漫步中外園林藝術(shù)課件

漫步中外園林藝術(shù)漫步中外園林藝術(shù)漫步中外園林藝術(shù)山水池花草樹木↘→↓漫步中外園林藝術(shù)漫步中外園林藝術(shù)漫步中外園林藝術(shù)山水池花草1山水池花草樹木↘→↓山水池花草↘→↓2不到園林怎知春色如許——漫步中外園林藝術(shù)不到園林怎知春色如許——漫步中外園林藝術(shù)3雖由人做宛自天開

——中國山水園林反映了中國古代園林什么樣的哲學(xué)思想？雖由人做宛自天開——中國山水園林反映了中國古代園林什4中國園林、山水畫、烹飪和京劇并稱“中國文化四絕”。園林是城市中的山林，是人們?yōu)榱擞斡[的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風(fēng)景的一種藝術(shù)。園林包括庭園、小游園、花園、公園、植物園、動物園等，還包括森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)或國家公園的游覽區(qū)以及休養(yǎng)勝地。中國園林、山水畫、烹飪和京劇并稱“中國文化四絕”。園林是城市5一、中國古代園林的組成要素1、筑山山石是園林的骨骼。明代造園專家鄒迪光稱：園林之勝，唯是山水二物。山石造型豐富?！捌接兄?，寸石生情”。園林中的山大多為太湖石或黃石堆砌而成的。姿態(tài)優(yōu)美，以假亂真，再現(xiàn)自然。

一、中國古代園林的組成要素62、理池水是山的血脈，山得水而活。古代園林對于水的處理方法主要有三種:

一為掩。用建筑、花木掩映岸邊，造成池水無邊的視覺印象。二為隔。就是用浮廊、曲橋、步石，對水面景觀進(jìn)行分隔。三為破。以亂石，植物陪以岸邊，可形成深邃的山野之趣。2、理池73、植物——花草花草樹木猶如園林的毛發(fā)。一，它具有構(gòu)景作用，其色彩、姿態(tài)給人以絢麗多姿的美感。二，花木具有分隔空間的作用，它使景色層次豐富,虛實有致，韻味優(yōu)美。三，花木還可以淡化人工造景的痕跡，使園林顯現(xiàn)出自然之趣。3、植物——花草84、動物——鳥獸蟲魚囿是中國園林的萌芽，園林動物是這一時期中國園林的主題。囿里的動物的主要用途是狩獵、通神、食用、觀賞和游樂。宋徽宗的壽山艮岳，放養(yǎng)的珍禽奇獸數(shù)以億計。是我國古代園林中擁有動物最多的苑囿，在園林動物史上空前絕后。4、動物——鳥獸蟲魚9二、中國古代園林的特色1、造園藝術(shù)，師法自然2、分隔空間，融于自然3、園林建筑，順應(yīng)自然4、樹木花卉，表現(xiàn)自然二、中國古代園林的特色101、造園藝術(shù)，師法自然總體布局,要合乎自然規(guī)律.如疊山要仿天然巖石的紋理，盡量減少人工拼疊。1、造園藝術(shù)，師法自然總體布局,要合乎自然規(guī)律.112、分隔空間，融于自然如漏窗的運用使空氣流通,視覺流暢,起到隔而不絕互相滲透的作用。2、分隔空間，融于自然如漏窗的運用使空氣流通,視覺流暢,起到123、園林建筑，順應(yīng)自然

人工的山水，顯示了自然風(fēng)光。所有建筑，都與自然環(huán)境自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。3、園林建筑，順應(yīng)自然人工的山水，顯示了自然風(fēng)光134、樹木花卉，表現(xiàn)自然與西方傳統(tǒng)園林不同,中國古代園林對樹木花卉的處理與安排講究表現(xiàn)自然.4、樹木花卉，表現(xiàn)自然與西方傳統(tǒng)園林不同,中國古代園林對樹木14三、古代園林的分類（一）：按占有者分（二）：按所處地理位置分三、古代園林的分類（一）：按占有者分15（一）、按占有者分1.皇家園林古人講普天之下莫非王土，在統(tǒng)治階級看來，國家的山河都是屬于皇家所有。特點：規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑體型高大，色彩富麗堂皇。代表：北京頤和園、北京北海公園、承德避暑山莊等。（一）、按占有者分1.皇家園林16頤和園

