高考歷史二輪復(fù)習課件：專題1+中外古代文明+第2講+古代中華文明的曲折發(fā)展、成熟與繁榮（人教版）

第2講古代中華文明的曲折發(fā)展、成熟與繁榮——魏晉、隋唐、宋元的政治、經(jīng)濟、思想文化魏晉南北朝(220～589年)、隋唐、(581～907年)、五代遼宋夏金元(907～1368年)是中國古代文明繼續(xù)發(fā)展并逐漸走向成熟的歷史時期。一、政治上：魏晉南北朝至宋元時期政治制度的成熟與發(fā)展魏晉南北朝時期，中央集權(quán)制度遭到一定程度的破壞，但在隋唐、宋元時期得以繼續(xù)發(fā)展鞏固。隋唐時期形成了三省六部制、科舉制，標志著中國古代政治制度的成熟。在此基礎(chǔ)上，宋元時期中央集權(quán)制進一步完善，基本解決了中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾。1.魏晉南北朝(1)形成尚書省、中書省、門下省三省體制。(2)九品中正制使世家大族子弟依靠門第即可步入仕途。2.隋唐(1)隋唐時期確立并完善了三省六部制，分割了相權(quán)，加強了

皇權(quán)，提高了行政效率。(2)科舉考試選官取代了按門第選官的制度，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。(3)唐末地方設(shè)置節(jié)度使，形成了“藩鎮(zhèn)割據(jù)”的分裂局面。3.宋元(1)宋代：中央增設(shè)參知政事、樞密使和三司使，分割宰相

的行政權(quán)、軍權(quán)和財權(quán)；地方設(shè)置知州、通判、轉(zhuǎn)運使分割地方行政權(quán)、財權(quán)，加強了中央對地方的控制。(2)元代：中央以中書省為最高行政機構(gòu)，直轄河北、山西、

山東等地；設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)；地方行行省制度，加強了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。二、經(jīng)濟上：中國農(nóng)耕經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展與繁榮魏晉時期，農(nóng)耕文明與游牧文明激烈沖突，北方農(nóng)耕經(jīng)濟遭到一定程度的破壞；隋唐農(nóng)業(yè)達到新的高峰，宋代是商業(yè)大發(fā)展時期，城市里突破了坊市界限，農(nóng)村形成大量草市。宋元時期，海上和陸地的對外交往空前繁榮。1.農(nóng)業(yè)(1)生產(chǎn)工具：隋唐時期出現(xiàn)曲轅犁，將中國的犁耕技術(shù)推向成熟。(2)生產(chǎn)技術(shù)：魏晉南北朝時期，實行耕耙耱技術(shù)，推動了精耕細作農(nóng)業(yè)的發(fā)展；宋代以后，江南地區(qū)形成一年兩熟制或一年三熟制；占城稻的引種，提高了水稻的產(chǎn)量。(3)土地制度：北魏和唐朝前期實行均田制；宋代不抑制土地兼并，租佃關(guān)系有了較大發(fā)展。2.手工業(yè)(1)魏晉南北朝：出現(xiàn)灌鋼法的煉鋼技術(shù)，北方燒制白瓷。(2)隋唐：制瓷等手工業(yè)技術(shù)發(fā)展，形成“南青北白”兩大系統(tǒng)。(3)宋元：制瓷業(yè)興盛，出現(xiàn)五大名窯，景德鎮(zhèn)興起；黃道婆改進棉紡技術(shù)。3.商業(yè)(1)魏晉南北朝：北方商業(yè)一度遭到嚴重破壞。(2)隋唐：出現(xiàn)了許多商業(yè)城市，唐都長安尤其繁榮；南方工商業(yè)城市揚州、益州繁榮；出現(xiàn)柜坊和飛錢。(3)宋朝：城市商業(yè)突破時間和空間限制，呈現(xiàn)繁榮局面，出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子；海外貿(mào)易興盛，出現(xiàn)了許多大港口。三、思想文化上：儒學的成熟與轉(zhuǎn)型和科技文化的繁榮魏晉南北朝時期，出現(xiàn)儒、佛、道“三教并存”局面；特立獨行的士人群體形成，推動了書法、繪畫、文學等藝術(shù)的發(fā)展。隋唐時期，科舉制度擴大了知識分子隊伍，推動了文學藝術(shù)的進步。宋元時期，科技成就突出，印刷術(shù)、指南針、火藥的使用都取得突破性進展；知識分子地位提高、市民階層隊伍擴大推動了文化的發(fā)展。1.思想(1)魏晉南北朝時期：佛教盛行，道教也廣為傳播。(2)隋唐時期：佛道盛行，形成“三教合一”局面。(3)宋代：融合佛道思想，形成了以理為核心的新儒學體系“理學”。(4)南宋：陸九淵的心學，進一步完善了封建倫理體系。2.科技：隋唐發(fā)明雕版印刷術(shù)；宋代發(fā)明活字印刷術(shù)，火藥

