《項脊軒志》知識導(dǎo)學(xué)

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課文鑒賞說明

一題解

本文是歸有光抒情散文的代表作。項脊軒是歸有光的書齋名。歸有光的遠祖歸隆道曾在太倉(現(xiàn)在XX太倉)項脊涇居住，自號項脊生，又把自己的書齋題名為“項脊軒〞，含有懷宗追遠之意。

《項脊軒志》又作《項脊軒記》，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作?！爸鲸暰褪恰坝洦暤囊馑?，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。本文借項脊軒的興廢，寫與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷，表達了人亡物在、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切追念，誠懇感人。

二文章結(jié)構(gòu)

這篇文章寫于兩個時期，開頭至“殆有神護者〞是前一個時期，作于十八歲；以下是后來補寫的。就全篇結(jié)構(gòu)看，前一部分是主體，后面的補記充實了前面的內(nèi)容。據(jù)此可以把文章分為兩部分。

第一部分(開始至“殆有神護者〞)，圍繞項脊軒的興廢，寫年輕時代自己在這里的生活、家庭的變遷以及對母親和祖母的回憶，抒發(fā)自己或喜或悲的感情。這一部分可分為三層。

第一層(第一段)，表達項脊軒修葺前后的不同變化，以寫景為主，字里行間傾注的深情?！靶▲B時來啄食〞與“三五之夜〞的描寫，表現(xiàn)了年輕時在這里讀書生活怡然自滿的情趣。這一層用“喜〞貫穿。

其次層(其次、三段)，敘寫項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用“悲〞貫穿。其中其次段是承上啟下的過渡段，“多可喜〞照應(yīng)前一層，“亦多可悲〞引起下邊的內(nèi)容。這一層先寫由于“諸父異爨〞而引起的庭院變化，反映家庭的敗落，透露“悲〞的表象；接著回憶母親和祖母的往事，于回憶中隱含著的追念以及對光陰易逝、懷才不遇、有負親人所望的感慨，是“悲〞的深化。

第三層(第四段)，敘寫自己閉門苦讀的情景以及小軒屢屢遭火未焚的事。這一層寫得很簡單，是“悲〞的進一步補充。

其次部分(“余既為此志〞至終止)，補記婚后與項脊軒有關(guān)的一段生活，主要表現(xiàn)喪妻前后的快樂和悲傷的感情。妻“時至軒中〞、“述諸小妹語〞等寫得如在目前，而“今已亭亭如蓋矣〞感慨尤深，讓人落淚。

這兩部分雖然寫于不同時期，但都是圍繞項脊軒寫家庭生活瑣事，抒發(fā)自己或喜或悲的感情，前后作風一致，情感貫穿，是一個不可分割的整體。

三寫作特點

結(jié)構(gòu)嚴謹、文脈貫穿是本文在寫作上的主要特點。文章雖然作于不同時期，同一時期又敘寫各種不同的瑣事，但并不給人以松散、拖沓的感覺。相反，由于文章緊扣項脊軒來寫，又用或喜或悲的感情作為貫穿全篇的意脈，因此，那些看似散漫無章的生活瑣事就構(gòu)成了一個完整有機的整體，使得全文結(jié)構(gòu)嚴謹、文脈貫穿。

擅長擷取生活中的細節(jié)和場面來表現(xiàn)人物也是本文的一大特點。擅長從日常生活中選取那些感受最深的細節(jié)和場面，表現(xiàn)人物的風貌，寄托內(nèi)心的感情。如寫修葺后的南閣子，圖書滿架，小鳥時來，明月半墻，桂影斑駁，把的偃仰嘯歌、怡然自滿的情緒充分表達了出來。又如寫老嫗表達母親之事，寥寥數(shù)語，老嫗的神情、母親的和藹無不盡現(xiàn)紙上。對祖母的回憶特別感人。祖母愛憐的言辭、離去時的喃喃自語、以手闔扉以及持象笏至的動作等，把對孫兒的關(guān)心、疼愛和期待，惟妙惟肖地表現(xiàn)了出來。此外，妻婚后來軒的往事，從娘家回來后轉(zhuǎn)述的諸小妹語，亭亭如蓋的枇杷樹等細節(jié)，無不誠懇感人。