位于北京西山腳下，始建于乾隆15年（公元1750年）因地制宜，布局講究，規(guī)模宏大，山湖競秀。是集中國園林藝術(shù)之大成?！袊鴪@林藝術(shù)之大成頤和園位于北京西山腳下，始建于乾隆15年（公元17517什么原因致使頤和園具有了濃厚的政治色彩？什么原因致使頤和園具有了濃厚的政治色彩？18萬壽山：景區(qū)由兩條軸線統(tǒng)領(lǐng)，東西軸線是長廊，南北軸線從長廊中部起，依次為排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣、直至山頂?shù)闹腔酆！Ｈf壽山原名金山、甕山，海拔109米，南依昆明湖，以佛香閣為中心，形成了一組氣勢雄偉、巍峨壯觀的建筑群。登臨山頂，可俯看昆明湖景色。萬壽山萬壽山：景區(qū)由兩條軸線統(tǒng)領(lǐng)，東西軸線是長廊，南北軸線從長廊中19昆明湖：是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分三，約220公頃。南部的前湖區(qū)碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑。象征著中國古老傳說中的東海三神山──蓬萊、方丈、瀛洲。

昆明湖昆明湖：是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分三，約220公頃20

佛香閣：位于在萬壽山前山中央部位的山腰，建筑在一個高21米的方形臺基上，是一座八面三層四重檐的建筑；閣高41米，閣內(nèi)有8根巨大鐵梨木擎天柱，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，為古典建筑精品。原閣咸豐十（1860年）被英法聯(lián)軍燒毀后，光緒十七年（1891年）花了78萬兩銀子重建，光緒二十年（1894年）竣工，是頤和園里最大的工程。閣內(nèi)供奉著“接引佛”，供皇室在此燒香。佛香閣佛香閣21長廊長廊22頤和園長廊圖畫頤和園長廊圖畫23頤和園長廊圖畫頤和園長廊圖畫24

頤和園四大部洲：從頤和園北宮門進(jìn)來，跨小橋經(jīng)過蘇州街，來到須彌靈境。須彌靈境現(xiàn)在只是平臺，兩側(cè)經(jīng)幢高聳。在平臺上可以看見一組宏大的藏式建筑喇嘛廟，坐南朝北，依山順勢，錯落有致地分布在萬壽山后山北坡上。這是一組建于清代乾隆時期的皇家寺院，仿照西藏桑鳶寺形式修建。1860年毀于英法聯(lián)軍。慈禧糜費巨資大修頤和園。近年逐步修葺，達(dá)到乾隆時規(guī)模。佛教世界中，須彌山為眾山之王，世界的中心。四周分布著四大部洲和八小部洲四大部洲頤和園四大部洲：從頤和園北宮門進(jìn)來，跨小橋經(jīng)過蘇25白塔黑塔綠塔紅塔

中軸兩側(cè)是日殿和月殿，象征日月圍繞須彌山。南部最上方，中軸位置上是北俱盧洲，基礎(chǔ)正方形。八小部洲左右分布，須彌山、日月、四大部洲、八小部洲，構(gòu)成了廣大神秘的圣境。四方還佇立著黑、白、紅、綠四色寶塔，白塔黑塔綠塔紅塔中軸兩側(cè)是日殿和月殿，象征日月圍26蘇州街蘇州街27仁壽殿是慈禧太后和光緒皇帝坐朝聽政、會見外賓的大殿。原名勤政殿，光緒時重建，改稱仁壽殿。東向，面闊七間，兩側(cè)有南北配殿，前有仁壽門，門外為南北九卿房，所陳的銅龍、銅鳳、銅鼎等，雕制均極精美。仁壽殿仁壽殿是慈禧太后和光緒皇帝坐朝聽政、會見外賓的大殿。原名勤政282.私家園林是皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林。特點：規(guī)模相對較小，常用假山假水，建筑小巧玲瓏，淡雅素凈。代表：北京恭王府、蘇州拙政園、網(wǎng)師園、上海豫園等。漫步中外園林藝術(shù)課件29北京恭王府北京恭王府30蘇州拙政園蘇州拙政園31上海豫園上海豫園32（二）、按所處位置分1.北方園林優(yōu)點：地域廣大，富麗堂皇缺點：風(fēng)格粗獷，秀美不足2.江南園林優(yōu)點：清雅樸素，曲折幽深缺點：面積小、局促3.嶺南園林優(yōu)點：終年長青，建筑寬敞具有熱帶風(fēng)光代表：廣東清暉園（二）、按所處位置分1.北方園林33四、古代園林建筑物建筑是園林的眼睛。園林建筑多分散、穿插、隱藏于山水景觀之間，它可行、可觀、可居、可游。（1）廳堂。是園林中主體建筑,為待客或集會的場所.

