2019年高考?xì)v史考前沖刺必考題型-非選擇題專練

/222019年高考考前沖刺歷史必考題型

非選擇題專練第1卷評(píng)卷人得分1.閱讀材料,完成下列要求。材料一明初,明太祖發(fā)布詔令禁止白銀流通,但是到了明代中期,白銀逐漸成為民間流通中的主要貨幣。明穆宗頒布詔令:“凡買(mǎi)賣(mài)貨物,值銀一錢(qián)以上者,銀錢(qián)兼使;一錢(qián)以下止許用錢(qián)?！边@標(biāo)志著白銀貨幣化基本完成。這一時(shí)期,政府大規(guī)模用銀的主要表現(xiàn)是推行一條鞭法,即把所有的地稅、貢納、服役、人頭稅都?xì)w入田畝里面,計(jì)畝征銀。但是,歷來(lái)國(guó)內(nèi)采納銀兩皆不多。社會(huì)上巨額的白銀需求，造成銀貴金賤的局面……在歐洲，其金銀比價(jià)完全相反。這種懸殊的金銀差價(jià),使外國(guó)以白銀對(duì)中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易,更為有利可圖,因而大量流入中國(guó)。正是由于此時(shí)大量外銀流入國(guó)內(nèi)，非常及時(shí)地補(bǔ)充了國(guó)內(nèi)白銀的供給，緩解了銀荒。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅明朝后期流入中國(guó)的白銀就超過(guò)三億兩。材料二明清之際就有對(duì)白銀貨幣化的研究，其中顧炎武、王夫之、黃宗羲等人的著作中都提到了明代白銀的流通情況，并以“銀力竭”即白銀供不應(yīng)求為由提出了廢止金銀流通的一些主張。——摘編自《淺論明代白銀貨幣化》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析古代明清時(shí)期白銀貨幣化問(wèn)題。（要求:觀點(diǎn)明確邏輯嚴(yán)密。）2.閱讀材料，完成下列要求。材料早期的各帝國(guó)幾乎完全限于各自所在的大河流域地區(qū)內(nèi)，看起來(lái)就像汪洋大海般的野蠻收態(tài)的幾座小島。不過(guò)在公元1世紀(jì)，羅馬帝國(guó)、安息帝國(guó)、貴霜帝國(guó)和漢帝國(guó)一起，連成了一條從蘇格蘭高地到中國(guó)海、橫貫歐亞大陸的文明地帶。不過(guò)，即使到古典時(shí)代末期，歐亞?wèn)|端的中國(guó)和歐亞西端的羅馬帝國(guó)仍不能建立直接、正式的聯(lián)系，扔未能相互掌握有關(guān)對(duì)方的具體、可靠的知識(shí)?！碜浴稓W亞大陸的古典文明》從材料中提取相互關(guān)聯(lián)的漢代中國(guó)和古羅馬歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),予以闡述。(要求:寫(xiě)明論題,中外關(guān)聯(lián),史論結(jié)合)3.閱讀材料,完成下列要求。材料近代中國(guó)鐵路發(fā)展簡(jiǎn)表發(fā)展階段筑路總里程(公里)肇興(1876—1894)473.4,其中官辦占69.3%第一次筑路高潮(1895—1911)9200,其中借外資或列強(qiáng)直接修建占83.5%從低谷走向高峰(1912—1937)11000,在已建成的鐵路中列強(qiáng)直接或控制經(jīng)營(yíng)占86.7%綜合統(tǒng)計(jì)大事記全國(guó)總里程2.3萬(wàn)公里，計(jì)0.23公里/百平方公里，東北和沿海地區(qū)占比94%。鋼軌型號(hào)200多種，機(jī)車(chē)型號(hào)120多種,32%的車(chē)站無(wú)信號(hào)設(shè)備，貨車(chē)平均載重800多噸。1880年，第一家鐵路工丿胥各莊機(jī)修廠誕生。1909年，近代中國(guó)第一條自建的干線鐵路京張鐵路建成。1923年，京漢鐵路工人罷工，中國(guó)第一次工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮。摘編自楊勇剛《中國(guó)近代鐵路史》從上表中提取相關(guān)歷史信息,擬定一個(gè)論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。閱讀材料,完成下列要求。古埃及公元前4000年左右，開(kāi)羅附近的墓地中發(fā)現(xiàn)殘余鐵砂;約公元前26世紀(jì)，在金字塔內(nèi)挖出鐵制鐮刀赫梯公兀前1400年左右，赫梯人大規(guī)模使用鐵器古希臘在荷馬時(shí)代（公元前12世紀(jì)到公元前9世紀(jì)）之末,鐵制工具普遍使用，農(nóng)業(yè)中裝有鐵鏵的重犁施展威力，希臘多山而貧瘠的土地因之成片地得以開(kāi)墾與深耕，糧食生產(chǎn)也有較大程度地增長(zhǎng)中國(guó)公元前6世紀(jì)首度出現(xiàn)鐵的使用。從此，木制的耒耜逐漸被鐵器所取代,出現(xiàn)了用牛牽引鐵犁的耕作方法，農(nóng)作的效率空前提高。1403年，鐵產(chǎn)量達(dá)到16萬(wàn)噸英國(guó)1858年鐵造蒸汽輪船“大東方號(hào)”下水，總重量達(dá)19000噸，是19世紀(jì)集科學(xué)大成的運(yùn)輸工具法國(guó)1889年巴黎地標(biāo)300米高的艾菲爾鐵塔全部用鐵鑄造完成;1960年歐洲共同體在敦刻爾克建造鋼鐵廠美國(guó)1852年伊萊沙?格雷夫斯?奧的斯發(fā)明電梯；1930年美國(guó)紐約克萊斯勒大廈落成，高319米,大廈的構(gòu)造為石頭、鋼架、電鍍金屬，堪稱裝飾藝術(shù)之最據(jù)吳臻義、吳惠芳《世界文化》整理從材料中提取兩條或兩條以上信息。擬定一個(gè)論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求:明確寫(xiě)出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù)。）閱讀材料,完成下列要求。

