畫了鵲、燕等眾鳥來(lái)去紛擾，銜木筑巢，甘于平庸，只為私利的形象，與不畏艱難，立志填海的精衛(wèi)形象構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，進(jìn)一步反襯出精衛(wèi)的偉大，表達(dá)了作者意志堅(jiān)決，堅(jiān)毅不拔，為理想勇于獻(xiàn)身的追求。顧炎武【賞析】顧炎武從二十七歲起開始編纂兩部巨著，《天下郡國(guó)利病把自己比喻為精衛(wèi)鳥，決心以精衛(wèi)鳥填海的精神，實(shí)現(xiàn)自己抗清復(fù)明和編寫巨著的大業(yè)。精衛(wèi)詩(shī)表達(dá)了他堅(jiān)持氣節(jié)，不向清王朝屈服的決心。在歷經(jīng)三十年后，巨著終于完成。顧炎武為了探索經(jīng)國(guó)濟(jì)民之道，跋山涉水，調(diào)查研究，作了大量筆錄，孜孜以求，直到“死而后已”。把自己比喻為精衛(wèi)鳥，決心以精衛(wèi)鳥填海的精神，實(shí)現(xiàn)自己抗清復(fù)明【思考】這首詩(shī)結(jié)尾處刻畫了鵲、燕等眾鳥的形象，這樣寫有什么作用？【提示】畫線部分為思考答案?！舅伎肌窟@首詩(shī)結(jié)尾處刻畫了鵲、燕等眾鳥的形象，這樣寫有什么基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案《米洛斯的維納斯》(魯人版必修四)課件《米洛斯的維納斯》(魯人版必修四)課件《米洛斯的維納斯》(魯人版必修四)課件三、詞語(yǔ)釋義(1)攫?。篲________________(2)出神入化：_____________________________(3)矯揉造作：______________________________(4)標(biāo)新立異：______________________________(5)毋庸贅言：___________________(6)豐腴：_______________(7)抑或：_________________________抓住。攫，抓形容技藝達(dá)到絕妙的境界形容過(guò)分做作，極不自然提出新奇的主張，表示與一般不同無(wú)須說(shuō)不必要的話豐滿連詞，表示選擇關(guān)系三、詞語(yǔ)釋義抓住。攫，抓形容技藝達(dá)到絕妙的境界形容過(guò)分做作，(8)銷魂勾魄：_________________________________________________________________(9)順理成章：________________________________________________________________________(10)迥然不同：_____________________________________(11)精美絕倫：___________________________________________魂魄離開肉體，形容因極度悲傷、愁苦或極度歡樂(lè)而神思恍惚原指寫作遵循事理，自成章法，后來(lái)多用來(lái)指說(shuō)話、做事合乎情理，不違背常例很明顯不一樣。迥然，形容差別很大獨(dú)一無(wú)二，沒(méi)有可以相比的。倫，同類，同等(8)銷魂勾魄：______________________四、詞語(yǔ)辨析(1)原形·原型原形：原來(lái)的形狀；本來(lái)的面目(多含貶義)。原型：指原來(lái)的類型或模型，特指敘事性文學(xué)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人。例：①再狡詐的騙術(shù)，也總會(huì)有________畢露的一天。②他可能就是作者的創(chuàng)作_______。原形原型四、詞語(yǔ)辨析原形原型(2)變幻·變換變幻：指不規(guī)則地改變，多指抽象事物。變換：指事物的一種形式或內(nèi)容換成另一種。多指具體的事物。例：①______角度想一想，或許問(wèn)題就會(huì)解決。②世界政治風(fēng)云________莫測(cè)。變換變幻(2)變幻·變換變換變幻(3)出神入化·爐火純青出神入化：形容技藝達(dá)到絕妙的境界。爐火純青：比喻學(xué)問(wèn)、技術(shù)或辦事達(dá)到了純熟完美的地步。例：①老畫家齊白石畫蝦畫得____________。②聶衛(wèi)平的圍棋技藝已經(jīng)達(dá)到_______________地步。