教研項(xiàng)目申請(qǐng)書

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)表1項(xiàng)目編號(hào)黑龍江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目申請(qǐng)書項(xiàng)目名稱：西方文論框架下的英美文學(xué)建構(gòu)主義教學(xué)理念研究主持人： 申請(qǐng)學(xué)校：申請(qǐng)時(shí)間：2011年3月結(jié)題時(shí)間：2013年3月項(xiàng)目類別：一般項(xiàng)目主持人聯(lián)系電話：E-mail：黑龍江省教育廳制一、成員主持人姓名性別年齡職稱講師主要教學(xué)改革與科研經(jīng)歷教研方面：教研項(xiàng)目：“基于元認(rèn)知體驗(yàn)教學(xué)理念的實(shí)用英語(yǔ)寫作提示教學(xué)法研究”，黑龍江省大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革立項(xiàng)，2009-2010，參與實(shí)踐研究，已結(jié)題。科研方面：科研項(xiàng)目：1.主持“從新歷史主義角度解讀莫里森筆下黑人母親的主體性”，院級(jí)引進(jìn)人才科研啟動(dòng)立項(xiàng)，基金5000元，2006.12---2008.12，已結(jié)題。2.“馬拉默德作品中的猶太文化母題——‘犧牲與救贖’”，院級(jí)引進(jìn)人才科研啟動(dòng)立項(xiàng)，基金5000元，2006.12---2008.12，撰寫相關(guān)文字材料，已結(jié)題。科研論文： 2006.8“文化殖民主義影響下黑人與本土文化的疏離”，《黑龍江社會(huì)科學(xué)》（第二作者）2007.12“奴隸制壓迫下黑人母親主體性的維護(hù)”，《活力》（第一作者）2008.3“奴隸制藩籬中黑人母親主體性的缺失”，《哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》（獨(dú)立作者）2008.4“重現(xiàn)的記憶——?jiǎng)?chuàng)傷的表征”，《黑龍江省教育學(xué)院學(xué)報(bào)》（獨(dú)立作者）2008.5“《我之死》中的犧牲與救贖”，《哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》（第二作者）2008.12“精神荒原中黑人母親主體性的建構(gòu)”，《林區(qū)教學(xué)》（獨(dú)立作者）2009.5“悲劇瑕疵的映現(xiàn)”，《首都教育學(xué)報(bào)》（獨(dú)立作者）2010.5“從新歷史主義視閾看莫里森筆下的‘大母親’原型”，《哈爾濱商業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）》（獨(dú)立作者）項(xiàng)目組其他成員姓名性別年齡單位職稱學(xué)位項(xiàng)目分工講師碩士撰寫論文講師碩士撰寫論文講師碩士撰寫論文講師碩士撰寫論文講師碩士資料收集二、立項(xiàng)依據(jù)1.選題意義和應(yīng)用前景現(xiàn)代大學(xué)生更加注重自身美的培養(yǎng)，他們?cè)谛睦砩媳纫酝魏螘r(shí)代都更希望在學(xué)校教育中感受美，體現(xiàn)美，得到美的熏陶；而英美文學(xué)中所蘊(yùn)涵的對(duì)文化的感悟，對(duì)人生的啟迪本身就是美。閱讀優(yōu)秀英美文學(xué)作品的過(guò)程本身就是體驗(yàn)美的過(guò)程。遺憾的是，盡管大學(xué)生對(duì)美有強(qiáng)烈的向往，在社會(huì)大環(huán)境、高校教育重心改變及學(xué)生急功近利思想等因素影響之下，逐漸失去了對(duì)“英美文學(xué)之美”的愛與追求。更有甚者，近幾年，大學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的喜愛幾乎降到了冰點(diǎn)。不得不感嘆英美文學(xué)教學(xué)面臨著日益嚴(yán)重的尷尬與危機(jī)已是不可回避的事實(shí)。應(yīng)對(duì)這一困境，除了從社會(huì)環(huán)境、教育思想找原因外，我們更應(yīng)該從英美文學(xué)教學(xué)自身去找原因。比如，我們應(yīng)自問(wèn)：英美文學(xué)課究竟應(yīng)該如何設(shè)置，英美文學(xué)課究竟應(yīng)該怎樣上才能更有效地吸引最廣大學(xué)生的積極參與。誠(chéng)然，英美文學(xué)課程結(jié)構(gòu)和教師授課方式也存在一定的不足：目前流行于各高校的英美文學(xué)課程結(jié)構(gòu)是英美文學(xué)史+文學(xué)作品選讀。