人教版必修三第4單元《近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程》復(fù)習(xí)課件

階段復(fù)習(xí)課第四單元階段復(fù)習(xí)課人教版必修三第4單元《近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程》復(fù)習(xí)課件

本單元主要講述了近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程及其成就。包括近現(xiàn)代以來(lái)物理學(xué)的重大進(jìn)展、探索生命起源之謎和近代以來(lái)科技革命的發(fā)展。

1.物理學(xué)的重大進(jìn)展。在伽利略開創(chuàng)以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)的基礎(chǔ)上,1687年牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書,提出物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律,經(jīng)典力學(xué)體系建立起來(lái),標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始。20世紀(jì)初,愛因斯坦提出相對(duì)論、普朗克等創(chuàng)立量子理論,構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)。本單元主要講述了近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程及其成就。2.探索生命起源之謎。中世紀(jì),天主教會(huì)大力宣揚(yáng)神創(chuàng)論,以維護(hù)封建統(tǒng)治;在拉馬克提出早期進(jìn)化理論的基礎(chǔ)上,1859年,達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書,創(chuàng)立了以“自然選擇”為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化論,從根本上改變了人們對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法。

3.從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)。工業(yè)革命中瓦特改良蒸汽機(jī),使蒸汽機(jī)成為當(dāng)時(shí)的主要?jiǎng)恿?人類開始進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”;隨著發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明和使用,電力成為一種新能源,人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”;以電子計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展,極大地改變了人們的交往方式,人類進(jìn)入“信息時(shí)代”。2.探索生命起源之謎。中世紀(jì),天主教會(huì)大力宣揚(yáng)神創(chuàng)論一、近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系

1.意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放了人和人性,人的自我意識(shí)覺醒,形成了人文主義思想的潮流,把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái),激發(fā)了人對(duì)宇宙、自然和人自身的探究。

(1)近代科學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志——近代天文學(xué)革命就是文藝復(fù)興時(shí)期在以人文主義為武器反對(duì)封建神學(xué)的斗爭(zhēng)中開始的。一、近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系(2)文藝復(fù)興的思想解放直接為打破地心學(xué)說提供了思想動(dòng)力和精神基礎(chǔ)。

(3)宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人們思想的解放,同樣為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想條件。(2)文藝復(fù)興的思想解放直接為打破地心學(xué)說提供了思想2.近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,又為資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)提供了直接的物質(zhì)條件,推動(dòng)了新的思想解放。

(1)近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一即地心體系,給神學(xué)以極大沖擊。

(2)牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則,為法國(guó)啟蒙思想提供了科學(xué)理論依據(jù),對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展起了重要的推動(dòng)作用。

(3)隨著工業(yè)革命的開展,生物學(xué)界掀起了一場(chǎng)革命,進(jìn)化論的觀點(diǎn)開始挑戰(zhàn)基督教神學(xué)所宣揚(yáng)的神創(chuàng)論,這極大地沖擊了基督教的神學(xué)思想,促進(jìn)了人類的思想解放。2.近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,又為資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)提供了3.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想的解放,使人類的思想方法、思維方式發(fā)生巨大變化,推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展,而哲學(xué)的發(fā)展又反過來(lái)推動(dòng)了人類的思想解放和科技進(jìn)步。3.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想的解放,使人類的思想方法、思【典題訓(xùn)練1】(2013·廈門模擬)亞里士多德認(rèn)為,宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)的,“任何運(yùn)動(dòng)著的事物都必然有推動(dòng)者”,造物主就是那個(gè)“第一推動(dòng)者”。下列理論思想最先推翻這一觀念的是(