（2）樓閣。是園林內(nèi)的高層建筑，多設(shè)于廳堂之后或依山傍水之處。（3）書房齋館。多建于偏僻、幽靜或高爽之處，是休息、靜養(yǎng)、攻讀和存書之處。（4）榭。是一種三面臨水的建筑。供人游憩、眺望、賞魚、觀花等。四、古代園林建筑物建筑是園林的眼睛。園林建筑多分散、穿插、隱34樓閣

榭

廳堂

舫樓閣榭廳堂35黃鶴樓因崔顥的“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”成千古絕唱，又因李白的“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”享譽古今。漫步中外園林藝術(shù)課件36

位于湖南岳陽市的岳陽樓，是名樓里保存最完好的一座，也是集對聯(lián)詩文及民間故事為一體，范仲淹寫《岳陽樓記》大家耳熟能祥，孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”、李白的“水天一色，風(fēng)月無邊”、杜甫的“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”等等，在樓上還刻有長達(dá)102字的對聯(lián)。漫步中外園林藝術(shù)課件37

位于江西南昌的滕王閣，王勃的《滕王閣序》里“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就讓人心曠神怡。

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蓬萊閣位于山東省煙臺市。素有仙山之稱的蓬萊，傳說蓬萊、瀛洲、方丈是海中的三座仙山，傳說呂洞賓、張果老等八位神仙在蓬萊閣醉酒后，各自乘著自己的法器凌波踏浪、漂洋渡海而去，這就是廣為流傳的“八仙過海”的傳說

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（5）軒是小巧玲瓏、開敞精致的建筑物。（6）舫。又名旱船，是建于水邊的船形建筑物。通常上部為木制，下部為石材。（7）亭。是一種沒有門窗、四面開敞的小型建筑。亭在中國古代建筑中最富民族特色，造景功能極強，正所謂“有亭即成景”。（8）路與廊。廊是有頂無墻的帶形建筑。它不僅是聯(lián)系建筑和景物的通道，而且因其蜿蜒曲折，高低起伏，生動活潑，是頗具觀賞性的民族建筑。廊分單廊和復(fù)廊，蘇州滄浪亭的復(fù)廊最復(fù)盛名。北京頤和園的畫廊，長728米，被譽為“天下第一長廊”（9）橋園林中的橋，一般采用拱橋、平橋、廊橋、曲橋等類型，有石制的、竹制的、木制的，富有民族特色。（10）園墻這是圍合空間的構(gòu)件。南北園林通常在園墻上設(shè)漏窗、門洞、空窗等，形成虛實對比和明暗對比的效果，并使墻面豐富多彩。（11）匾額、楹聯(lián)與刻石水廊（5）軒是小巧玲瓏、開敞精致的建筑物。40五、古代園林的構(gòu)景手法五、古代園林的構(gòu)景手法41一、對景是指造園時設(shè)法使園林中的兩處風(fēng)景點可以從此觀彼,也可從彼觀此，形成一種對應(yīng)關(guān)系。二、抑景園林設(shè)計者往往將園中最好的景致藏在后面，這在造園藝術(shù)上就叫做“抑景”。漫步中外園林藝術(shù)課件42三、障景是在路上或觀賞景點上設(shè)置山石、園墻和花木等，遮擋游人視線，從而引導(dǎo)游人改變?yōu)g覽方向的造景手法。四、漏景指在園林的圍墻或是廊的側(cè)墻上設(shè)以漏窗，使人們透過漏窗的縫隙可以看到園內(nèi)或園外的景色。三、障景43五、框景園林建筑物的門、窗、洞或樹枝抱合而成的景框,往往可把遠(yuǎn)處的山水美景包含在其中，這是構(gòu)景常用的手法——框景。五、框景44六、添景風(fēng)景點遠(yuǎn)了，沒有層次，虛空。如果在視點與景點之間，適當(dāng)?shù)攸c綴些花草樹木等過渡，可使景色錯落有致、層次分明。七、夾景如果景點兩側(cè)寬而無當(dāng)，就會單調(diào)乏味。兩側(cè)加上建筑物或花草樹木作襯托，會增加景點的感染力，使其更具詩情畫意。這些襯托即為夾景。八、借景設(shè)計者根據(jù)需要,有選擇地將園林以外的景色“借”進(jìn)來，以突破園林有限空間的限制，使園林內(nèi)外景觀相互呼應(yīng)、融為一體。九、點景在園林中以木匾、石匾、石刻等形式概括園林空間環(huán)境的手法被稱為點景。六、添景45六、中國園林的詩情畫意園林的竹石國畫竹石圖六、中國園林的詩情畫意園林的竹石國畫竹石圖4647斷橋殘雪雷鋒夕照南屏晚鐘平湖秋月47斷橋殘雪雷鋒夕照南屏晚鐘平湖秋月4748蘇堤春曉曲苑風(fēng)荷48蘇堤春曉曲苑風(fēng)荷48世界各地的園林日本意大利法國英國世界各地的園林日本意大利法國英國49“枯山水”日本傳統(tǒng)庭院象征性與靜止的彼岸世界，一切景物都仿佛凝滯在了一瞬間，多有僧侶設(shè)計置于寺院中，因而具有恬淡出世的氣氛。將宗教哲理與園林藝術(shù)完美的結(jié)合起來，將寫意和抽象的手法發(fā)揮到了極致。京都龍安寺方丈庭院日本“枯山水”象征性與靜止的彼岸世界，一切景物都仿佛凝滯在了一瞬50“人文主義”——意大利古典園林人文主義的造園思想在當(dāng)時影響深刻，繼承了古希臘人的“美來源于和諧”的觀點，是自然和人文的和諧統(tǒng)一。是人工美與自然美有機結(jié)合的典范?！叭宋闹髁x”——意大利古典園林人文主義的51

