2022-2023學(xué)年河南省周口市統(tǒng)招專升本語文自考預(yù)測試題(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000097248StartFragment:0000000127EndFragment:00000972302022-2023學(xué)年河南省周口市統(tǒng)招專升本語文自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(5題)1.下列句子中有賓語前置這一語法現(xiàn)象的是（）

A.不患人之不己知B.公語之故，且告之悔C.姜氏欲之，焉辟害D.此四君者，皆以客之功

2.下列哪部作品被譽(yù)為雜劇之冠（）

A.《西廂記》B.《竇娥冤》C.《破窯記》D.《麗春堂》

3.托爾斯泰創(chuàng)作的自傳體三部曲是（）

A.《童年》《母親》《父親》B.《家》《春》《秋》C.《春蠶》《秋收》《殘冬》D.《童年》《少年》《青年》

4.《劍南詩稿》的作者是（）

A.陸游B.辛棄疾C.李清照D.蘇軾

5.李白的號為（）

A.青蓮居士B.易安居士C.東坡居士D.蓮峰居士二、填空題(5題)6.王蒙創(chuàng)作的《春之聲》體裁是____

7.以擅長七言絕句出名，有七絕圣手之稱的盛唐詩人是____

8.高適《燕歌行》:鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，____

9.蘇軾《江城子》：相顧無言，____

10.春江潮水連海平，____

三、判斷題(5題)11.錢鍾書《說笑》認(rèn)為在生活中應(yīng)該提倡幽默（）

A.否B.是

12.曹雪芹是清代偉大的浪漫主義作家（）

A.否B.是

13.被稱為近代俄國文學(xué)之父的是俄羅斯偉大詩人普希金（）

A.否B.是

14.陶淵明詩歌的總體風(fēng)格是平淡自然（）

A.否B.是

15.白居易和元稹合稱為元白（）

A.否B.是四、簡答題(2題)16.《諫逐客書》一文在哪幾方面運(yùn)用了對比的手法？

17.結(jié)合《蘇武傳》一文，簡析蘇武這一人物形象

五、閱讀理解(2題)18.有人認(rèn)為愚公移山是愚妄的行為，有人認(rèn)為愚公移山是聰明之舉。對于愚公移山的行為，你的看法和理由是什么？

19.這支曲子主要使用的修辭手法是什么？

六、現(xiàn)代文閱讀(2題)20.請結(jié)合全文談?wù)勮F鈴鐺在文中的意義

21.短文一：

考據(jù)、批評與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評當(dāng)作欣賞。

②拿我在國外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來說。英國的教授整年地講版本的批評：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對折本，各有幾次翻印，某一個字在第一次四折本怎樣寫，后來在對折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說法？……為了解決這些問題，學(xué)者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國人說的考據(jù)學(xué)。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學(xué)觀點(diǎn)來說，我們該如何看待這種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說，這些歷史的知識卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實(shí)來附會它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來，考據(jù)就是一種文學(xué)批評。但是一般人所謂的文學(xué)批評，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評學(xué)者向來有派別的不同，所認(rèn)識的文學(xué)批評的意義也不一致。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文學(xué)批評，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學(xué)批評。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語說：亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀(jì)律來限制活作品？

⑧第二類就是近代法國印象主義的文學(xué)批評。這一派學(xué)者可說是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來。法朗士說：依我看來，文學(xué)批評和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險。這是印象派文學(xué)批評家的信條。他們主張，文學(xué)批評應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評所持的是批評的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢？我小時候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來不禁赧顏，究竟是從前對還是現(xiàn)在對呢？文藝雖無普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個道理。遇見一個作品，只說我覺得好還不夠，還應(yīng)說出覺得好的道理。

總之，考據(jù)、批評都不是欣賞，但是欣賞卻不可無考據(jù)與批評。有的人太看重考據(jù)和批評的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長篇小說，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫線的詞語現(xiàn)身說法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來對文學(xué)進(jìn)行批評

