人教版必修《中外歷史綱要》下文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課件

——時空切換此惡彼善第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展——時空切換此惡彼善第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展1說說你對洪水的印象？中國基督教大禹治水諾亞方舟說說你對洪水的印象？中國大禹治水2

美索不達米亞（兩河流域）人將他們的洪水之神視為冷酷無情的惡神?！顾蚶锇⒅Z斯：《全球通史》（上）P64，北京大學出版社2005年

同是大河文明，為何古埃及和兩河流域對洪水的認識不同？埃及人把他們的洪水之神看做是“它的到來會給每個人帶來歡樂”的喜神。美索不達米亞（兩河流域）人將他們的洪水之神視3二、“喜神”的滋養(yǎng)——追根埃及文明一、“惡神”的磨礪——探源兩河文明三、“時空”的饋贈——感悟多元文明一樣的洪水不一樣的神感悟時空戲精落地核心素養(yǎng)二、“喜神”的滋養(yǎng)——追根埃及文明一、“惡神”的磨礪——探源4文明最初誕生于兩河流域南部的蘇美爾和埃及的尼羅河流域。兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。……東北非的埃及同樣干旱，但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。——教材P4文明最初誕生于兩河流域南部的蘇美爾和埃及的尼羅5人教版必修《中外歷史綱要》下文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課件6（一）“惡神”的磨礪——探源兩河文明呈現(xiàn)對比樣本感受時空魔力（一）“惡神”的磨礪呈現(xiàn)對比樣本感受時空魔力7地理環(huán)境：歐亞非三洲交界，無屏障（地形開放、無險可守）氣候條件：降雨稀少，多是沙漠“新月地區(qū)”——少有的土壤肥沃、適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地帶。周邊多民族林立——蘇美爾、阿卡德、阿摩利、亞述、迦勒底……兵家必爭，沖突頻繁地理環(huán)境：歐亞非三洲交界，無屏障（地形開放、無險可守）“新月8

北部地區(qū)的大雨加上扎格羅斯山脈和托羅斯山脈上的積雪，常引起特大洪水，洪水不是充滿灌溉溝渠，而是毀壞了農(nóng)田……與每年會爆發(fā)毀滅性的、不可預測的洪水的底格里斯河和幼發(fā)拉底河不同，尼羅河是一條溫順的、可預測的大河?！顾蚶锇⒅Z斯：《全球通史》（上）P61-64，北京大學出版社2005年兩河的特點：惡神洪水泛濫不可預測毀滅性強北部地區(qū)的大雨加上扎格羅斯山脈和托羅斯山脈上9與埃及相比，巴比倫文明雖然也屬農(nóng)耕文明，但商業(yè)文明的特性更為突出。流傳下來的文獻，大都帶有濃厚的商業(yè)色彩。文獻中有大量的買賣、借貸、契約、合伙、傭金、匯兌、遺贈、合同、期票和本票等記載和內(nèi)容……巴比倫的手工業(yè)相當發(fā)達……成為當時東西方貿(mào)易的中心……巴比倫政府要維持經(jīng)濟秩序的正常運轉比埃及的法老困難得多?！w克仁：《兩河文明與埃及文明的差異及原因探析》，《西亞非洲》2014年第1期兩河流域經(jīng)濟生活的特點——商業(yè)特性貿(mào)易中心與埃及相比，巴比倫文明雖然也屬農(nóng)耕文明，但商業(yè)文10《漢謨拉比法典》（約公元前1776年）《烏爾納姆法典》——

（約公元前2100年）迄今所知的世界上最早的一部成文法典。《漢謨拉比法典》——內(nèi)容基本都是世俗的，在共計285條法規(guī)中，既有刑法，也有民法，包括財產(chǎn)、商業(yè)、農(nóng)業(yè)等各方面。法典統(tǒng)治《漢謨拉比法典》（約公元前1776年）《烏爾納姆法典》—11“噢，吉爾伽美什，請你把肚子填飽！日夜盡情狂歡，每天舉行一次宴會，日夜跳舞作樂！……愉快地親吻你的孩子，抓住他的手，雙臂摟著你的妻子，盡享幸福！”————《吉爾伽美什史詩》

蘇美爾人對來世的看法相當悲觀，他們認為，人死之后靈魂很快就會消失，沒有人能在另一個世界復活并享受永生。所以他們沒有加工木乃伊、精心營造陵墓的習慣，隨葬品也較少。——馬克垚主編：《世界文明史》（上）P12，北京大學出版社2004年占星術——星期兩河流域的人們對于生命的態(tài)度：更關注現(xiàn)世生活“噢，吉爾伽美什，請你把肚子填飽！日夜盡情狂歡，12經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟、商業(yè)特性、貿(mào)易中心