廣泛用于軍事，指南針用于航海。3.文學藝術(shù)(1)文學：隋唐時期，詩歌進入黃金時代，出現(xiàn)了李白、杜甫等詩人；宋代，文學成就主要是宋詞，分為婉約派與豪放派；元代元曲繁盛，成為興起的新詩體。(2)書法：魏晉時期，書法進入自覺時代，主要代表人物是鐘繇、王羲之、王獻之等；唐宋風格多樣，楷書、草書流行，出現(xiàn)了歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、張旭、懷素等書法名家。(3)繪畫：魏晉時期，士大夫文人畫出現(xiàn)，主要代表人物是顧愷之；唐代繪畫藝術(shù)進入了繁盛時期；宋代文人山水畫興起，風俗畫發(fā)展。(4)戲曲：元朝雜劇的出現(xiàn)，表明古代戲曲走向成熟。[通史整合]主題一魏晉至宋元時期中央與地方行政機構(gòu)及選官監(jiān)察制度的演變視角1從發(fā)展角度考查唐代中央機構(gòu)演變的特點【考題1】

(2015·四川文綜，2)“中書、尚書令在西漢為少府屬官，在東漢亦屬少府，雖典機要，而去公卿甚遠。魏晉以來，浸以華重。唐遂為三省官長，居真宰相之任。”這段話意在指出(

)A.漢代少府份屬九卿，位尊權(quán)重B.唐代中書令和尚書令是真宰相C.中書令和尚書令地位逐漸提高D.三省制經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程審題定位漢到元政治制度的演變——唐代三省六部制解題關(guān)鍵據(jù)題干中“中書、尚書令……去公卿甚遠……浸以華重……居真宰相之任”的描述可知，中書、尚書令的地位在歷史發(fā)展過程中逐漸提高，故選C項。A、B、D三項與題干信息或史實不符，排除。答案

C視角2從制度創(chuàng)新角度認識古代地方行政制度的演變【考題2】

(2015·山東文綜，14)唐宋時期，地方官任職避親、避籍漸成定制。該制度旨在(

)A.瓦解宗法體系 B.防止地方勢力膨脹C.健全地方行政機構(gòu) D.完善地方監(jiān)察制度審題定位漢到元政治制度的演變——唐宋時期地方官吏任免制度辨析選項本題關(guān)鍵信息是“唐宋時期，地方官任職避親、避籍”。題干主要敘述的是對地方官任職的規(guī)定，與守法體系、健全地方行政機構(gòu)和完善地方監(jiān)察制度無關(guān)，故排除A、C、D三項。規(guī)定地方官任職要避親、避籍，其目的在于防止地方勢力的膨脹，故選B項。答案

B視角3從發(fā)展創(chuàng)新角度考查古代選官制度的特點【考題3】

(2014·海南單科，5)唐代否定了按門第選官的九品中正制及等額推薦的察舉制，實行分科考試、差額錄取的科舉制，這反映出唐代(

)A.官員特權(quán)受到否定 B.君主集權(quán)得到強化C.選才注重知識水平 D.選官重視思想品德審題定位唐代——科舉制辨析選項據(jù)材料中“分科考試、差額錄取”的信息，說明科舉制注重才學，故選C項?？婆e考試并不是當時唯一的選官途徑，官員特權(quán)只是受到一定程度的限制而不是“否定”，A項錯誤；科舉制擴大了官吏來源，對君主集權(quán)效果不明顯，B項錯誤；“重視思想品德”是察舉制的選官標準，D項錯誤。答案