出神入化爐火純青(3)出神入化·爐火純青出神入化爐火純青(4)標(biāo)新立異·獨(dú)樹一幟標(biāo)新立異：提出新奇的主張，表示與一般不同的意思，有時(shí)帶貶義，指另搞一套。獨(dú)樹一幟：?jiǎn)为?dú)樹起一面旗幟的意思，比喻風(fēng)格獨(dú)特，自成一家。例：①他的觀點(diǎn)在眾多觀點(diǎn)中顯得___________。②我們現(xiàn)在不能______________因?yàn)闀r(shí)機(jī)尚不成熟。標(biāo)新立異獨(dú)樹一幟(4)標(biāo)新立異·獨(dú)樹一幟標(biāo)新立異獨(dú)樹一幟(5)矯揉造作·裝模作樣矯揉造作：偏重于做作、不自然，可以指人的姿勢(shì)、態(tài)度，也可以指詩(shī)文等雕琢過(guò)甚。裝模作樣：偏重于虛偽、不真實(shí)，專指姿勢(shì)、態(tài)度，不能形容事物。例：①他以清廉自居，其實(shí)是____________，自欺欺人。②詩(shī)文需要技巧，但技巧不等于___________。裝模作樣矯揉造作(5)矯揉造作·裝模作樣裝模作樣矯揉造作五、文學(xué)常識(shí)1．走近作者清岡卓行(1922～2006)，日本當(dāng)代詩(shī)人，小說(shuō)家。1964年起在法政大學(xué)任教。生于中國(guó)大連。畢業(yè)于東京大學(xué)。曾在《今日》《鱷魚》《現(xiàn)代批評(píng)》雜志上發(fā)表過(guò)詩(shī)作和評(píng)論。受超現(xiàn)實(shí)主義的影響，著有詩(shī)集《______________》(1959)、《日?！?1962)、冰凝的火焰手的變幻五、文學(xué)常識(shí)冰凝的火焰手的變幻《四季寫生》(1965)，《___________》通過(guò)人手的表情，從美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、電影、攝影等多個(gè)方面進(jìn)行獨(dú)特的評(píng)論。評(píng)論集《廢墟中撿到的鏡子》(1960)、《生的變化》(1960)，另外有專著《手的變幻》(1966)等。1969年起開始創(chuàng)作小說(shuō)，作品有《早晨的悲哀》(1969)、《淡綠色的季節(jié)》等。小說(shuō)大都取材于自身的體驗(yàn)，富于抒情性和音樂(lè)感。1969年，清岡卓行因文學(xué)上的卓越成就而獲得芥川獎(jiǎng)。手的變幻《四季寫生》(1965)，《___________》通過(guò)人手2．背景資料維納斯是羅馬神話中的愛(ài)與美之神，也是象征豐饒多產(chǎn)的女神。古希臘神話中稱為“______________________”。傳說(shuō)中她在大海的泡沫中誕生，在三位時(shí)光女神和三位美惠女神的陪伴下，來(lái)到奧林匹斯山，眾神被其美麗的容貌所吸引，紛紛向她求愛(ài)。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但米洛斯的阿佛洛狄忒2．背景資料米洛斯的阿佛洛狄忒她卻愛(ài)上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并與他生下小愛(ài)神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起希臘人遠(yuǎn)征特洛伊的十年戰(zhàn)爭(zhēng)。“米洛斯的維納斯”是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。它于1820年發(fā)現(xiàn)于希臘米洛斯島，為半裸全身像，面容俊美，身材勻稱，衣衫滑落至髖(kuān)部，雙臂殘缺，仍展示出女性特有的曲線美，顯得端莊而嫵媚。收藏于巴黎羅浮宮博物館。她卻愛(ài)上了戰(zhàn)神阿瑞斯，并與他生下小愛(ài)神厄洛斯。后曾幫助特洛伊3．相關(guān)知識(shí)關(guān)于藝術(shù)評(píng)論藝術(shù)評(píng)論是一種形式靈活、筆調(diào)輕松、富有趣味的批評(píng)樣式。它不像規(guī)范的論文那樣，注重邏輯和理論論證，而是選用富有趣味性的材料作鋪墊，從中引出對(duì)某種觀點(diǎn)和哲理的議論，再與藝術(shù)領(lǐng)域的有關(guān)話題聯(lián)系起來(lái)加以評(píng)論。3．相關(guān)知識(shí)與此相關(guān)，藝術(shù)評(píng)論的行文很講究文采，筆調(diào)輕松活潑，親切隨意，深入淺出。