漢語言文學(xué)應(yīng)用問題優(yōu)化策略本科畢業(yè)論文（共4篇）

漢語言文學(xué)應(yīng)用問題優(yōu)化策略本科畢業(yè)論文〔共4篇〕第1篇：提升漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的問題及分析漢語言文學(xué)專業(yè)能夠說是諸多高等院校老牌資深的學(xué)科之一，其教學(xué)歷史極為深切厚重和長(zhǎng)遠(yuǎn)，并因而培養(yǎng)了一批又一批具有較高專業(yè)性水平的漢語言專業(yè)人才。隨著近年來我們國(guó)家教育體制的改革發(fā)展，漢語言文學(xué)專業(yè)開始進(jìn)入了轉(zhuǎn)型與過渡階段，其能否能與當(dāng)下時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要堅(jiān)持一致的步伐，成為這門專業(yè)應(yīng)用性作用的決定性因素，這就無形之中給諸多高校在這門學(xué)科的改革與發(fā)展中帶來了一定的挑戰(zhàn)和壓力，使得提升漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性，逐步已成為開設(shè)漢語言文學(xué)專業(yè)的高等院校所面臨的一大主要課題。1.對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)特征的論述漢語言文學(xué)專業(yè)的前身也即是中文專業(yè)，過去這個(gè)專業(yè)為我們國(guó)家社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的知識(shí)分子、詩人以及，但似乎這些職業(yè)逐步與這個(gè)時(shí)代發(fā)展的需求有了一定的脫節(jié)，無法具體表現(xiàn)出過多的應(yīng)用性特征。雖在近年來我們國(guó)家不少高等院校也在不斷提升漢語言文學(xué)應(yīng)用性的專業(yè)，但漢語言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展前景還處于并不是很樂觀的狀況，在應(yīng)用性方面還有很大的提升空間。十分具體表現(xiàn)出在許多漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)以后通常會(huì)出現(xiàn)對(duì)職業(yè)目的不明確，以至導(dǎo)致了漢語言文學(xué)專業(yè)無法與其他工科類型專業(yè)相比較，在一段時(shí)期處于低迷狀況。若從漢語言文學(xué)專業(yè)自己來看，不難發(fā)現(xiàn)這種漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容上并沒有牽涉和融合過多理論性的知識(shí)內(nèi)容，本專業(yè)的重要著重點(diǎn)是對(duì)語言、文學(xué)、漢語等這些理論知識(shí)的分析與應(yīng)用，這就使得漢語言文學(xué)專業(yè)在應(yīng)用性上存在著宏大的欠缺，無法與當(dāng)下整個(gè)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展相融合。2.提升漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的意義和作用從本人在漢語言文學(xué)專業(yè)進(jìn)修院校的理論工作中來看，其應(yīng)用性提升的意義和作用重要包含了下面幾個(gè)方面：首先是漢語言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性的提升，是整個(gè)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的必定趨勢(shì)和需求，現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展對(duì)人才的綜合素質(zhì)能力要求更高層次，愈加重視人才的語言分析和運(yùn)用能力，因而漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性提升順應(yīng)了當(dāng)下社會(huì)發(fā)展經(jīng)過對(duì)人才的要求和標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)漢語言文學(xué)學(xué)科的應(yīng)用性知足并符合了當(dāng)下素質(zhì)教育發(fā)展的實(shí)質(zhì)需求。