總體來(lái)講，這個(gè)課程體系的特點(diǎn)在于對(duì)英美文學(xué)發(fā)展史鏈的重視，有學(xué)者甚至要求英美文學(xué)史教材要更加全面。英美文學(xué)課程過(guò)于重視文學(xué)史，必然導(dǎo)致這樣一個(gè)現(xiàn)象：學(xué)生整天面對(duì)枯燥的對(duì)英美文學(xué)歷史背景、事件、人物、作品、思潮及其評(píng)論的知識(shí)性記憶，根本沒時(shí)間閱讀完整的文學(xué)作品，也就談不上對(duì)文學(xué)作品中美的喜愛和追求了。此外，大多數(shù)英美文學(xué)學(xué)習(xí)從早期詩(shī)歌等古典作品開始，由于早期作品難度較大，要么生詞太多，要么背景遙遠(yuǎn)，要么篇幅太長(zhǎng)，文學(xué)課往往上成了語(yǔ)言課，教師花了大量的時(shí)間解讀經(jīng)書式的精解語(yǔ)言難點(diǎn)，對(duì)于作品只能介紹故事梗概，缺少對(duì)作品的審美解讀，使得生動(dòng)活潑，美輪美奐的文學(xué)作品被解析得支離破碎，失去了文學(xué)作品應(yīng)有的藝術(shù)魅力。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的印象和了解就是“歷史記憶+詞匯記憶”，毫無(wú)美和興趣而言。在了解了導(dǎo)致英美文學(xué)教學(xué)處于今天困境之后，我們必須針對(duì)存在的問(wèn)題，拿出有效的辦法，推動(dòng)英美文學(xué)的教學(xué)，以便走出困境。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)將西方文藝?yán)碚撟鳛榉治龊脱凶x文學(xué)作品的框架，使學(xué)生在研究文學(xué)作品時(shí)，能夠建構(gòu)一個(gè)理論框架，再次基礎(chǔ)上，引入個(gè)方面相關(guān)知識(shí)，做到跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，從而擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了自身的研究能力，同時(shí)增加了學(xué)習(xí)英美文學(xué)課的興趣和主動(dòng)性。將文學(xué)理論作為英美文學(xué)教學(xué)的框架極為合理。一是,高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱規(guī)定英美文學(xué)教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。因此,文學(xué)理論本身就是英美文學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容。二是,文學(xué)理論與文學(xué)教學(xué)關(guān)系緊密。文學(xué)理論對(duì)各個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品和思潮做出了積極的回應(yīng)和總結(jié),特別是20世紀(jì)西方的文學(xué)理論發(fā)展迅猛,更迭紛繁,影響深遠(yuǎn),使文學(xué)研究具有了泛理論化的傾向。因此,教師在講解文學(xué)史、文學(xué)作品以及介紹當(dāng)今文學(xué)發(fā)展動(dòng)態(tài)時(shí)必然要涉及到文學(xué)理論。文學(xué)理論對(duì)文學(xué)教學(xué)理念的形成,對(duì)教學(xué)主要環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)具體文學(xué)文本的分析都具有十分重要的作用。受文學(xué)理論的啟示,英美文學(xué)教學(xué)實(shí)質(zhì)上是教師借助各種媒介方式,不斷創(chuàng)造生動(dòng)的文學(xué)情景,以分析文學(xué)作品為中心,與學(xué)生交流文學(xué)感受的一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。正是由于文學(xué)理論的系統(tǒng)性和與文學(xué)教學(xué)的緊密關(guān)系,將其應(yīng)用于指導(dǎo)文學(xué)教學(xué)可以事半功倍地完成英美文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。因此此種教學(xué)理念將是未來(lái)英美文學(xué)教學(xué)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，具有廣闊、長(zhǎng)遠(yuǎn)的應(yīng)用前景。