法國古典主義園林猶如刺繡一般編織出美麗的圖案，形成極為有組織有秩序的古典主義園林風(fēng)格，風(fēng)景變成了人工塑造的藝術(shù)品。馴服自然猶如刺繡一般編織出美麗的圖案，形成極為有組織有秩序的古典主義52

英國古典主義園林通過繪畫重新發(fā)現(xiàn)自然、愛好自然，的景致，返樸歸真。將繪畫表現(xiàn)于園林中，營造出“崇高秀美而略帶猶豫的情思”。風(fēng)景如畫通過繪畫重風(fēng)景如畫53《懷特和馬》1819布上油畫英國康斯特布爾《懷特和馬》1819布上油畫英國康斯特布爾54形形色色的現(xiàn)代景觀園林形形色色的現(xiàn)代景觀園林55上海世紀(jì)大道現(xiàn)代技術(shù)造就了各種風(fēng)格的現(xiàn)代景觀園林，隨著科技的發(fā)展，景觀設(shè)計的手段也達(dá)到了前所未有的廣泛程度，設(shè)計師可以自由的運用聲、色、電等現(xiàn)代元素與地形、水體、花木、建筑等相配合，造成鮮明的藝術(shù)形象，表達(dá)自己的創(chuàng)意。上海世紀(jì)大道現(xiàn)代技術(shù)造就了各種風(fēng)格的現(xiàn)代景觀園林，隨著科技的56大連海之韻廣場大連海之韻廣場57法國拉維萊特公園法國拉維萊特公園58拉維萊特公園的點系統(tǒng)拉維萊特公園的點系統(tǒng)59現(xiàn)代生活離不開園林現(xiàn)代生活離不開園林60漫步中外園林藝術(shù)課件61漫步中外園林藝術(shù)課件62作業(yè)：以小組為單位，找出下列圖片中你們認(rèn)為應(yīng)該改造的部分，小組討論完成構(gòu)思設(shè)計，組長講解。作業(yè)評價：

展示構(gòu)思設(shè)計作業(yè)：以小組為單位，找出下列圖片中你們認(rèn)為應(yīng)該改造的部分，小63謝謝！謝謝！64漫步中外園林藝術(shù)漫步中外園林藝術(shù)漫步中外園林藝術(shù)山水池花草樹木↘→↓漫步中外園林藝術(shù)漫步中外園林藝術(shù)漫步中外園林藝術(shù)山水池花草65山水池花草樹木↘→↓山水池花草↘→↓66不到園林怎知春色如許——漫步中外園林藝術(shù)不到園林怎知春色如許——漫步中外園林藝術(shù)67雖由人做宛自天開

