顧城詩(shī)歌研究

PAGEPAGE5“童話詩(shī)人”的憂傷 摘要：顧城作為我國(guó)新時(shí)期朦朧詩(shī)派的代表人物，一生創(chuàng)作了大量具有童話色彩的詩(shī)歌。詩(shī)人以一顆童心看世界，被稱(chēng)為“童話詩(shī)人”。但是，在詩(shī)人純真和夢(mèng)幻的童話世界里卻充斥著淡淡的憂傷。本文從詩(shī)人的性格、創(chuàng)作特點(diǎn)以及他的成長(zhǎng)歷程等方面對(duì)其詩(shī)歌中的憂傷進(jìn)行了分析。希望通過(guò)這樣的研究，能夠進(jìn)一步加深對(duì)“童話詩(shī)人”顧城的了解。關(guān)鍵詞：顧城詩(shī)歌童話詩(shī)人憂傷引言顧城出生在五十年代的中國(guó)，從很小的時(shí)候就開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)歌。他用一顆純真的童心表達(dá)了對(duì)這個(gè)世界的好奇與期待。雖然后來(lái)詩(shī)人經(jīng)歷了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的幾個(gè)大轉(zhuǎn)型，但是他依然保持了這份童真，在他的詩(shī)中始終能夠看到想象中的童話世界，這是很不容易的。他像個(gè)孩子一樣，把天真的感受記錄到了他的詩(shī)句中。詩(shī)人用最本質(zhì)，沒(méi)受過(guò)污染的情感感知著這個(gè)世界,就像他在《一代人》中說(shuō)的那樣：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)發(fā)現(xiàn)光明?！痹?shī)人的一生就是在發(fā)現(xiàn)光明，在尋找他詩(shī)中所描述的童話世界。他認(rèn)為他看到的世界總是蒙著一層陰影，他愿意做一個(gè)“童話詩(shī)人”，即使封閉在自己的王國(guó)中。這就是顧城,那個(gè)后來(lái)被稱(chēng)作“瘋子”的人。仔細(xì)地品味他那些童話般的詩(shī)歌，很容易被里面那種淡淡的憂傷所感染，讓人不自覺(jué)地沉浸其中。顧城是個(gè)詩(shī)人，而且是個(gè)很特別的詩(shī)人，他用充滿夢(mèng)幻和童稚的詩(shī)歌成就了他的理想王國(guó)，我們不應(yīng)該忘記他創(chuàng)造的童話世界。一、“童話詩(shī)人”憂傷的表現(xiàn)(一）頗顯沉重的童言稚語(yǔ)我們平?？吹降耐捒偸敲篮玫?，而在顧城的詩(shī)歌中，童話卻透著一股憂傷。一個(gè)很典型的例子，就是那首《我是一個(gè)任性的孩子》。這首詩(shī)就像一個(gè)孩子的自白，一開(kāi)始便點(diǎn)出了自己的任性。他自比被幻想媽媽寵壞的孩子，想用彩色的蠟筆畫(huà)出詩(shī)人想象中的世界。他渴望畫(huà)出沒(méi)有痛苦的愛(ài)情，渴望畫(huà)出快樂(lè)的小河，渴望畫(huà)出美好的未來(lái)...然而他沒(méi)有得到蠟筆，夢(mèng)在瞬間破滅。“但不知道為什么，我沒(méi)有領(lǐng)到蠟筆，沒(méi)有得到一個(gè)彩色的時(shí)刻”，詩(shī)到這里，打破了原來(lái)所有的美好。詩(shī)的風(fēng)格也慢慢變得憂傷，而在最后詩(shī)人又寫(xiě)出了出人意料的一筆?！拔沂且粋€(gè)孩子，一個(gè)被幻想媽媽寵壞的孩子，我任性”，這是表明他的堅(jiān)定，即使幻想破滅了，他依然任性?！巴捲?shī)人”的憂傷不會(huì)像一些苦情戲樣讓人淚流滿面，而是讓人從心底感到沉重。還是剛剛這首詩(shī)，一個(gè)孩子在夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)中徘徊，卻堅(jiān)持著自己的任性。在夢(mèng)中看到的希望，在現(xiàn)實(shí)中很快被打破，這是很難讓人接受的。如果一個(gè)人沉醉在對(duì)美好童年的回憶中，突然被打斷發(fā)現(xiàn)自己不再年輕一樣，也不敢相信時(shí)光已然流逝。