四有關(guān)字詞句

1.得、然、凡

“得〞的基本義是得到、獲得，本文中“又北向，不能得日〞的“得〞，用的就是這個基本義?！暗猫曔€有能夠、可以的意思，表示狀況允許，文中的“軒凡四遭火，得不焚〞的“得〞就是能夠的意思。閱讀時，應(yīng)當注意這兩個“得〞的不同。

“然〞字在文言文中的使用率很高。它往往用作形容詞詞尾，表示“……的樣子〞，本文中的“室始洞然〞“冥然兀坐〞就是。“然余居于此〞的“然〞則是表示轉(zhuǎn)折，可譯為“然而〞“但是〞。此外，“然〞還可以用作指示代詞，當這樣、那樣講；用作動詞，表示對的意思。

本文“凡〞字出現(xiàn)兩次，“凡再變矣〞，“軒凡四遭火〞，都是總共、一共的意思。

2.而、若、汝

文言文中，用作其次人稱代詞的常有“爾〞“乃〞“汝〞“若〞“而〞等，本文用到了三個：“某所，而母立于茲〞，“吾兒，久不見若影〞，“他日汝當用之〞。前邊學(xué)過的歐陽修的《伶官傳序》用到了其他兩個，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志〞?？梢宰寣W(xué)生從學(xué)過的課文中找?guī)讉€例子，以加強記憶。

3.文言文中數(shù)詞的用法

現(xiàn)代漢語中，數(shù)詞往往和量詞結(jié)合，構(gòu)成數(shù)量短語，一起修飾名詞或動詞。文言文則不同，數(shù)詞往往是直接修飾名詞或動詞，而不需要量詞的幫助。本文中用到了幾處，例如：

室僅方丈，可容一人居

頃之，持一象笏至

“一人〞就是一個人，“一象笏〞就是一個象笏，都是數(shù)詞直接修飾名詞，中間沒有物量詞。又如：

庭中始為籬，已為墻，凡再變矣

室西連于中閨，先妣嘗一至

軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者

“再變〞是兩次變化(或變了兩次)，“一至〞是到過一次，“四遭火〞是四次遭遇火災(zāi)，但是都沒有用表示動量的量詞。譯成現(xiàn)代漢語時，應(yīng)當補出恰當?shù)牧吭~。

需要說明的是，文言文表示動作行為發(fā)生兩次時，動詞前一般用副詞“再〞，不用數(shù)詞“二〞?！胺苍僮儴暎馑季褪亲兞藘纱巍，F(xiàn)在常說的“一而再，再而三〞，就是保存了古漢語的這種用法。

4.詞類活用

前一個單元學(xué)習了詞類活用現(xiàn)象，本文中有幾處是詞類活用，練習中也已涉及。老師講解時可適當引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習學(xué)過的內(nèi)容。例句可參考課后練習。

5.判斷句和疑問句

判斷句──“項脊軒，舊南閣子也〞，“嫗，先大母婢也〞(用“……也〞表判斷)

疑問句──“兒寒乎?欲食乎?〞(用疑問詞“乎〞表示疑問)“何竟日悄悄在此，大類女郎也?〞(用“何……也〞表示疑問)

解題指導(dǎo)

一編寫結(jié)構(gòu)提綱，了解文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點。

1.第一段，主要寫項脊軒修繕前后的不可憐況以及在這里生活、讀書的情趣。

2.其次段，過渡段，承上啟下，“多可喜〞承上，“亦多可悲〞啟下。

3.第三段，重點寫悲，從家庭的變化寫到對親人的思念。

4.第四段，進一步寫悲，記述自己閉門讀書的情景，以及小軒屢屢遭火未焚之事。

5.第五、六段，補記婚后與項脊軒有關(guān)的一段生活，抒發(fā)自己對亡妻的猛烈的追念之情。

二根據(jù)上下文，把握加點的多義詞的義項。

顧1.每移案，顧視無可置者(回頭看)

2.先帝不以臣無恥，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中(訪問)