——中國山水園林反映了中國古代園林什么樣的哲學(xué)思想？雖由人做宛自天開——中國山水園林反映了中國古代園林什68中國園林、山水畫、烹飪和京劇并稱“中國文化四絕”。園林是城市中的山林，是人們?yōu)榱擞斡[的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風(fēng)景的一種藝術(shù)。園林包括庭園、小游園、花園、公園、植物園、動物園等，還包括森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)或國家公園的游覽區(qū)以及休養(yǎng)勝地。中國園林、山水畫、烹飪和京劇并稱“中國文化四絕”。園林是城市69一、中國古代園林的組成要素1、筑山山石是園林的骨骼。明代造園專家鄒迪光稱：園林之勝，唯是山水二物。山石造型豐富?！捌接兄?，寸石生情”。園林中的山大多為太湖石或黃石堆砌而成的。姿態(tài)優(yōu)美，以假亂真，再現(xiàn)自然。

一、中國古代園林的組成要素702、理池水是山的血脈，山得水而活。古代園林對于水的處理方法主要有三種:

一為掩。用建筑、花木掩映岸邊，造成池水無邊的視覺印象。二為隔。就是用浮廊、曲橋、步石，對水面景觀進(jìn)行分隔。三為破。以亂石，植物陪以岸邊，可形成深邃的山野之趣。2、理池713、植物——花草花草樹木猶如園林的毛發(fā)。一，它具有構(gòu)景作用，其色彩、姿態(tài)給人以絢麗多姿的美感。二，花木具有分隔空間的作用，它使景色層次豐富,虛實有致，韻味優(yōu)美。三，花木還可以淡化人工造景的痕跡，使園林顯現(xiàn)出自然之趣。3、植物——花草724、動物——鳥獸蟲魚囿是中國園林的萌芽，園林動物是這一時期中國園林的主題。囿里的動物的主要用途是狩獵、通神、食用、觀賞和游樂。宋徽宗的壽山艮岳，放養(yǎng)的珍禽奇獸數(shù)以億計。是我國古代園林中擁有動物最多的苑囿，在園林動物史上空前絕后。4、動物——鳥獸蟲魚73二、中國古代園林的特色1、造園藝術(shù)，師法自然2、分隔空間，融于自然3、園林建筑，順應(yīng)自然4、樹木花卉，表現(xiàn)自然二、中國古代園林的特色741、造園藝術(shù)，師法自然總體布局,要合乎自然規(guī)律.如疊山要仿天然巖石的紋理，盡量減少人工拼疊。1、造園藝術(shù)，師法自然總體布局,要合乎自然規(guī)律.752、分隔空間，融于自然如漏窗的運用使空氣流通,視覺流暢,起到隔而不絕互相滲透的作用。2、分隔空間，融于自然如漏窗的運用使空氣流通,視覺流暢,起到763、園林建筑，順應(yīng)自然

人工的山水，顯示了自然風(fēng)光。所有建筑，都與自然環(huán)境自然相接，以使園林體現(xiàn)自然、淡泊、恬靜、含蓄的藝術(shù)特色，并收到移步換景、漸入佳境、小中見大等觀賞效果。3、園林建筑，順應(yīng)自然人工的山水，顯示了自然風(fēng)光774、樹木花卉，表現(xiàn)自然與西方傳統(tǒng)園林不同,中國古代園林對樹木花卉的處理與安排講究表現(xiàn)自然.4、樹木花卉，表現(xiàn)自然與西方傳統(tǒng)園林不同,中國古代園林對樹木78三、古代園林的分類（一）：按占有者分（二）：按所處地理位置分三、古代園林的分類（一）：按占有者分79（一）、按占有者分1.皇家園林古人講普天之下莫非王土，在統(tǒng)治階級看來，國家的山河都是屬于皇家所有。特點：規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑體型高大，色彩富麗堂皇。代表：北京頤和園、北京北海公園、承德避暑山莊等。（一）、按占有者分1.皇家園林80頤和園

