28045學(xué)前教育思想史名詞解釋、簡答、論述題目+答案

頁腳頁腳一．名詞解釋1.早喻教賈誼認(rèn)為，對君主繼承人的教育在其未出世前就要進(jìn)行。2.聞見結(jié)合顏之推認(rèn)為，聞見結(jié)合是一種重要的學(xué)習(xí)方法。他提倡“眼學(xué)重視親身直接觀察他認(rèn)為聽聞也可開闊眼界，但不能輕信，主聞見結(jié)合，既要耳聞，更須目睹。只有這樣，方能獲得真正的學(xué)問。耕讀相兼 （注意與gong) 恩履祥提倡耕讀相兼。他提出“讀書者須知農(nóng)事，務(wù)農(nóng)者亦須讀書，無論農(nóng)人還是士子均須自幼耕讀相兼。分層致功唐彪指出，兒童學(xué)習(xí)要做到先易后難，就必須分層致功。如果部分層次，不循次序，企圖一步登天，那么結(jié)果往往適得其反。端本清源下良好的基礎(chǔ)。二．簡答題20111簡述人本主義教育理論 P388人本主義教育是20世紀(jì)六七十年代美國盛行的一種教育思想。它以人本主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，主教育是為了培養(yǎng)心理健康、自我實(shí)現(xiàn)和富于創(chuàng)造性的人，學(xué)校必須提供最好的條件，并創(chuàng)造促進(jìn)人們學(xué)習(xí)和成長的良好的心理氣氛，使每個(gè)學(xué)生達(dá)到自己力所能及的最佳狀態(tài)。弗洛姆、奧爾波特。簡述蔡元培五育并舉的教育方針蔡元培在批判封建主義教育宗旨的基礎(chǔ)上，根據(jù)資產(chǎn)階育、世界觀教育和美育“五育”并舉的教育方針。道德教育即德育。世界觀教育是蔡元培教育理論的最高目標(biāo)3.簡述盧梭自然教育思想的核心 P285.1）強(qiáng)調(diào)對幼兒教育必須遵循自然，順應(yīng)幼兒的自然本性，即順應(yīng)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行教育。2）要求把兒童在教育中的被動(dòng)地位變?yōu)橹鲃?dòng)地位，多給兒4.簡述夸美紐斯兒童智育的主要容61）各類自然事物。雨雪風(fēng)霜、花草樹木各類自然科學(xué)常識(shí)。辨別日、月、星等各類社會(huì)科學(xué)知識(shí)。E.g.知道最近發(fā)生的事情音樂知識(shí)語言繪畫寫字201110簡述鶴琴的“活教育”理論體系之三大綱領(lǐng)目的論 鶴琴指出活教育的目的就是“做人、做國人、做現(xiàn)代中國人。課程論 鶴琴指出“大自然、大社會(huì)都是活教材反對書本萬能的舊觀念、死教育。方法論 活教育方法論的基本原則是“做中教、中學(xué)，做中求進(jìn)步。簡述朱熹的兒童教育原則1）正面教育，防患未然2）認(rèn)真專一，知行并重3）循序漸進(jìn)，啟發(fā)誘導(dǎo)簡述洛克的兒童道德教育方法在道德教育的方法上，洛克提出了一些有進(jìn)步意義的主1）及早教育 2）說理教育 為了培養(yǎng)兒童服從理智、克制欲望、遵守約束的能力，洛克主進(jìn)行說理教育。3）榜樣教育 4）實(shí)際練習(xí) 進(jìn)行實(shí)際的道德行為的訓(xùn)練5）獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰提倡實(shí)行精神獎(jiǎng)勵(lì)?？涿兰~斯和柏拉圖兒童游戲觀的不同。1）游戲與政治的穩(wěn)定與否有著密切關(guān)系，提出要防止兒童由不同要求，危及國家的穩(wěn)定。2）夸美紐斯則更多地注意游戲與兒童天性之間實(shí)際存在的在聯(lián)系。說明：夸美紐斯是西方教育史上第一個(gè)從幼兒的年齡特征來論述游戲的教育家。2012104）正面教育，防患未然5）認(rèn)真專一，知行并重6）循序漸進(jìn)，啟發(fā)誘導(dǎo)簡述行知生活教育理論的實(shí)質(zhì)（容1）生活即教育將杜威的域更為寬廣。社會(huì)即學(xué)校將杜威的“學(xué)校即社會(huì)”改造為“社會(huì)即學(xué)?！?。3）教學(xué)做合一說明：杜威的三個(gè)中國學(xué)生：胡適、行知、鶴琴。簡述人本主義教育家論培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性P4021）重視兒童的情感因素的。