評(píng)論家常以生動(dòng)的述說(shuō)、形象的描繪和巧妙的比喻創(chuàng)造出富有詩(shī)意的境界，寓抽象的道理于具體可感的圖畫之中，盡量避免枯燥的說(shuō)理，增強(qiáng)了文章的可讀性和藝術(shù)魅力。與此相關(guān)，藝術(shù)評(píng)論的行文很講究文采，筆調(diào)輕松活潑，親切隨意，六、整體預(yù)知六、整體預(yù)知課堂互動(dòng)探究[文脈·探究]1．維納斯失去雙臂給了作者怎樣的感受？文中是怎樣具體闡述這種感受的？【提示】作者的感受是：“這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”，“一次借舍棄部分來(lái)獲取完整的偶然追求”。殘缺反而給人馳騁想象的空間，使人想象出無(wú)數(shù)雙秀美的雙臂，種種虛象絕妙地烘托著這尊雕像，提升了這尊雕像的藝術(shù)價(jià)值，使她超越時(shí)空，走向世界，走向永恒。課堂互動(dòng)探究[文脈·探究]2．作者對(duì)復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受？【提示】作者認(rèn)為這些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇談怪論”，“一種恐懼、空虛的感覺(jué)襲上心來(lái)”，他“將懷著一腔怒火，否定掉那個(gè)真正的原形”。由此可看出，作者對(duì)恢復(fù)雙臂的方案極端厭惡。2．作者對(duì)復(fù)原維納斯雙臂的方案有什么看法和感受？3．用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感覺(jué)的真正原因是什么。【提示】

“這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的‘無(wú)’，而那一方卻是受到限制的、不充分的‘有’”?？梢?jiàn)，失去雙臂的維納斯格外迷人，散發(fā)著夢(mèng)幻般的色彩，而復(fù)原雙臂的維納斯卻根本不能產(chǎn)生超越“喪失”的美感。3．用文中原話談?wù)勛髡弋a(chǎn)生如上感覺(jué)的真正原因是什么。4．維納斯為什么只有失去“雙臂”，才會(huì)放射出變幻無(wú)窮的生命光彩呢？【名師點(diǎn)撥】因?yàn)椤半p臂”，確切些說(shuō)是“手”，“它是人同世界、他人或者自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段”，“是這些關(guān)系的媒介物，或者是這些千變?nèi)f化交涉的原則性方式”，“反過(guò)來(lái)，米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲”。通俗地講，失去雙手恰好給了人們想象的空間，使人們想象出她以多種多樣形式出現(xiàn)的雙手所帶來(lái)的魅力。4．維納斯為什么只有失去“雙臂”，才會(huì)放射出變幻無(wú)窮的生命光[細(xì)剖·深析][樓主]請(qǐng)大家談?wù)剬?duì)完美和殘缺美的看法。[細(xì)剖·深析][沙發(fā)]相信世上沒(méi)有完美的事物，完美只存在于創(chuàng)造與追求之中。斷臂的維納斯是有缺憾的，但就是這種缺憾使我們更多地去想象，并在想象中創(chuàng)造了她的完美，反之，不能給人以想象的殘缺就不能產(chǎn)生美。[沙發(fā)][板凳]世上“全”“美”并存的東西又有多少呢？古代四大美女也各有各的缺點(diǎn)。“全”的未必就“美”，“美”的未必就“全”，維納斯正是失去了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲。[板凳][三樓]維納斯的缺憾美是無(wú)意中形成的，是順其自然的美，但這里面卻包含著必然因素。她的殘缺使她與眾不同，留給了人們發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的余地，于是許許多多的人千方百計(jì)地提供原方案。如果刻意去追求缺憾美，恐怕就不美了。承認(rèn)缺憾美，也不是否定對(duì)完美的追求，對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，追求完美才是最高境界。[三樓]寫作素材積累語(yǔ)言精粹雋永，含蓄而優(yōu)美《米洛斯的維納斯》一文蘊(yùn)涵著深刻的思想，作者用自然含蓄、耐人尋味的語(yǔ)言將抽象的理念闡釋得形象生動(dòng)、淺顯易懂。