C【拓展延伸】中國古代主要地方管理制度的特點及演變趨勢(1)特點①分封制：西周分封制主要是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)。周王和受封諸侯以人口、土地和義務(wù)為紐帶，形成嚴格的等級關(guān)系。受封的諸侯爵位世襲，擁有領(lǐng)地，可以再分封，具有很強的地方獨立性。②郡縣制：在國家大一統(tǒng)的條件下按地域劃分的地方管理制度?？たh官吏由皇帝任免，且不世襲?？たh長官只領(lǐng)俸祿，沒有封地，必須服從中央。③郡國并行制：分封諸侯國，諸侯國獨立性很強，諸侯國內(nèi)實行郡縣制，郡國并存。西周分封制度的再現(xiàn)。④行省制：行省是中央派出的代表中央分駐各地的地方管理機構(gòu)。行省具有兩重性，主要為中央收權(quán)兼替地方分留部分權(quán)力，所握權(quán)力大而不專制。(2)演變趨勢①從分封制到郡縣制，反映了地方官吏的任用原則由血緣關(guān)系到中央機構(gòu)的變化，體現(xiàn)了中國古代政治由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變的完成。②從郡縣制到行省制度的實施，是地方管理方式的轉(zhuǎn)變，對后世影響深遠。③總的演變趨勢是地方權(quán)力日漸削弱，中央集權(quán)不斷加強。主題二魏晉南北朝至宋元時期農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展繁榮視角1從文明進步角度考查唐宋經(jīng)濟重心的南移【考題4】

(2015·課標全國Ⅱ，26)唐宋時期，江南經(jīng)濟迅猛發(fā)展，南宋時全國經(jīng)濟重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變的主要動力之一是(

)A.坊市制度瓦解 B.土地集中加劇C.農(nóng)業(yè)技術(shù)進步 D.海外貿(mào)易拓展審題定位唐宋時期的農(nóng)耕經(jīng)濟——經(jīng)濟重心南移解題關(guān)鍵從東漢末年開始，受中原地區(qū)戰(zhàn)亂等因素的影響，中原人民開始南遷，為南方帶去了先進的生產(chǎn)技術(shù)，促進了江南地區(qū)的開發(fā)，南宋時經(jīng)濟重心完全轉(zhuǎn)移到南方，因此農(nóng)業(yè)技術(shù)的進步是促成這一轉(zhuǎn)變的主要動力之一。C項符合題意；A、D兩項是商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)和影響，故排除；土地集中加劇是土地私有制發(fā)展的結(jié)果，與經(jīng)濟重心的南移關(guān)聯(lián)不大，故排除B項。答案

C視角2從聯(lián)系發(fā)展的角度考查宋代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)【考題5】

(2014·課標全國Ⅱ，26)北宋中期，“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶主之。其后，富者資稍衰，不能償所負，爭訟數(shù)起”。這表明交子(

)A.具有民間交易憑證功能

B.產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛C.提高了富商的社會地位

D.促進了經(jīng)濟重心的南移審題定位宋代——商品經(jīng)濟的發(fā)展辨析選項材料中“券”“不能償所負，爭訟數(shù)起”表明交子是一種兌換券，在“富者”不能兌付時可作為訴訟依據(jù)，體現(xiàn)出其具有民間交易憑證功能，故A項符合題意?！笆衩瘛痹旖蛔邮菫榱朔奖阗Q(mào)易而非解決民間的商業(yè)糾紛，B項錯誤；材料只提到富商聯(lián)合發(fā)行交子，后因不能兌付而官司纏身，不能說明富商社會地位的提高，C項錯誤；材料缺乏對當時不同地區(qū)經(jīng)濟狀況的比較，故不能得出D項的結(jié)論。答案