C.遇見一個作品，說出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來表達(dá)自己的思想

參考答案

1.AAA項(xiàng)是賓語前置句，正常語序?yàn)椴换既酥恢?，意為不要?dān)心別人不了解自己

2.AA《西廂記》，全名《崔鶯鶯待月西廂記》，在元代和明代就為人推崇，被稱為雜劇之冠

3.DD托爾斯泰是俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他在俄國文壇活動了近60年，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品。19世紀(jì)50年代初期，托爾斯泰陸續(xù)發(fā)表了《童年》《少年》和《青年》，組成自傳體三部曲，體現(xiàn)了他早期的思想和對創(chuàng)作的探索

4.A

5.AA李白，字太白，號青蓮居士

6.小說識記理解類試題，屬具體作品文體歸屬類知識考察。王蒙《春之聲》是我國較早的比較成功地借鑒意識流手法創(chuàng)作的小說，它打破了以人物、情節(jié)、環(huán)境為主要要素的傳統(tǒng)小說創(chuàng)作模式，在當(dāng)代文學(xué)史上，是開先河的作品。小說成功借鑒意識流的創(chuàng)作手法，借助人物周圍諸如聲響、晃動、味道、樂曲等信息刺激，讓主人公意識流動，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，進(jìn)而把那生生不息的、不可扼殺的、浩浩蕩蕩的生活之流，通過人物心理的旋轉(zhuǎn)得到全景式、對照式的反映。這種手法的運(yùn)用，突破了時空界限，揭示了主人公的心靈奧秘及時代氛圍

7.王昌齡

8.玉箸應(yīng)啼別離后

9.惟有淚千行

10.海上明月共潮生

11.N×在《說笑》一文中，作者說:幽默不能提倡幽默至多是一種脾氣，決不能標(biāo)為主張，更不能當(dāng)作職業(yè)

12.N×曹雪芹因創(chuàng)作《紅樓夢》而被稱作清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家

13.Y

14.Y

15.Y

16.（1）客有功與客無過的對比。（2）重物與輕人的對比。（3）納客與逐客的利害對比

17.（1）《蘇武傳》記述了蘇武出使匈奴，面對威逼利誘堅守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動地刻畫了一個民族英雄形象。蘇武被匈奴扣押十九年而不改其節(jié)操，表現(xiàn)出富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚品質(zhì)。（2）作為漢朝的外交使節(jié)，蘇武深明大義，時時刻刻維護(hù)民族尊嚴(yán)和國家利益，不忘使臣之命，既表現(xiàn)了漢廷對匈奴的修好之意，又不為匈奴所屈，奮力抗?fàn)?。?）作為漢朝的外交使節(jié)，匈奴用審訊逼迫他，用死刑來恐嚇?biāo)?，都不能使他屈服；衛(wèi)律用榮華富貴引誘他，也不能使他動心；用流放北海牧羊來折磨他，也不能令他改變節(jié)操。特別是在經(jīng)歷了北海長期貧困寂寞的生活后，面對李陵的勸降仍然不為所動，表現(xiàn)出蘇武的堅忍頑強(qiáng)、愛憎分明、不畏艱難困苦的品質(zhì)，具有強(qiáng)烈的愛國主義精神和高尚的民族氣節(jié)

18.示例一：我認(rèn)為愚公移山是不明智的。理由：移山費(fèi)時費(fèi)力，只憑人力是難以實(shí)現(xiàn)的。寓言最后不得不借夸娥氏二子之力來完成，這不正印證了這一點(diǎn)嗎？且移山還可能導(dǎo)致自然環(huán)境的破壞，不如搬家、開路或繞道而行來得容易。示例二：我認(rèn)為愚公移山是聰明之舉。理由：盡管移山比搬家或繞道困難得多，但移山才是徹底解決問題的辦法。移山之舉說明愚公有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，敢于挑戰(zhàn)自然，而且堅信人定勝天的道理，他懂得只要代代堅持，就一定有實(shí)現(xiàn)愿望的一天。示例三：我認(rèn)為不能簡單地以智愚來認(rèn)識愚公移山的行為。理由：從現(xiàn)實(shí)可行性和功利效益的角度來說，愚公確實(shí)愚。但從精神意志的角度來說，他知難而上、頑強(qiáng)不屈的精神和人定勝天的信念，不正給了我們積極的啟示嗎

19.對仗（鼎足對），用典，比喻，排比

20.①鐵鈴鐺是文章的線索，實(shí)寫鐵鈴鐺虛寫