2021年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文第二輪測(cè)試卷(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000088088StartFragment:0000000127EndFragment:00000880702021年內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市統(tǒng)招專升本語(yǔ)文第二輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(5題)1.辛棄疾《水龍吟》此句中，用到比喻手法的是（）

A.遙岑遠(yuǎn)目B.獻(xiàn)愁供恨C.玉簪螺髻D.求田問(wèn)舍

2.下列四句中，賓語(yǔ)前置的一句是（）

A.姜氏何厭之有B.公語(yǔ)之故，且告之悔C.姜氏欲之，焉辟害D.此四君者，皆以客之功

3.《晏子對(duì)齊侯問(wèn)》出自（）

A.《左傳》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《后漢書》

4.下列作品中，抒寫愛(ài)國(guó)情懷的有（）

A.屈原《國(guó)殤》B.曹操《短歌行》（其一）C.李煜《虞美人》D.戴望舒《雨巷》

5.孟子用五十步笑百步的比喻論證了本文的基本觀點(diǎn)。這種論證方法是（）

A.歸納論證B.對(duì)比論證C.演繹論證D.類比論證二、填空題(5題)6.杜甫《兵車行》：邊庭流血成海水，____

7.成語(yǔ)信誓旦旦出自于____

8.陸游《關(guān)山月》：和戎詔下十五年，____

9.白居易《長(zhǎng)恨歌》：玉容寂寞淚闌干，____

10.我們常說(shuō)四書、五經(jīng)，其中四書是指《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、____、____

三、判斷題(5題)11.陸游是宋代最偉大的愛(ài)國(guó)主義詞人（）

A.否B.是

12.文起八代之衰是蘇軾對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)（）

A.否B.是

13.《揀麥穗》一文是當(dāng)代女作家張潔創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)（）

A.否B.是

14.《史記》中的本紀(jì)專門記載歷代諸侯事跡（）

A.否B.是

15.《鄭伯克段于鄢》一文中的隧而相見(jiàn)運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫的方法（）

A.否B.是四、簡(jiǎn)答題(2題)16.簡(jiǎn)述屈原在我國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的地位

17.歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中總結(jié)出了什么歷史教訓(xùn)？

五、閱讀理解(2題)18.閱讀下文，回答問(wèn)題。

懷李叔同先生

豐子愷

距今二十九年前，我十七歲的時(shí)候，最初在杭州的浙江省立第一師范學(xué)校里見(jiàn)到李叔同先生，他是我們的音樂(lè)教師，即后來(lái)的弘一法師。李先生一生的最大特點(diǎn)是認(rèn)真。他對(duì)于一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。

他出身于富裕之家，他墮地后就遭父喪，又逢家庭之變，青年時(shí)就陪他的生母南遷上海。當(dāng)時(shí)上海文壇有著名的滬學(xué)會(huì)，李先生應(yīng)滬學(xué)會(huì)征文，名字屢列第一。當(dāng)時(shí)在上海的他：絲絨碗帽，正中綴一方白玉，曲襟背心，花緞袍子，后面掛著胖辮子，底下緞帶扎腳管，雙梁厚底鞋子，頭抬得很高，英俊之氣，流露于眉目間。真是當(dāng)時(shí)上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性：凡事認(rèn)真。他立意要做翩翩公子，就徹底地做一個(gè)翩翩公子。