我們國(guó)家素質(zhì)教育的推行，已經(jīng)逐步深切進(jìn)入到全國(guó)各個(gè)高等院校的教育教學(xué)經(jīng)過中，而這個(gè)階段恰是高校實(shí)行素質(zhì)教教育的關(guān)鍵時(shí)期，素質(zhì)教育的根本目的重要是對(duì)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，而加強(qiáng)漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性，即是需要把學(xué)科的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為理論中對(duì)實(shí)際問題的分析和解決能力，讓漢語言文學(xué)專業(yè)這個(gè)理論體系在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中起到了一定的推動(dòng)性作用，這也是當(dāng)下素質(zhì)教育對(duì)人才的需求；另外則是漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性提升也是這門學(xué)科不斷發(fā)展的需求。漢語言文學(xué)專業(yè)的重要研究對(duì)象即是漢語言文字，是以語言為基礎(chǔ)的一門有著較強(qiáng)工具性的專業(yè)，這也就決定了它本身所具有的易用性特征。3.針對(duì)提升漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的幾點(diǎn)考慮3.1加強(qiáng)推進(jìn)對(duì)專業(yè)體制的改革，改變傳統(tǒng)教學(xué)形式對(duì)于漢語言文學(xué)專業(yè)，各大高校應(yīng)看重并通過有效的改革辦法來改變其傳統(tǒng)教學(xué)的體制，愈加重視在教學(xué)中以語言理論能力為培養(yǎng)教學(xué)的根本目的，并積極更新和拓展所教學(xué)的內(nèi)容，不斷教授愈加完善的知識(shí)構(gòu)造為主，并讓學(xué)習(xí)者能不斷提升個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)能力。這就應(yīng)從教學(xué)理念開始改變，從過去傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)型的人才培養(yǎng)形式過渡轉(zhuǎn)型到應(yīng)用性人才的培養(yǎng)階段，高校也要根據(jù)需要增加應(yīng)用教學(xué)的內(nèi)容，包含怎樣更好地寫出應(yīng)用文或者是怎樣應(yīng)對(duì)各種會(huì)議紀(jì)要、申論考試中的寫作，還能夠詳細(xì)教學(xué)中練習(xí)寫各種如起訴狀、答辯狀等的法律文書和諸如經(jīng)濟(jì)合同等這種經(jīng)濟(jì)文書等，以這種與實(shí)際相結(jié)合的方式能提升漢語言文學(xué)的專業(yè)應(yīng)用性，并不斷適應(yīng)社會(huì)對(duì)漢語言專業(yè)人才的需求。3.2看重構(gòu)建學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新思維漢語言文學(xué)專業(yè)自己有著很強(qiáng)的文化特征，這就需要學(xué)習(xí)者應(yīng)具備豐厚的文化底蘊(yùn)，能切實(shí)通過學(xué)習(xí)來為地方經(jīng)濟(jì)進(jìn)行直接效勞，并帶來一定的經(jīng)濟(jì)效益，例如教師可把個(gè)人的研究心得或者是學(xué)習(xí)者中非常優(yōu)秀的轉(zhuǎn)化成影視作品，來帶動(dòng)地方文化游覽的發(fā)展與宣傳，進(jìn)而逐步帶動(dòng)一個(gè)地方的科研工作進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展格局，不斷推動(dòng)地方文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)于漢語言文學(xué)專業(yè)的人才或者是漢語言文學(xué)的專業(yè)性特征而言，其應(yīng)用性充足表現(xiàn)為地方社會(huì)、文化的發(fā)展提供深切厚重的文化基礎(chǔ)和發(fā)展動(dòng)力上，而且漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性應(yīng)愈加著重于其在“為地方社會(huì)效勞〞方面的定位，以此來構(gòu)建學(xué)習(xí)這門專業(yè)的創(chuàng)新思維形式。結(jié)束語綜上所述，社會(huì)的快速發(fā)展與時(shí)代的不斷進(jìn)步，使得提升漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性成為必定趨勢(shì)，這也是進(jìn)一步讓學(xué)習(xí)者能通過這種應(yīng)用性改革的推進(jìn)，來有一個(gè)愈加全面而綜合性的能力發(fā)展的途徑。