節(jié)儉觀變化表時(shí)代節(jié)儉觀古代韓非子：“侈而惰者貧，力而儉者富?！敝T葛亮：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”司馬光：“取之有度，用之有節(jié)，則常足。”明嘉靖年間出現(xiàn)了崇奢黜儉，奢能致富的思想。近代梁?jiǎn)⒊J(rèn)為東方國(guó)家的衰亡，根源就在于崇儉。晚清時(shí)上海報(bào)刊公開(kāi)討論“儉與奢”，發(fā)表題為《論治世不必偏重節(jié)儉》的文章?？箲?zhàn)時(shí)期國(guó)民政府發(fā)起節(jié)約儲(chǔ)蓄運(yùn)動(dòng)現(xiàn)代“一勤二儉三節(jié)約，全家老少幸福多”新時(shí)期加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)是一項(xiàng)基本國(guó)策結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí),圍繞“社會(huì)發(fā)展與節(jié)儉觀”自行擬定一個(gè)具體論題,并論述。（明確寫(xiě)出論題,史論結(jié)合,史實(shí)準(zhǔn)確）閱讀材料,完成下列要求。西方中國(guó)觀的變遷16—18世紀(jì)西方傳教士贊美儒家思想，中國(guó)社會(huì)政治制度（科舉）開(kāi)明，極少宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，物質(zhì)生活豐富。啟蒙思想家贊美孔子“只訴諸道徳，不宣傳神怪”，推崇儒家道德和規(guī)范,中國(guó)是一個(gè)由開(kāi)明君主統(tǒng)治的理想國(guó)家。19世紀(jì)西方傳教士、外交官把落后腐敗麻木的中國(guó)稱為“睡獅”，封閉、邪惡、停滯、墮落。20世紀(jì)初傳教士、軍人和政府眼中的中國(guó)基本是貧困、骯臟、混亂、

殘暴、危險(xiǎn)的地獄。20世紀(jì)30—40美國(guó)軍政界某些人士描述了一個(gè)大有希望的新中國(guó)形象:純年代樸、智慧的傳統(tǒng)社會(huì)，“崛起的英雄”。摘編自邱世兵《中國(guó)國(guó)際輿論環(huán)境的歷史變遷——略論西方的中國(guó)觀的演變》上表為16~20世紀(jì)30—40年代西方中國(guó)觀的變遷有關(guān)言論。請(qǐng)從表中提取2個(gè)相互關(guān)聯(lián)的歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述（要求:寫(xiě)明論題,中外關(guān)聯(lián),史論結(jié)合。）7.閱讀材料,完成下列要求。時(shí)期西方對(duì)長(zhǎng)城的認(rèn)知和評(píng)價(jià)古羅馬時(shí)期古羅馬歷史學(xué)家在其者作中描述到：“在東方和距兩個(gè)斯基泰地區(qū)不遠(yuǎn)的地方，有一用高墻筑成的城廓將賽里斯國(guó)環(huán)繞起來(lái)。16-17世紀(jì)西班牙傳教士馬丁?德?拉達(dá)于1575年訪問(wèn)中國(guó)后，出版《記大明的中國(guó)事情》，指出中國(guó)北部有一道方石筑成的雄偉邊墻，據(jù)說(shuō)全蓋上瓦，是世界上最著名的建筑工程之一。17世紀(jì)60年代荷蘭作家創(chuàng)作關(guān)于中國(guó)的戲劇，對(duì)長(zhǎng)城寫(xiě)了長(zhǎng)篇贊歌：“技藝填補(bǔ)了自然的缺口，建造了，也提供了你所需要的屏障，一堵城墻,從西到東,，一座拱璧，抵擋危險(xiǎn)。”17-18世紀(jì)英國(guó)人笛福在1719年完成的《魯濱遜歷險(xiǎn)記》中，認(rèn)為長(zhǎng)城盡管是一項(xiàng)十分偉大的工程，但大而無(wú)當(dāng)，因?yàn)樗B烏合之眾的韃靼兵都擋不住。晚年伏爾泰在《哲學(xué)辭典》中說(shuō)：中國(guó)的長(zhǎng)城是恐懼的紀(jì)念碑，埃及的金字塔是空虛和迷信的紀(jì)念碑。

它們證明的是這個(gè)民族的極大耐力，而不是卓越才智。19世紀(jì)中期以來(lái)-20世紀(jì)1841-1846年，法國(guó)人古伯察通過(guò)實(shí)地科學(xué)考察，訂正了以前西方人對(duì)長(zhǎng)城的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和不恰當(dāng)?shù)呢?fù)面評(píng)價(jià)，并指出“萬(wàn)里長(zhǎng)城從甘肅的最西段—直延伸到東海”。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西歐探險(xiǎn)隊(duì)掀起對(duì)我國(guó)西北含長(zhǎng)城一帶的考察熱潮。1903年，英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)會(huì)員，美國(guó)人威廉?埃德加?蓋洛系統(tǒng)考察了包括長(zhǎng)城在內(nèi)的中國(guó)全國(guó)各地，1909年出版了《中國(guó)長(zhǎng)城》，對(duì)長(zhǎng)城起源、修筑、目的、作用首次進(jìn)行了全方面科學(xué)探討，指出長(zhǎng)城是兩種文明之分界線，也是中國(guó)形成中央集權(quán)帝國(guó)之標(biāo)志。上表為西方世界對(duì)中國(guó)長(zhǎng)城形象認(rèn)知的記述、演變與研究簡(jiǎn)表。從表中提取相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求:寫(xiě)明論題中外關(guān)聯(lián),史論結(jié)合。）閱讀材料,完成下列要求。蘇區(qū)主要貨幣表（部分）11931年鄂東銀行貳串文券，正面印著馬克思像，背面印有“打倒帝國(guó)主義！推翻軍閥國(guó)民黨政府!擁護(hù)工農(nóng)兵蘇維埃政府!擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨!擁護(hù)農(nóng)民銀行!”等口號(hào)。21931年江西工農(nóng)銀行銀兀券壹兀券，正面左右印有馬克思和列寧頭像，右側(cè)印有“增加工農(nóng)生產(chǎn)”，左側(cè)印有“發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)”口號(hào)。31934年川陜省工農(nóng)銀行銅兀票二串文券，正面印有“土地歸農(nóng)民”，“政權(quán)歸蘇維?！笨谔?hào)。背面印有“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”，“堅(jiān)決保衛(wèi)赤區(qū)”口號(hào)和列