政治：沖突不斷、法典統(tǒng)治文化：天文學（占星術、陰歷、星期）、《漢謨拉比法典》、楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水與方舟傳說……兩河流域文明的成就與特點——經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟、商業(yè)特性、貿(mào)易中心兩河流域文明的成就與13

美索不達米亞（兩河流域）人將他們的洪水之神視為冷酷無情的惡神。埃及人把他們的洪水之神看做是“它的到來會給每人帶來歡樂”的喜神?！顾蚶锇⒅Z斯：《全球通史》（上）P64，北京大學出版社2005年同是大河文明，為何古埃及和兩河流域對洪水的認識不同？美索不達米亞（兩河流域）人將他們的洪水之神視14（二）“喜神”的滋養(yǎng)——追根埃及文明（二）“喜神”的滋養(yǎng)15地理環(huán)境：氣候條件：埃及是尼羅河的贈禮。——公元前5世紀希羅多德相對封閉多是沙漠干旱少雨地理環(huán)境：埃及是尼羅河的贈禮。相對封閉多是沙漠干旱少雨16

尼羅河從南向北流經(jīng)埃及，為埃及帶來了充足的水源。更重要的是，尼羅河每年的定期泛濫，……帶來了上游的泥沙。這些泥沙來自非洲的熱帶草原，富含莊稼生長所需要的各種養(yǎng)料，等于每年給尼羅河下游兩岸的土地普遍施了一次肥。此外，尼羅河中的大量魚類、鳥類，成為埃及人重要的食物來源。因此，古代埃及極少發(fā)生饑荒，甚至當西亞廣大地區(qū)發(fā)生饑荒時，埃及仍有糧食出售?！探B祥：《世界上古史》P48，中國人民大學出版社2009年結合材料和所學知識，論證“埃及是尼羅河的贈禮”。尼羅河特點：影響：喜神水源充足水位適中富含養(yǎng)料汛期穩(wěn)定食物來源土壤肥沃孕育農(nóng)業(yè)尼羅河從南向北流經(jīng)埃及，為埃及帶來了充足的水源17尼羅河泛濫為何“定期”？定期對農(nóng)業(yè)發(fā)展有何幫助？兩條源流：白尼羅河——發(fā)源于赤道，常年下雨，中途有眾多湖泊，河水終年不斷。青尼羅河——熱帶草原氣候，每年6至10月，氣壓帶風帶北移，赤道低氣壓控制，降水豐富，進入汛期，水量的季節(jié)變化導致定期泛濫。青尼羅河的定期泛濫給兩岸谷地帶來水分、大量泥沙和腐殖質，等于每年給兩岸土壤施了一次肥。沙漠區(qū)草原區(qū)尼羅河泛濫為何“定期”？定期對農(nóng)業(yè)發(fā)展有何幫助？兩條源流：沙18埃及人不需要付出太大的努力，就可以獲得豐收，做到衣食無憂。埃及人把這些看作是神靈的恩賜與法老的恩典。埃及人的生活隨著農(nóng)業(yè)季節(jié)的變化而變化。把一年分為3個季節(jié)，即泛濫季、生長季、和收獲季。他們按照季節(jié)安排農(nóng)活，生活很有規(guī)律?！w克仁：《兩河文明與埃及文明的差異及原因探析》，《西亞非洲》2014年第1期古埃及經(jīng)濟生活的特點：農(nóng)耕經(jīng)濟生活規(guī)律埃及人不需要付出太大的努力，就可以獲得豐收，做到19定期泛濫讓埃及極少發(fā)生饑荒，但也帶來問題——（拉美西斯二世）在所有埃及居民里面把埃及的土地作了一次劃分。他把同樣大小的正方形土地分配給所有人……如果河水沖跑了一個人分得的土地的任何一部分，這個人就可以到國王那里去把發(fā)生的事情報告給他，于是國王便派人前來調查并測量損失地段的面積?！Ａ_多德：《歷史》第2卷P321，（臺北）商務印書館1959土地經(jīng)常需要重新丈量和分配統(tǒng)一王權的出現(xiàn)成為必要定期泛濫讓埃及極少發(fā)生饑荒，但也帶來問題——（20土地若要在一定時間內(nèi)完成重新丈量和分配——尼羅河平緩的水流使北上的航行極為容易，而盛行的北風、西北風又使返航毫不費力。這樣，埃及人就擁有了寶貴的手段進行可靠的交通運輸線，它促進了整個流域地區(qū)在約公元前3100年時的統(tǒng)一?！顾蚶锇⒅Z斯：《全球通史》（上）P64，北京大學出版社。尼羅河提供便捷交通——較早統(tǒng)一強大王權必須要有便捷快速的交通運輸條件與運輸工具土地若要在一定時間內(nèi)完成重新丈量和分配——尼羅河21丈量、分配土地還需要——尼羅河對數(shù)學——