)A.莎士比亞的人文思想B.牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系C.達(dá)爾文的進(jìn)化思想D.愛因斯坦的相對(duì)論【解析】選B。根據(jù)所學(xué)在自然科學(xué)領(lǐng)域否定造物主的應(yīng)該是1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》提出的經(jīng)典力學(xué),把宇宙間運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)聯(lián)系成一個(gè)科學(xué)體系。故選B?！镜漕}訓(xùn)練1】(2013·廈門模擬)亞里士多德認(rèn)為,宇宙中的二、“蒸汽時(shí)代”與“電氣革命”的異同比較項(xiàng)“蒸汽時(shí)代”“電氣革命”不同點(diǎn)產(chǎn)生方式主要發(fā)明是工匠生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累,首先在英國(guó)完成科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合,主要發(fā)明來(lái)自于科學(xué)家和實(shí)驗(yàn)室,由多國(guó)共同開始生產(chǎn)組織形式機(jī)器大工業(yè)代替工場(chǎng)手工業(yè),以中小企業(yè)為主生產(chǎn)和資本高度集中,出現(xiàn)大企業(yè)(壟斷)生產(chǎn)力大機(jī)器生產(chǎn)出現(xiàn),人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”生產(chǎn)力高度發(fā)展,人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”二、“蒸汽時(shí)代”與“電氣革命”的異同比較項(xiàng)“蒸汽時(shí)代”“比較項(xiàng)“蒸汽時(shí)代”“電氣革命”不同點(diǎn)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生兩大直接對(duì)立的階級(jí)——工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)壟斷資產(chǎn)階級(jí)逐漸控制國(guó)家政權(quán)世界市場(chǎng)歐美資產(chǎn)階級(jí)確立對(duì)世界的統(tǒng)治,世界市場(chǎng)初步形成資本主義國(guó)家完成對(duì)世界的瓜分,世界市場(chǎng)最終形成相同點(diǎn)1.資本主義制度的建立與發(fā)展為工業(yè)革命提供制度保障2.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為其準(zhǔn)備物質(zhì)基礎(chǔ)3.科學(xué)理論的發(fā)展和技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)的積累4.都對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力比較項(xiàng)“蒸汽時(shí)代”“電氣革命”不社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生兩大直接對(duì)立的階【典題訓(xùn)練2】(2013·廣元模擬)對(duì)下面曲線圖的理解,表述正確的是(

)【典題訓(xùn)練2】(2013·廣元模擬)對(duì)下面曲線圖的理解,表述A.由新航路開辟引起的B.基本實(shí)現(xiàn)了水上運(yùn)輸工具的變革C.不能適應(yīng)世界貿(mào)易發(fā)展的需要D.世界開始成為一個(gè)整體【解析】選B。本題考查學(xué)生分析理解能力。從材料1870—1910年帆船數(shù)的下降和汽船數(shù)的增加,表明傳統(tǒng)動(dòng)力的交通運(yùn)輸工具逐漸退出歷史舞臺(tái),而使用新式動(dòng)力的近代交通運(yùn)輸工具則占據(jù)主導(dǎo)地位,基本實(shí)現(xiàn)了水上運(yùn)輸工具的變革。A.由新航路開辟引起的1.(2013·江蘇單科)“根據(jù)這一理論,將時(shí)間和空間說成是絕對(duì)的是沒有意義的,因?yàn)閷?duì)這兩種范疇的測(cè)量通常隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)而改變?！瓕?duì)于門外漢來(lái)說,這些觀點(diǎn)——通常用不能理解的數(shù)學(xué)公式解釋——表明科學(xué)已經(jīng)達(dá)到了能被人類所知的界限。”上述“理論”的主要意義是(

)A.開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)B.預(yù)見海王星存在的準(zhǔn)確性C.彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的不足D.發(fā)現(xiàn)能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則1.(2013·江蘇單科)“根據(jù)這一理論,將時(shí)間和空間說成是【解析】選C。據(jù)題干材料“將時(shí)間和空間說成是絕對(duì)的是沒有意義的”“對(duì)這兩種范疇的測(cè)量通常隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)而改變”反映了愛因斯坦相對(duì)論,A是伽利略的貢獻(xiàn),B是牛頓萬(wàn)有引力定律的預(yù)見性,C是相對(duì)論對(duì)經(jīng)典力學(xué)的發(fā)展,D是量子論的貢獻(xiàn)。【解析】選C。據(jù)題干材料“將時(shí)間和空間說成是絕對(duì)的是沒有意義2.(2013·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的‘獨(dú)立宣言’”,他指的應(yīng)是(

)A.哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”B.伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念【解析】選A。依據(jù)所學(xué)可知：1543年,哥白尼《天體運(yùn)行論》的公開發(fā)表,就是自然科學(xué)的“獨(dú)立宣言”,它標(biāo)志著自然科學(xué)從神學(xué)的束縛下解脫出來(lái),走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。故選A。2.(2013·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研3.(2013·廣東文綜)被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界,降低了人類在其中的獨(dú)一無(wú)二性”的學(xué)說是(