寧像?！吨袊?guó)革命根據(jù)地貨幣文化“給力”革命斗爭(zhēng)的現(xiàn)象透析》從表中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求:論題明確,史論結(jié)合）閱讀材料,完成下列要求。車(chē)的發(fā)展演變古代早期以牲畜拉車(chē)代步;顯貴者駕以“駟馬”（四匹馬同架一車(chē)）。宋代街市有商戶專門(mén)出租“長(zhǎng)車(chē)”，頂上有蓋，四周掛幔，可載乘六人，以日計(jì)值。1886年刖后人類第一輛汽車(chē)誕生:單缸四沖程汽油機(jī)、電打火、化油器等獨(dú)創(chuàng)技術(shù)，奠定了汽車(chē)設(shè)計(jì)的基調(diào)。20世紀(jì)初近代中國(guó)進(jìn)口的第一輛汽車(chē)“圖利亞”，因慈禧太后不能容忍司機(jī)與她平坐而被塵封于宮中。20世紀(jì)50年代由蘇聯(lián)援建的“中國(guó)一汽”下線生產(chǎn)出第一輛國(guó)產(chǎn)卡車(chē)，被命名為“解放”；兩年后，第一輛國(guó)產(chǎn)轎車(chē)問(wèn)世，名為“東風(fēng)”，又名“紅旗”。1985—1995年中國(guó)第一家轎車(chē)合資企業(yè)“上海大眾”成立，旗下生產(chǎn)的“桑塔納”轎車(chē)被鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家、個(gè)體工商業(yè)老板們譽(yù)為“轎車(chē)小旋風(fēng)”。21世紀(jì)初隨著信息技術(shù)的發(fā)展，具有衛(wèi)星導(dǎo)航、人車(chē)交互、主動(dòng)安全等多種功能的智能轎車(chē)走進(jìn)千家萬(wàn)戶。新能源汽車(chē)、無(wú)人駕駛汽車(chē)相繼出現(xiàn)。摘編自林平《汽車(chē)史話》從材料中提取兩條或兩條以上信息,擬定一個(gè)論題,并就所擬論題予以闡述。（要求:寫(xiě)明論題,史論結(jié)合。）閱讀材料,完成下列要求。材料一般說(shuō)來(lái),在人類歷史上有一個(gè)帶有規(guī)律性的現(xiàn)象,那就是幾乎所有急劇性變革可以在短時(shí)期導(dǎo)致天翻地覆變化,但隨后也往往不可避免會(huì)發(fā)生一場(chǎng)或多場(chǎng)糾偏運(yùn)動(dòng)。相反,那些貌似緩慢、漸進(jìn)的變革,短時(shí)期顯得收效甚微,進(jìn)展緩慢,但它卻往往使人們?cè)诓灰子X(jué)察時(shí)發(fā)生真正的變革。當(dāng)人們一旦醒悟,世界已經(jīng)全然改觀,人們不愿意再回到舊秩序,而且也根本不可能再回到舊秩序,因?yàn)樯鐣?huì)基礎(chǔ)全變了,人們的意識(shí)也變了。所以在很大程度上說(shuō),歷史上真正的變革,還應(yīng)該是溫水煮青蛙式的變革,溫和、舒適,但不可逆,所謂“周雖舊邦,其命維新”,此之謂也?！幾择R勇《超越革命與改良》等圍繞材料,結(jié)合中外近代史的一個(gè)例子,自擬論題,并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求:明確寫(xiě)出論題,闡述須史論結(jié)合。）閱讀材料，完成下列要求。1977年9月，中國(guó)教育部在北京召開(kāi)全國(guó)高等學(xué)校招生工作會(huì)議，決定恢復(fù)已經(jīng)停止了10年的全國(guó)高等院校招生考試。1977年冬天有570多萬(wàn)人參加了考試。1978年3月18日至31日，中共中央召開(kāi)了全國(guó)科學(xué)大會(huì)，有6000人參加會(huì)議。鄧小平發(fā)表重要講話，指出四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，并著重闡述了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力這個(gè)馬克思主義觀點(diǎn)。1977年底胡耀邦在黨校創(chuàng)辦的理論刊物《理論動(dòng)態(tài)》上發(fā)表文章，論及實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題在黨內(nèi)和社會(huì)上引起很大的反響。到1978年下半年,真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論達(dá)到了高潮。1978年，小崗村的18家農(nóng)戶為了能吃飽飯，“不在（再）向國(guó)家伸手要錢(qián)要糧”，率先實(shí)行了“包產(chǎn)到組、包產(chǎn)到戶”。1978年12月16曰中美兩國(guó)發(fā)表了《中美建交聯(lián)合公報(bào)》，美國(guó)承認(rèn)中華人民共和國(guó)政府是中國(guó)的唯一合法政府，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分。1978年12月18日至22日中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第三次會(huì)議在北京舉行。全會(huì)的中心議題是討論把全黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，并作出改革開(kāi)放的決策。依據(jù)材料，提取相關(guān)信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“社會(huì)轉(zhuǎn)型”自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述（要求:明確寫(xiě)出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù)）閱讀材料，完成下列要求。材料杜牧《阿房宮賦》蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)……楚人一炬，可憐焦土。司馬遷《史記》“（始皇）二十五年（公兀前212年），乃營(yíng)作朝官渭南上林苑中，先作前殿阿房……故天下謂之阿房宮”，“上（始皇）崩,雲(yún)其作者”；“（二世）元年（公元前209年）四月，復(fù)作阿房宮……七月，成卒陳勝等反”，“三年……二世自殺”，“項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)……燒秦宮室，火二月不滅”。李毓芳《阿房宮前殿遺址的考古收獲和研究》自2002年10月至2004年12月，考古隊(duì)對(duì)阿房宮的主要建筑前殿遺址進(jìn)行發(fā)掘，勘探面積35萬(wàn)平方來(lái)，在其夯土臺(tái)基及附近未發(fā)現(xiàn)秦代宮殿建筑中墻、殿址、壁柱、明柱、柱礎(chǔ)石、廊道和排水設(shè)施等相關(guān)遺跡，未發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的磚瓦、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧稀⒁参窗l(fā)現(xiàn)在當(dāng)時(shí)被大火焚燒過(guò)的痕跡。而在秦都咸陽(yáng)的宮殿建筑考古中則有被大火焚燒的痕跡。對(duì)秦阿房官的敘述在詩(shī)人筆下、歷史文獻(xiàn)和考古學(xué)上存在著巨大差異，綜合所給材料提出你的觀點(diǎn)，并運(yùn)用史學(xué)研究的方法加以闡釋。（要求:觀點(diǎn)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）閱讀材料，完成下列要求。如果說(shuō)人文主義真的重新發(fā)現(xiàn)了對(duì)人、人的能力和人對(duì)各種事物的理解力的信念，那么科學(xué)實(shí)驗(yàn)的新方式、革新了的世界觀、企圖征服和利用自然的新努力也應(yīng)當(dāng)歸功于人文主義的影響?！ㄒ猓W金尼奧?加林《意大利人文主義》