十進制；計算各種圖形的面積；圓周率3.16……紙草書——19世紀中期發(fā)現(xiàn)，約公元前2000年，用象形文字書寫，記載了埃及人的數(shù)學知識

天文、數(shù)學、文字、記錄用的書寫材料丈量、分配土地還需要——尼羅河對數(shù)學——紙草書22美索不達米亞（兩河流域）人將他們的洪水之神視為冷酷無情的惡神。埃及人把這些看作是神靈的恩賜與法老的恩典?！顾蚶锇⒅Z斯：《全球通史》（上）P64，北京大學出版社2005年政治：沖突不斷、法典統(tǒng)治——晏紹祥：《世界上古史》P67，中國人民大學出版社2009年文化：天文學（占星術、陰歷、星期）、《漢謨拉比法典》、楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水與方舟傳說……洪水泛濫不可預測毀滅性強因此，古代埃及極少發(fā)生饑荒，甚至當西亞廣大地區(qū)發(fā)生饑荒時，埃及仍有糧食出售?！?世紀希羅多德文明最初誕生于兩河流域南部的蘇美爾和埃及的尼羅河流域。古埃及文明的成就與特點——埃及人把他們的洪水之神看做是“它的到來會給每個人帶來歡樂”的喜神。青尼羅河的定期泛濫給兩岸谷地帶來水分、大量泥沙和腐殖質，等于每年給兩岸土壤施了一次肥。呈現(xiàn)對比樣本感受時空魔力————斯塔夫里阿諾斯：《全球通史》（上）P61-64，北京大學出版社2005年兩河流域楔形文字地理環(huán)境：歐亞非三洲交界，無屏障（地形開放、無險可守）兩河流域文明的成就與特點——《漢謨拉比法典》（約公元前1776年）——趙克仁：《兩河文明與埃及文明的差異及原因探析》，《西亞非洲》2014年第1期結合材料和所學知識，論證“埃及是尼羅河的贈禮”。商業(yè)特性貿(mào)易中心——晏紹祥：《世界上古史》P67，中國人民大學出版社2009年第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展二、“喜神”的滋養(yǎng)——追根埃及文明紙莎草——尼羅河盛產(chǎn)，可造紙，已知的最古老的書寫材料，曾長期是地中海地區(qū)通用的書寫材料，保存了大量古埃及文化。美索不達米亞（兩河流域）人將他們的洪水之神視為冷酷無情的惡神23古埃及象形文字紙莎草紙兩河流域楔形文字泥版尼羅河對文字——古埃及象形文字兩河流域楔形文字尼羅河對文字——24尼羅河對天文學——埃及人觀察天象，計算尼羅河水泛濫的周期，制定了世界上最早的太陽歷泛濫季：7-10月生長季：11-2月干旱季：3-6月尼羅河對天文學——25墓地：一般建在尼羅河西岸，金字塔和新王國的石窟墓都建立在尼羅河西岸。尼羅河漲退太陽升落人的生死尼羅河對埃及人的觀念——為什么？日落之地，象征生命終結坐西朝東——背死向生墓地：一般建在尼羅河西岸，金字塔和新王國的石窟墓都建立在尼羅26第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展————《吉爾伽美什史詩》一樣的洪水不一樣的神……愉快地親吻你的孩子，抓住他的手，雙臂摟著你的妻子，盡享幸福！《漢謨拉比法典》（約公元前1776年）《漢謨拉比法典》（約公元前1776年）兩河流域文明的成就與特點——尼羅河提供便捷交通——較早統(tǒng)一強大王權土地經(jīng)常需要重新丈量和分配——公元前5世紀希羅多德丈量、分配土地還需要——古埃及文明的成就與特點——地理環(huán)境：歐亞非三洲交界，無屏障（地形開放、無險可守）尼羅河從南向北流經(jīng)埃及，為埃及帶來了充足的水源。日夜盡情狂歡，每天舉行一次宴會，日夜跳舞作樂！埃及人把這些看作是神靈的恩賜與法老的恩典。尼羅河是古埃及文明形成發(fā)展的重要時空條件！日夜盡情狂歡，每天舉行一次宴會，日夜跳舞作樂！尼羅河泛濫為何“定期”？定期對農(nóng)業(yè)發(fā)展有何幫助？——時空切換此惡彼善兩河流域的人們對于生命的態(tài)度：青尼羅河的定期泛濫給兩岸谷地帶來水分、大量泥沙和腐殖質，等于每年給兩岸土壤施了一次肥。這樣，埃及人就擁有了寶貴的手段進行可靠的交通運輸線，它促進了整個流域地區(qū)在約公元前3100年時的統(tǒng)一。埃及人把這些看作是神靈的恩賜與法老的恩典。沖積平原土壤肥沃