)A.伏爾泰的天賦人權(quán)說B.達(dá)爾文的進(jìn)化論C.馬丁·路德的新教學(xué)說D.愛因斯坦的相對(duì)論【解析】選B?！白屔系圻h(yuǎn)離了這個(gè)世界,降低了人類在其中的獨(dú)一無(wú)二性”說明是對(duì)宗教思想的顛覆,進(jìn)化論否定了神創(chuàng)論。故選B。3.(2013·廣東文綜)被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)4.(2012·浙江文綜)在古代,通才式的大師頻出,而進(jìn)入近代后此類大師越來(lái)越少。一般認(rèn)為,達(dá)·芬奇是“最后一個(gè)百科全書式的人物”。其重要原因是(

)A.在人類歷史上,杰出人物的出現(xiàn)具有偶然性B.古人的成就達(dá)到相當(dāng)高度后,后人很難超越C.古代學(xué)者少,評(píng)價(jià)目標(biāo)集中;近代以來(lái)學(xué)者多,大師難以被公認(rèn)D.近代以來(lái)的科學(xué)把研究對(duì)象分為不同領(lǐng)域分門別類加以研究4.(2012·浙江文綜)在古代,通才式的大師頻出,而進(jìn)入近【解析】選D。近代同樣有很多在其專業(yè)領(lǐng)域杰出的人物,所以A與題干所求原因無(wú)關(guān),可排除;近代科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越古代,B表述不符合歷史事實(shí);題干討論的是通才式的大師,重點(diǎn)是在“通才”,而非“大師”,C著力于討論古代與近代對(duì)大師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),偏離了題意,若古代“評(píng)價(jià)目標(biāo)集中”,更無(wú)法涌現(xiàn)通才式的大師,不符合題意,可排除;因近代科學(xué)門類分工細(xì)致化,所以近代以來(lái),涌現(xiàn)出的杰出人才大多是某一方面的專家,因此D符合題意?！窘馕觥窟xD。近代同樣有很多在其專業(yè)領(lǐng)域杰出的人物,所以A與5.(2012·上海單科)在1900年的巴黎世博會(huì)上,璀璨耀眼的展覽場(chǎng)館和高聳入云的建筑物成為新亮點(diǎn),為此提供物質(zhì)基礎(chǔ)的是(

)A.電力與蒸汽B.電力與鋼鐵C.蒸汽與煤炭D.煤炭與鋼鐵【解析】選B。1900年巴黎世博會(huì)上主要展出的是第二次工業(yè)革命的成果,這也是此次世博會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。蒸汽、煤炭屬于第一次工業(yè)革命成果,電力與鋼鐵屬于第二次工業(yè)革命的成果,故B符合題意。5.(2012·上海單科)在1900年的巴黎世博會(huì)上,璀璨耀6.(2012·重慶文綜)第三次科技革命的浪潮洶涌澎湃,蔚為壯觀。它與前兩次技術(shù)革命相比,既有不同的特點(diǎn),又呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)。這具體表現(xiàn)為(

)A.新的技術(shù)和發(fā)明超出一國(guó)范圍B.科學(xué)和技術(shù)之間開始走向結(jié)合C.學(xué)科越來(lái)越少且分工越來(lái)越細(xì)D.科學(xué)研究朝著綜合性方向發(fā)展【解析】選D。本題考查三次科技革命的特點(diǎn)。A、B是第二次工業(yè)革命的特點(diǎn);C“學(xué)科越來(lái)越少”不符合實(shí)際。D正確。6.(2012·重慶文綜)第三次科技革命的浪潮洶涌澎湃,蔚為7.(2011·海南單科)17世紀(jì),處于科學(xué)革命中的西歐,“肯定自然知識(shí)的實(shí)用價(jià)值,以及肯定它對(duì)科技進(jìn)步的前景所包含的意義,已經(jīng)成為普遍接受的常識(shí),但科學(xué)的素養(yǎng)對(duì)于人類,以及對(duì)于人類所處的環(huán)境實(shí)際產(chǎn)生的作用還是很小”。這一現(xiàn)象說明(