所以，作為高等院校，應(yīng)看重提升漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用性的相關(guān)問題，并通過健全和完善教學(xué)體制，改革優(yōu)化教學(xué)形式，來在教學(xué)中著重更強(qiáng)的理論教學(xué)效果，能力不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，并促進(jìn)漢語言文學(xué)專業(yè)得到可連續(xù)向前發(fā)展。李君玲第2篇：淺談漢語言文學(xué)中的小說鑒賞研究漢語言文學(xué)是以研究我們國(guó)家語言的詞語、語法，賞析古今詩歌、小說等文學(xué)作品作為重要內(nèi)容。通過對(duì)漢語言的學(xué)習(xí)，進(jìn)而更好的鑒賞小說。明清兩代是我們國(guó)家古典小說十分是長(zhǎng)篇章回小說的繁榮時(shí)期。一、明清小說的概述明清是我們國(guó)家小說史上的興盛時(shí)期，從明代開始，小說充足具體表現(xiàn)出出了其社會(huì)意義與文學(xué)價(jià)值，打破了傳統(tǒng)詩文的壟斷現(xiàn)象，在文學(xué)史上，獲得了與唐詩、宋詞并列的地位。清代則是我們國(guó)家古典小說盛級(jí)而衰并想近現(xiàn)代小說改變的時(shí)期，這個(gè)時(shí)代的小說從思想內(nèi)涵與題材方面來說，最大水平的融入了傳統(tǒng)文化的精華真髓，而且經(jīng)過世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化以形象、動(dòng)人的故事而被廣闊人民大眾所知曉。這個(gè)時(shí)期的〔風(fēng)風(fēng)火火闖九州〕、〔三國(guó)演義〕等作品合稱為中國(guó)古典小說四臺(tái)甫著?！步鹌亢！场ⅰ踩辶滞馐贰车纫彩欠浅Ｓ忻拈L(zhǎng)篇小說。在短篇小說方面，〔三言二拍〕、〔聊齋志異〕是短篇小說的出色代表。這些作品具體表現(xiàn)出了社會(huì)斗爭(zhēng)與階級(jí)矛盾，塑造了封建社會(huì)的生活畫面，反對(duì)封建禮教，歌頌美妙的戀愛，在思想性與藝術(shù)方面都獲得了較大的成就。二、明清小說的特點(diǎn)1.小說內(nèi)容豐富清明小說內(nèi)容豐富多樣，除了在民間流傳多年而且經(jīng)過文人加工的歷史演義、英雄傳奇，以及用魔幻的方法反應(yīng)生活的神魔小說之外，小說作者的寫作筆法愈加貼近了人們的實(shí)際生活。世情小說直接描寫了社會(huì)世態(tài)人情，是小說題材開拓上的重大突破，意味著小說創(chuàng)作迎來了成熟發(fā)展的新場(chǎng)面。2.貼近實(shí)際生活相關(guān)文學(xué)理念的不斷推廣，使得人們的實(shí)際生活逐步成為了小說關(guān)注的重點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)生活中的閃光點(diǎn)并對(duì)其展開描寫。通過家庭、戀愛、婚姻、朋友情誼等方面的變化來展示社會(huì)中的人際關(guān)系，具體表現(xiàn)出時(shí)代的相貌，為廣闊讀者提供了豐富、生動(dòng)的社會(huì)生活畫卷，這是清明小說的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。清明小說中具體表現(xiàn)出著各種官僚現(xiàn)象、社會(huì)丑態(tài)以及家族盛衰等。3.對(duì)美妙生活的向往我們國(guó)家古代小說存在著探尋求索理想的精神，在唐代傳奇、宋元話本中，通常利用夢(mèng)幻想象浪漫的方式，具體表現(xiàn)出理想。明清小說家在寫小說的經(jīng)過中，不僅做到了真實(shí)地描寫世態(tài)、批判社會(huì)中丑惡的現(xiàn)象，還探尋求索了社會(huì)的出路，塑造出了理想的形象，具體表現(xiàn)出了人們所向往的。明清小說家在寫作中充足具體表現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)人生的高度關(guān)注。三、清明小說的賞析方法1.重視小說的真實(shí)文學(xué)中四處存在著虛構(gòu)的現(xiàn)象，然而文學(xué)又重視真實(shí)的美感，這充足符合了藝術(shù)真實(shí)的要求。戲劇通過藝術(shù)具體表現(xiàn)出著生活的真實(shí)，給人以似真非真的感覺，小說則往往能夠充足自在地深切進(jìn)入到人們實(shí)際生活中的每個(gè)領(lǐng)域、每個(gè)方面，使得小說中所表達(dá)的場(chǎng)景更吸引讀者，愈加惟妙惟肖，不管是在宏觀方面還是微觀方面都能夠到達(dá)與現(xiàn)實(shí)生活類似的地步。因而，人們通常將小說作品稱為“人們生活的寫真〞，這就突出地具體表現(xiàn)出了小說藝術(shù)的真實(shí)美感。小說作品在一定水平上能夠愈加廣闊地對(duì)生活進(jìn)行具體、如實(shí)的描寫。