重視開發(fā)兒童的右腦建立良好的教育環(huán)境聯(lián)系：人本主義教育的目的是培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)的人。“自我實(shí)現(xiàn)的人”的一個(gè)重要人格特征是具有創(chuàng)造性。簡述福祿貝爾的游戲理論1）福祿貝爾是第一個(gè)闡明游戲教育價(jià)值的人。他認(rèn)為，游主要的教育手段。2）游戲促進(jìn)兒童認(rèn)知、情感、社會(huì)性和身體的發(fā)展，預(yù)示兒童未來能力的發(fā)展傾向。；3）極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。三．論述題200310試論行知的生活教育理論在學(xué)前教育中的運(yùn)用1）工具、環(huán)境、圍都極增加和擴(kuò)大。3）再次，行知主“教以行求知，手腦并用。評述盧梭的感覺教育論盧梭的感覺教育論很多方面是合理的，如將感覺教育當(dāng)?shù)挠?xùn)練之后才會(huì)得以充分發(fā)展，由此主加強(qiáng)對兒童的各種感覺的訓(xùn)練。童的感覺教育，而忽略了兒童期的知識(shí)教育。能力；而盧梭恰恰將這兩者割裂開來，這是錯(cuò)誤的。聯(lián)系：盧梭的感覺教育論：感覺教育為主。由于在人們身上首先成熟的官能是各種感怎樣去感受、怎樣去看、怎樣去聽等等。感覺教育的重要作用在于它有助于兒童智力的開發(fā)，能激發(fā)兒童的智慧。可以說，感覺教育是兒童智力發(fā)展的先決條件。但是，感覺教育必須要以體育為基礎(chǔ)。200410試論行知對我國學(xué)前教育大眾化的貢獻(xiàn)4 P107行知先生猛烈地批判了舊中國幼兒教育的弊端，堅(jiān)決?之新大陸等觀點(diǎn)。關(guān)于收托時(shí)間，行知提出要辦“整天整年的幼稚?”。3.行知不僅積極倡導(dǎo)幼稚?必須向工農(nóng)開門、為工農(nóng)服192711一所鄉(xiāng)村幼稚?，即燕子磯幼稚?。4們的態(tài)度。二是改變幼稚?的辦法。三是改變訓(xùn)練教師的制度。評述布魯納關(guān)于早期教育的思想。1.早起教育的可能性首先，布魯納認(rèn)為“學(xué)習(xí)準(zhǔn)備”具有非固定性的特征。2.早起教育的基本要求教師應(yīng)該充分發(fā)揮主導(dǎo)作用重視“直觀”的教學(xué)方法提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”在早期教育的方法上，布魯納還提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。00510試述鶴琴的“活教育”理論體系之三大綱領(lǐng)目的論 鶴琴指出活教育的目的就是“做人、做國人、做現(xiàn)代中國人。課程論 鶴琴指出“大自然、大社會(huì)都是活教材反對書本萬能的舊觀念、死教育。方法論 活教育方法論的基本原則是“做中教、做中學(xué)，做中求進(jìn)步”。P300把道德教育作為家庭教育和學(xué)校教育的主要容。裴斯泰洛齊還提出了在家庭教育和學(xué)校教育中如何的母愛和父愛，而且從孩子剛出生時(shí)就要體現(xiàn)出來。他特別強(qiáng)調(diào)母親在培養(yǎng)兒童愛的情感中的作用。裴斯泰洛齊特別指出，無論是在家庭還是在學(xué)校，用母愛精神教育兒童決不是無原則的一味的慈愛，而是需要把而要堅(jiān)決制止，并徹底根除。200610最有成就的教育家）1)意義：?體良和柏拉圖一樣重視學(xué)前教育，他明確肯定兒72)在學(xué)前教育的容方面，?體良主教兒童認(rèn)識(shí)字母、書寫和閱讀。語是希臘語和拉丁語。他強(qiáng)調(diào)了書法的重要性，并認(rèn)為閱讀應(yīng)先慢后快，先確后連貫。 P2482020究。通過研究，鶴琴提出的課程論主要容有：1）課程應(yīng)為目標(biāo)服務(wù)鶴琴把課程的容劃分為：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)五項(xiàng)，他認(rèn)為這五種活動(dòng)是一個(gè)整體，如人的五指，骨肉通過“五指活動(dòng)”實(shí)現(xiàn)兒童的全面發(fā)展。