詩(shī)人描繪的是個(gè)美麗的童話世界，卻又把憂傷藏在其中，讓人聯(lián)想到并不美好的現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人的童話世界總是由著憂傷滋長(zhǎng)，用一些看似是兒童稚語(yǔ)的詩(shī)句，改造著成人世界。(二）憂傷凄美的詩(shī)歌意象意象是詩(shī)歌創(chuàng)作中不可缺少的因素，朦朧詩(shī)中的意象更是豐富。顧城詩(shī)歌里的意象多帶有濃濃的夢(mèng)幻色彩，像一個(gè)孩子的想象，美麗而憂傷。在他的童話世界里，有寂寞的小花，有寫(xiě)滿罪惡的沙灘，有浸透悲哀的古木...這是個(gè)充滿奇幻的世界，脫落的種子可以隨便露出干燥的內(nèi)臟，秀美的綠樹(shù)可以被痛苦扭彎身軀。這些意象都與大自然息息相關(guān)，卻似乎又伴隨著血腥和苦痛。意像是被寄托了情感的形象，詩(shī)人在詩(shī)中所用的意象大都是偏于柔弱的事物，小花、云朵、種子等，這大概暗示著覺(jué)醒的一代人在現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)奈，所以說(shuō)顧城詩(shī)歌里凄美的意象也是詩(shī)人內(nèi)心感受的一種寄托。別具一格的憂傷朦朧詩(shī)派中有不少詩(shī)人的作品帶有憂傷的成分，而顧城詩(shī)歌中的憂傷和其他人的大有不同。下面就以與他同時(shí)代的另一位著名詩(shī)人舒婷為例，看看顧城的憂傷有什么特別之處。顧城童話世界里的憂傷，帶著一股孩子氣，很淡卻又深沉。而舒婷的詩(shī)歌中表現(xiàn)的憂傷是以女性心理為基礎(chǔ)的，細(xì)膩溫婉。舒婷的《神女峰》里寫(xiě)道：“美麗的夢(mèng)流下美麗的憂傷，人間天上，代代相傳，但是，心，真能變成石頭嗎，為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴，錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明，沿著江岸，金光菊和女貞子的洪流，正煽動(dòng)新的背叛，與其在懸崖上展覽千年，不如在愛(ài)人肩頭痛哭一晚”。這就是女性詩(shī)人特別塑造的美麗的憂傷，感人至深卻不似顧城詩(shī)歌中的憂傷那樣沉重。顧城在《泡影》中塑造著另外一種憂傷，“我象孩子一樣，緊拉住漸漸模糊的你，徒勞的要把泡影，帶回現(xiàn)實(shí)的陸地”。這依然是詩(shī)人想象的童話世界，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的距離是憂傷的源泉。孩子徒勞的舉動(dòng)展示了詩(shī)人對(duì)世界的失望和排拒，表現(xiàn)了自己對(duì)理想世界堅(jiān)定的追求。這份沉重是舒婷及其他詩(shī)人的詩(shī)歌中所缺少的，在風(fēng)格上雖然相似，表達(dá)的憂傷別具一格。二、他的詩(shī)歌為何會(huì)透著憂傷？（一）詩(shī)人自身的性格特征顧城總喜歡帶著一頂帽子，至于為什么戴帽子按照他的解釋是為了避免塵世間污染他的思想。一個(gè)詩(shī)人總會(huì)有這樣那樣的個(gè)性，顧城作為“童話詩(shī)人”，自身的特質(zhì)自然是非常明顯的。從詩(shī)人的性格來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是有些古怪的。顧城長(zhǎng)時(shí)間活在一個(gè)人的城堡里，他的世界容不得世間的半點(diǎn)污垢。詩(shī)人自身透著憂傷的氣質(zhì)，不愛(ài)說(shuō)話的人，把一切想法投入了詩(shī)歌中，近似癡狂。他與世俗格格不入，怎么看怎么像一個(gè)悲哀的孩子，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。這些特質(zhì)要是出現(xiàn)在一個(gè)普通人身上，那必然是社會(huì)批判的對(duì)象。但是對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這些也許是他們所需要的東西。（二）詩(shī)人特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷顧城出生在一個(gè)詩(shī)人家庭，很小的時(shí)候就在詩(shī)歌方面表現(xiàn)出了過(guò)人的才華，可以說(shuō)是個(gè)天才少年。