2.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于英美文學(xué)及教學(xué)改革的研究話題多樣。國(guó)外的學(xué)者勞倫斯·布爾教授針對(duì)目前美國(guó)國(guó)內(nèi)美國(guó)文學(xué)研究的現(xiàn)狀寫了題為《(跨國(guó)界)美國(guó)文學(xué)研究的新走勢(shì)》的論文。在簡(jiǎn)要地回顧了美國(guó)文學(xué)發(fā)展的歷史之后,他指出傳統(tǒng)的美國(guó)文學(xué)主要是由盎格魯血統(tǒng)的美國(guó)白人作家創(chuàng)作,即使在一些經(jīng)典作家的作品中涉及到其他族裔,但關(guān)注的重點(diǎn)并沒有放在其他族裔對(duì)傳統(tǒng)的主流美國(guó)文學(xué)的影響之上。但是隨著20世紀(jì)60、70年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)等的蓬勃興起,傳統(tǒng)的主流文學(xué)與非主流文學(xué)的界限已經(jīng)不那么明顯。美國(guó)文學(xué)中的族裔文學(xué),如非裔美國(guó)文學(xué)、亞裔美國(guó)文學(xué)、猶太裔美國(guó)文學(xué)、墨西哥裔美國(guó)文學(xué)以及印第安文學(xué)等等逐漸地與傳統(tǒng)的主流文學(xué)共享同一個(gè)舞臺(tái)。七八十年代出現(xiàn)了經(jīng)典作品大論爭(zhēng),往日的經(jīng)典作品面臨被修訂的挑戰(zhàn)。造成這種論爭(zhēng)的原因主要有兩方面,一是由于美國(guó)文學(xué)研究的范圍具有的多樣化和不連貫性,我們無(wú)法對(duì)其進(jìn)行整齊劃一的概括;二是美國(guó)文學(xué)從來(lái)沒有僅僅局限在美國(guó)的地域之內(nèi)。因此,隨著美國(guó)文學(xué)研究在世界各地的擴(kuò)展以及更多的移民作家對(duì)美國(guó)文學(xué)做出的貢獻(xiàn),美國(guó)文學(xué)研究的趨勢(shì)更多的向跨國(guó)界的或比較性的研究發(fā)展。布爾從總體上列出了方法各異的研究領(lǐng)域,主要包括:1)超越國(guó)界的對(duì)單個(gè)作家或作品的重新闡釋;2)以翻譯和跨文化交流為重點(diǎn)的研究;3)國(guó)際范圍內(nèi)對(duì)文本的傳播和跨文化交流(包括大西洋兩岸、太平洋兩岸和美洲大陸等地帶);4)反映世界范圍內(nèi)文化流動(dòng)性的研究以及5)跨國(guó)界的生態(tài)批評(píng)研究。Jeffrey教授在“Mimesis:ImitationandDesireinArtandAdvertising”中，從藝術(shù)模仿生活、生活模仿藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)主義以及藝術(shù)、廣告和模仿欲望等幾個(gè)方面闡述了個(gè)人觀點(diǎn)。他認(rèn)為亞里士多德提出的“藝術(shù)模仿生活”的原則最能體現(xiàn)西方藝術(shù)的基本理念。但是這一原則的對(duì)立面，即“生活模仿藝術(shù)”，自二十世紀(jì)初起廣為流傳。作家奧斯卡王爾德就曾提出不止是藝術(shù)，就連文化價(jià)值也因“生活模仿藝術(shù)”這一觀點(diǎn)的提出而被重新定位。Jeffery教授認(rèn)為這一觀點(diǎn)暗示出當(dāng)今藝術(shù)與金錢，特別是廣告的聯(lián)系。這些理念可以被英美文學(xué)的授課教師借鑒，從而將文學(xué)最前沿的知識(shí)引入到實(shí)際的教學(xué)中。目前，國(guó)內(nèi)有一些知名學(xué)者對(duì)于英美文學(xué)教學(xué)撰寫了一定數(shù)量的相關(guān)文獻(xiàn)和論文。王守仁教授以《中國(guó)語(yǔ)境下的美國(guó)文學(xué)教學(xué)》為題,梳理了中國(guó)美國(guó)文學(xué)教學(xué)的歷史與現(xiàn)狀,指出現(xiàn)行的教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容脫離了當(dāng)下中國(guó)學(xué)生的實(shí)際需求和中國(guó)文化建設(shè)的實(shí)際情況,并著重從課程內(nèi)容和課程設(shè)置等方面對(duì)美國(guó)文學(xué)課程建設(shè)提出了建議。他指出,現(xiàn)今許多學(xué)校英美文學(xué)課采取的文學(xué)史加選讀的方法不能夠抓住學(xué)生的興趣和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本整體的分析和感悟能力。