我們提倡的人文精神應(yīng)該是具有現(xiàn)代科學(xué)（自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)）意識(shí)的人文精神,我們提倡的科學(xué)精神應(yīng)該是充滿高度人文關(guān)懷的科學(xué)精神?！徲墩摽茖W(xué)精神》結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí),圍繞“科學(xué)技術(shù)與人文精神的關(guān)系”,自行擬定一個(gè)具體的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述（要求:明確寫(xiě)出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù)）。圖1“富強(qiáng)”“經(jīng)世”和“經(jīng)濟(jì)”的使用次數(shù)（1860-1915）圖2“民主”“共和”的使用次數(shù)（1864-1925）——摘編自金觀濤劉青峰《觀念史研究:中國(guó)現(xiàn)代重要政治術(shù)語(yǔ)的形成》圖1、2能夠反映中國(guó)近代若干社會(huì)觀念的變化趨勢(shì)。從圖中提取相關(guān)信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求:寫(xiě)明論題,史論結(jié)合。）15.閱讀材料,完成下列要求。

材料上圖為2016年世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)分布圖.從圖中提取相關(guān)歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求:寫(xiě)明論題,史論結(jié)合。）2019年高考考前沖刺歷史必考題型

非選擇題專練參考答案一、材料題答案：示例觀點(diǎn):白銀作為主要貨幣,一方面是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;另一方面給國(guó)家經(jīng)濟(jì)帶來(lái)一定消極影響。評(píng)析:(1)白銀貨幣化的根源是明清商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。另外,白銀具有作為貨幣的天然優(yōu)勢(shì),比其他金屬鑄幣擁有重量輕、便于攜帶等優(yōu)點(diǎn),比紙幣的購(gòu)買(mǎi)力更加穩(wěn)定。白銀貨幣化有利于推動(dòng)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展,明代對(duì)白銀的巨大需求,而國(guó)內(nèi)白銀產(chǎn)量的捉襟見(jiàn)肘,刺激了對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)展。一條鞭法規(guī)定賦役征銀,促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品的商品化。(2)白銀作為貨幣,具有一定的弊端。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)白銀的需求量增長(zhǎng)。而白銀增產(chǎn)有限,明清閉關(guān)鎖國(guó)政策阻止了白銀大量流入,造成流通的白銀量不足,阻礙商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。解析：本題要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)析古代明清時(shí)期白銀貨幣化問(wèn)題。據(jù)材料一提到,到了明代中期，白銀逐漸成為民間流通中的主要貨幣。……歷來(lái)國(guó)內(nèi)采納銀兩皆不多。社會(huì)上巨額的白銀需求,造成銀貴金賤的局面……，據(jù)材料二提到了明代白銀的流通情況,并以“銀力竭”即白銀供不應(yīng)求為由提出了廢止金銀流通的一些主張,結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析古代明清時(shí)期白銀貨幣化問(wèn)題。先列出觀點(diǎn),再解析評(píng)析。例如:白銀作為主要貨幣,一方面是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果,促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;另一方面給國(guó)家經(jīng)濟(jì)帶來(lái)一定消極影響。白銀貨幣化的根源是明清商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。白銀貨幣化有利于推動(dòng)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展,明代對(duì)白銀的巨大需求,而國(guó)內(nèi)白銀產(chǎn)量的捉襟見(jiàn)肘,刺激了對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)展。一條鞭法規(guī)定賦役征銀,促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品的商品化;白銀作為貨幣,具有一定的弊端。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)白銀的需求量增長(zhǎng)。而白銀增產(chǎn)有限,造成流通的白銀量不足?？键c(diǎn):古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)?古代商業(yè)的發(fā)展?白銀貨幣化答案：論題:漢代中國(guó)文明和古代羅馬文明之間的互相影響十分有限。闡述:從先秦到秦漢時(shí)期,古代中國(guó)的政治制度是從分封制發(fā)展到郡縣制,經(jīng)濟(jì)方面長(zhǎng)期盛行自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。