年幼時(shí)他跟隨父親在鄉(xiāng)村生活，那里蔚藍(lán)的天空、清朗的月夜、寧?kù)o的大海、宜人的沙灘后來(lái)都成了他詩(shī)歌的一部分。詩(shī)人親眼見(jiàn)證了那個(gè)特殊年代的瘋狂，浮躁的社會(huì)讓他很是恐懼。他不敢長(zhǎng)大，繼續(xù)以一顆童心經(jīng)歷著這一切。創(chuàng)作中期，顧城和這個(gè)世界的其他人們一道迎來(lái)了一個(gè)新的時(shí)期。在這時(shí)，詩(shī)人寫(xiě)出了自己的代表作《一代人》。黑夜、黑眼睛這樣的詞語(yǔ)奠定了這首短詩(shī)的憂傷情調(diào)。再聯(lián)想到詩(shī)人剛剛經(jīng)歷過(guò)的那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，這首詩(shī)的意義非比尋常。詩(shī)中體現(xiàn)的憂傷不只是詩(shī)人個(gè)人的憂傷，而是整個(gè)覺(jué)醒的一代人的憂傷。在后來(lái)，詩(shī)人定居國(guó)外，他的詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量不多，但是憂傷依舊。這時(shí)候，詩(shī)人表達(dá)的更多的是淡淡的鄉(xiāng)愁。詩(shī)人所經(jīng)歷的三個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)型，對(duì)詩(shī)人塑造童話世界有著重要的影響。而詩(shī)中透出的憂愁，則代表著詩(shī)人以及更多年輕人對(duì)世界的思考。（三）詩(shī)人超越現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)顧城善于用小孩子的眼光來(lái)看待這個(gè)世界。小孩子是不知善惡的，詩(shī)人正是喜歡這份單純。他在很多詩(shī)歌中都塑造了小孩子的形象，而孩童對(duì)于現(xiàn)實(shí)是無(wú)奈的，因而就容易沉迷于夢(mèng)中。顧城用這些幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)抗。一旦夢(mèng)幻破散，又陷入了憂愁。我們?cè)谄纷x顧城詩(shī)歌的時(shí)候，常常被其中美妙的夢(mèng)境所吸引，但現(xiàn)實(shí)來(lái)得太快，常常被打得措手不及，也從心底生出淡淡的憂傷。（四）詩(shī)人骨子里的悲觀顧城雖然擁有一顆童心，但是縱觀他的成長(zhǎng)，可以看出他從骨子里是悲觀的。顧城很多次提到小時(shí)候被關(guān)在一間亮著燈的屋子里，他看到墻面上有無(wú)數(shù)的眼睛浮現(xiàn)出來(lái)，這時(shí)，他想到了死亡，感到害怕而無(wú)可奈何。顧城相信生命是永恒的，可他也相信死亡，相信死亡會(huì)奪走一切，相信再美的童話王國(guó)也會(huì)有殘酷的一面。正是因?yàn)樵?shī)人骨子里的悲觀，他在詩(shī)歌表現(xiàn)中愿意透出絲絲憂愁，來(lái)顯示他的理想王國(guó)距離現(xiàn)實(shí)實(shí)在太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。（五）詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的偏執(zhí)愛(ài)情是永恒的話題，顧城作為一位浪漫主義的詩(shī)人，自然也難以避免。顧城關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)歌比較多，對(duì)于愛(ài)情，他同樣賦予濃厚的夢(mèng)幻色彩。詩(shī)人筆下的愛(ài)情是十分完美的,在《我是一個(gè)任性的孩子》中就提到了他想象中的愛(ài)情?！爱?huà)下所有最年輕的，沒(méi)有痛苦的愛(ài)情，她沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陰云，她的眼睛永遠(yuǎn)是晴空的顏色，她永遠(yuǎn)看著我，永遠(yuǎn),看著，絕不會(huì)忽然掉過(guò)頭去”。