要改變目前的這種狀況,文學(xué)課不僅要從智力上更要從情感上使學(xué)生意識(shí)到閱讀文學(xué)作品的價(jià)值所在。張沖教授結(jié)合其在復(fù)旦大學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在《發(fā)掘美國(guó)文學(xué)的當(dāng)代與當(dāng)?shù)匾饬x——談美國(guó)文學(xué)的教學(xué)》中指出由于中國(guó)的歷史和文化與美國(guó)有一定的差異,因此在對(duì)美國(guó)經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行闡釋時(shí)需要適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。他強(qiáng)調(diào),美國(guó)文學(xué)課能夠培養(yǎng)學(xué)生興趣的一個(gè)非常有效的方法便是將美國(guó)文學(xué)與當(dāng)代和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)驗(yàn)產(chǎn)生關(guān)聯(lián),而這需要教師和研究者對(duì)文學(xué)文本及其背景的全面、正確、深入地把握和對(duì)學(xué)生適時(shí)的引導(dǎo),讓學(xué)生通過(guò)文學(xué)作品領(lǐng)會(huì)更廣泛和更深刻的人性和文化問(wèn)題。同時(shí)他還指出文學(xué)教學(xué)可以充分利用現(xiàn)代傳媒的優(yōu)勢(shì)把更多的學(xué)生吸引到文學(xué)課堂中來(lái)。林燕平在其著作《英美文學(xué)教育研究》中探討到，課堂內(nèi)教學(xué)和課堂外學(xué)習(xí)應(yīng)緊密結(jié)合。在實(shí)施英美開放式教學(xué)的過(guò)程中,應(yīng)經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、提出問(wèn)題,倡導(dǎo)敢于向權(quán)威挑戰(zhàn),給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和空間。在英美文學(xué)課堂教學(xué)中,除要求學(xué)生背誦一些語(yǔ)言優(yōu)美、清新雋永的美文,更注重把文學(xué)作品的研讀與人生問(wèn)題結(jié)合起來(lái),促使學(xué)生創(chuàng)造性地閱讀文學(xué)作品。截止到2011年3月18日，在中國(guó)知網(wǎng)所收集到的關(guān)于英美文學(xué)教學(xué)方面的期刊論文有338篇。其中，多數(shù)論文論題為英美文學(xué)教學(xué)與文化的關(guān)系、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用、語(yǔ)料庫(kù)與英美文學(xué)教學(xué)的關(guān)系、素質(zhì)教育下的英美文學(xué)教學(xué)及如何走出英美文學(xué)教學(xué)困境研究等。關(guān)于借鑒西方文論進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)的文章大約在10篇左右，但多為讀者反映理論、結(jié)構(gòu)主義、形式主義在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。在中國(guó)優(yōu)秀碩博論文網(wǎng)上，英美文學(xué)教學(xué)研究的論文為3篇。包括語(yǔ)料庫(kù)與文學(xué)作品欣賞，讀者反映理論在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用和英美文學(xué)教學(xué)中的主體意識(shí)。由此可見，國(guó)內(nèi)從英美文學(xué)教學(xué)中引入西方文論角度進(jìn)行教學(xué)研究的著作和論文并不多見且不夠全面，本項(xiàng)目將會(huì)涉及到美學(xué)研究、后殖民主義、權(quán)力話語(yǔ)理論、拉康鏡像理論等多種西方文藝?yán)碚撛谟⒚牢膶W(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，因此，本項(xiàng)目的研究可以填補(bǔ)此方面的空白。3.項(xiàng)目研究基礎(chǔ)目前國(guó)內(nèi)已有研究者在這方面做了一些嘗試,比如應(yīng)用讀者反應(yīng)、建構(gòu)主義和倫理學(xué)、心理學(xué)等理論來(lái)指導(dǎo)文學(xué)教學(xué)。