鶴琴把課程的容劃分為：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)五項(xiàng)，他認(rèn)為這五種活動(dòng)是一個(gè)整體，如人的五指，骨肉通過“五指活動(dòng)”實(shí)現(xiàn)兒童的全面發(fā)展。2）課程應(yīng)以自然和社會(huì)為中心3）課程應(yīng)實(shí)施“整個(gè)教學(xué)法”對于課程的實(shí)施，他反對實(shí)行分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，即提倡“整個(gè)教學(xué)法”3）課程應(yīng)實(shí)施“整個(gè)教學(xué)法”對于課程的實(shí)施，他反對實(shí)行分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，即提倡“整個(gè)教學(xué)法”課程應(yīng)當(dāng)采用游戲式，小團(tuán)體式等教學(xué)方法課程應(yīng)當(dāng)有考查兒童成績的標(biāo)準(zhǔn)1.結(jié)合實(shí)際，評述鶴琴的幼稚?課程論1）鶴琴把課程的容劃分為：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)五項(xiàng)，他認(rèn)為這五種活動(dòng)是一個(gè)整體，如人的五指，007101.結(jié)合實(shí)際，評述鶴琴的幼稚?課程論1）鶴琴把課程的容劃分為：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)五項(xiàng)，他認(rèn)為這五種活動(dòng)是一個(gè)整體，如人的五指，指活動(dòng)”實(shí)現(xiàn)兒童的全面發(fā)展。指活動(dòng)”實(shí)現(xiàn)兒童的全面發(fā)展。2）對于課程的實(shí)施，他反對實(shí)行分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，即提倡“整個(gè)教學(xué)法”3）即提倡“整個(gè)教學(xué)法”3）鶴琴指出“大自然、大社會(huì)都是活教材”。反對書本萬能的舊觀念、死教育。試論皮亞杰兒童教育的原則和方法皮亞杰根據(jù)自己的兒童心理學(xué)理論提出，兒童教育應(yīng)等，并要采取相應(yīng)的方法。教育應(yīng)貫徹準(zhǔn)備性原則料。第二，應(yīng)努力避免從外部人為地加速兒童對某種問題的認(rèn)識(shí)過程。2.教育應(yīng)貫徹主動(dòng)性原則皮亞杰主，教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)兒童的興趣和需要，大力皮亞杰主，教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)兒童的興趣和需要，大力發(fā)展兒童的主動(dòng)性，讓兒童主動(dòng)、自發(fā)地學(xué)習(xí)。3.教育應(yīng)貫徹活動(dòng)性原則讓兒童在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，活動(dòng)是兒童發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。皮亞杰理論的核心思想是思維產(chǎn)生于動(dòng)作。4.教育應(yīng)貫徹協(xié)作性原則皮亞杰主教育應(yīng)重視兒童的相互協(xié)作作用和社會(huì)交往。200910試論行知培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力的“六大解放”及其現(xiàn)實(shí)意義。1.）解放兒童的頭腦，讓他們能夠去想、去思考。解放兒童的雙手，讓他們?nèi)プ?、去干。解放兒童的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察、去看事實(shí)。解放兒童的嘴巴，使他們有足夠的言論自由。接觸大自然中的花草樹木、青山綠水等。6）解放兒童的時(shí)間，使兒童做支配時(shí)間的主人。