而且，小說對(duì)生活真切的描寫并不是隨意的，它必需把刻畫小說人物形象作為重點(diǎn)，為塑造人物形象而效勞。因而，小說人物形象的真切是小說真實(shí)之美中最主要、最關(guān)鍵的內(nèi)容。2.豐富小說的內(nèi)容一部?jī)?yōu)秀的小說中蘊(yùn)含著豐富的人生，使得讀者能夠身臨其境的感遭到真實(shí)而又廣闊的生活，小說老是從側(cè)面給予讀者體驗(yàn)、暗示與向往。小說藝術(shù)的美，并不在于所具體表現(xiàn)出的生活面能否廣闊，而是具體表現(xiàn)出在其實(shí)質(zhì)的凝聚；并不在于所描繪敘述人物的多少，而是在于形象的典型塑造；并不在于所展示的現(xiàn)象能否熱鬧，而在于思想內(nèi)涵的深邃；并不在于篇幅的長(zhǎng)短，而應(yīng)當(dāng)看其整體能否充分，能否具體表現(xiàn)出價(jià)值。小說作品總有形象詳細(xì)的一面，也具有不確定的一面，這樣對(duì)小說內(nèi)容的理解就不是單一的了，進(jìn)而充足展示了小說的美。小說讀者從確定的一面聯(lián)想到不確定的一面，用自己的經(jīng)歷體驗(yàn)與涵養(yǎng)對(duì)其不確定的一面展開各種不同確實(shí)定，這就是形象單純而又內(nèi)容豐富的小說之所以吸引讀者的地方。3.提升小說的靈魂鍛造之美小說中有著鍛造靈魂的美，通過閱讀小說能夠凈化人的心靈，鍛造人的靈魂。人性并不是被動(dòng)地由社會(huì)所賦予的，其帶有一定的遺傳性，但其實(shí)質(zhì)還在于后天的培養(yǎng)。人的可塑造性與創(chuàng)造性是人最名貴的地方之一。通常對(duì)美妙事物的鑒賞都能夠陶冶人們的情操，促進(jìn)人們身心健康。然而，在小說鑒賞經(jīng)過中，由于小說具有一定的真實(shí)美感，這為小說的鍛造靈魂之美提供了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。鑒賞一篇優(yōu)秀的小說，就像人們感受生活之美那樣全身心的融入，身臨其境的感受，以至于整個(gè)人格都投入進(jìn)去，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了靈魂的陶冶。人性應(yīng)當(dāng)與美天然和諧的融入在一起，而領(lǐng)悟小說的美，恰是培養(yǎng)人們細(xì)致的性格以及高尚品德的最好途徑之一。四、明清小說鑒賞中的爭(zhēng)議能否把“四大奇書〞以及類似的作品稱為“文人小說〞仍然有不同的意見。然而這些小說存在著特別濃烈厚重的文人色彩與文人性。在小說鑒賞經(jīng)過中鑒賞家對(duì)小說的興趣牽涉到兩個(gè)問題：〔1〕相關(guān)學(xué)者修訂、改編與整理哪些之前不見經(jīng)傳的小說以及后來鑒賞家對(duì)這些新出版本的熱心評(píng)點(diǎn)都屬于明中晚期與明清之際文人文化的現(xiàn)象。然而，那個(gè)時(shí)代是文人文化特別活潑踴躍的時(shí)期，建立了很多內(nèi)容豐富的晚明文人文化。相關(guān)學(xué)者只要在這里角度上鑒賞作品，才可能作出符合事實(shí)的解釋。假如相關(guān)學(xué)者并不遵守文人文化現(xiàn)象，而是遵守通俗文化的角度看待它們，就會(huì)產(chǎn)生很多解釋不通的地位。例如，對(duì)小說表現(xiàn)出來的文人價(jià)值觀以及美學(xué)興趣的把握，鑒賞家對(duì)小說文本釋義作出的各種褒揚(yáng)與貶斥，就很難有充足的認(rèn)知。〔2〕隨著完善版本的出現(xiàn)與流傳，鑒賞家繼起對(duì)之鑒賞，具體表現(xiàn)出了他們對(duì)文人價(jià)值與美學(xué)藝術(shù)的認(rèn)同。鑒賞家之所以鑒賞作品，與人們當(dāng)前以文學(xué)批評(píng)為職業(yè)的學(xué)院式風(fēng)格有著完全不同的思想文化背景。他們而且不處于職業(yè)的立場(chǎng)上鑒賞作品，而是處于文人的立場(chǎng)上鑒賞作品。鑒賞家對(duì)文本的解讀與文本自己價(jià)值觀是一樣的。這種對(duì)文本有著深切進(jìn)入認(rèn)同前提下的批評(píng)，使得人們?cè)诮駮r(shí)今日從新構(gòu)建了鑒賞家的鑒賞體系。小說鑒賞興起于明清兩代，這個(gè)人所共知的。現(xiàn)存最早且完好的小說評(píng)點(diǎn)當(dāng)數(shù)〔水滸傳〕，再有袁無涯刻本。1641年，金圣嘆完成了貫華堂本〔水滸傳〕，以〔貫華堂第五才子書〕的名目刻印刊行。明清之際，文人議論其對(duì)小說見解的，除了鑒賞還有一批筆記、散論等。五、結(jié)束語歷史是一面鏡子，從歷史小說中人們能夠明得失、增見識(shí)，最終應(yīng)當(dāng)將歷史融入人們的思想中。鑒賞明清小說更應(yīng)當(dāng)從小說的實(shí)質(zhì)出發(fā)，用歷史的、辯證的角度來考慮問題，真正學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)歷史、評(píng)價(jià)任務(wù)，這也是鑒賞的意義所在。