而古羅馬時(shí)期,政治制度是從共和制度發(fā)展為帝國(guó),經(jīng)濟(jì)方面T商業(yè)較為發(fā)達(dá)。漢代中國(guó)文明的政治制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與古代羅馬文明之間有很大的差異,由此可見(jiàn),漢代中國(guó)文明與古代羅馬文明之間的相互影響是十分有限的。解析：答案：示例一:論題:鐵路的出現(xiàn)和發(fā)展推動(dòng)了中國(guó)近代化的展開(kāi)。闡述:①鐵路工業(yè)是近代工業(yè)的組成部分，它的產(chǎn)生和發(fā)展加強(qiáng)了地區(qū)的聯(lián)系，加速了商品流通,促進(jìn)了中國(guó)近代化的興起和發(fā)展。②同時(shí)鐵路工業(yè)的發(fā)展還推進(jìn)了新興社會(huì)力量壯大、民族凝聚力的增強(qiáng)。結(jié)論:鐵路是中國(guó)近代化的助推器，有力推動(dòng)了中國(guó)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型。示例二:論題:鐵路是近代中國(guó)半殖民地化的助推器。闡述:①近代鐵路在中國(guó)的出現(xiàn)是隨著西方侵略而來(lái)的，中國(guó)近代的鐵路多是列強(qiáng)投資修筑，為其直接或間接控制。而且列強(qiáng)還控制著鐵路沿線的采礦、行政管理等權(quán)立。②筑路權(quán)是列強(qiáng)在中國(guó)爭(zhēng)奪的主要目標(biāo)。鐵路成為列強(qiáng)在近代中國(guó)掠奪資源、擴(kuò)張勢(shì)力的主要工具。結(jié)論:近代中國(guó)鐵路的出現(xiàn)和發(fā)展，客觀上加速了中國(guó)半殖民地化的歷程。示例三:中國(guó)近代鐵路發(fā)展呈現(xiàn)階段性的特征。示例四:中國(guó)近代鐵路發(fā)展呈現(xiàn)半殖民地半封建的特點(diǎn)。示例五:中國(guó)近代鐵路發(fā)展具有數(shù)量少、質(zhì)量差、分布不均勻的特點(diǎn)。解析：答案：示例1:觀點(diǎn):鐵器的應(yīng)用助推了古代文明的發(fā)展與進(jìn)步論證:鐵制農(nóng)具普遍使用之后，古希臘的農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，極大地推動(dòng)了古希臘文明的進(jìn)步。農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)步，為城邦時(shí)代的民主政治的繁榮，以及以人文主義為代表的古希臘哲學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展奠定了牢固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鐵農(nóng)具和牛耕在中國(guó)出現(xiàn)。新的生產(chǎn)工具的使用,極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力,從而帶來(lái)了一系列社會(huì)的劇變。經(jīng)濟(jì)上,井田制逐步瓦解,封建土地私有制逐漸形成;政治上,伴隨著諸侯爭(zhēng)霸的推進(jìn),各國(guó)紛紛進(jìn)行政治改革,專制集權(quán)體制初露端倪;思想文化上,“百家爭(zhēng)鳴”的文化繁榮局面逐漸興起綜上所述,無(wú)論古代的東方還是西方,鐵器特別是鐵農(nóng)具的應(yīng)用在社會(huì)的發(fā)展中都扮演著重要角色,是文明發(fā)展的重要助推器示例2:觀點(diǎn):隨著歷史的發(fā)展演進(jìn),鋼鐵在人類生活中扮演了越發(fā)重要的角色論證:縱觀古代社會(huì),由于社會(huì)生產(chǎn)力水平相對(duì)低下,鐵的產(chǎn)量較低。從鐵的使用范圍來(lái)看,鐵的使用較為單一。古埃及、古希臘以及古代中國(guó)對(duì)鐵器的應(yīng)用主要集中在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域,用于其他領(lǐng)域的情況較為少見(jiàn)近代以來(lái),隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,特別是工業(yè)革命的進(jìn)行,社會(huì)生產(chǎn)力大大提高蒸汽機(jī)、電力的使用使得鐵的產(chǎn)量迅速增加。從用途來(lái)看,鋼鐵的使用也越來(lái)越廣泛,遍及建筑行業(yè)、交通工具制造等等綜上所述,伴隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,特別是工業(yè)化時(shí)代到來(lái)之后,鋼鐵發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用。解析：本題以鐵器的使用作為線索,在材料中給出了古今中外鋼鐵應(yīng)用的概況。考生可以從橫向和縱向兩個(gè)角度進(jìn)行思考。所謂橫向思考,就是要結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí),論述世界古代的各個(gè)文明鐵農(nóng)具的使用情況以及其應(yīng)用對(duì)社會(huì)發(fā)展所起到的重要作用;所謂縱向角度指的則是從古到今鐵人們對(duì)于鋼鐵的應(yīng)用的發(fā)展與變化,即從近代化、工業(yè)化的角度思考這一問(wèn)題。此題是開(kāi)放性試題,答案不唯一,但要注意觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合答案：示例一:論題:經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)節(jié)儉觀念有重要影響。經(jīng)濟(jì)水平落后促成節(jié)儉觀的形成。中國(guó)古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),生產(chǎn)力水平低下,社會(huì)產(chǎn)品匱乏,為了降低生存風(fēng)險(xiǎn),形成了“黜奢崇儉”的觀念;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱,人民生活水平提高相對(duì)緩慢,節(jié)儉成為民眾普遍接受的觀念。經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了節(jié)儉觀念。