)A.民眾僅從實(shí)用角度理解科學(xué)革命B.科學(xué)素養(yǎng)的提高不受社會(huì)重視C.科學(xué)革命只影響到知識(shí)階層D.科學(xué)方法已獲得廣泛認(rèn)同7.(2011·海南單科)17世紀(jì),處于科學(xué)革命中的西歐,“【解析】選D。注意關(guān)鍵詞“普遍接受”“常識(shí)”等,可以判定科學(xué)方法已獲得廣泛認(rèn)同,故選D。從關(guān)鍵句“以及肯定它對(duì)科技進(jìn)步的前景所包含的意義”,可見不僅是從“實(shí)用角度”,排除A。科學(xué)素養(yǎng)作用還很小不能等同于科學(xué)素養(yǎng)的提高不受社會(huì)重視,排除B。C明顯錯(cuò)誤,排除?！窘馕觥窟xD。注意關(guān)鍵詞“普遍接受”“常識(shí)”等,可以判定科學(xué)【備選真題】

1.(2011·廣東文綜)1919年英國(guó)《泰晤士報(bào)》曾刊登標(biāo)題文章——“科學(xué)革命”,兩個(gè)副標(biāo)題是“宇宙新理論”“牛頓觀念的破產(chǎn)”。具有“科學(xué)革命”意義的理論是(

)A.日心說B.量子論C.經(jīng)典力學(xué)D.相對(duì)論【備選真題】【解析】選D。本題考查現(xiàn)代西方自然科學(xué)的成就。牛頓經(jīng)典力學(xué)只適用于宏觀低速運(yùn)動(dòng)物體,1916年,愛因斯坦完成了廣義相對(duì)論的最終形式。相對(duì)論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論,從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的時(shí)空觀,深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性,相對(duì)論的提出是物理學(xué)思想的一次重大革命,所以選D。A日心說是14到17世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期哥白尼提出的;B量子論與經(jīng)典力學(xué)不存在否定關(guān)系;C經(jīng)典力學(xué)就是牛頓的觀念,與材料矛盾?！窘馕觥窟xD。本題考查現(xiàn)代西方自然科學(xué)的成就。牛頓經(jīng)典力學(xué)只2.(2011·新課標(biāo)全國(guó)文綜)哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來(lái)最偉大的科學(xué)家,其理論的共同之處是(

)A.得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證B.改變了人類對(duì)自然世界的認(rèn)識(shí)C.推動(dòng)了技術(shù)的重大突破D.科學(xué)地概括出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的定律2.(2011·新課標(biāo)全國(guó)文綜)哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為【解析】選B。本題考查哥白尼、牛頓和愛因斯坦的科學(xué)成就及綜合分析能力。哥白尼提出日心說沖擊了神學(xué)世界觀,但日心說并非是完全科學(xué)的,對(duì)技術(shù)發(fā)展影響甚微;牛頓學(xué)說實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上第一次大飛躍,對(duì)人類認(rèn)識(shí)、科技發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響;愛因斯坦相對(duì)論極大擴(kuò)展了物理學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域,為人們提供辯證看待世界的途徑。A、C、D不符合哥白尼?！窘馕觥窟xB。本題考查哥白尼、牛頓和愛因斯坦的科學(xué)成就及綜合3.(2011·安徽文綜)日本福島核泄漏事故引起全球關(guān)注。反思近代科技發(fā)展的歷程,下列說法正確的是(

)A.人類面臨的核威脅最初源于愛因斯坦的相對(duì)論B.原子彈的使用是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素C.科技發(fā)明是近百年間眾多人為災(zāi)難的主要原因D.第三次科技革命諸多技術(shù)源于第二次世界大戰(zhàn)中的軍事發(fā)明3.(2011·安徽文綜)日本福島核泄漏事故引起全球關(guān)注。反【解析】選D。本題結(jié)合時(shí)政考查第三次科技革命成果的雙刃劍影響。A人類面臨的核威脅最初源于第二次世界大戰(zhàn)期間美國(guó)制造原子彈而不是相對(duì)論,故不正確;B世界人民的聯(lián)合是反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素,故不正確;C表述不準(zhǔn)確,科技主要還是給人類帶來(lái)益處;D第三次科技革命的計(jì)算機(jī)、航天、核能技術(shù)產(chǎn)生等都與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān),符合題意?！窘馕觥窟xD。本題結(jié)合時(shí)政考查第三次科技革命成果的雙刃劍影響階段復(fù)習(xí)課第四單元階段復(fù)習(xí)課人教版必修三第4單元《近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程》復(fù)習(xí)課件

本單元主要講述了近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程及其成就。包括近現(xiàn)代以來(lái)物理學(xué)的重大進(jìn)展、探索生命起源之謎和近代以來(lái)科技革命的發(fā)展。