漢語言文化的小說鑒賞更需要更多的人去了解，這樣能夠促進(jìn)人們了解歷史，還能夠幫助我們國(guó)家古代文學(xué)的良好發(fā)展。張艷紅第3篇：新媒體環(huán)境下漢語言文學(xué)教學(xué)優(yōu)化策略一、前言漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具有漢語言文學(xué)基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的專門人才。隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，漢語言文學(xué)在溝通國(guó)內(nèi)外關(guān)系中的主要性逐步上升。同時(shí)基于互聯(lián)網(wǎng)的大背景下，網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)流行語的使用已經(jīng)嚴(yán)重干擾到正常的教學(xué)經(jīng)過，怎樣在這里大背景下進(jìn)行優(yōu)化教學(xué)以及實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化利用，是漢語言教學(xué)需要重點(diǎn)考慮的問題。二、漢語言文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)在狀況1.教學(xué)知識(shí)脫離現(xiàn)實(shí)生活新媒體環(huán)境下，漢語言文學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)不被學(xué)生認(rèn)可或者說學(xué)生的承受能力所蒙受。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)方式仍然以理論知識(shí)和教學(xué)材料知識(shí)為主，老師在講授經(jīng)過中缺乏與學(xué)生的互動(dòng)，而且漢語言文學(xué)的學(xué)科性質(zhì)決定其理論性并不強(qiáng)，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)過中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“消化不良〞的癥狀。在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生的閱讀習(xí)慣和思維習(xí)慣遭到網(wǎng)絡(luò)媒體的影響出現(xiàn)了一定的變化和發(fā)展，例如如今的閱讀習(xí)慣逐步朝著碎片化、圖表式的淺閱讀發(fā)展而取代了傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀和深閱讀。在這種情況下，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能夠適應(yīng)快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，同時(shí)漢語言的教學(xué)知識(shí)、教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重脫離實(shí)際，無法構(gòu)成了全面的認(rèn)知習(xí)慣、認(rèn)知思維[1]。2.網(wǎng)絡(luò)流行語的沖擊網(wǎng)絡(luò)流行語是指在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的同時(shí)，基于其本身的交互性而在某種特殊環(huán)境下產(chǎn)生的一種新的語言形式，它的使用對(duì)象多為廣闊網(wǎng)民，在社交經(jīng)過中，為了提升溝通效率，同時(shí)精確、快速的表達(dá)自己的想法，對(duì)于漢語言在一定水平上進(jìn)行了改編。網(wǎng)絡(luò)語言作為一種新興事物，在網(wǎng)民數(shù)量激增的同時(shí)被人們廣泛使用和承受。一方面，網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)流行語的使用在一定水平上是對(duì)于漢語言的一種創(chuàng)新，將賦予了部分漢語言個(gè)性化的特點(diǎn)，而且能夠愈加形象生動(dòng)的反映生活中、社會(huì)上的部分現(xiàn)象與問題，使得人們對(duì)于漢語言的學(xué)習(xí)熱情高漲。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)流行語也表現(xiàn)出其跨越時(shí)空、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)在使用經(jīng)過中被逐步放大[2]。