置1.每移案，顧視無可置者(安放)

2.內(nèi)外多置小門(設(shè)置)

3.沛公則置車騎(放棄，丟下)

稍1.縣官日有廩稍之供(公家給的糧食)

2.稍出近之，然莫相知(漸漸，逐漸)

3.余稍為修葺，使不上漏(稍微，略微)

歸1.后五年，吾妻來歸(女子出嫁)

2.江表英豪咸歸附之(歸附)

三了解本文于日常小事中見深情的寫作特點。

答案見“課文鑒賞說明〞。

教學(xué)建議

本文以項脊軒為線索，借家庭瑣事抒發(fā)自己的感慨和深情。教學(xué)這篇課文，可通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生體會字里行間蘊含的感情。

本文的細節(jié)描寫生動感人，要引導(dǎo)學(xué)生欣賞其中的主要細節(jié)。

有關(guān)資料

一譯文

項脊軒，是過去的南閣子。屋里僅僅一丈見方，只可容納一個人居住。這是已有上百年的老屋子，(屋頂墻上的)泥土從上邊漏下來，雨水也往下流；每當移動書桌時，左看右看沒有可以安放的地方。又朝北，不能照到陽光，天一過中午就已經(jīng)昏暗。我稍稍修理了一下，使它不從上面漏土漏雨。前面開了四扇窗子，院子四周砌上圍墻，用來攔住南面射來的日光，日光反照，室內(nèi)才敞亮起來。又在庭院里錯雜地種上蘭花、桂樹、竹子等，往日的欄桿，也就增加了新的光輝。借來的書籍擺滿書架，我安居室內(nèi)，長嘯高歌，有時又悄悄地單獨端坐，聽到自然界各種各樣的聲音；庭院、階前卻靜靜靜的，小鳥不時飛下來啄食。十五的夜晚，明月高懸，照亮半截墻壁，桂樹的影子交雜錯落，微風吹來，花影搖動，漂亮可愛。

然而我住在這里，有大量可喜的事，也有大量可悲的事。

在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父們分了家，室外設(shè)置了大量小門，墻壁四處都是。東家的狗對著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家中有個老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過。這個老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對她很好。房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)來過一次。老婆婆往往對我說：“這個地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。〞老婆婆又說：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢?還是想吃東西呢?’我在門外一一回復(fù)。〞話還沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整日悄悄地呆在這里，真像個女孩子呀?〞等到離開時，用手關(guān)上門，自言自語地說：“我們家讀書長久沒有收到功能，這孩子長大，就可以有指望了呀!〞不一會，拿著一個象笏過來，說：“這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你會用到它!〞回憶起舊日這些事情，就好像發(fā)生在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。

項脊軒的東邊以前曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，必需從軒前經(jīng)過。我關(guān)著窗子住在里面，時間長了，能夠根據(jù)腳步聲分辯是誰。項脊軒一共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大約是有神靈在保護著吧……

我已經(jīng)作了這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時常來到軒中，向我問一些古代的事情，或者伏在桌旁學(xué)寫字。我妻子回娘家探親，回來轉(zhuǎn)述她的小妹妹們的話說：“聽說姐姐家有個小閣子，什么叫閣子呀?〞這以后六年，我的妻子去世，小軒破敗沒有整修。又過了兩年，我很長時間生病臥床，閑極無聊，就派人再次修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。然而此后我多在外邊，不常住在這里。

庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年親自種植的，現(xiàn)在已經(jīng)像傘蓋一樣高高聳峙了。

二及其散文

歸有光(1506—1571)，字熙甫，號震川，明代昆山(現(xiàn)在XX昆山)人。他自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續(xù)8次考進士不第。于是遷居至嘉定(現(xiàn)在上海嘉定)安亭江上，在那里讀書講學(xué)二十余年。他的學(xué)生好多，稱他為“震川先生〞。到60歲才中進士，授縣令職，一生郁郁不得志。

歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣，是明代優(yōu)良的散文家。他反對明朝中期前、后七子的“文必秦漢、詩必盛唐〞的擬古主義主張，自稱“好古文辭，然不與世之為古文者合〞；反對“拾人之涕唾〞，提倡“獨出于胸臆〞，強調(diào)真實感情。他的這種文風，發(fā)揚了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)，后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派〞，而他的成就最高。