明清時(shí)期,隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生,出現(xiàn)了“崇奢黜儉”的觀念;近代以來(lái),傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革,過(guò)分節(jié)儉制約民族資本主義發(fā)展,崇儉觀受到批判?？傊?節(jié)儉觀念的消長(zhǎng),受社會(huì)物質(zhì)豐富程度的影響。示例二:論題:節(jié)儉觀念對(duì)社會(huì)發(fā)展起到重要作用。節(jié)儉觀的盛行有利于國(guó)家財(cái)富的積累。中國(guó)古代,“黜奢尚儉”的觀念便于增加社會(huì)物資儲(chǔ)蓄,穩(wěn)定社會(huì)秩序,鞏固國(guó)家統(tǒng)治;一五計(jì)劃期間,節(jié)儉觀普遍被接受,生活消費(fèi)的節(jié)制,保證了國(guó)家集中物力優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針得以實(shí)現(xiàn)。節(jié)儉觀促成了良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。中國(guó)古代倡導(dǎo)節(jié)儉,反對(duì)鋪張浪費(fèi),有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定;近代興起的奢侈之風(fēng)敗壞了社會(huì)風(fēng)氣,節(jié)儉觀有利于抵制不良風(fēng)氣,有利于民族資本主義健康發(fā)展?？傊诮?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),物質(zhì)豐富的同時(shí),不應(yīng)丟棄節(jié)儉的傳統(tǒng)美德。解析：答案：示例一:論題:明末清初到19世紀(jì)在西方人眼中中國(guó)由開(kāi)明變?yōu)閴櫬湔摀?jù)和論證:16到18世紀(jì)的明清之際,一方面由于中國(guó)是統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)制國(guó)家,政治相對(duì)穩(wěn)定,科舉制度盛行,社會(huì)流動(dòng)相對(duì)暢通;工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度發(fā)達(dá),商業(yè)繁榮;思想統(tǒng)一,文化繁榮;另一方面,此時(shí)的西方社會(huì),政治上多數(shù)處于天主教和封建專制的統(tǒng)治之下,社會(huì)矛盾尖銳,國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷;經(jīng)濟(jì)上與中國(guó)的貿(mào)易處于不利地位;同時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起,由于批判封建專制和天主教統(tǒng)治的需要,中國(guó)儒家思想部分被采納。加上此時(shí)西方對(duì)中國(guó)政治制度、科舉、思想文化等了解的不全面,此時(shí)中國(guó)在西方的眼中是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。19世紀(jì)初,中國(guó)專制統(tǒng)治腐朽,對(duì)外閉關(guān)鎖國(guó)。中期開(kāi)始,在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中屢屢戰(zhàn)敗,逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)和資本主義的附庸,且國(guó)人吸食鴉片,身體素質(zhì)低下,社會(huì)落后和保守。而同時(shí)期的西方民主政治逐步確立和完善,工業(yè)革命使資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,人文主義、自由平等等思想廣泛傳播,在西方人眼中中國(guó)的形象由開(kāi)明變成了封閉、邪惡、墮落。示例二:論題:20世紀(jì)初到20世紀(jì)30-40年代在西方人眼中中國(guó)由混亂變?yōu)獒绕鹫摀?jù)和論證:20世紀(jì)初,中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì),辛亥革命后軍閥混戰(zhàn),社會(huì)統(tǒng)治黑暗,各種斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌,經(jīng)濟(jì)凋敝,民生艱難。而同時(shí)期西方國(guó)家第二次工業(yè)革命的完成,進(jìn)入到“電氣時(shí)代”,加緊對(duì)殖民地半殖民地的資本輸出和瓜分,民主政治逐步成熟,此時(shí)在西方人眼中中國(guó)被貼上了貧困、骯臟、混亂等不良標(biāo)簽。20世紀(jì)30—40年代,中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中全民族團(tuán)結(jié)一致,堅(jiān)持抵抗,爭(zhēng)取民族獨(dú)立和民主解放,有力地配合了英美等西方國(guó)家的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng),為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了重大貢獻(xiàn),也付出了巨大的民族犧牲,中國(guó)的國(guó)際地位大大提高,所以此時(shí)在西方人眼中的中國(guó)的形象是純樸、智慧的,是“崛起的英雄”。示例三:論題:中西方發(fā)展交流過(guò)程中,中國(guó)在西方的形象由好到逐漸變差,再到逐漸變好的過(guò)程。論述:在古代的16—18世紀(jì),由于西方正在進(jìn)行啟蒙運(yùn)動(dòng)和新航路開(kāi)辟,為了改革的需要,西方傳教士和啟蒙思想家把中國(guó)看成一個(gè)理想國(guó);同時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量和政治制度,如科舉制確實(shí)給西方帶來(lái)了震撼,所以贊美中國(guó);到19世紀(jì)和20世紀(jì)初,西方進(jìn)行工業(yè)革命,經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng),民主政治的建立與完善,傳教士、外交官和軍人以及政府官眼中的中國(guó)形象逐漸變差,同時(shí)由于中國(guó)在和外國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗,以及隨著中西的交流日益加深,西方對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)深入,中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)總量的下降和西方經(jīng)濟(jì)總量的上升,巨大落差使得西方確立了心里優(yōu)勢(shì);20世紀(jì)30—40年代中國(guó)在西方的形象又有一個(gè)好的轉(zhuǎn)變,由于西方剛剛經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)大危機(jī),主要是由于中國(guó)進(jìn)行了艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng),并且取的勝利,提升了中國(guó)的國(guó)際地位?？