A【拓展延伸】

中國古代商業(yè)發(fā)展的階段特征及城市商品經(jīng)濟發(fā)展的影響(1)特征①從西周至唐：坊市分置，商業(yè)活動受地域和時間限制，官府直接管理市場交易。城市的職能主要是政治中心、軍事重鎮(zhèn)；商業(yè)貿(mào)易和市場的規(guī)模不大。唐代商業(yè)都市有所發(fā)展，農(nóng)村集市貿(mào)易開始出現(xiàn)。②宋元明清：坊市界限被拆除，打破了空間限制；商業(yè)市鎮(zhèn)興起和發(fā)展；農(nóng)村的“草市”發(fā)展。宋元城市商品經(jīng)濟繁榮，如出現(xiàn)了夜市、曉市、魚市等，城市的經(jīng)濟功能大大增強。明清時期：由于商業(yè)活動的繁榮，涌現(xiàn)出一大批工商業(yè)市鎮(zhèn)，城市的生產(chǎn)性、專業(yè)性、商業(yè)性增強，對政治中心的依賴性減弱。但在封建專制集權(quán)制度下，實行嚴格的專賣制度，嚴重阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展。(2)影響①影響人口遷移的流向。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村人口不斷走向城市，城市人口增多，城市規(guī)模擴大。②伴隨經(jīng)濟重心的南移，城市逐漸由北方內(nèi)陸向東南沿海、沿江一帶發(fā)展。③影響城市市民生活和文學藝術(shù)的發(fā)展。元雜劇、明清小說等文學藝術(shù)的出現(xiàn)，適應(yīng)了市民階層的需要。主題三從魏晉隋唐“三教合一”至宋元時期儒學思想的成熟視角1從聯(lián)系發(fā)展的角度考查儒學發(fā)展的階段特征【考題6】

(2014·課標全國Ⅰ，25)唐高祖李淵自認為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代(

)A.皇帝的好惡決定宗教興亡

B.道教的社會影響最大C.儒學的政治地位最為穩(wěn)固

D.佛教的社會基礎(chǔ)薄弱審題定位唐代——“三教合一”潮流解題關(guān)鍵緊扣題干材料，可知唐代統(tǒng)治者經(jīng)歷了由尊道到崇佛，再到滅佛的做法，說明統(tǒng)治者對佛道思想的態(tài)度的變化，反映出道教佛教地位變化較大，只有儒學地位沒有重大變化，可知C項正確。答案

C視角2從社會主流思想角度考查宋明理學的主張及特點【考題7】

(2014·課標全國Ⅰ，26)人性是先秦以來一直討論的問題。基于對人性的新認識，宋明理學家主張“存天理，滅人欲”，他們認為人性(

)A.本質(zhì)是善 B.本質(zhì)為惡C.非善非惡 D.本善習遠審題定位宋明——儒學——理學辨析選項在理學家看來，“理”是世界的本原，是天下萬物都要遵循的普遍原則?！袄怼斌w現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。理學家認為，人性本善，但由于后天環(huán)境不同，所受教育不同，就會產(chǎn)生過度的私欲，即人性本善，但習相遠，因此人們只有戰(zhàn)勝后天的私欲才能恢復(fù)本善之性，故D項符合題意。A、B兩項分別屬于孟子和荀子對人性的認識，而非宋明理學家“對人性的新認識”，排除；C項與理學思想不符，排除。答案

D【拓展延伸】

從現(xiàn)實角度理解宋明理學作用和影響(1)積極性①宋明理學具有和諧意識，強調(diào)人與自然、家庭、國家的和諧意識。②宋明理學具有憂患意識，鼓勵歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進取，為理想不懈追求。③宋明理學崇尚道德，重義輕利，強調(diào)自我約束，可以促進文明的進步。④宋明理學強調(diào)身體力行。力行意識及其所體現(xiàn)的務(wù)實傾向和自強的精神，對中國文化起了推動和促進作用。(2)消極性①尊卑等級觀念。②重男輕女的觀念。③因循守舊的觀念。④輕視個體自由的觀念。⑤重禮輕法的觀念等封建倫理是維護君主專制統(tǒng)治的工具，摧殘人性，壓抑思想進步。[模塊鏈接]主題四從政治、經(jīng)濟、思想文化角度理解宋代社會發(fā)展的時代特征【考題8】