位于北京西山腳下，始建于乾隆15年（公元1750年）因地制宜，布局講究，規(guī)模宏大，山湖競秀。是集中國園林藝術(shù)之大成?！袊鴪@林藝術(shù)之大成頤和園位于北京西山腳下，始建于乾隆15年（公元17581什么原因致使頤和園具有了濃厚的政治色彩？什么原因致使頤和園具有了濃厚的政治色彩？82萬壽山：景區(qū)由兩條軸線統(tǒng)領(lǐng)，東西軸線是長廊，南北軸線從長廊中部起，依次為排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣、直至山頂?shù)闹腔酆?。萬壽山原名金山、甕山，海拔109米，南依昆明湖，以佛香閣為中心，形成了一組氣勢雄偉、巍峨壯觀的建筑群。登臨山頂，可俯看昆明湖景色。萬壽山萬壽山：景區(qū)由兩條軸線統(tǒng)領(lǐng)，東西軸線是長廊，南北軸線從長廊中83昆明湖：是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分三，約220公頃。南部的前湖區(qū)碧波蕩漾，煙波淼淼，西望起伏、北望樓閣成群；湖中有一道西堤，堤上桃柳成行；十七孔橋橫臥湖上，湖中3島上也有形式各異的古典建筑。象征著中國古老傳說中的東海三神山──蓬萊、方丈、瀛洲。

昆明湖昆明湖：是頤和園的主要湖泊，占全園面積的四分三，約220公頃84

佛香閣：位于在萬壽山前山中央部位的山腰，建筑在一個高21米的方形臺基上，是一座八面三層四重檐的建筑；閣高41米，閣內(nèi)有8根巨大鐵梨木擎天柱，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，為古典建筑精品。原閣咸豐十（1860年）被英法聯(lián)軍燒毀后，光緒十七年（1891年）花了78萬兩銀子重建，光緒二十年（1894年）竣工，是頤和園里最大的工程。閣內(nèi)供奉著“接引佛”，供皇室在此燒香。佛香閣佛香閣85長廊長廊86頤和園長廊圖畫頤和園長廊圖畫87頤和園長廊圖畫頤和園長廊圖畫88

頤和園四大部洲：從頤和園北宮門進(jìn)來，跨小橋經(jīng)過蘇州街，來到須彌靈境。須彌靈境現(xiàn)在只是平臺，兩側(cè)經(jīng)幢高聳。在平臺上可以看見一組宏大的藏式建筑喇嘛廟，坐南朝北，依山順勢，錯落有致地分布在萬壽山后山北坡上。這是一組建于清代乾隆時期的皇家寺院，仿照西藏桑鳶寺形式修建。1860年毀于英法聯(lián)軍。慈禧糜費巨資大修頤和園。近年逐步修葺，達(dá)到乾隆時規(guī)模。佛教世界中，須彌山為眾山之王，世界的中心。四周分布著四大部洲和八小部洲四大部洲頤和園四大部洲：從頤和園北宮門進(jìn)來，跨小橋經(jīng)過蘇89白塔黑塔綠塔紅塔

中軸兩側(cè)是日殿和月殿，象征日月圍繞須彌山。南部最上方，中軸位置上是北俱盧洲，基礎(chǔ)正方形。八小部洲左右分布，須彌山、日月、四大部洲、八小部洲，構(gòu)成了廣大神秘的圣境。四方還佇立著黑、白、紅、綠四色寶塔，白塔黑塔綠塔紅塔中軸兩側(cè)是日殿和月殿，象征日月圍90蘇州街蘇州街91仁壽殿是慈禧太后和光緒皇帝坐朝聽政、會見外賓的大殿。原名勤政殿，光緒時重建，改稱仁壽殿。東向，面闊七間，兩側(cè)有南北配殿，前有仁壽門，門外為南北九卿房，所陳的銅龍、銅鳳、銅鼎等，雕制均極精美。仁壽殿仁壽殿是慈禧太后和光緒皇帝坐朝聽政、會見外賓的大殿。原名勤政922.私家園林是皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林。特點：規(guī)模相對較小，常用假山假水，建筑小巧玲瓏，淡雅素凈。代表：北京恭王府、蘇州拙政園、網(wǎng)師園、上海豫園等。漫步中外園林藝術(shù)課件93北京恭王府北京恭王府94蘇州拙政園蘇州拙政園95上海豫園上海豫園96（二）、按所處位置分1.北方園林優(yōu)點：地域廣大，富麗堂皇缺點：風(fēng)格粗獷，秀美不足2.江南園林優(yōu)點：清雅樸素，曲折幽深缺點：面積小、局促3.嶺南園林優(yōu)點：終年長青，建筑寬敞具有熱帶風(fēng)光代表：廣東清暉園（二）、按所處位置分1.北方園林97四、古代園林建筑物建筑是園林的眼睛。園林建筑多分散、穿插、隱藏于山水景觀之間，它可行、可觀、可居、可游。（1）廳堂。是園林中主體建筑,為待客或集會的場所.