歸有光的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，風格樸實，感情真摯，被譽為“明文第一〞(黃宗羲《明文綜序》)，當時人稱他為“今之歐陽修〞。他的散文創(chuàng)作，包括學(xué)術(shù)、贈序、雜記、墓志銘等。其中雜記50篇是他的創(chuàng)作精華，而那些寫自己家事的雜記，親切生動，價值尤高。

歸有光的散文不是以重大的題材反映他所處的時代，而是通過記敘一些日常生活和家庭瑣事，來表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情。他的這類散文，感情真摯自然，語言簡樸流暢，細節(jié)真實生動，有詩一般的意境。有人稱贊他的散文“不事雕琢而自有風味〞。其中《項脊軒志》可為代表，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等，也很感人。

歸有光的散文對清代影響很大，清代散文的主流是桐城派。桐城派的主要代表人物之一姚鼐認為，歸有光直承唐宋八大家之后，元明兩代除歸氏外別無他人，并把他視為唐宋八大家和桐城派之間的一座橋梁。這個評價是符合實際的。

三唐宋派

唐宋派是明代的一個主要文學(xué)流派，以明中葉的唐順之、茅坤和歸有光為代表。他們反對前、后七子的擬古主義文風，全力推崇和提倡唐宋八大家的散文，被稱為“唐宋派〞。

唐宋派既推尊先秦兩漢文的傳統(tǒng)地位，又承認唐宋文的繼承和發(fā)展，提倡學(xué)習唐宋文，易詰屈聱牙為文從字順。同時針對復(fù)古派的摹擬剽竊，提出“直抒胸臆〞的創(chuàng)作主張，重視在文章中抒發(fā)自己的真情實感。他們的主張對清代的桐城派影響很大。

唐宋派創(chuàng)作的主要成就在散文方面。他們的文章大都能夠直抒胸臆，文從字順，氣韻流暢，平易近人。其中歸有光的散文成就最高。

四附記寫作的時間

一般人認為，本文的附記是作正文13年之后補寫的，由于文中就有“余既為此志，后五年〞“其后六年〞“其后二年〞的說法，加起來正好是13年。但是，這種理解是不正確的。其一，13年后正是“久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子〞之時，文中接著說：“然自后余多在外，不常居〞，可見“自后〞是修南閣子之后，“不常居〞“多在外〞言時間較長。由此可知，附記不是在修葺南閣子后立刻補寫的，而是其后若干年再補寫的。其二，附記的結(jié)尾耐人尋味：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。〞枇杷樹生長速度緩慢，假如說是作正文13年后補記，則作附記距妻死只有兩年時間。兩年之內(nèi)，枇杷樹長得“亭亭如蓋〞是不可能的。

那么，附記到底作于什么時間呢?

歸有光原居昆山(現(xiàn)在XX昆山)，“項脊軒〞是他在昆山時的書齋名。他35歲中舉后，徙居嘉定安亭江上，授徒講學(xué)，不復(fù)回故里。由此可以推知，附記當作于35歲遷居之前，可能是遷居前由于翻檢書篋，觸及舊稿，引起了對亡妻深深的追念，因而補寫的。他18歲寫正文，35歲左右補寫附記，其間相距十六七年，妻死年手植的枇杷樹也生長了約五六年。這樣，不僅枇杷樹“亭亭如蓋〞對比符合實際狀況，且“多在外，不常居〞之語也有了著落。

五刪節(jié)部分原文及解釋

本文在選入教材時，“殆有神護者〞后邊被刪掉了一段，原文是：

項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺②。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之③?余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異！〞