金字塔的修建與埃及人的宗教觀念有密切的關系，因為在埃及人看來，認識有靈魂的；人死后，靈魂繼續(xù)存在，而且像人活著時一樣需要生活，所以，埃及人對來世特別重視?！探B祥：《世界上古史》P67，中國人民大學出版社2009年希冀來世永生、相信生死輪回木乃伊：靈魂與肉體相遇第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展金字塔的修建與27醫(yī)學——木乃伊貓，現(xiàn)藏大英博物館古代埃及與早已有表示各個器官的單詞……已經(jīng)認識到心臟的中間部位是心血管系統(tǒng)，已經(jīng)知道脈搏可以用來診斷病情?！妒澜绻糯贰肪帉懡M：世界古代史（第二版）P127，高等教育出版社，2016年。醫(yī)學——木乃伊貓，現(xiàn)藏大英博物館28經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟、規(guī)律生活

政治：較早統(tǒng)一、強大王權、神權政治文化：宗教、象形文字、建筑（金字塔）、天文學（太陽歷）、醫(yī)學（木乃伊）、數(shù)學（圓周率）、紙莎草、神話與文學故事……古埃及文明的成就與特點——埃及是尼羅河的贈禮?！?世紀希羅多德尼羅河是古埃及文明形成發(fā)展的重要時空條件！經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟、規(guī)律生活古埃及文明的成就與特點——埃及29（三）“時空”的饋贈——感悟多元文明（三）“時空”的饋贈30時空條件沖積平原土壤肥沃洪水泛濫不可預測地形開放無險可守文明特征政治秩序：法典統(tǒng)治經(jīng)濟生活：商業(yè)特性思想觀念：關注現(xiàn)世河流沖積土壤肥沃汛期規(guī)律溫順穩(wěn)定相對隔絕封閉安全政治秩序：神權統(tǒng)治經(jīng)濟生活：農(nóng)耕特征思想觀念：希冀來世古埃及兩河時空條件沖積平原土壤肥沃文明特征政治秩序：法典統(tǒng)治31都創(chuàng)造出不同特色、影響后世的文明成就——建筑（金字塔）、天文學（太陽歷）、醫(yī)學（木乃伊）、數(shù)學（圓周率）、紙莎草紙、象形文字、神話與文學故事……古埃及數(shù)學（60進位制）、天文學（占星術、陰歷、星期）、《漢謨拉比法典》、楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水與方舟傳說……兩河都創(chuàng)造出不同特色、影響后世的文明成就——建筑（金字塔）、天文32思考：影響古埃及文明的因素除了尼羅河，還有哪些？尼羅河是古埃及文明形成發(fā)展的重要時空條件！阿斯旺大壩思考：影響古埃及文明的因素除了尼羅河，還有哪些？尼羅河是古埃33埃及人把他們的洪水之神看做是“它的到來會給每個人帶來歡樂”的喜神。建筑（金字塔）、天文學（太陽歷）、醫(yī)學（木乃伊）、數(shù)學（圓周率）、紙莎草紙、象形文字、神話與文學故事……——希羅多德：《歷史》第2卷P321，（臺北）商務印書館1959尼羅河從南向北流經(jīng)埃及，為埃及帶來了充足的水源。周邊多民族林立——蘇美爾、阿卡德、阿摩利、亞述、迦勒底……青尼羅河的定期泛濫給兩岸谷地帶來水分、大量泥沙和腐殖質，等于每年給兩岸土壤施了一次肥。古埃及文明的成就與特點——都是人類文明遺產(chǎn)，都應被尊重與傳承！建筑（金字塔）、天文學（太陽歷）、醫(yī)學（木乃伊）、數(shù)學（圓周率）、紙莎草紙、象形文字、神話與文學故事……數(shù)學（60進位制）、天文學（占星術、陰歷、星期）、《漢謨拉比法典》、楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水與方舟傳說……醫(yī)學——兩河流域楔形文字——希羅多德：《歷史》第2卷P321，（臺北）商務印書館1959古代埃及與早已有表示各個器官的單詞……已經(jīng)認識到心臟的中間部位是心血管系統(tǒng)，已經(jīng)知道脈搏可以用來診斷病情。尼羅河對埃及人的觀念————趙克仁：《兩河文明與埃及文明的差異及原因探析》，《西亞非洲》2014年第1期人死后，靈魂繼續(xù)存在，而且像人活著時一樣需要生活，所以，埃及人對來世特別重視。文化：天文學（占星術、陰歷、星期）、《漢謨拉比法典》、楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水與方舟傳說……兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。同是大河文明，為何古埃及和兩河流域對洪水的認識不同？相對封閉多是沙漠————斯塔夫里阿諾斯：《全球通史》（上）P61-64，北京大學出版社2005年——希羅多德：《歷史》第2卷P321，（臺北）商務印書館1959《漢謨拉比法典》（約公元前1776年）尊重差異，愛其所同，敬其所異。沒有一種文明可以毫不流動地存續(xù)下來……克服沙漠的逆境和地中海的暴颮，利用印度洋的和風，在河中修壩堤——這一切都離不開人力，是人類在享受這些有利條件，或者毋寧說是他們在創(chuàng)造這些有利條件?！M爾南·布羅代爾：《文明史》P43，中信出版社2014文明有先后，但無優(yōu)劣。尊重差異，愛其所同，敬其所異。都是人類文明遺產(chǎn)，都應被尊重與傳承！埃及人把他們的洪水之神看做是“它的到來會給每個人帶來歡樂”的34二、“喜神”的滋養(yǎng)——追根埃及文明一、“惡神”的磨礪——探源兩河文明三、“時空”的饋贈——感悟多元文明——時空切換此惡彼善第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展二、“喜神”的滋養(yǎng)一、“惡神”的磨礪三、“時空”的饋贈——時35——時空切換此惡彼善第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展——時空切換此惡彼善第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展36說說你對洪水的印象？中國基督教大禹治水諾亞方舟說說你對洪水的印象？中國大禹治水37

