古典詩(shī)歌鑒賞之《奉陪鄭駙馬韋曲》附作者簡(jiǎn)介注釋解析賞析興亡盛衰詩(shī)句

古典詩(shī)歌鑒賞之《奉陪鄭駙馬韋曲》（杜甫）試題、答案（附：作者簡(jiǎn)介、注釋、解析、賞析、興亡盛衰詩(shī)句）【亮點(diǎn)提示】本詩(shī)歌藝術(shù)上的最大特色：反言（反語(yǔ)）2022年北京高考古典詩(shī)歌試題閱讀下面詩(shī)歌，完1~3題。奉陪鄭駙馬韋曲杜甫韋曲花無賴，家家惱煞人。綠尊雖盡日，白發(fā)好禁春。石角鉤衣破，藤枝刺眼新。何時(shí)占叢竹，頭戴小烏巾。注：韋曲，在京城三十里，貴家園亭、侯王別墅，多在于此，乃行樂之勝地。小烏巾：劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾。1.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．詩(shī)的首句和辛棄疾的“最喜小兒無賴”，兩處“無賴”都傳達(dá)了作者的喜愛之情。B．三四句意謂韋曲的滿眼春色，讓自感老去的詩(shī)人也覺得應(yīng)借酒釋懷，消受春光。C．五六句通過“石角鉤衣”、“藤梢刺眼”的細(xì)致描寫，狀寫韋曲春去夏來的美景。D．此詩(shī)運(yùn)用了“反言”，如“惱煞人”，實(shí)際是愛煞人，正話反說，有相反相成之趣。2.詩(shī)家常借“韋曲”寓興亡之感。下列詩(shī)句寓有興亡之感的兩項(xiàng)是（4分）A．杜甫詩(shī)中韋曲花，至今無賴尚家家。（唐·羅隱《寄南城韋逸人》）B．當(dāng)年燕子知何址，但苔深韋曲，草暗斜川。（宋·張炎《高陽(yáng)臺(tái)》）C．莫夸韋曲花無賴，獨(dú)擅終南雨后青。（元·虞集《題南野亭》）D．花氣上林春浩渺，酒香韋曲晚氤氳。（明·胡應(yīng)麟《寄朱可大進(jìn)士》）E．韋曲杜陵文物盡，眼中多少可兒墳。（清（此當(dāng)作明，出題人有誤）·王象巽《游曲江》）3.前人引《南史》注詩(shī)中“小烏巾”：“劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾。”結(jié)合這一注解，談?wù)勗?shī)的最后兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。（4分）注釋：【1】韋曲：唐代長(zhǎng)安游覽勝地。杜甫作此詩(shī)時(shí)，求仕于長(zhǎng)安而未果?！?】禁：消受。1.【答案】C（3分）【解析】“白發(fā)好禁春”意思是滿頭白發(fā)的自己也正好消受春天的美景，可見詩(shī)歌寫的是春天的美景，不是春去夏來。2.【答案】B、E（4分）【解析】興亡盛衰之感往往是通過描繪眼前的物是人非而起，“當(dāng)年燕子知何處”和“韋曲杜陵文物盡”均是在感慨當(dāng)初的繁華如今已經(jīng)不再，都表達(dá)了興亡之嘆，因此答案容易獲得，余下三句均為襲用杜甫原句進(jìn)行單純的景物描寫。3.【答案】（4分）要點(diǎn)一：借向往隱居生活，表達(dá)對(duì)韋曲春景的喜愛。（或：因韋曲春色美景而生隱居山林之情）要點(diǎn)二：隱含求仕未果的復(fù)雜心情。【解析】“何時(shí)占叢竹”表達(dá)了作者對(duì)歸隱的向往，與前面對(duì)韋曲美景的贊美一脈相承?！邦^戴小烏巾”運(yùn)用典故，隱含求仕未果的復(fù)雜心情。詩(shī)歌鑒賞要仔細(xì)閱讀全詩(shī)，注意詩(shī)中出現(xiàn)的意象（即描寫的對(duì)象），調(diào)動(dòng)常識(shí)儲(chǔ)備，揣摩形象的象征意味，分析修辭手法及其作用，評(píng)價(jià)要恰當(dāng)，嚴(yán)禁人為拔高。圍繞人之常情考慮詩(shī)歌的感情基調(diào)。對(duì)人物要察言觀行，體會(huì)其志趣心境。【附】1.作者簡(jiǎn)介杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。2.注釋韋曲①花無賴②，家家惱煞人。綠樽③須盡日，白發(fā)好禁春④石角鉤衣破，藤梢刺眼新。何時(shí)占⑤叢竹，頭戴小烏巾⑥。①韋曲：在京城三十里，貴家園亭、侯王別墅，多在于此，乃行樂之勝地。然此游必在天寶之季，祿山未亂之先，故花蕃盛如此。杜甫作此詩(shī)時(shí)，求仕于長(zhǎng)安而未果。②無賴：《漢·高帝紀(jì)》：“始大人常以臣亡賴?！弊ⅲ骸敖粗g，謂小兒多詐狡獪（jiǎokuài，兒戲、游戲）為亡賴。”辛棄疾《清平樂·村居》“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的“無賴”也是指令人喜愛的小孩子的淘氣、狡猾。③綠樽：亦作“綠尊”，酒杯。南朝·梁·沈約《酬謝宣城朓詩(shī)》：“賓至下塵榻，憂來命綠樽。”④禁春：消受春光；留連春景。趙注謂白發(fā)禁春，老不流蕩也。然禁春須用樽酒，意中實(shí)不能禁矣。朱注云：禁，是“禁當(dāng)”之禁。禁當(dāng)：承受；擔(dān)當(dāng)。⑤占：據(jù)也。⑥小烏巾：《南史》：劉巖隱逸不仕，常著緇衣小烏巾。小烏巾，當(dāng)是隱逸生活的標(biāo)志。3.解析賞析古典詩(shī)歌，首先要重視分析詩(shī)歌的藝術(shù)手法，然后分析詩(shī)人所要表達(dá)的感情。此詩(shī)前四句運(yùn)用反語(yǔ)的修辭手法（“無賴”“惱煞人”等都是反話），來描述春景之盛。后四句詩(shī)人運(yùn)用典故，表達(dá)的欲歸隱之意，以此表達(dá)詩(shī)人獻(xiàn)賦不遇，有感而發(fā)。4.賞析首章，對(duì)韋曲春景而動(dòng)歸隱之懷。上四，惜花之情反言以志勝。下四，尋幽之意托言以寄慨。時(shí)蓋獻(xiàn)賦不遇，有感而發(fā)歟？趙汸注：起用俗語(yǔ)，豪縱跌宕。《杜臆》：此詩(shī)全是反言以形容其佳勝。