多么完美的愛(ài)情啊，在現(xiàn)實(shí)生活哪里會(huì)存在呢？可是顧城對(duì)于愛(ài)情是很偏執(zhí)的，他相信有這樣完美的愛(ài)情存在，只是在現(xiàn)實(shí)中難以尋求，相信這也與他后來(lái)的愛(ài)情悲劇有著密切的聯(lián)系。就這樣，他關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)歌也染有淡淡的憂傷。（六）詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用顧城對(duì)語(yǔ)言有特殊的感悟力，他對(duì)語(yǔ)言的態(tài)度是非常謹(jǐn)慎科學(xué)的。他詩(shī)歌的語(yǔ)言最大的特點(diǎn)是空靈、純凈，句式短，看似孩童稚語(yǔ)，卻又讓人為之所動(dòng)?！八劳鍪俏患?xì)心的收獲者，不會(huì)丟下一穗大麥”，這些詞看似沒(méi)有什么關(guān)系，結(jié)合在一起卻又另顯新意。詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言的使用到了爐火純青的地步，可以用兒童的夢(mèng)幻來(lái)描繪很多不可能出現(xiàn)的意象。并在合適的地方用上“死亡”這樣深沉的詞語(yǔ)，來(lái)達(dá)到渲染憂傷氣氛的目的。三、顧城詩(shī)歌中憂傷存在的意義自古以來(lái)，詩(shī)歌就喜歡被用來(lái)表現(xiàn)各種情感。憂傷作為一種消極的情感，也常常成為失意、哀怨的詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌的主題。在顧城詩(shī)歌中，那份憂傷絕不是無(wú)痛呻吟，它既然存在，就該有存在的意義。詩(shī)歌很大程度上可以反映現(xiàn)實(shí)，顧城詩(shī)歌中淡淡的憂傷也與現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)。詩(shī)人既是一個(gè)“任性的孩子”，又是一個(gè)早熟的智者。他率先從迷茫中覺(jué)醒過(guò)來(lái)，卻依然要面對(duì)昏暗的世界。顧城和其他朦朧派的詩(shī)人一樣，有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和歷史使命感，但面對(duì)生活，他無(wú)能為力，唯有把憂傷放進(jìn)詩(shī)里，以一個(gè)孩子的形象，堅(jiān)持著他的任性，拒絕長(zhǎng)大，拒絕一切骯臟的東西。顧城這樣一個(gè)“純粹”的人，在自我表現(xiàn)和現(xiàn)實(shí)中來(lái)回穿梭。他愛(ài)這個(gè)世界，愛(ài)這個(gè)讓他受傷的世界，可是長(zhǎng)期在愛(ài)與受傷中煎熬，難免讓他憂郁不已。也許憂傷不是顧城在童話世界中唯一要表現(xiàn)的東西，但它在表現(xiàn)詩(shī)歌主題方面，確實(shí)是不可或缺的。我們作為讀者，可以通過(guò)顧城詩(shī)歌中的憂傷來(lái)了解這個(gè)“以夢(mèng)為馬”的詩(shī)人，來(lái)了解詩(shī)人所經(jīng)歷過(guò)的社會(huì)。相信只要細(xì)細(xì)品味他的詩(shī)歌，我們能夠看到時(shí)代因素在這一代人身上留下的烙印。結(jié)語(yǔ)顧城后期幾乎是在國(guó)外度過(guò)的，一九八七年，開(kāi)始周游西歐和北歐諸國(guó)，后定居在新西蘭。在這里，詩(shī)人似乎也沒(méi)有尋到自己心目中的理想王國(guó)。而他本身對(duì)愛(ài)情的偏執(zhí)也在這個(gè)地方給他帶來(lái)很大的障礙。此時(shí)的他，已經(jīng)不再勤于創(chuàng)作詩(shī)歌，可是憂傷似乎一直伴隨著這個(gè)“童話詩(shī)人”追求不到夢(mèng)中完美的愛(ài)情，很容易走上極端，后來(lái)的悲劇證實(shí)了這一點(diǎn)。最終顧城以一種讓世人震驚的方式倒在了憂傷之中，曾經(jīng)長(zhǎng)不大的孩子，終于在任性中離開(kāi)這個(gè)他不愿接受的世界。顧城以并不美麗的方式停