偨Y(jié)升華:西方人眼中的中國(guó)形象的不斷變化,折射出中國(guó)國(guó)力的變遷過(guò)程;努力發(fā)展經(jīng)濟(jì),提高科技水平,和綜合國(guó)力是關(guān)鍵。解析：答案：示例:論題:西方世界對(duì)中國(guó)長(zhǎng)城記述研究逐漸趨于系統(tǒng)。闡述:萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)古代文明的象征,對(duì)西方世界有巨大吸引力;古代中西交通不便,直接交流較少,西方對(duì)長(zhǎng)城的認(rèn)知較為籠統(tǒng)含糊;近代早期,隨著新航路開(kāi)辟及傳教土東來(lái),西方世界對(duì)長(zhǎng)城認(rèn)知漸趨清晰;19世紀(jì)中期以來(lái),隨著西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)商品輸出和資本輸出的加劇,以及近代自然科學(xué)和地理學(xué)的進(jìn)步,加之中國(guó)政府無(wú)力抵擋西方深入內(nèi)陸,西方世界對(duì)長(zhǎng)坡的認(rèn)知更加系統(tǒng)。解析：答案：信息1:貨幣均印有馬克思、列寧頭像說(shuō)明1:表明中國(guó)革命以馬克思主義、列寧主義為指導(dǎo)思想信息2:貨幣均體現(xiàn)農(nóng)民階級(jí)的要求說(shuō)明2:說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)革命是以農(nóng)村為中心,走農(nóng)村包圍城市的道路信息3:擁護(hù)政權(quán)、發(fā)展生產(chǎn),土地歸農(nóng)民、保衛(wèi)赤區(qū)等說(shuō)明3:農(nóng)村革命根據(jù)地主要任務(wù)是:武裝斗爭(zhēng),土地革命,根據(jù)地建設(shè)（或鞏固政權(quán)）如學(xué)生回答“打到帝國(guó)主義!推翻軍閥國(guó)民黨政府”說(shuō)明中國(guó)革命主要任務(wù)是反帝反封,亦可。解析：首先提取共同信息,根據(jù)材料提取不同時(shí)間不同根據(jù)地貨幣上頭像與口號(hào)的相同之處,如根據(jù)“正面印著馬克思像”、“正面左右印有馬克思和列寧頭像”、“列寧像”可知貨幣均印有馬克思、列寧頭像;根據(jù)“擁護(hù)工農(nóng)兵蘇維埃政府”、“增加工農(nóng)生產(chǎn)”、“土地歸農(nóng)民”、“政權(quán)歸蘇維?！钡瓤谔?hào)可知擁護(hù)政權(quán)、發(fā)展生產(chǎn)、土地歸農(nóng)民;根據(jù)“擁護(hù)農(nóng)民銀行”、“增加工農(nóng)生產(chǎn)”、“土地歸農(nóng)民”等口號(hào)可知體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)的要求;等等。其次運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行說(shuō)明,分析根據(jù)地貨幣頭像和口號(hào)出現(xiàn)的原因,如貨幣均印有馬克思、列寧頭像,表明中國(guó)革命以馬克思主義、列寧主義為指導(dǎo)思想。答案：示例:主題:車(chē)的演變反映了不同時(shí)空下的社會(huì)特征。闡述:在宋代,商業(yè)與城市的發(fā)展較于前代更加繁榮,專門(mén)供于租用、以日計(jì)值的長(zhǎng)車(chē),滿足了日益壯大的市民階層出行代步的需要,反映了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展。第二次工業(yè)革命時(shí)期,電氣、內(nèi)燃機(jī)、化工等新興工業(yè)部門(mén)興起與發(fā)展,為汽車(chē)的誕生創(chuàng)造了技術(shù)條件。汽車(chē)的發(fā)明創(chuàng)造不僅是多項(xiàng)科學(xué)技術(shù)的共同結(jié)晶,也是人類不斷改造世界、提升自我價(jià)值的體現(xiàn),促進(jìn)了人類的生活與交通方式的改變。20世紀(jì)50年代,是新中國(guó)工業(yè)化建設(shè)的奠基時(shí)期,新中國(guó)國(guó)產(chǎn)汽車(chē)的命名特點(diǎn),不僅反映出新中國(guó)人民當(dāng)家作主的喜悅與改變落后面貌、建設(shè)強(qiáng)大祖國(guó)的熱切愿望,也反映出在冷戰(zhàn)背景下強(qiáng)烈的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)特征。綜上所述,歷史不同時(shí)期社會(huì)發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化面貌,可以從車(chē)的發(fā)展演變中找到鮮明的印記。解析：本題是開(kāi)放性試題,要求學(xué)生從表中提取相互關(guān)聯(lián)的歷史信息,在提取信息的基礎(chǔ)上自擬論題,并圍繞論題進(jìn)行闡述。此類試題要求學(xué)生明確以下幾個(gè)步驟:第一步:提取相互關(guān)聯(lián)的信息,獨(dú)立提出論題,論題需要緊扣提取的信息,并有論證的價(jià)值;第二步:圍繞論題進(jìn)行闡述,要求結(jié)合相關(guān)史實(shí),進(jìn)行充分論證,要注意邏輯嚴(yán)謹(jǐn);第三步:進(jìn)行適當(dāng)?shù)目偨Y(jié),不能是論題的簡(jiǎn)單照抄,應(yīng)該前后照應(yīng),有一定的理論升華。答案：論題:漸進(jìn)式的改革更有利于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。漸進(jìn)性改革可以在一定程度上減少人類社會(huì)發(fā)展所付出的的成本。