美索不達米亞（兩河流域）人將他們的洪水之神視為冷酷無情的惡神?！顾蚶锇⒅Z斯：《全球通史》（上）P64，北京大學出版社2005年

同是大河文明，為何古埃及和兩河流域對洪水的認識不同？埃及人把他們的洪水之神看做是“它的到來會給每個人帶來歡樂”的喜神。美索不達米亞（兩河流域）人將他們的洪水之神視38二、“喜神”的滋養(yǎng)——追根埃及文明一、“惡神”的磨礪——探源兩河文明三、“時空”的饋贈——感悟多元文明一樣的洪水不一樣的神感悟時空戲精落地核心素養(yǎng)二、“喜神”的滋養(yǎng)——追根埃及文明一、“惡神”的磨礪——探源39文明最初誕生于兩河流域南部的蘇美爾和埃及的尼羅河流域。兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。……東北非的埃及同樣干旱，但尼羅河的定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。——教材P4文明最初誕生于兩河流域南部的蘇美爾和埃及的尼羅40人教版必修《中外歷史綱要》下文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展課件41（一）“惡神”的磨礪——探源兩河文明呈現(xiàn)對比樣本感受時空魔力（一）“惡神”的磨礪呈現(xiàn)對比樣本感受時空魔力42地理環(huán)境：歐亞非三洲交界，無屏障（地形開放、無險可守）氣候條件：降雨稀少，多是沙漠“新月地區(qū)”——少有的土壤肥沃、適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地帶。周邊多民族林立——蘇美爾、阿卡德、阿摩利、亞述、迦勒底……兵家必爭，沖突頻繁地理環(huán)境：歐亞非三洲交界，無屏障（地形開放、無險可守）“新月43