(2015·山東文綜，38)宋代理學是傳統(tǒng)儒學的新發(fā)展。

閱讀材料，回答問題。材料一

城市與生活北宋東京(開封)內(nèi)城平面示意圖材料二

生活與觀念

(1)分析說明上述材料所反映的歷史現(xiàn)象與宋代理學興起和發(fā)展之間的聯(lián)系。(2)若進一步探究宋代理學興起和發(fā)展的原因，你認為還需要補充什么材料？舉一例說明。近歲士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯……——《宋會要輯稿》刑法二自淳祐(南宋理宗年號)年來，衣冠更易。有一等晚年后生，不體舊規(guī)，裹奇巾異服，三五為群，斗美夸麗，殊令人厭見，非復(fù)舊時淳樸矣?！秹袅轰洝肪硎私忸}思路第(1)問，第一小問，據(jù)材料一及材料二中的“近歲士庶之家侈靡相尚”以及“衣冠更易”等信息，從城市布局、商業(yè)發(fā)展、社會觀念等角度分析材料反映的歷史現(xiàn)象；第二小問，遷移該時期社會經(jīng)濟的發(fā)展狀況，聯(lián)系程朱理學的思想主張，從商品經(jīng)濟發(fā)展與理學關(guān)系角度分析說明。第(2)問，第一小問，遷移宋明理學產(chǎn)生的社會背景回答；第二小問，遷移魏晉南北朝時期儒學所遭遇的沖擊以及在唐朝出現(xiàn)的三教合流知識回答。答案

(1)說明：城市坊市界限被打破，瓦子等娛樂場所出現(xiàn)，商品經(jīng)濟發(fā)展到新水平；社會上出現(xiàn)了追求奢靡享樂、僭越禮制的現(xiàn)象。面對社會生活對傳統(tǒng)儒家倫理秩序的沖擊，儒學家把封建倫理道德上升到“理”的高度，提出了“存天理，滅人欲”等思想，以“理”來約束人們的行為，進而規(guī)范社會秩序。(2)例：需要補充與佛教、道教發(fā)展相關(guān)的材料。理由：佛教和道教的發(fā)展使傳統(tǒng)儒學面臨挑戰(zhàn)；為應(yīng)對挑戰(zhàn)，佛學吸收了佛教和道教的部分思想，獲得了新發(fā)展?！就卣寡由臁?/p>

宋元時期思想和科技文化發(fā)展折射的時代特征(1)思想：理學出現(xiàn)，儒家思想逐漸成熟。理學的出現(xiàn)適應(yīng)了封建中央集權(quán)強化的需要，實質(zhì)上反映了封建社會中后期強化君主專制、維護封建統(tǒng)治的需要。(2)科技：宋元時期是火藥、指南針、印刷術(shù)三大發(fā)明廣泛使用的成熟階段，更是外傳西方的重要時期，反映了宋元社會經(jīng)濟的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮，也反映了社會生產(chǎn)發(fā)展的需要。(3)文學①宋詞成為宋代主要的文學形式。宋詞一方面反映了宋代民族政權(quán)并立，國家分裂，用詞抒發(fā)對國家分裂的悲憤，如辛棄疾；另一方面反映了宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層擴大，詞的文學形式和特色更加適應(yīng)市民生活的需要。②元曲成為元朝主要的文學形式。元曲反映了元代少數(shù)民族入主中原，實行民族分化政策，民族矛盾和階級矛盾交織并行，統(tǒng)治異常黑暗的時代特征。如關(guān)漢卿借《竇娥冤》的吶喊控訴等。(4)書畫藝術(shù)①宋代隨著手工業(yè)、商業(yè)的不斷發(fā)展，城市經(jīng)濟繁榮，出現(xiàn)了高度繁榮的封建文化，涌現(xiàn)出一大批書法家、畫家，如北宋蘇軾、元朝趙孟兆頁等；同時風俗畫盛行,如張擇端的《清明上河圖》反映了北宋東京繁華的景象。②宋代強化中央集權(quán)，反映在繪畫方面，如宮廷畫盛行；強調(diào)以景寫意，抒發(fā)作者個人內(nèi)心情感的文人畫產(chǎn)生。[連線高考]【題源材料】