在國(guó)外,英美新批評(píng)奠基者瑞恰茲在劍橋大學(xué)任教時(shí)曾做過(guò)一個(gè)經(jīng)典的實(shí)驗(yàn),他選擇不同的詩(shī)但隱去了作者的姓名讓學(xué)生分析,結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生傾向于高度評(píng)價(jià)蹩腳的詩(shī),而對(duì)好詩(shī)視而不見。于是他寫了《實(shí)用主義批評(píng)》一書,用“細(xì)讀法”的理論來(lái)指導(dǎo)文學(xué)教學(xué)。正是由于文學(xué)理論的系統(tǒng)性和與文學(xué)教學(xué)的緊密關(guān)系,將其應(yīng)用于指導(dǎo)文學(xué)教學(xué)可以事半功倍地完成英美文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。國(guó)內(nèi)外教學(xué)工作者在此方面的研究成果為本項(xiàng)目的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。三、項(xiàng)目實(shí)施方案與計(jì)劃1.主要研究?jī)?nèi)容、研究目標(biāo)和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題研究目標(biāo)：文學(xué)理論的借鑒作用首先體現(xiàn)在為英美文學(xué)教學(xué)提供基本的教學(xué)理念。所以，本課題主要研究在英美文學(xué)教學(xué)中，如何建構(gòu)以西方文藝?yán)碚撐目蚣艿慕虒W(xué)理念。研究?jī)?nèi)容：英美文學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是什么是個(gè)頗受爭(zhēng)議的問(wèn)題。美國(guó)著名的文藝?yán)碚摷襇.H.艾布拉姆斯在《鏡與燈———浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》中提出著名的文學(xué)四要素:作家、作品、世界和讀者。這一理論精辟地概括了文學(xué)理論研究的所有領(lǐng)域,其實(shí)也規(guī)定了文學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容。教師在文學(xué)課不能只強(qiáng)調(diào)其中某一要素而應(yīng)該從這四個(gè)方面靈活地組織教學(xué)。作為英美文學(xué)課初學(xué)者,學(xué)生往往喜歡去尋找作品所反映的社會(huì)意義或者了解作者的生平細(xì)節(jié)以及作者留在作品中的蛛絲馬跡。教師應(yīng)該糾正學(xué)生這樣的思維模式,改變以往過(guò)多介紹作家傳記和文學(xué)史填鴨式的講授方式,將文學(xué)四要素有機(jī)地結(jié)合起來(lái),全面、生動(dòng)地開展文學(xué)教學(xué)。英美文學(xué)的教學(xué)過(guò)程和實(shí)質(zhì)也可以從文學(xué)理論中得到啟示。俄國(guó)著名的形式主義理論家羅曼·雅各布森將某個(gè)“言語(yǔ)”事件或某一種語(yǔ)言傳達(dá)行為的構(gòu)成要素劃分為6種,表明任何信息的交流從發(fā)送者開始,終點(diǎn)是信息的接受者。兩者的信息交流需要接觸,方式有視覺、口頭、電子等,接觸以信碼為形式,如文字、語(yǔ)言和圖象等,信息需要一個(gè)合適的語(yǔ)境，如圖一：語(yǔ)境(context)信息(message)發(fā)送者(addresser)??接受者(addressee)接觸(contact)信碼(code)圖1信息交流英國(guó)文論家拉曼·塞爾登在他的《當(dāng)代文學(xué)理論導(dǎo)讀》的序言中借用該理論來(lái)概括西方文學(xué)理論。他認(rèn)為討論文學(xué)可以將圖1改為:接觸(contact)作家(writer)作品(writing)讀者(reader)信碼(code)根據(jù)不同的功能和研究角度,他們分別代表的文學(xué)理論是:馬克思主義(Marxist)浪漫主義(Romantic)形式主義(Formalist)讀者反應(yīng)(Reader-oriented)人文主義(Humanist)結(jié)構(gòu)主義(Structuralist)受此啟示,文學(xué)課教師可以借鑒上述理論來(lái)描述英美文學(xué)的教學(xué)過(guò)程:情景(context)教師(teacher)作品(text)學(xué)生(student)接觸(contact)信碼(code)課堂是英美文學(xué)教學(xué)的主要場(chǎng)所,教師和學(xué)生是課堂教學(xué)的兩大主體,教學(xué)的主要途徑是學(xué)習(xí)文學(xué)作品,接觸的方式主要是口頭的傳授和討論以及作品的閱讀和交流,而作品的理解和欣賞過(guò)程實(shí)質(zhì)上是語(yǔ)言的解碼過(guò)程。