北部地區(qū)的大雨加上扎格羅斯山脈和托羅斯山脈上的積雪，常引起特大洪水，洪水不是充滿灌溉溝渠，而是毀壞了農(nóng)田……與每年會爆發(fā)毀滅性的、不可預測的洪水的底格里斯河和幼發(fā)拉底河不同，尼羅河是一條溫順的、可預測的大河?！顾蚶锇⒅Z斯：《全球通史》（上）P61-64，北京大學出版社2005年兩河的特點：惡神洪水泛濫不可預測毀滅性強北部地區(qū)的大雨加上扎格羅斯山脈和托羅斯山脈上44與埃及相比，巴比倫文明雖然也屬農(nóng)耕文明，但商業(yè)文明的特性更為突出。流傳下來的文獻，大都帶有濃厚的商業(yè)色彩。文獻中有大量的買賣、借貸、契約、合伙、傭金、匯兌、遺贈、合同、期票和本票等記載和內(nèi)容……巴比倫的手工業(yè)相當發(fā)達……成為當時東西方貿(mào)易的中心……巴比倫政府要維持經(jīng)濟秩序的正常運轉比埃及的法老困難得多?！w克仁：《兩河文明與埃及文明的差異及原因探析》，《西亞非洲》2014年第1期兩河流域經(jīng)濟生活的特點——商業(yè)特性貿(mào)易中心與埃及相比，巴比倫文明雖然也屬農(nóng)耕文明，但商業(yè)文45《漢謨拉比法典》（約公元前1776年）《烏爾納姆法典》——

（約公元前2100年）迄今所知的世界上最早的一部成文法典?！稘h謨拉比法典》——內(nèi)容基本都是世俗的，在共計285條法規(guī)中，既有刑法，也有民法，包括財產(chǎn)、商業(yè)、農(nóng)業(yè)等各方面。法典統(tǒng)治《漢謨拉比法典》（約公元前1776年）《烏爾納姆法典》—46“噢，吉爾伽美什，請你把肚子填飽！日夜盡情狂歡，每天舉行一次宴會，日夜跳舞作樂！……愉快地親吻你的孩子，抓住他的手，雙臂摟著你的妻子，盡享幸福！”————《吉爾伽美什史詩》

蘇美爾人對來世的看法相當悲觀，他們認為，人死之后靈魂很快就會消失，沒有人能在另一個世界復活并享受永生。所以他們沒有加工木乃伊、精心營造陵墓的習慣，隨葬品也較少?！R克垚主編：《世界文明史》（上）P12，北京大學出版社2004年占星術——星期兩河流域的人們對于生命的態(tài)度：更關注現(xiàn)世生活“噢，吉爾伽美什，請你把肚子填飽！日夜盡情狂歡，47經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟、商業(yè)特性、貿(mào)易中心

政治：沖突不斷、法典統(tǒng)治文化：天文學（占星術、陰歷、星期）、《漢謨拉比法典》、楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水與方舟傳說……兩河流域文明的成就與特點——經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟、商業(yè)特性、貿(mào)易中心兩河流域文明的成就與48

美索不達米亞（兩河流域）人將他們的洪水之神視為冷酷無情的惡神。埃及人把他們的洪水之神看做是“它的到來會給每人帶來歡樂”的喜神。——斯塔夫里阿諾斯：《全球通史》（上）P64，北京大學出版社2005年同是大河文明，為何古埃及和兩河流域對洪水的認識不同？美索不達米亞（兩河流域）人將他們的洪水之神視49（二）“喜神”的滋養(yǎng)——追根埃及文明（二）“喜神”的滋養(yǎng)50地理環(huán)境：氣候條件：埃及是尼羅河的贈禮。——公元前5世紀希羅多德相對封閉多是沙漠干旱少雨地理環(huán)境：埃及是尼羅河的贈禮。相對封閉多是沙漠干旱少雨51