1.物理學(xué)的重大進(jìn)展。在伽利略開創(chuàng)以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)的基礎(chǔ)上,1687年牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書,提出物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律,經(jīng)典力學(xué)體系建立起來(lái),標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始。20世紀(jì)初,愛因斯坦提出相對(duì)論、普朗克等創(chuàng)立量子理論,構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)。本單元主要講述了近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程及其成就。2.探索生命起源之謎。中世紀(jì),天主教會(huì)大力宣揚(yáng)神創(chuàng)論,以維護(hù)封建統(tǒng)治;在拉馬克提出早期進(jìn)化理論的基礎(chǔ)上,1859年,達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書,創(chuàng)立了以“自然選擇”為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化論,從根本上改變了人們對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法。

3.從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)。工業(yè)革命中瓦特改良蒸汽機(jī),使蒸汽機(jī)成為當(dāng)時(shí)的主要?jiǎng)恿?人類開始進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”;隨著發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明和使用,電力成為一種新能源,人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”;以電子計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展,極大地改變了人們的交往方式,人類進(jìn)入“信息時(shí)代”。2.探索生命起源之謎。中世紀(jì),天主教會(huì)大力宣揚(yáng)神創(chuàng)論一、近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系

1.意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放了人和人性,人的自我意識(shí)覺醒,形成了人文主義思想的潮流,把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái),激發(fā)了人對(duì)宇宙、自然和人自身的探究。

(1)近代科學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志——近代天文學(xué)革命就是文藝復(fù)興時(shí)期在以人文主義為武器反對(duì)封建神學(xué)的斗爭(zhēng)中開始的。一、近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系(2)文藝復(fù)興的思想解放直接為打破地心學(xué)說提供了思想動(dòng)力和精神基礎(chǔ)。

(3)宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人們思想的解放,同樣為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想條件。(2)文藝復(fù)興的思想解放直接為打破地心學(xué)說提供了思想2.近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,又為資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)提供了直接的物質(zhì)條件,推動(dòng)了新的思想解放。

(1)近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一即地心體系,給神學(xué)以極大沖擊。

(2)牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則,為法國(guó)啟蒙思想提供了科學(xué)理論依據(jù),對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展起了重要的推動(dòng)作用。

(3)隨著工業(yè)革命的開展,生物學(xué)界掀起了一場(chǎng)革命,進(jìn)化論的觀點(diǎn)開始挑戰(zhàn)基督教神學(xué)所宣揚(yáng)的神創(chuàng)論,這極大地沖擊了基督教的神學(xué)思想,促進(jìn)了人類的思想解放。2.近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,又為資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)提供了3.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想的解放,使人類的思想方法、思維方式發(fā)生巨大變化,推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展,而哲學(xué)的發(fā)展又反過來(lái)推動(dòng)了人類的思想解放和科技進(jìn)步。3.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想的解放,使人類的思想方法、思【典題訓(xùn)練1】(2013·廈門模擬)亞里士多德認(rèn)為,宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)的,“任何運(yùn)動(dòng)著的事物都必然有推動(dòng)者”,造物主就是那個(gè)“第一推動(dòng)者”。下列理論思想最先推翻這一觀念的是(

)A.莎士比亞的人文思想B.牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系C.達(dá)爾文的進(jìn)化思想D.愛因斯坦的相對(duì)論【解析】選B。根據(jù)所學(xué)在自然科學(xué)領(lǐng)域否定造物主的應(yīng)該是1687年牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》提出的經(jīng)典力學(xué),把宇宙間運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)聯(lián)系成一個(gè)科學(xué)體系。故選B?！镜漕}訓(xùn)練1】(2013·廈門模擬)亞里士多德認(rèn)為,宇宙中的二、“蒸汽時(shí)代”與“電氣革命”的異同比較項(xiàng)“蒸汽時(shí)代”“電氣革命”不同點(diǎn)產(chǎn)生方式主要發(fā)明是工匠生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累,首先在英國(guó)完成科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合,主要發(fā)明來(lái)自于科學(xué)家和實(shí)驗(yàn)室,由多國(guó)共同開始生產(chǎn)組織形式機(jī)器大工業(yè)代替工場(chǎng)手工業(yè),以中小企業(yè)為主生產(chǎn)和資本高度集中,出現(xiàn)大企業(yè)(壟斷)生產(chǎn)力大機(jī)器生產(chǎn)出現(xiàn),人類進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”生產(chǎn)力高度發(fā)展,人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”二、“蒸汽時(shí)代”與“電氣革命”的異同比較項(xiàng)“蒸汽時(shí)代”“比較項(xiàng)“蒸汽時(shí)代”“電氣革命”不同點(diǎn)社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生兩大直接對(duì)立的階級(jí)——工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)壟斷資產(chǎn)階級(jí)逐漸控制國(guó)家政權(quán)世界市場(chǎng)歐美資產(chǎn)階級(jí)確立對(duì)世界的統(tǒng)治,世界市場(chǎng)初步形成資本主義國(guó)家完成對(duì)世界的瓜分,世界市場(chǎng)最終形成相同點(diǎn)1.資本主義制度的建立與發(fā)展為工業(yè)革命提供制度保障2.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為其準(zhǔn)備物質(zhì)基礎(chǔ)3.科學(xué)理論的發(fā)展和技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)的積累4.都對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力比較項(xiàng)“蒸汽時(shí)代”“電氣革命”不社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生兩大直接對(duì)立的階【典題訓(xùn)練2】(2013·廣元模擬)對(duì)下面曲線圖的理解,表述正確的是(