在課堂教學(xué)中,教師和學(xué)生這兩大主體的關(guān)系是互動(dòng)和互為主導(dǎo)的。教師將對(duì)文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)和感受與學(xué)生交流,學(xué)生參與文本意義的發(fā)現(xiàn)和闡釋,這是個(gè)雙向交流的互動(dòng)過(guò)程。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容(文學(xué)作品),教師和學(xué)生的主導(dǎo)作用可以能動(dòng)地轉(zhuǎn)換。比如當(dāng)作品語(yǔ)言比較晦澀,思想內(nèi)涵或文化深層結(jié)構(gòu)不為學(xué)生熟悉和理解時(shí),教師就應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用,在理解層次和思想層次進(jìn)行課堂導(dǎo)入和深化;當(dāng)學(xué)生可以利用當(dāng)前的參考資料去理解文本和交流文學(xué)感受的時(shí)候,學(xué)生應(yīng)成為文學(xué)課堂的主導(dǎo),這樣就可以避免教學(xué)的僵化和偏頗。課堂以外也是師生的文學(xué)交流重要接觸方式。教師可以借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和電子媒體等方式創(chuàng)造各種豐富、生動(dòng)的情景來(lái)輔助文學(xué)教學(xué),比如電影、網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)上討論、朗誦演出、文學(xué)創(chuàng)作等。這樣,英美文學(xué)教學(xué)可以定義為教師借助各種媒介方式,不斷創(chuàng)造生動(dòng)的文學(xué)情景,以解讀文學(xué)作品為中心,與學(xué)生交流文學(xué)感受的一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。文學(xué)理論還可以幫助教師以科學(xué)的方法進(jìn)行文學(xué)作品分析?，F(xiàn)象學(xué)理論家英伽登認(rèn)為文學(xué)作品是一個(gè)由四個(gè)不同性質(zhì)的層次構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng),依次是語(yǔ)音層、意義單位層、被再現(xiàn)的客體層和圖式化方面層。根據(jù)這個(gè)理論,教師在講解文學(xué)作品(尤其是詩(shī)歌)時(shí)就可以按照這四個(gè)層次的先后順序分別從音律效果,字、詞、句(行)、段(節(jié))在語(yǔ)境中的意義,客體再現(xiàn)的想象空間和“未確定點(diǎn)”的不斷填充的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)和闡釋作品的意義。文學(xué)理論的借鑒的作用還體現(xiàn)在幫助分析英美文學(xué)教學(xué)的各個(gè)重要環(huán)節(jié)。首先,作為文學(xué)教學(xué)的兩大主體,教師和學(xué)生應(yīng)該從心理學(xué)和美學(xué)的認(rèn)識(shí)高度主動(dòng)在課前排除干擾文學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)的雜念。這一點(diǎn)在以前的理論討論中往往被忽視,但在教學(xué)實(shí)踐中卻非常重要。文學(xué)欣賞是不帶功利目的的審美過(guò)程。美的特點(diǎn)在于不涉及利害和欲念,需要長(zhǎng)時(shí)間的凝視、欣賞和體驗(yàn)。然而由于現(xiàn)代生活節(jié)奏加快,人們?cè)谝愿呦M(fèi)為特征的商品社會(huì)的重壓下無(wú)法再徜徉于文學(xué)之美。黑格爾曾說(shuō)“,時(shí)代的艱辛使人對(duì)于平常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視,現(xiàn)實(shí)上很高的利益和為了這些利益而作的斗爭(zhēng)曾經(jīng)大大地占據(jù)了精神上一切的能力和力量以外的手段,因而使得人們沒有自由的心情去理會(huì)那較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動(dòng),以致許多較優(yōu)秀的人才都為這種艱苦環(huán)境所束縛,并且部分地犧牲在里面。