尼羅河從南向北流經(jīng)埃及，為埃及帶來了充足的水源。更重要的是，尼羅河每年的定期泛濫，……帶來了上游的泥沙。這些泥沙來自非洲的熱帶草原，富含莊稼生長所需要的各種養(yǎng)料，等于每年給尼羅河下游兩岸的土地普遍施了一次肥。此外，尼羅河中的大量魚類、鳥類，成為埃及人重要的食物來源。因此，古代埃及極少發(fā)生饑荒，甚至當西亞廣大地區(qū)發(fā)生饑荒時，埃及仍有糧食出售?！探B祥：《世界上古史》P48，中國人民大學出版社2009年結合材料和所學知識，論證“埃及是尼羅河的贈禮”。尼羅河特點：影響：喜神水源充足水位適中富含養(yǎng)料汛期穩(wěn)定食物來源土壤肥沃孕育農(nóng)業(yè)尼羅河從南向北流經(jīng)埃及，為埃及帶來了充足的水源52尼羅河泛濫為何“定期”？定期對農(nóng)業(yè)發(fā)展有何幫助？兩條源流：白尼羅河——發(fā)源于赤道，常年下雨，中途有眾多湖泊，河水終年不斷。青尼羅河——熱帶草原氣候，每年6至10月，氣壓帶風帶北移，赤道低氣壓控制，降水豐富，進入汛期，水量的季節(jié)變化導致定期泛濫。青尼羅河的定期泛濫給兩岸谷地帶來水分、大量泥沙和腐殖質，等于每年給兩岸土壤施了一次肥。沙漠區(qū)草原區(qū)尼羅河泛濫為何“定期”？定期對農(nóng)業(yè)發(fā)展有何幫助？兩條源流：沙53埃及人不需要付出太大的努力，就可以獲得豐收，做到衣食無憂。埃及人把這些看作是神靈的恩賜與法老的恩典。埃及人的生活隨著農(nóng)業(yè)季節(jié)的變化而變化。把一年分為3個季節(jié)，即泛濫季、生長季、和收獲季。他們按照季節(jié)安排農(nóng)活，生活很有規(guī)律?！w克仁：《兩河文明與埃及文明的差異及原因探析》，《西亞非洲》2014年第1期古埃及經(jīng)濟生活的特點：農(nóng)耕經(jīng)濟生活規(guī)律埃及人不需要付出太大的努力，就可以獲得豐收，做到54定期泛濫讓埃及極少發(fā)生饑荒，但也帶來問題——（拉美西斯二世）在所有埃及居民里面把埃及的土地作了一次劃分。他把同樣大小的正方形土地分配給所有人……如果河水沖跑了一個人分得的土地的任何一部分，這個人就可以到國王那里去把發(fā)生的事情報告給他，于是國王便派人前來調查并測量損失地段的面積?！Ａ_多德：《歷史》第2卷P321，（臺北）商務印書館1959土地經(jīng)常需要重新丈量和分配統(tǒng)一王權的出現(xiàn)成為必要定期泛濫讓埃及極少發(fā)生饑荒，但也帶來問題——（55土地若要在一定時間內(nèi)完成重新丈量和分配——尼羅河平緩的水流使北上的航行極為容易，而盛行的北風、西北風又使返航毫不費力。這樣，埃及人就擁有了寶貴的手段進行可靠的交通運輸線，它促進了整個流域地區(qū)在約公元前3100年時的統(tǒng)一?！顾蚶锇⒅Z斯：《全球通史》（上）P64，北京大學出版社。尼羅河提供便捷交通——較早統(tǒng)一強大王權必須要有便捷快速的交通運輸條件與運輸工具土地若要在一定時間內(nèi)完成重新丈量和分配——尼羅河56丈量、分配土地還需要——尼羅河對數(shù)學——

十進制；計算各種圖形的面積；圓周率3.16……紙草書——19世紀中期發(fā)現(xiàn)，約公元前2000年，用象形文字書寫，記載了埃及人的數(shù)學知識