這一段討論是正文的最終一部分，以坎井之蛙自喻，自我解嘲。于討論中夾以慨嘆之詞，內(nèi)容雖不足取，但也和盤托出自己生不得志的感慨。

解釋：

①項脊生〔項脊生〕的別名。②〔“蜀清〞句〕據(jù)《史記·貨殖列傳》載，巴蜀有個叫做清的寡婦，守著丈夫遺留下來的丹砂礦，牟取厚利，資產(chǎn)為天下第一。秦始皇曾為她修了一座女懷清臺。清，秦代蜀地一寡婦名。丹穴，丹砂礦。利甲天下，所獲的利，天下第一。③〔“劉玄德〞以下二句〕玄德，劉備的字。隴中，即隆中，諸葛亮隱居之地。二人，指寡婦清和諸葛亮。昧昧，不明，指不為人所知。

〔“余區(qū)區(qū)〞以下二句〕區(qū)區(qū)，渺渺的樣子。敗屋，破舊的房屋。揚眉瞬目，眼睛一睜一闔?？簿?，比喻見識淺陋，沒見過大世面的人。這五句是說，自己雖然身在破屋陋室，卻自謂有奇景。世人是不了解的，還可能把我看作是坎井之蛙呢!!〞

六課文中的細節(jié)描寫(常林炎)

1.修繕后的項脊軒

一間本來破陋不堪的老屋，經(jīng)過修葺，浮現(xiàn)出一派生意盎然、可喜可愛的景象，確實像一幅富有詩意的圖畫。在這幅畫面上，有竹有蘭，月白風清，桂影珊珊。然而，給予人最突出的印象，還是幽靜。它突出“靜〞的境界，但又不是死一般的寂靜，依舊富有活力，往往從動態(tài)中顯示靜境。如：“萬籟有聲，而庭階寂寂。〞意思是說，遠處自然界的一切音響都清楚可聞，可小屋的庭階顯得特別的沉寂。南朝梁代詩人王籍有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽〞的名句，這是兩句頗含哲理意味的詩，蟬與鳥的音響非但不顯噪雜，反而使得“林愈靜〞而“山更幽〞。萬籟的有聲，同樣會更顯得庭階的無聲；由于庭階的無聲，才得以顯現(xiàn)萬籟的有聲。這里的有聲與無聲正構(gòu)成辯證關(guān)系。再如：“小鳥時來啄食，人至不去。〞小鳥啄食的行為，本是動態(tài)，但“人至不去〞，則從動態(tài)中顯示了靜境。這就是用一件細小的生活現(xiàn)象，把“靜〞具體化、形象化了，進一步把環(huán)境靜化了。那么生活在這樣環(huán)境里的主人公該是怎樣的性格呢?“余扃牖而居，久之，能以足音辨人。〞關(guān)上窗戶，刻苦攻讀，久而久之，能憑腳步聲來判斷往來的行人。這一件事就把他好靜、安詳、勤學(xué)、深思的性格和行為活現(xiàn)紙上?！澳芤宰阋舯嫒栓?，是由長期的“扃牖而居〞的恬靜生活養(yǎng)成的，這既寫了人，又寫了環(huán)境。這里，環(huán)境與性格得到高度的統(tǒng)一，而高度的諧和就是美!

2.回憶母親、祖母等細節(jié)

寫到“可悲〞的物境，總是簡單勾起對“可悲〞人事的聯(lián)想、回憶，這就很自然地過渡到了對母親、祖母和妻子的追念。在抒寫這種思親之情的時候，擅長選取富于特征意義的細節(jié)，以多樣的表現(xiàn)方法，賦予這些本來極為平常的生活細節(jié)以極不平常的意義。寫母親，只再現(xiàn)了當年她扣門扉問饑寒的情景，以表現(xiàn)母親的和藹心腸。寫祖母，則抓住贈“象笏〞這件事，以表現(xiàn)祖母的關(guān)心以及對未來的期望。在寫到亡妻時，并不直說如何思念她，只說：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。〞枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它的種植時間與妻子逝世之年聯(lián)系起來，移情于物；在“亭亭如蓋〞四個字的前面加上“今已〞這個時間詞，說明時光在推移，靜物也顯示著動態(tài)。樹長，人亡!物是，人非!光陰易逝，情意難忘。由于想念人而觸及與人有一定關(guān)系的物，便更增加了對人的思念；再由對物的聯(lián)想，又引發(fā)對往事的傷懷。于是托物寄情，物我交融，進一步把思念之情深化了。只說樹在生長，不說人在思念，它所產(chǎn)生的藝術(shù)效果則是：不言情而情無限，言有盡而意無窮。