后來(lái)他到日本。他赴日本留學(xué)的時(shí)候，作一首《金縷曲》，詞曰：披發(fā)佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰(shuí)收拾？零落西風(fēng)依舊。便惹得離人消瘦。……長(zhǎng)夜西風(fēng)眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國(guó)，忍辜負(fù)？讀這首詞，可想見(jiàn)他當(dāng)時(shí)豪氣滿胸，愛(ài)國(guó)熱情熾盛。在日本時(shí)，看見(jiàn)明治維新的文化，就渴慕西洋文明。他立刻放棄了翩翩公子的態(tài)度，改做一個(gè)留學(xué)生。他對(duì)于西洋藝術(shù)全面進(jìn)攻，繪畫、音樂(lè)、文學(xué)、戲劇都研究。后來(lái)他在日本創(chuàng)辦春柳劇社，并演當(dāng)時(shí)西洋著名的悲劇《茶花女》。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場(chǎng)。卷發(fā)，白的上衣，白的長(zhǎng)裙拖著地面，腰身小到一把，兩手舉起托著后頭，頭向右歪側(cè)，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。后來(lái)，我見(jiàn)過(guò)李先生在日本時(shí)的照片：高帽子、硬領(lǐng)、硬袖、燕尾服、史的克、尖頭皮鞋，加之長(zhǎng)身、高鼻，沒(méi)有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活像一個(gè)西洋人。由此可以想見(jiàn)，當(dāng)時(shí)他是徹頭徹尾的一個(gè)留學(xué)生。這是第二次表示他的特性：凡事認(rèn)真。學(xué)一樣，像一樣。

他回國(guó)后，在上海太平洋報(bào)社當(dāng)編輯。不久，就被南京高等師范請(qǐng)去教圖畫、音樂(lè)。后來(lái)又應(yīng)杭州師范之聘，同時(shí)兼任兩個(gè)學(xué)校的課，我就是杭州師范的學(xué)生。這時(shí)候，李先生已由留學(xué)生變?yōu)榻處煛＿@一變，變得真徹底：漂亮的洋裝不穿了，卻換上灰色粗布袍子、黑布馬褂、布底鞋子。金絲邊眼鏡也換了黑的鋼絲邊眼鏡。他是一個(gè)修養(yǎng)很深的美術(shù)家，所以對(duì)于儀表很講究。他穿布衣，全無(wú)窮相，而另具一種樸素的美。淡妝濃抹總相宜，這詩(shī)句原是描寫西子的，但拿來(lái)形容我們的李先生的儀表，也很適用。他穿一時(shí)代的服裝，表現(xiàn)出一時(shí)代的思想與生活。各時(shí)代的思想與生活判然不同，各時(shí)代的服裝也判然不同。這是第三次表示他的特性：認(rèn)真。

我讀二年級(jí)時(shí)，圖畫歸李先生教。他本來(lái)常讀理性的書，后來(lái)忽然信了道教，案頭常常放著道藏。但他學(xué)道的時(shí)候很短。不久他就學(xué)佛。李先生告訴我，他不久要出家為僧。我愕然不知所對(duì)。過(guò)了幾天，他果然辭職，到了虎跑寺。我們?cè)偃ネ麜r(shí)，他已光著頭皮，穿著僧衣，儼然一位清癯的法師了。法師的僧臘

文中說(shuō)：他當(dāng)時(shí)豪氣滿胸，愛(ài)國(guó)熱情熾盛。請(qǐng)結(jié)合實(shí)例加以說(shuō)明

19.閱讀胡適《容忍與自由》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

我在五十年前，完全沒(méi)有懂得這一段話的誅正是中國(guó)專制政體之下禁止新思想、新學(xué)術(shù)、新信仰、新藝術(shù)的經(jīng)典的根據(jù)。我在那時(shí)候抱著破除迷信的熱心，所以擁護(hù)那四誅之中的第四誅：假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾，殺。我當(dāng)時(shí)完全沒(méi)有想到第四誅的假于鬼神……疑眾和第一誅的執(zhí)左道以亂眾的兩條罪名都可以用來(lái)摧殘宗教信仰的自由。我當(dāng)時(shí)也完全沒(méi)有注意到鄭玄注里用了公輸般作奇技異器的例子，更沒(méi)有注意到孔穎達(dá)《正義》里舉了孔子為魯司寇七日而誅少正卯的例子來(lái)解釋行偽而堅(jiān)，言偽而辯，學(xué)非而博，順?lè)嵌鴿梢砸杀?，殺。故第二誅可以用來(lái)禁絕藝術(shù)創(chuàng)作的自由，也可以用來(lái)殺許多發(fā)明奇技異器的科學(xué)家。故第三誅可以用來(lái)摧殘思想的自由，言論的自由，著作出版的自由。