曰無賴，正見其有趣；曰惱煞人，正見其愛煞人；曰好禁春，正是無奈春何；曰鉤衣刺眼，本可憎而轉(zhuǎn)覺可喜。說得抑揚(yáng)頓挫，極生動(dòng)之致。5.表現(xiàn)興亡盛衰的詩(shī)句=1\*GB3①唐·劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”作者在上句“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍中之后，出人意料地把筆觸轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著燕子飛行的去向去辨認(rèn)，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著普通的百姓人家了。為了使讀者明白無誤地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過去卻是棲息在王謝權(quán)門高大廳堂的檐檁之上的舊燕?！芭f時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見證人的身份?！皩こ！眱蓚€(gè)字，又特別強(qiáng)調(diào)了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽到作者對(duì)這一變化發(fā)出的滄海桑田的無限感慨。=2\*GB3②唐·李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰鳥來這里游憩，而今鳳凰鳥已飛走了，只留下這座空臺(tái)，伴著江水，仍徑自東流不停。當(dāng)年華麗的吳王宮殿，及宮中的千花百草，如今都已埋沒在荒涼幽僻的小徑中，晉代的達(dá)官顯貴們，就算曾經(jīng)有過輝煌的功業(yè)，如今也長(zhǎng)眠于古墳中，化為一抔黃土?！傍P凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流?！币鋈?shī)，因?yàn)閭髡f中，鳳凰鳥只有在天下清平的治世才出現(xiàn)，因此古代都以鳳凰鳥的出現(xiàn)做為祥瑞的象征。李白眼看安祿山危害唐室，想念昔時(shí)鳳凰鳥憩息鳳凰臺(tái)的傳說，而今鳳凰鳥不再來，只有江水依舊向東流。金陵為三國(guó)時(shí)孫權(quán)建都之地，晉朝永嘉之亂，晉室南渡之后也建都于鳳凰臺(tái)所在地金陵城的東南，李白在臺(tái)上想象當(dāng)年吳宮的繁華景象，以及晉代那些達(dá)官貴人曾有過的風(fēng)光事跡，如今都隱于幽徑，成為古丘。一個(gè)朝代弱了、亡了，馬上有另一個(gè)朝代興起，唐代太平盛世的貞觀之治，開元之治，也成了過去，安史之亂起，唐室岌岌可危，怎不令李白憂心?=3\*GB3③唐·杜牧《江南春》：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！北砻嫔鲜菍懡系木坝^——寺廟，實(shí)則是抒情。南朝修建的那么多宏偉壯觀的廟宇樓臺(tái)如今都繁華不再，表達(dá)了萬事萬物經(jīng)不住歷史長(zhǎng)河的洗滌，終為土灰。是人借此諷刺唐統(tǒng)治者要引以為戒，多為民謀福利。=4\*GB3④唐·杜甫《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。”詩(shī)人以寫長(zhǎng)安城里草木叢生，人煙稀少來襯托國(guó)家殘破。起首一“國(guó)破山河在”，觸目驚心，有一種物是人非的歷史滄桑感。“國(guó)破山河在，城春草木深?！遍_篇即寫春望所見：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說：“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣?！保ā稖毓m(xù)詩(shī)話》）詩(shī)人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌。“國(guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反?！皣?guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈?！皣?guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃淡淺深，動(dòng)奪天巧?！保ā短埔艄锖灐肪砭牛?5\*GB3⑤李煜《虞美人》：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！弊鳛橐晃辉?jīng)的君主，他的心中不應(yīng)只有美人，還應(yīng)有無限江山?！暗駲谟衿霆q在，只是朱顏改”句就完整的表現(xiàn)了這一點(diǎn)。一般鑒賞者均認(rèn)為此句把“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著來寫，寫出了一種物是人非的無限悵恨之感?！暗駲谟衿鰬?yīng)在”——“物是”，“只是朱顏改”——“人非”。不難看出，“雕欄玉砌”和“朱顏”在詞中是各有所代的?！皯?yīng)猶在”的“雕欄玉砌”除指代舊日南唐宮中的建筑之外，再泛指南唐的青山、碧水、明月等一切美好的事物，這是以點(diǎn)代面、以物代物，合乎借代規(guī)則。況且千古江山是很難在短時(shí)間內(nèi)改變的，用“雕欄玉砌應(yīng)猶在”來代，才是比較合理的。剩下的“只是朱顏改”所代的就應(yīng)是相對(duì)于不易改變的山水明月而言極易改變的人了=6\*GB3⑥南宋·姜夔《揚(yáng)州慢》：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江