（2）樓閣。是園林內(nèi)的高層建筑，多設(shè)于廳堂之后或依山傍水之處。（3）書房齋館。多建于偏僻、幽靜或高爽之處，是休息、靜養(yǎng)、攻讀和存書之處。（4）榭。是一種三面臨水的建筑。供人游憩、眺望、賞魚、觀花等。四、古代園林建筑物建筑是園林的眼睛。園林建筑多分散、穿插、隱98樓閣

榭

廳堂

舫樓閣榭廳堂99黃鶴樓因崔顥的“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”成千古絕唱，又因李白的“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”享譽古今。漫步中外園林藝術(shù)課件100

位于湖南岳陽市的岳陽樓，是名樓里保存最完好的一座，也是集對聯(lián)詩文及民間故事為一體，范仲淹寫《岳陽樓記》大家耳熟能祥，孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”、李白的“水天一色，風(fēng)月無邊”、杜甫的“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”等等，在樓上還刻有長達(dá)102字的對聯(lián)。漫步中外園林藝術(shù)課件101

位于江西南昌的滕王閣，王勃的《滕王閣序》里“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就讓人心曠神怡。

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蓬萊閣位于山東省煙臺市。素有仙山之稱的蓬萊，傳說蓬萊、瀛洲、方丈是海中的三座仙山，傳說呂洞賓、張果老等八位神仙在蓬萊閣醉酒后，各自乘著自己的法器凌波踏浪、漂洋渡海而去，這就是廣為流傳的“八仙過?！钡膫髡f

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（5）軒是小巧玲瓏、開敞精致的建筑物。（6）舫。又名旱船，是建于水邊的船形建筑物。通常上部為木制，下部為石材。（7）亭。是一種沒有門窗、四面開敞的小型建筑。亭在中國古代建筑中最富民族特色，造景功能極強，正所謂“有亭即成景”。（8）路與廊。廊是有頂無墻的帶形建筑。它不僅是聯(lián)系建筑和景物的通道，而且因其蜿蜒曲折，高低起伏，生動活潑，是頗具觀賞性的民族建筑。廊分單廊和復(fù)廊，蘇州滄浪亭的復(fù)廊最復(fù)盛名。北京頤和園的畫廊，長728米，被譽為“天下第一長廊”（9）橋園林中的橋，一般采用拱橋、平橋、廊橋、曲橋等類型，有石制的、竹制的、木制的，富有民族特色。（10）園墻這是圍合空間的構(gòu)件。南北園林通常在園墻上設(shè)漏窗、門洞、空窗等，形成虛實對比和明暗對比的效果，并使墻面豐富多彩。（11）匾額、楹聯(lián)與刻石水廊（5）軒是小巧玲瓏、開敞精致的建筑物。104五、古代園林的構(gòu)景手法五、古代園林的構(gòu)景手法105一、對景是指造園時設(shè)法使園林中的兩處風(fēng)景點可以從此觀彼,也可從彼觀此，形成一種對應(yīng)關(guān)系。二、抑景園林設(shè)計者往往將園中最好的景致藏在后面，這在造園藝術(shù)上就叫做“抑景”。漫步中外園林藝術(shù)課件106三、障景是在路上或觀賞景點上設(shè)置山石、園墻和花木等，遮擋游人視線，從而引導(dǎo)游人改變?yōu)g覽方向的造景手法。四、漏景指在園林的圍墻或是廊的側(cè)墻上設(shè)以漏窗，使人們透過漏窗的縫隙可以看到園內(nèi)或園外的景色。三、障景107五、框景園林建筑物的門、窗、洞或樹枝抱合而成的景框,往往可把遠(yuǎn)處的山水美景包含在其中，這是構(gòu)景常用的手法——框景。五、框景108六、添景風(fēng)景點遠(yuǎn)了，沒有層次，虛空。如果在視點與景點之間，適當(dāng)?shù)攸c綴些花草樹木等過渡，可使景色錯落有致、層次分明。七、夾景如果景點兩側(cè)寬而無當(dāng)，就會單調(diào)乏味。兩側(cè)加上建筑物或花草樹木作襯托，會增加景點的感染力，使其更具詩情畫意。這些襯托即為夾景。八、借景設(shè)計者根據(jù)需要,有選擇地將園林以外的景色“借”進(jìn)來，以