我在五十年前引用了《王制》第四誅，要?dú)ⅰ段饔斡洝贰斗馍癜瘛返淖髡?。那時(shí)候我當(dāng)然沒(méi)有夢(mèng)想到十年之后我在北京大學(xué)教書時(shí)就有一些同樣衛(wèi)道的正人君子也想引用《王制》的第三誅，要?dú)⑽液臀业呐笥?，?dāng)年我要?dú)⑷?，后?lái)人要?dú)⑽?，?dòng)機(jī)是一樣的：都是因?yàn)閯?dòng)了一點(diǎn)正義的火氣，就失掉容忍的度量了。

我自己敘述五十年前主張假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾，殺的故事，為的是要說(shuō)明我年紀(jì)越大，越覺(jué)得容忍比自由還更重要

鄭玄注以公輸般作例子、孔穎達(dá)以孔子誅少正卯為例子是提倡寬容還是主張專制?

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.怎樣理解第自然段他是否像那個(gè)鐵鈴鐺，盡情地唱過(guò)了呢在文中的含意？

21.如何理解畫線部分的意思?

參考答案

1.CB選項(xiàng)用了擬人手法，C選項(xiàng)用了比喻手法，D選項(xiàng)用了典故

2.A何厭之有意為：有何厭，哪里會(huì)有什么滿足呢?何……之有是個(gè)賓語(yǔ)前置的固定格式，之是代詞，復(fù)指前面的賓語(yǔ)何厭

3.AA《晏子對(duì)齊侯問(wèn)》出自《左傳·昭公二十年》，本文從國(guó)家政治的角度，論證了和與同的本質(zhì)區(qū)別

4.AA《國(guó)殤》是屈原祭奠為國(guó)捐軀的楚軍將士亡靈作的一首挽歌，體現(xiàn)出詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷

5.DD孟子用五十步笑百步類比梁惠王治理國(guó)家與鄰國(guó)的君主治理國(guó)家，說(shuō)明梁惠王的治國(guó)方法與鄰國(guó)沒(méi)有本質(zhì)的差別

6.武皇開(kāi)邊意未已

7.《詩(shī)經(jīng)·氓》

8.將軍不戰(zhàn)空臨邊

9.梨花一枝春帶雨

10.《中庸》

11.N表達(dá)不準(zhǔn)確，陸游是宋代偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人

12.Y

13.N×《揀麥穗》是一篇情致感人的記事散文

14.N×《史記》中歷代帝王的傳記被稱為本紀(jì)，記載歷代諸侯事跡的是世家

15.Y

16.（1）屈原是我國(guó)第一位浪漫主義詩(shī)人，是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩(shī)人，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)文學(xué)由集體創(chuàng)作向個(gè)人創(chuàng)作過(guò)渡的新時(shí)代。他的詩(shī)歌大量運(yùn)用神話傳說(shuō)，構(gòu)思奇特，想象豐富，文采富麗，是我國(guó)浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的光輝起點(diǎn)。（2）屈原吸取楚地民歌營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造了楚辭（后又叫作騷體詩(shī)）這一詩(shī)歌形式，并把它發(fā)展到了空前絕后的高度，這是繼《詩(shī)經(jīng)》三百年之后，我國(guó)詩(shī)歌史上一次偉大的革命，是《詩(shī)經(jīng)》之后的又一詩(shī)歌發(fā)展豐碑。（3）屈原是我國(guó)歷史上最早、最偉大的愛(ài)國(guó)作家。他留存下來(lái)的作品，多數(shù)研究者認(rèn)為有《離騷》《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《天問(wèn)》《招魂》《卜居》《漁父》等，共25篇。這些詩(shī)篇揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和罪惡，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的政治理想、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和寧死不屈的斗爭(zhēng)精神

17.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?；?/p>