同樣是表現(xiàn)追念親人的感情，由于被追念者的身份及當時環(huán)境的不同，這種感情的內(nèi)涵及其表達方式就各不一樣。幼年喪母，今天表現(xiàn)對母親的追念，重在說明母愛難忘，于是借“老嫗〞(也就是他乳母)之口，再現(xiàn)母親過去的慈祥音容，結(jié)果是“語未畢，余泣，嫗亦泣〞，話還沒說完就流起淚來。寫祖母，重在說明對遺教的不忘，把祖母當時對自己的殷切期望，同今天自己對前途命運的憂慮交織起來，百感交集，以至于“長號不禁〞，放聲大哭起來。寫亡妻，重在說明恩愛難忘，一往情深，感情表現(xiàn)得既沉重而又含蓄，流露出一種物在人亡的感傷。對這些人物的描寫是十分自然入理的。主人公十五歲來軒中讀書，八歲時已經(jīng)喪母，所以寫母親是通過老乳母轉(zhuǎn)述。祖母來軒中贈象笏，是在童年，所以采用回憶的筆法。至于寫妻子的那些文字，則既出自他們共同生活的描述，又出自的追憶。

筆下的這些事都是生活中的小事，但它們卻是感受很深、歷久不忘的，又是讀者平常熟視、但只有感覺而不怎么認識的，一經(jīng)誠懇再現(xiàn)，便具有很強的藝術(shù)魅力。所以題材盡管細小，卻很能打動人心。“事細而情深〞，構(gòu)成了這篇散文的一大特色。

(《閱讀和欣賞·古典文學(xué)(六)》，北京出版社1983年版)

七《項脊軒志》賞析(節(jié)選，周先慎)

這是一篇記敘性的抒情散文。“項脊軒〞是青少年時代讀書的書齋。這是一間十分狹小，僅“可容一人居〞的“百年老屋〞。為什么對一間普普通通的屋子如此一往情深，專門寫一篇文章來記述它呢?這當然不是無緣無故的。原來，這間小屋牽系著一些人和事，是時時追懷、不能忘卻的；小屋幾經(jīng)變遷，反映了一個封建大家庭的衰敗和離析。小小的“項脊軒〞，可以說是家庭變異和身世遭遇的見證，那里記錄著他的希望和夢想，也留下了他的喜悅和悲哀。

這篇散文在結(jié)構(gòu)上很有特色。結(jié)構(gòu)屬于一篇作品的表現(xiàn)形式，但它往往反映著作家藝術(shù)構(gòu)思的軌跡。而藝術(shù)構(gòu)思，則是受作家的生活經(jīng)歷和對生活的感受認識所制約的。好的文章總是真情實感的抒發(fā)，而絕不是裝腔作勢的無病呻吟，它所寫的必然是對生活的誠懇的感受和體驗。《項脊軒志》全文掩蓋著一種濃重的悲情愁緒，這是從與“項脊軒〞相關(guān)聯(lián)的的生活遭遇中產(chǎn)生出來的，這是一種沉重的身世之感和思親之情。猶如一首樂章的主旋律，這種貫穿首尾的悲情愁緒，決定了這篇散文藝術(shù)構(gòu)思的方向，也決定了作品的結(jié)構(gòu)形式。題目是“項脊軒志〞，實際目的卻并不在寫軒。四處寫軒，卻四處意不在軒而在人。的感慨和情思都是因人事而生的，他追念的是人，特別是他所摯愛和追念的先大母、先母和亡妻。然而妙在寫人卻不是從人落筆，而是借軒寫人，借軒抒情。項脊軒成為綰合全篇思想感情的一個紐結(jié)，是抒發(fā)內(nèi)心感受的一個觸發(fā)點，這使得作品不僅結(jié)構(gòu)嚴謹，而且顯得情致幽深，別具含蘊。