因?yàn)槭澜缇裉β涤诂F(xiàn)實(shí),所以它不能轉(zhuǎn)向內(nèi)心,回復(fù)到自身”。教師在面臨諸如職稱、科研、教學(xué)等工作壓力的同時(shí),還要承受巨大的生活壓力。他們能否在各種壓力下找到精神的自由,保證充沛的精力和充足的時(shí)間去鉆研文學(xué)文本和設(shè)計(jì)教學(xué)方案是開展文學(xué)教學(xué)的重要前提;學(xué)生同樣也面臨著考試和就業(yè)的壓力,他們對(duì)文學(xué)課的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及在各種壓力下所保持的心理狀態(tài)也是成功教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。文學(xué)教師必須在課前排斥自身以及學(xué)生的功利思想,以一種積極的審美態(tài)度來(lái)欣賞文學(xué)作品,使師生在課堂上對(duì)文學(xué)作品的理解和感悟達(dá)到一種物我兩忘的和諧狀態(tài),這是文學(xué)課的最高境界。其次,文學(xué)作品的分析應(yīng)該成為英美文學(xué)課堂教學(xué)的中心。以往的英美文學(xué)教學(xué)大多是按文學(xué)史、作家生平、作品概述以及寫作風(fēng)格和技巧的介紹等順序進(jìn)行的。這樣,學(xué)生對(duì)作家的作品只能是囫圇吞棗,缺乏感性認(rèn)識(shí)。以強(qiáng)調(diào)文本為中心的形式主義、新批評(píng)和結(jié)構(gòu)主義等文學(xué)理論以及比較文學(xué)的視角可以幫助教師走出上述教學(xué)方式的誤區(qū),樹立以文學(xué)作品分析為中心的教學(xué)思路。英國(guó)新批評(píng)家燕卜蓀認(rèn)為一個(gè)較長(zhǎng)文本中的任一組成部分如同微觀宇宙反映宏觀宇宙那樣能夠縮微地反映出該文本的整體特色。同樣,教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)部分文本的“細(xì)讀”也可以幫助他們比較直觀地領(lǐng)悟到整部作品的主要特色。文學(xué)理論也可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體文本進(jìn)行文學(xué)批評(píng)。這是屬于文學(xué)批評(píng)的范疇,也是英美文學(xué)課的重要教學(xué)內(nèi)容。教師在分析文學(xué)作品和布置期末論文的時(shí)候應(yīng)該有意識(shí)地介紹一些重要的文學(xué)批評(píng)方法,幫助學(xué)生深層次和多角度地認(rèn)識(shí)文學(xué)文本,開闊他們的視野。擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題：將文學(xué)理論作為英美文學(xué)教學(xué)的框架是一條行之有效的教學(xué)新思路。文學(xué)理論對(duì)文學(xué)教學(xué)理念的形成,對(duì)教學(xué)主要環(huán)節(jié)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)具體文本的分析都具有十分重要的作用。面對(duì)信息時(shí)代的挑戰(zhàn)，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊,教師在教學(xué)中只有以變應(yīng)變,根據(jù)文化素質(zhì)教育的具體要求，打破陳規(guī)，積極引入新的教學(xué)理念，改革陳舊的教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)資源配置，才能真正幫助學(xué)生在語(yǔ)言掌握方面有所長(zhǎng)進(jìn)，豐富知識(shí)，了解文化，繼而培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合能力，為社會(huì)造就更多的高素質(zhì)人才。2.具體實(shí)施計(jì)劃2011年8月完成調(diào)研工作和資料收集工作2011年9月完成方案確定工作，確定應(yīng)用新的教學(xué)理念的班級(jí)2011年9月-2011年11月，第一階段項(xiàng)目試驗(yàn)2012年11月-2011年12月，完成項(xiàng)目試驗(yàn)計(jì)劃得出結(jié)論2012年1月，總結(jié)分析試驗(yàn)結(jié)果，撰寫論文2013年3月結(jié)題，完成研究報(bào)告、論文3.擬采取的研究途徑與方法、主要保障條件 研究途徑與方法：擬采用對(duì)比試驗(yàn)的方法，