另一方面，網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)對(duì)于漢語言文學(xué)的發(fā)展帶來了一定的沖擊與晦氣因素。一是由于網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)流行語在構(gòu)成經(jīng)過中不遵照漢語的語法構(gòu)成習(xí)慣和規(guī)范，不符合漢語言語法構(gòu)造、造詞規(guī)律，容易對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)過中造成誤導(dǎo)。二是對(duì)于正處于學(xué)習(xí)和貯備知識(shí)階段的青少年而言，網(wǎng)絡(luò)語言的流行會(huì)影響對(duì)于他們正確使用漢語言造成影響和阻礙。三、漢語言文學(xué)教學(xué)方法優(yōu)化分析1.漢語言文學(xué)教學(xué)在傳播經(jīng)過中的特征一是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的多樣性和便捷性，網(wǎng)絡(luò)資源多樣化既是一個(gè)機(jī)遇又是一個(gè)挑戰(zhàn)，對(duì)于老師而言能夠利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行授課，對(duì)于學(xué)生而言互聯(lián)網(wǎng)上的誘惑太多。因而在進(jìn)行漢語言文學(xué)的教學(xué)經(jīng)過中，老師要愈加重視漢語言和新媒體之間的融合發(fā)展，加強(qiáng)老師與學(xué)生的互動(dòng)作用，重視對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)和正確思維習(xí)慣的培養(yǎng)，使學(xué)生構(gòu)成全面、系統(tǒng)的理論知識(shí)體系。同時(shí)需要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與實(shí)際生活的嚴(yán)密結(jié)合[3]。二是漢語言老師要擅長(zhǎng)利用、搜集、整合有利于教學(xué)的各種網(wǎng)絡(luò)資源，使得課堂內(nèi)容愈加生動(dòng)化和形象化。網(wǎng)絡(luò)視頻、圖片、數(shù)據(jù)等多種方式的利用，能夠全面展示漢語言文學(xué)所牽涉到的各種人物特點(diǎn)、故事背景等，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)化與分享。例如老師能夠針對(duì)網(wǎng)絡(luò)中比較熱門的問題，從漢語言文學(xué)的角度引導(dǎo)學(xué)生展開討論和考慮，以至學(xué)生能夠構(gòu)成多個(gè)小組進(jìn)行爭(zhēng)辯，老師要對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和評(píng)析，在豐富的互動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的思維方式、語言表達(dá)能力和思辨能力[4]。三是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的可塑性，不同于傳統(tǒng)嚴(yán)格根據(jù)教學(xué)大綱來進(jìn)行教學(xué)，通過利用網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)資源，將一定的構(gòu)造順序打破從新進(jìn)行整合，將互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)作為一個(gè)漢語言文學(xué)知識(shí)的數(shù)據(jù)庫進(jìn)行使用，例如學(xué)生能夠通過對(duì)于名家名言警句的集錦的練習(xí)實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)本身語文功底的作用，將互聯(lián)網(wǎng)上存在的互聯(lián)網(wǎng)資源整合成本身的資源庫和知識(shí)庫，并在日常的教學(xué)、練習(xí)經(jīng)過中進(jìn)行解讀。2.規(guī)范漢語言教學(xué)方式除了對(duì)于學(xué)生日常的漢語言學(xué)習(xí)課程之外，各高校也應(yīng)該鼎力開展各種講座，引導(dǎo)學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)流行語。在網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代，人們身處于互聯(lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)流行語的包抄之中，怎樣面對(duì)正確看待、認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)流行語，需要老師進(jìn)行正確引導(dǎo)。