全篇分正文和后記兩大部分，凡六段。前四段為正文，寫于十八歲時。后二段為后記，補敘了正文寫成以后十余年間事，作時當在三十一歲以后。時間相隔這樣久，但通篇思想感情卻是一脈相承，一氣貫注，讀來毫無阻滯格澀之感。

首段緊扣題目，落筆即寫項脊軒?！绊椉管?，舊南閣子也。〞點出它的來歷。接下去寫它的特點：“塵泥滲漉，雨澤下注〞，是寫其破舊；“每移案，顧視無可置者〞，是寫其狹??；“又北向，不能得日，日過午已昏〞，是寫其陰暗。寥寥數(shù)筆，是介紹項脊軒，卻已滲透了的主觀情感，渲染出一種衰敗、陰冷的凄清氣氛。這氣氛掩蓋全篇，為下文的抒寫提供一個極有特色而又具有典型意義的空間背景。可是用筆婉曲而不簡率，接下去并沒有立刻去抒寫他感傷的愁懷，而是從“悲〞的反面“喜〞來著筆。閣子“稍為修葺〞，彌補了破舊漏雨的缺陷；辟窗筑墻，彌補了昏暗陰冷的缺陷；“雜植蘭桂竹木〞，彌補了零落殘敗的缺陷。略加整理，面貌稍新，便在這既不廣闊也不完美的世界里自我欣賞、自我迷醉起來：迷醉于“借書滿架，偃仰嘯歌〞的讀書生活；迷醉于“小鳥時來啄食，人至不去〞的寂寂的庭階；迷醉于“桂影斑駁，風移影動〞的清幽的月景。主人公的精神世界，與“方丈之室〞的項脊軒，恰好都是一個狹小的天地。主觀世界與客觀世界的相互融合，造成一種藝術(shù)的氣氛與意境，將那自滿其樂的喜悅，表現(xiàn)得十分真實而又自然。但是的著意處卻并不在此，寫喜是為了映帶下文，更好地寫悲。

其次、三兩段才是文章的主體。首句一轉(zhuǎn)，承上啟下，“然余居于此，多可喜，亦多可悲〞。“多可喜〞收束上文，“亦多可悲〞統(tǒng)攝下文三事：叔伯父的分家，一個大家庭變得零落衰敗、分崩離析，此其可悲者一；老乳母的深情回憶和指示，勾引起對先母的追念，此其可悲者二；“瞻顧遺跡〞，先大母對自己的愛撫、教化和期望，猶歷歷在目，此其可悲者三。三件事都是寫悲，情感的表達卻很有層次?！巴ブ惺紴榛h，已為墻，凡再變矣。〞只是從客觀的記述中寄寓深長的慨嘆?！罢Z未畢，余泣，嫗亦泣。〞情動于中，卻還只是有淚無聲，含蓄而有節(jié)制?！傲钊碎L號不自禁〞，則如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失掉了操縱。由內(nèi)向轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨于猛烈，感情的發(fā)展，脈絡(luò)明顯。

第四段是補敘，是一段小小的插曲，但不是閑筆。它以一種富于生活實感的瑣事作點染，極親切地寫出了一種生活體驗，與首段呼應(yīng)，進一步表現(xiàn)出項脊軒內(nèi)外的沉寂清幽以及對人和對屋的深厚感情。

第五、六兩段是后記，重點是從項脊軒的變遷中抒寫對亡妻的追念。這兩段，不管從時間的推移(以“后五年〞“其后六年〞“其后二年〞概述，行文簡單)、人物關(guān)系的變化(由先母、先大母寫到亡妻)和感情的發(fā)展(愈益親近深摯)來看，都是正文部分的自然延續(xù)和補充，感情的抒發(fā)在前文的基礎(chǔ)上變得更充足、更深厚、更豐富了。因此，后記不僅不是蛇足，而且一經(jīng)寫出，便成為與正文渾然不可分割的有機整體。這種情形，在古今散文作品中都是很少見的。

縱觀全文，以項脊軒起，以項脊軒結(jié)，用一間舊屋作線索，將人物、事件聯(lián)系在一起。粗看，貌似是信筆而書，無拘無束，漫無章法，實則經(jīng)過精心的提