隨著英國(guó)工業(yè)革命的開(kāi)展,工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大,要求獲得更多的政治權(quán)利,在他們的努力和推動(dòng)下,1832年英國(guó)進(jìn)行了議會(huì)改革,工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多議席,為英國(guó)工業(yè)資本主義的發(fā)展提供了保障。以和平的方式解決了不同利益集團(tuán)的矛盾,避免了因暴力沖突所付出的巨大代價(jià)?？傊?通過(guò)改革可以及時(shí)釋放社會(huì)積累的能量,從而促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。解析：此題屬開(kāi)放性試題,根據(jù)材料提出觀點(diǎn),并對(duì)所提觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。根據(jù)材料所述應(yīng)該是革命或改革促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。答案：示例:論題:1978年以來(lái)的中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型深受?chē)?guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化的影響論據(jù):真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論糾正了兩個(gè)凡是的錯(cuò)誤,解放了人們的思想,重新確立了解放思想、實(shí)事求是的馬克思主義思想路線,為十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)準(zhǔn)備了思想條件;恢復(fù)高考制度和全國(guó)科學(xué)大會(huì)則體現(xiàn)了黨和國(guó)家尊重知識(shí)、尊重人才、重視科技與教育的理念,有利于為新時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型提供人才儲(chǔ)備;70年代以來(lái)隨著中美關(guān)系的正?；?新中國(guó)突破了外交僵局,國(guó)際上掀起了與中國(guó)建交的熱潮,為對(duì)外開(kāi)放提供了有力的國(guó)際環(huán)境;小崗村農(nóng)民包產(chǎn)到戶的自發(fā)探索為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型開(kāi)辟了新路,也體現(xiàn)了人民迫切改變現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望。（8分）綜上,1978年十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)標(biāo)志著新時(shí)期現(xiàn)代化的起點(diǎn),也是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵點(diǎn),這一轉(zhuǎn)變有賴于之前中國(guó)國(guó)內(nèi)形勢(shì)和國(guó)際環(huán)境的不斷改善和發(fā)展。解析：答案：示例:觀點(diǎn):秦阿旁宮確曾興建,但未建成,而非毀于項(xiàng)羽的戰(zhàn)火,杜牧的記述系對(duì)歷史的誤傳。闡釋:《史記》中有秦阿房宮在渭南興建的大量記載,當(dāng)代考古也出土了其夯土臺(tái)基的建筑遺址;但據(jù)《史記》記載,自開(kāi)建到廢停僅歷時(shí)5年,杜牧筆下規(guī)模宏大的阿旁宮很難建成,而對(duì)其宮殿建筑、建筑材料等相關(guān)遺存的考古結(jié)果也予以印證;《史記》記載項(xiàng)羽確曾“燒秦宮室”,但對(duì)阿旁宮遺址和秦都咸陽(yáng)宮殿遺址的考古結(jié)果證明,項(xiàng)羽燒毀的是秦都咸陽(yáng)的宮殿,而非渭南的阿旁宮。而杜牧的詩(shī)作的主要目的應(yīng)是諷諫晚唐頹弊,并非對(duì)歷史真實(shí)的客觀記述。因此,對(duì)秦阿旁宮的真實(shí)認(rèn)識(shí)不能限于文學(xué)記述,必須經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)資料與現(xiàn)代考古互相辯駁和印證。解析：答案：答案示例一:論題:人文精神推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。闡述:文藝復(fù)興時(shí)期,人文主義重視人的價(jià)值,崇尚人性,提倡科學(xué)和理性,崇尚知識(shí)和教育,促使人們以科學(xué)的態(tài)度和全新的思想方式探索和解釋自然現(xiàn)象,推動(dòng)近代自然科學(xué)的興起,出現(xiàn)了哥白尼、伽利略等杰出的科學(xué)家。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,人文主義發(fā)展為蘊(yùn)含著科學(xué)和理性精神的理性主義,敬畏真實(shí),崇尚真理,進(jìn)一步促進(jìn)了近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展,促進(jìn)了科學(xué)思想的傳播?？傊?人文精神是科學(xué)技術(shù)進(jìn)步不可或缺的條件。答案示例二:論題:科技進(jìn)步推動(dòng)人文精神的發(fā)展。闡述:波蘭哥白尼的“日心說(shuō)”,改變了人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí),動(dòng)搖了封建神學(xué)的基礎(chǔ);意大利的伽利略自制望遠(yuǎn)鏡,證實(shí)了“日心說(shuō)”的正確性,這些科學(xué)研究促進(jìn)了人們的思想解放,推動(dòng)了文藝復(fù)興、宗教改革時(shí)期人文精神的發(fā)展。1687年,牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版,建立起經(jīng)典力學(xué)體系,為法國(guó)啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定科學(xué)基礎(chǔ);1859年達(dá)爾文《物種起源》發(fā)表,提出了進(jìn)化論,從根本上推翻了“神創(chuàng)論”,改變了人們對(duì)人類和其他生物在生物界中位置的看法。這些自然科學(xué)領(lǐng)域突