同時(shí)在日常的教學(xué)經(jīng)過中，漢語言文學(xué)的教學(xué)應(yīng)當(dāng)規(guī)范教學(xué)方式，糾正并引導(dǎo)如今普遍使用網(wǎng)絡(luò)流行語的現(xiàn)象。由于網(wǎng)絡(luò)流行語普遍不符合漢語言規(guī)范，語言質(zhì)量良莠不齊，即便其能夠鮮明生動(dòng)的反映社會(huì)現(xiàn)象，也是對(duì)漢語言的發(fā)展與創(chuàng)新，但在一定水平上還是不夠認(rèn)可。學(xué)生能夠借鑒與學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)流行語來豐富日常用語，但對(duì)于那些不文明、不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)流行語應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的杜絕，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)[5]。3.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情基于當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和時(shí)代背景，想要提升學(xué)生對(duì)漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，現(xiàn)前階段我們必需做好與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)接軌的工作。只要如今嚴(yán)密依靠網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、打造現(xiàn)代化的漢語言文學(xué)，能力促進(jìn)漢語言文學(xué)專業(yè)的穩(wěn)健發(fā)展，實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新，賦予其新的活力?？v觀國(guó)內(nèi)外文學(xué)的發(fā)展形式和教學(xué)形式可知，文學(xué)大多都是一步步從小眾走向群眾，而文學(xué)的教學(xué)形式的變化也就是這一種最直接的反映。因而，漢語言文學(xué)的老師需要提升自己使用互聯(lián)網(wǎng)的能力，通過使用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，豐富漢語言文學(xué)的教學(xué)形式來為其發(fā)展奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，還需要看重學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)構(gòu)造的建立，這是漢語言文學(xué)學(xué)科的建立目的和根本，不能舍本逐末[6]。4.建立合作式的教學(xué)方式傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)的教學(xué)形式是以老師為主導(dǎo)，知識(shí)的傳遞是單向的，學(xué)生對(duì)于課堂的參與水平不高，學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情都不高，這對(duì)于漢語言文學(xué)這樣一門以理論和應(yīng)用為導(dǎo)向的學(xué)科發(fā)展是極為晦氣的。因而，已經(jīng)開始有學(xué)校嘗試愈加多元化、開放化和多樣化的教學(xué)方式，例如老師通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生能夠通過網(wǎng)上將本身所碰到的問題反應(yīng)給教師，或者以小組合作、多人合作、舞臺(tái)劇等的教學(xué)形式，提升學(xué)生對(duì)于漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的熱情和興趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)建立起一個(gè)多元化、多樣化、開放化的學(xué)習(xí)環(huán)境。四、結(jié)束語在新媒體環(huán)境下進(jìn)行漢語言文學(xué)的教學(xué)既是一個(gè)機(jī)遇又是一個(gè)挑戰(zhàn)，這不僅需要老師提升自己的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和專業(yè)素質(zhì)，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)開放的教學(xué)環(huán)境，也需要學(xué)生積極進(jìn)行反應(yīng)，為漢語言文學(xué)的發(fā)展賦予新的活力和生命力。