技法借鑒寫作素材積累語(yǔ)言精粹雋永，含蓄而優(yōu)美技法借鑒在寫作訓(xùn)練中，我們要學(xué)會(huì)反復(fù)錘煉，努力做到詞語(yǔ)生動(dòng)、句式靈活、修辭方法恰當(dāng)。概念化的、抽象的、生澀的詞語(yǔ)盡可能少用，多用富有色彩、動(dòng)感和情緒體驗(yàn)的詞語(yǔ)，多用能訴的感官，調(diào)動(dòng)人的形象思維，撞擊人的情感世界的詞語(yǔ)。學(xué)會(huì)用近義詞和反義詞來(lái)體現(xiàn)事物細(xì)微的差異，形成鮮明的對(duì)比，學(xué)會(huì)靈活得體地交替使用長(zhǎng)句和短句、主動(dòng)句和被動(dòng)句等。在寫作訓(xùn)練中，我們要學(xué)會(huì)反復(fù)錘煉，努力做到詞語(yǔ)生動(dòng)、句式靈活●隨堂練筆請(qǐng)運(yùn)用豐富多彩、動(dòng)感的語(yǔ)言來(lái)描摹荷花、荷葉之美，200字左右?！緟⒖际纠侩S便站在池塘一處，舉目望去，滿眼的碧綠鋪天蓋地，那荷葉碧綠可愛(ài)，猶如一把把圓傘撐開在水面上。微風(fēng)過(guò)處，一波波的綠浪翻滾而來(lái)，莖稈托著花朵，在風(fēng)中快樂(lè)地?cái)[弄●隨堂練筆舞姿，點(diǎn)點(diǎn)粉白點(diǎn)綴于碧綠中，一種說(shuō)不出的賞心悅目。風(fēng)停了，“綠的海洋”又平靜下來(lái)了。葉面上的水珠兒滴溜溜地滾動(dòng)著，晶瑩剔透，像一顆顆美麗精致的珍珠。荷花散發(fā)出清新淡雅的芬芳，引來(lái)蜂蝶飛舞。而那調(diào)皮的蜻蜓，扇動(dòng)著翅膀，從那朵花飛到另一朵花，與荷花快樂(lè)地嬉戲著。小小池塘，竟展現(xiàn)了大自然的和諧與美好。舞姿，點(diǎn)點(diǎn)粉白點(diǎn)綴于碧綠中，一種說(shuō)不出的賞心悅目。風(fēng)停了，“1．課內(nèi)素材開發(fā)愛(ài)與美是人世間的珍寶。在希臘神話中，維納斯是掌管愛(ài)與美的女神。她有古希臘最完美的身段和相貌，一直被認(rèn)為是女性體形美的最高典范。米洛斯的維納斯，不但沒(méi)有因?yàn)殡p臂的缺失而有損她的美麗，而且讓這座雕塑產(chǎn)生了不可思議的抽象的藝術(shù)效果。這種缺憾美讓她神秘而特別。素材積累1．課內(nèi)素材開發(fā)素材積累缺失雙臂的她，同樣體現(xiàn)了人類對(duì)于“愛(ài)”和“美”的永恒的追求，她給人類留下了一個(gè)神秘而永恒的美學(xué)話題。[適用話題]這則材料可以運(yùn)用于“熱愛(ài)生命”“缺憾與人生”“追求完美”等話題。缺失雙臂的她，同樣體現(xiàn)了人類對(duì)于“愛(ài)”和“美”的永恒的追求，2．鮮活素材速遞最美媽媽吳菊萍，1980年生，浙江嘉興人。2011年7月2日下午1點(diǎn)半，在杭州濱江區(qū)的一個(gè)住宅小區(qū)，一個(gè)2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過(guò)去用雙手接住了孩子。目前小女孩正在搶救，救人的女業(yè)主吳菊萍，其手臂骨折，受傷較重，被網(wǎng)友稱為“最美媽媽”。2．鮮活素材速遞近日來(lái)，接抱墜樓女童的“最美媽媽”吳菊萍引發(fā)了海內(nèi)外的集體感動(dòng)。目前，杭州市授予其“見(jiàn)義勇為積極分子”和“三八紅旗手”稱號(hào)，稱她的事跡體現(xiàn)了“中華民族的傳統(tǒng)美德和人性大愛(ài)”。吳菊萍不計(jì)后果的愛(ài)心托舉，不僅給墜樓女童妞妞帶來(lái)了生的希望，而且激發(fā)著全社會(huì)的向善力量。近日來(lái)，接抱墜樓女童的“最美媽媽”吳菊萍引發(fā)了海內(nèi)外的集體感因吳菊萍的意義舉而激發(fā)的愛(ài)心接力，折射著人性的光輝，引導(dǎo)著社會(huì)向善。在這個(gè)炎熱的夏季，有什么比這更能撫慰人們的心靈呢？而因“彭宇案”一度讓人不相信“還有好人”，也不敢輕易行善的社會(huì)，正在變得溫暖明亮，愛(ài)意涌動(dòng)?！皭?ài)的世界沒(méi)有力學(xué)”。網(wǎng)絡(luò)上，年輕的80后、90后正在熱烈地討論吳菊萍愛(ài)的力量源自何處。的確，如果敬畏生命，尊重生命，就不會(huì)僅僅把因吳菊萍的意義舉而激發(fā)的愛(ài)心接力，折射著人性的光輝，引導(dǎo)著社愛(ài)心局限于自己，局限于家人，就能感受到生存的價(jià)值和意義，