)【典題訓(xùn)練2】(2013·廣元模擬)對(duì)下面曲線圖的理解,表述A.由新航路開辟引起的B.基本實(shí)現(xiàn)了水上運(yùn)輸工具的變革C.不能適應(yīng)世界貿(mào)易發(fā)展的需要D.世界開始成為一個(gè)整體【解析】選B。本題考查學(xué)生分析理解能力。從材料1870—1910年帆船數(shù)的下降和汽船數(shù)的增加,表明傳統(tǒng)動(dòng)力的交通運(yùn)輸工具逐漸退出歷史舞臺(tái),而使用新式動(dòng)力的近代交通運(yùn)輸工具則占據(jù)主導(dǎo)地位,基本實(shí)現(xiàn)了水上運(yùn)輸工具的變革。A.由新航路開辟引起的1.(2013·江蘇單科)“根據(jù)這一理論,將時(shí)間和空間說成是絕對(duì)的是沒有意義的,因?yàn)閷?duì)這兩種范疇的測(cè)量通常隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)而改變?！瓕?duì)于門外漢來(lái)說,這些觀點(diǎn)——通常用不能理解的數(shù)學(xué)公式解釋——表明科學(xué)已經(jīng)達(dá)到了能被人類所知的界限?！鄙鲜觥袄碚摗钡闹饕饬x是(

)A.開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)B.預(yù)見海王星存在的準(zhǔn)確性C.彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的不足D.發(fā)現(xiàn)能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則1.(2013·江蘇單科)“根據(jù)這一理論,將時(shí)間和空間說成是【解析】選C。據(jù)題干材料“將時(shí)間和空間說成是絕對(duì)的是沒有意義的”“對(duì)這兩種范疇的測(cè)量通常隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)而改變”反映了愛因斯坦相對(duì)論,A是伽利略的貢獻(xiàn),B是牛頓萬(wàn)有引力定律的預(yù)見性,C是相對(duì)論對(duì)經(jīng)典力學(xué)的發(fā)展,D是量子論的貢獻(xiàn)。【解析】選C。據(jù)題干材料“將時(shí)間和空間說成是絕對(duì)的是沒有意義2.(2013·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的‘獨(dú)立宣言’”,他指的應(yīng)是(

)A.哥白尼的“日心說”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說”B.伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念【解析】選A。依據(jù)所學(xué)可知：1543年,哥白尼《天體運(yùn)行論》的公開發(fā)表,就是自然科學(xué)的“獨(dú)立宣言”,它標(biāo)志著自然科學(xué)從神學(xué)的束縛下解脫出來(lái),走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。故選A。2.(2013·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研3.(2013·廣東文綜)被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)世界,降低了人類在其中的獨(dú)一無(wú)二性”的學(xué)說是(

)A.伏爾泰的天賦人權(quán)說B.達(dá)爾文的進(jìn)化論C.馬丁·路德的新教學(xué)說D.愛因斯坦的相對(duì)論【解析】選B?！白屔系圻h(yuǎn)離了這個(gè)世界,降低了人類在其中的獨(dú)一無(wú)二性”說明是對(duì)宗教思想的顛覆,進(jìn)化論否定了神創(chuàng)論。故選B。3.(2013·廣東文綜)被宗教人士評(píng)論為“讓上帝遠(yuǎn)離了這個(gè)4.(2012·浙江文綜)在古代,通才式的大師頻出,而進(jìn)入近代后此類大師越來(lái)越少。一般認(rèn)為,達(dá)·芬奇是“最后一個(gè)百科全書式的人物”。其重要原因是(