鄭博文第4篇：基于高中生視角下的漢語言文學(xué)與信息化結(jié)合的應(yīng)用性前言：漢語言文學(xué)是中華民族五千年來思想文化的精華要髓，涵蓋了的情絲和智慧，對(duì)研究我們國(guó)家文化，弘揚(yáng)和發(fā)展民族精神有側(cè)重要作用。對(duì)于筆者而言，乃至和筆者一樣的萬千高中學(xué)生而言，漢語言文學(xué)更是博大精深，是我們認(rèn)識(shí)世界，探求真諦和智慧的主要工具，通過漢語言文學(xué)，我們能夠與世界對(duì)話，與古人對(duì)話。但隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，筆者深知漢語言文學(xué)信息化的需要性和主要性，因而，對(duì)其展開研究。1漢語言文學(xué)信息化結(jié)合應(yīng)用的主要性分析1.1當(dāng)下教育理念改革與發(fā)展的要求社會(huì)在不斷向前發(fā)展，我們國(guó)家的高中教育事業(yè)也在不斷進(jìn)步，教育重視創(chuàng)新，要將學(xué)生培養(yǎng)成與時(shí)代接軌的人才，高中教育也是如此，因而，漢語言文學(xué)的教學(xué)形式和教學(xué)方法也要與時(shí)代結(jié)合，通過創(chuàng)新和發(fā)展，創(chuàng)新出一種符合素質(zhì)教育要求，迎合時(shí)代特征和學(xué)生特點(diǎn)的新型教學(xué)形式和方法，借以將高中學(xué)生培養(yǎng)成漢語言文學(xué)知識(shí)扎實(shí)豐富，同時(shí)具備現(xiàn)代化、信息化思維的優(yōu)秀學(xué)生。信息化時(shí)代背景下，高中學(xué)生的發(fā)展需要多元化，傳統(tǒng)的只重視學(xué)生成就的現(xiàn)在狀況應(yīng)該被摒棄，而是在重視成就的同時(shí)，重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，老師受傳統(tǒng)教育思維的桎梏，忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因而，工作在一線的高中老師要更新自己的教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，將眼語言文學(xué)教學(xué)與信息化結(jié)合，推進(jìn)漢語言文學(xué)教育的發(fā)展，充足激發(fā)我們高中學(xué)生對(duì)漢語言學(xué)習(xí)的興趣，將我們培養(yǎng)成創(chuàng)新型人才。1.2有利于知識(shí)體系與價(jià)值體系的構(gòu)建對(duì)我們高中學(xué)生而言，漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)，能夠提升自己的人文素質(zhì)，有效的漢語言文學(xué)教育，能引導(dǎo)我們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。與此同時(shí)，將漢語言文學(xué)信息化，也能彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育的不足，提升高中學(xué)生漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)水平，在學(xué)習(xí)中也能得到良好的人文教育。1.3當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的必定要求現(xiàn)代高中學(xué)生眼界愈加開闊，思維愈加活潑踴躍，愈加喜歡現(xiàn)代的新鮮事物，以我為例，與傳統(tǒng)的語文課學(xué)習(xí)相比，我更喜歡到網(wǎng)絡(luò)中探究漢語言文學(xué)的世界，通過請(qǐng)教和研究，我發(fā)現(xiàn)漢語言文學(xué)素養(yǎng)較高的高校畢業(yè)生，在工作當(dāng)中，與其他專業(yè)學(xué)生相比，能夠勝任愈加多元化的工作，例如，文學(xué)評(píng)價(jià)、新聞撰寫、微信運(yùn)營(yíng)、網(wǎng)絡(luò)作家等等，可見漢語言文學(xué)功底較好的學(xué)生，在進(jìn)入社會(huì)時(shí)，其就業(yè)領(lǐng)域是較為廣泛的。因而，作為高中生而言，首先要把握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，在這里基礎(chǔ)上，還要具有應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)的能力，進(jìn)