天文、數(shù)學、文字、記錄用的書寫材料丈量、分配土地還需要——尼羅河對數(shù)學——紙草書57美索不達米亞（兩河流域）人將他們的洪水之神視為冷酷無情的惡神。埃及人把這些看作是神靈的恩賜與法老的恩典?！顾蚶锇⒅Z斯：《全球通史》（上）P64，北京大學出版社2005年政治：沖突不斷、法典統(tǒng)治——晏紹祥：《世界上古史》P67，中國人民大學出版社2009年文化：天文學（占星術、陰歷、星期）、《漢謨拉比法典》、楔形文字、《吉爾伽美什》、洪水與方舟傳說……洪水泛濫不可預測毀滅性強因此，古代埃及極少發(fā)生饑荒，甚至當西亞廣大地區(qū)發(fā)生饑荒時，埃及仍有糧食出售?！?世紀希羅多德文明最初誕生于兩河流域南部的蘇美爾和埃及的尼羅河流域。古埃及文明的成就與特點——埃及人把他們的洪水之神看做是“它的到來會給每個人帶來歡樂”的喜神。青尼羅河的定期泛濫給兩岸谷地帶來水分、大量泥沙和腐殖質，等于每年給兩岸土壤施了一次肥。呈現(xiàn)對比樣本感受時空魔力————斯塔夫里阿諾斯：《全球通史》（上）P61-64，北京大學出版社2005年兩河流域楔形文字地理環(huán)境：歐亞非三洲交界，無屏障（地形開放、無險可守）兩河流域文明的成就與特點——《漢謨拉比法典》（約公元前1776年）——趙克仁：《兩河文明與埃及文明的差異及原因探析》，《西亞非洲》2014年第1期結合材料和所學知識，論證“埃及是尼羅河的贈禮”。商業(yè)特性貿(mào)易中心——晏紹祥：《世界上古史》P67，中國人民大學出版社2009年第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展二、“喜神”的滋養(yǎng)——追根埃及文明紙莎草——尼羅河盛產(chǎn)，可造紙，已知的最古老的書寫材料，曾長期是地中海地區(qū)通用的書寫材料，保存了大量古埃及文化。美索不達米亞（兩河流域）人將他們的洪水之神視為冷酷無情的惡神58古埃及象形文字紙莎草紙兩河流域楔形文字泥版尼羅河對文字——古埃及象形文字兩河流域楔形文字尼羅河對文字——59尼羅河對天文學——埃及人觀察天象，計算尼羅河水泛濫的周期，制定了世界上最早的太陽歷泛濫季：7-10月生長季：11-2月干旱季：3-6月尼羅河對天文學——60墓地：一般建在尼羅河西岸，金字塔和新王國的石窟墓都建立在尼羅河西岸。尼羅河漲退太陽升落人的生死尼羅河對埃及人的觀念——為什么？日落之地，象征生命終結坐西朝東——背死向生墓地：一般建在尼羅河西岸，金字塔和新王國的石窟墓都建立在尼羅61第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展————《吉爾伽美什史詩》一樣的洪水不一樣的神……愉快地親吻你的孩子，抓住他的手，雙臂摟著你的妻子，盡享幸福！《漢謨拉比法典》（約公元前1776年）《漢謨拉比法典》（約公元前1776年）兩河流域文明的成就與特點——尼羅河提供便捷交通——較早統(tǒng)一強大王權土地經(jīng)常需要重新丈量和分配——公元前5世紀希羅多德丈量、分配土地還需要——古埃及文明的成就與特點——地理環(huán)境：歐亞非三洲交界，無屏障（地形開放、無險可守）尼羅河從南向北流經(jīng)埃及，為埃及帶來了充足的水源。日夜盡情狂歡，每天舉行一次宴會，日夜跳舞作樂！埃及人把這些看作是神靈的恩賜與法老的恩典。尼羅河是古埃及文明形成發(fā)展的重要時空條件！日夜盡情狂歡，每天舉行一次宴會，日夜跳舞作樂！尼羅河泛濫為何“定期”？定期對農(nóng)業(yè)發(fā)展有何幫助？——時空切換此惡彼善兩河流域的人們對于生命的態(tài)度：青尼羅河的定期泛濫給兩岸谷地帶來水分、大量泥沙和腐殖質，等于每年給兩岸土壤施了一次肥。這樣，埃及人就擁有了寶貴的手段進行可靠的交通運輸線，它促進了整個流域地區(qū)在約公元前3100年時的統(tǒng)一。埃及人把這些看作是神靈的恩賜與法老的恩典。沖積平原土壤肥沃

金字塔的修建與埃及人的宗教觀念有密切的關系，因為在埃及人看來，認識有靈魂的；人死后，靈魂繼續(xù)存在，而且像人活著時一樣需要生活，所以，埃及人對來世特別重視?！探B祥：《世界上古史》P67，中國人民大學出版社2009年希冀來世永生、相信生死輪回木乃伊：靈魂與肉體相遇第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展金字塔的修建與62醫(yī)學——木乃伊貓，現(xiàn)藏大英博物館古代埃及與早已有表示各個器官的單詞……已經(jīng)認識到心臟的中間部位是心血管系統(tǒng)，已經(jīng)知道脈搏可以用來診斷病情?！妒澜绻糯贰肪帉懡M：世界古代史（第二版）P127，高等教育出版社，2016年。醫(yī)學——木乃伊貓，現(xiàn)藏大英博物館63經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟、規(guī)律生活

政治：較早統(tǒng)一、強大王權、神權政治文化：宗教、象形文字、建筑（金字塔）、天文學（太陽歷）、醫(yī)學（木乃伊）、數(shù)學（圓周率）、紙莎草、神話與文學故事……古埃及文明的成就與特點——埃及是尼羅河的贈禮?！?世紀希羅多德尼羅河是古埃及文明形成發(fā)展的重要時空條件！經(jīng)濟：農(nóng)耕經(jīng)濟、規(guī)律生活古埃及文明的成就與特點——埃及64（三）“時空”的饋贈——感悟多元文明（三）“時空”的饋贈65時空條件沖積平原土壤肥沃洪水泛濫不可預測地形開放無險可守文明特征政治秩序：法典統(tǒng)治經(jīng)濟生活：商業(yè)特性思想觀念：關注現(xiàn)世河流沖積土壤肥沃汛期規(guī)律溫順穩(wěn)定相對隔絕封閉安全政