)A.在人類歷史上,杰出人物的出現(xiàn)具有偶然性B.古人的成就達(dá)到相當(dāng)高度后,后人很難超越C.古代學(xué)者少,評(píng)價(jià)目標(biāo)集中;近代以來(lái)學(xué)者多,大師難以被公認(rèn)D.近代以來(lái)的科學(xué)把研究對(duì)象分為不同領(lǐng)域分門別類加以研究4.(2012·浙江文綜)在古代,通才式的大師頻出,而進(jìn)入近【解析】選D。近代同樣有很多在其專業(yè)領(lǐng)域杰出的人物,所以A與題干所求原因無(wú)關(guān),可排除;近代科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越古代,B表述不符合歷史事實(shí);題干討論的是通才式的大師,重點(diǎn)是在“通才”,而非“大師”,C著力于討論古代與近代對(duì)大師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),偏離了題意,若古代“評(píng)價(jià)目標(biāo)集中”,更無(wú)法涌現(xiàn)通才式的大師,不符合題意,可排除;因近代科學(xué)門類分工細(xì)致化,所以近代以來(lái),涌現(xiàn)出的杰出人才大多是某一方面的專家,因此D符合題意。【解析】選D。近代同樣有很多在其專業(yè)領(lǐng)域杰出的人物,所以A與5.(2012·上海單科)在1900年的巴黎世博會(huì)上,璀璨耀眼的展覽場(chǎng)館和高聳入云的建筑物成為新亮點(diǎn),為此提供物質(zhì)基礎(chǔ)的是(

)A.電力與蒸汽B.電力與鋼鐵C.蒸汽與煤炭D.煤炭與鋼鐵【解析】選B。1900年巴黎世博會(huì)上主要展出的是第二次工業(yè)革命的成果,這也是此次世博會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。蒸汽、煤炭屬于第一次工業(yè)革命成果,電力與鋼鐵屬于第二次工業(yè)革命的成果,故B符合題意。5.(2012·上海單科)在1900年的巴黎世博會(huì)上,璀璨耀6.(2012·重慶文綜)第三次科技革命的浪潮洶涌澎湃,蔚為壯觀。它與前兩次技術(shù)革命相比,既有不同的特點(diǎn),又呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)。這具體表現(xiàn)為(

)A.新的技術(shù)和發(fā)明超出一國(guó)范圍B.科學(xué)和技術(shù)之間開始走向結(jié)合C.學(xué)科越來(lái)越少且分工越來(lái)越細(xì)D.科學(xué)研究朝著綜合性方向發(fā)展【解析】選D。本題考查三次科技革命的特點(diǎn)。A、B是第二次工業(yè)革命的特點(diǎn);C“學(xué)科越來(lái)越少”不符合實(shí)際。D正確。6.(2012·重慶文綜)第三次科技革命的浪潮洶涌澎湃,蔚為7.(2011·海南單科)17世紀(jì),處于科學(xué)革命中的西歐,“肯定自然知識(shí)的實(shí)用價(jià)值,以及肯定它對(duì)科技進(jìn)步的前景所包含的意義,已經(jīng)成為普遍接受的常識(shí),但科學(xué)的素養(yǎng)對(duì)于人類,以及對(duì)于人類所處的環(huán)境實(shí)際產(chǎn)生的作用還是很小”。這一現(xiàn)象說明(

)A.民眾僅從實(shí)用角度理解科學(xué)革命B.科學(xué)素養(yǎng)的提高不受社會(huì)重視C.科學(xué)革命只影響到知識(shí)階層D.科學(xué)方法已獲得廣泛認(rèn)同7.(2011·海南單科)17世紀(jì),處于科學(xué)革命中的西歐,“【解析】選D。注意關(guān)鍵詞“普遍接受”“常識(shí)”等,可以判定科學(xué)方法已獲得廣泛認(rèn)同,故選D。從關(guān)鍵句“以及肯定它對(duì)科技進(jìn)步的前景所包含的意義”,可見不僅是從“實(shí)用角度”,排除A?？茖W(xué)素養(yǎng)作用還很小不能等同于科學(xué)素養(yǎng)的提高不受社會(huì)重視,排除B。C明顯錯(cuò)誤,排除?！窘馕?/p>