評述夸美紐斯學(xué)前教育思想的容及方法。5一．體育。為此，他要求父母要做到以下幾點(diǎn)：1）注重孕婦保健。注重孩子的護(hù)理和營養(yǎng)。制定合理的生活制度二．智育。夸美紐斯指出，兒童在人生的頭6年應(yīng)掌握的知識(shí)有：1）各類自然事物2）各類自然科學(xué)常識(shí) 3）各類社會(huì)學(xué)知識(shí) 4）音樂知識(shí)語言6）三德育夸美紐斯認(rèn)為，幼兒期的頭幾年，是幼兒形成良好德行的最佳時(shí)期。在德育的方法上，夸美紐斯提出了自己的意見：1）樹立良好的榜樣2）教導(dǎo)3）懲罰四．游戲與活動(dòng)在夸美紐斯看來，游戲是最適合兒童的活動(dòng)方式。公共學(xué)校五．進(jìn)入 的準(zhǔn)備公共學(xué)?？涿兰~斯認(rèn)為應(yīng)做好母育學(xué)校與小學(xué)的銜接問題。20111試論行知對我國學(xué)前教育大眾化的貢獻(xiàn)行知先生猛烈地批判了舊中國幼兒教育的弊端，堅(jiān)決主改革大陸等觀點(diǎn)。關(guān)于收托時(shí)間，行知提出要辦“整天整年的幼稚?”。3.行知不僅積極倡導(dǎo)幼稚?必須向工農(nóng)開門、為工農(nóng)服192711一所鄉(xiāng)村幼稚?，即燕子磯幼稚?。4們的態(tài)度。二是改變幼稚?的辦法。三是改變訓(xùn)練教師的制度。2.試論福祿貝爾的學(xué)前教育思想：1）.幼兒自我發(fā)展的原理（類似于蒙臺(tái)梭利的幼兒自我學(xué)習(xí)的法則）幼兒的發(fā)展是自我的發(fā)展，是由在動(dòng)機(jī)決定的。：1）.幼兒自我發(fā)展的原理（類似于蒙臺(tái)梭利的幼兒自我學(xué)習(xí)的法則）幼兒的發(fā)展是自我的發(fā)展，是由在動(dòng)機(jī)決定的。協(xié)調(diào)原理指人要協(xié)調(diào)地活著指人要協(xié)調(diào)地活著游戲理論福祿貝爾是第一個(gè)闡明游戲教育價(jià)值的人。狀是圓球、立方體和圓柱體，現(xiàn)在仍有很多幼兒?在使用。福祿貝爾是第一個(gè)闡明游戲教育價(jià)值的人。狀是圓球、立方體和圓柱體，現(xiàn)在仍有很多幼兒?在使用。4）親子教育4）親子教育母親的教育很重要，著有《母親之歌與愛撫之歌》母親的教育很重要，著有《母親之歌與愛撫之歌》201110麟論述宗

幼稚?的社會(huì)化課程2030所以，在幼稚?里不僅設(shè)置“社會(huì)”這個(gè)科目，而自然，必定是與人生有密切關(guān)系的自然研究?；挠字?課程。22060造成這一現(xiàn)狀的原因有二：一是國際競爭的加劇。當(dāng)今國際社會(huì)，競爭日益激烈。各國的競爭實(shí)際上是科技的競爭、人才的競爭。這使得各國都高度重視教育，重視“早出人才，快出人才”。早起教育都高度重視教育，重視“早出人才，快出人才”。早起教育觀念逐步深入人心。二是自然科學(xué)的發(fā)展。隨著心理學(xué)、腦科學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展，對人的研究越來越深入，這些研究表明，兒童的發(fā)展有極大的潛力，進(jìn)行早起教育是可行的。并且在兒童的發(fā)展過程中存在許多的關(guān)鍵期，如果錯(cuò)過了這一關(guān)鍵期，以后的發(fā)展就會(huì)變得很困難。201210論述我國近代第一個(gè)學(xué)前教育法規(guī)中的基本思想教育法規(guī)，它體現(xiàn)了之洞等人的學(xué)前教育觀點(diǎn)。一。重視學(xué)前教育，蒙養(yǎng)家教合一二．提倡保教結(jié)合，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)涵養(yǎng)逐漸加以引導(dǎo)，以開發(fā)兒童的智慧，涵養(yǎng)兒童的德性。三．依據(jù)幼兒特點(diǎn)，確定教學(xué)容女充當(dāng)教員。P353.1）色，也是蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的一大特點(diǎn)。蒙臺(tái)梭利首先強(qiáng)調(diào)了感官教育的重要性：1）是兒童理性睡眠時(shí)期，兒童的各種感官先后處