2021年遼寧省本溪市統(tǒng)招專升本語文第一輪測試卷(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000089279StartFragment:0000000127EndFragment:00000892612021年遼寧省本溪市統(tǒng)招專升本語文第一輪測試卷(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.收錄徐志摩《再別康橋》的詩集是（）

A.《猛虎集》B.《云游集》C.《翡冷翠的一夜》D.《志摩的詩》

2.《諫逐客書》點明題旨的方法是（）

A.開門見山，篇首點題B.畫龍點睛，篇末點題C.首尾敘議，中間點題D.隱含于敘事中

3.下列句子中,使用了反詰修辭格的是（）

A.嘆年來蹤跡,何事苦淹留B.不知天上宮闕,今夕是何年C.滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘D.明明如月,何時可掇

4.以對話方式展開說理的文章是（）

A.《論語》B.《答李翊書》C.《秋水》D.《諫逐客書》

5.冀君實或見恕也句中的見是（）

A.動詞：看見B.助詞：被C.副詞：我D.動詞：拜見二、填空題(5題)6.馬致遠［雙調(diào)］《夜行船》：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，____

7.醉臥沙場君莫笑，____

8.____，小人所腓

9.李白《行路難》（其一）：停杯投箸不能食，____

10.此情可待成追憶，____。（李商隱《錦瑟》）

三、判斷題(5題)11.謚號，專指有功之臣死后，朝廷賜予的寓含善意評價或表揚性質(zhì)的稱號（）

A.否B.是

12.《答司馬諫議書》中確立的判斷是非的原則是名實必須相符（）

A.否B.是

13.《〈北京大學月刊〉發(fā)刊詞》一文重點闡發(fā)了作者蔡元培對大學的看法和他的辦學原則（）

A.否B.是

14.行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲感時花濺淚，恨別鳥驚心四句詩都用了移情的修辭手法（）

A.否B.是

15.杜甫《兵車行》交代了造成邊庭流血成海水的原因在于外族的入侵（）

A.否B.是四、簡答題(2題)16.馮至《蛇》一詩中，詩人借助蛇這個意象，抒發(fā)了怎樣的感受和渴望？

17.分析《前赤壁賦》一文中清風、明月、江水三種景物與抒情、說理的關(guān)系

五、閱讀理解(2題)18.閱讀下面的文字：

秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這秋，這故都的秋味。

江南，秋當然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。（郁達夫《故都的秋》節(jié)選）

請回答

這段文字中描述的北國之秋的主要特征是什么?

19.詩人是怎樣將三個場景聯(lián)系在一起的？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.閱讀下文，完成第27—29題。

讀書苦樂

楊絳

讀書鉆研學問，當然得下苦功夫。為應考試、為寫論文、為求學位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當今之世，要去考大學，或考研究院，或考什么托福兒，難免會有些困難吧?我只愁他政治經(jīng)濟學不能及格呢，這還不是因為他不求甚解。

我曾挨過幾下棍子，說我讀書追求精神享受。我當時只好低頭認罪。我也承認自己確實不是苦讀。不過，樂在其中并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒——隱身的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子，他如果生在我們同一個時代，會不會是一位馬列主義老先生呀?我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一伙朋友談話；也可以對斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當代最奧妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機或言不入耳，不妨抽身退場，甚至砰一下推上大門——就是說，啪地合上書面——誰也不會嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由!

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每本書——不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或栩栩如生的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說什么欲窮千里目，更上一層樓!我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成浩如煙海，書的世界卻真正的天涯若比鄰，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說三千大千世界，可算大極了。書的境地呢，現(xiàn)在界還加上過去界，也帶上未來界，實在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時拜師求教。誰說讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢!這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認識各時各地、多種多樣的人。經(jīng)常在書里串門兒，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個心眼兒吧?我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因為他們本人家里盡管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會認識他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因為我曾到那個地帶去串過門兒啊。

可惜我們串門時隱而猶存的身，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子生也有涯而知也無涯的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個樂和追求享受該不是一回事吧

文中用到了哪些論證方法?

21.文中的小棗樹具有怎樣的特點？作者描寫小棗樹的意圖是什么？

參考答案

1.AA徐志摩的《再別康橋》收錄在《猛虎集》中

2.AA《諫逐客書》一文開門見山，直接提出中心論點，指出驅(qū)逐客卿是錯誤的

3.CC反詰是用疑問的形式表達確定的意思，比正面闡述更有力，更能引起人的警覺。特指問和是非問都可以用作反詰句。C項有誰堪摘即無人去摘，看似問花實則問人，用疑問的形式表達否定的意思，用的就是反詰的修辭手法。其余三項皆為一般疑問句

4.CC《莊子·秋水》以河伯、海若兩個人物對話的方式來談論嚴肅而玄妙的哲學問題

5.C

6.煮酒燒紅葉

7.古來征戰(zhàn)幾人回

8.君子所依

9.拔劍四顧心茫然

10.只是當時已惘然

11.N×謚號是古代帝王、諸侯、卿大夫等有地位的人死后，后人對其一生作的簡單總結(jié)，褒貶善惡功過。不一定是功臣，也不一定是善意的評價

12.Y

13.Y

14.Y√為了突出某種強烈的感情，作者有意識地賦予客觀事物一些與自己的感情相一致，但實際上并不存在的特性，這種修辭手法叫作移情

15.N×《兵車行》揭露了給人民造成巨大災難的原因是唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，而不是外族的入侵

16.馮至的《蛇》是一首吟詠愛情的寂寞的詩作，詩人借助蛇這一象征意象的游走、鄉(xiāng)思、歸來，抒發(fā)了抒情主人公我對姑娘懷有熱烈的單戀情思。這里的蛇是詩人采用遠取譬的手法為單戀的寂寞尋找到的客觀對應物，詩中的蛇實際上就是愛的同義語

17.這篇文章成功地描寫了清風、明月、江水三種景物，對抒情和說理都起了重要的作用。第一段是借景物描寫抒情。如清風徐來，水波不興月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。清風、明月、江水構(gòu)成一個優(yōu)美的意境，置于這種意境中，使人們自然而然地產(chǎn)生了遺世獨立、羽化登仙的感受，從而抒發(fā)了作者與自然合而為一的快樂心情。第四段是借景說理。如江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，自然之美，是人們天然的朋友，是造物者對人的恩賜，人們可以盡情地享用它。誰也無法否