古代農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的區(qū)域性、商品化、專業(yè)化史料史載，宋朝湖州(地處今浙江省北部，北瀕太湖)農(nóng)民“以蠶桑為歲記”；嚴州(位于今浙江省西部，錢塘江流域)“谷食不足，仰給它州，唯蠶桑是務(wù)”；太湖洞庭山區(qū)(今江蘇吳縣太湖之濱的東、西洞庭山)“然地方共幾百里，多種柑橘桑麻，糊口之物，盡仰商販”；“蜀之茶園，皆民兩稅地，不殖五谷，唯宜種茶”；穎昌府(今河南許昌)“城東北門內(nèi)多蔬圃，俗稱香菜門”?！窘庾x結(jié)論】

根據(jù)史料分析宋元時期江浙經(jīng)濟發(fā)展的特點(1)從史料中“湖州”“蠶?！薄疤赐ド絽^(qū)”“柑橘桑麻”等信息可知，宋代江浙地區(qū)的農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出快速發(fā)展的特點，也表明了農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度較高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域化、專業(yè)化特征明顯。(2)從史料看，農(nóng)產(chǎn)品的商品化程度高，促進了手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展。(3)史料反映宋代江浙地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，表明古代中國經(jīng)濟重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方。(4)史料側(cè)面反映了我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因地制宜的特點；同時也反映古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟形態(tài)仍然是小農(nóng)經(jīng)濟，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)并沒有變化，是封建自然經(jīng)濟的重要表現(xiàn)。【考題例證】

(2014·山東文綜，15)唐宋時期，戶籍中出現(xiàn)了茶戶、桑戶、藥戶、漆戶、蠶戶等許多新的稱謂。這反映出當時(

)A.自然經(jīng)濟開始解體B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高D.農(nóng)民對地主的人身依附加強解析茶、桑、藥材等均屬于經(jīng)濟作物，茶戶、桑戶等稱謂的出現(xiàn)，說明種植這些經(jīng)濟作物的農(nóng)戶增多且形成一定的規(guī)模，反映了農(nóng)業(yè)商品化程度提高，故C項正確。C猜想1

(立意：主干知識——三省六部制)唐太宗說：“元置中書、門下，本擬相防過誤。人之意見，每或不同，有所是非，本為公事……卿等特須滅私徇公，堅守直道，庶事相啟沃，勿上下雷同也?！毕铝袑Σ牧侠斫忮e誤的是(

)A.闡明了實行三省六部制的目的B.形成了中央機構(gòu)間的監(jiān)督制約機制C.實行三省六部制有利于減少決策失誤D.將皇權(quán)置于相權(quán)的制約之下，形成了集體決策的局面解析材料大意是：設(shè)置中書省和門下省，原本就是為了相互防止發(fā)生過錯失誤。人的意見，常有不同，有正確的也有錯誤的，但這都是為了公事……你們身為大臣特別應(yīng)該滅除私情，秉公辦事，堅守直道。竭誠輔佐于朕，不要上下一個腔調(diào)。據(jù)此分析，A、B、C三項說法正確；三省六部制下，仍然是皇帝個人決策，而非集體決策，D項說法錯誤，符合題意。答案

D猜想2

(立意：主流價值觀——公平、公正)某學者認為我國古代的科舉制度在許多方面“大體接近近代社會價值取向”。下列符合這一認識的是(

)A.科舉制有利于加強中央集權(quán)B.科舉制有利于打破特權(quán)壟斷C.科舉制有利于擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)D.科舉制可提高官員文化水平解析解題關(guān)鍵緊扣題干的信息“大體接近近代社會價值取向”，近代社會一個表現(xiàn)就是打破貴族壟斷，追求公平、公正的民主意識，隋唐科舉制一定程度上打破了特權(quán)壟斷，故選B項。答案

B猜想3

(立意：社會熱點——國家創(chuàng)新民間融資模式)宋代黃翰說：“世間交易，未有不前期借款以為定者?！彼未奚剃愄懊繗q出絹本錢，貸崇仁、安樂、金溪諸績戶，達于吉之屬邑，各有駔主(代理人)其事，至六月自往斂索，率暮秋乃歸，如是久矣?！边@體現(xiàn)了當時(

)A.小農(nóng)經(jīng)濟的衰退 B.租佃關(guān)系的盛行C.市坊界限被打破 D.商業(yè)資本的活躍解析解讀題干，從“每歲出絹本錢，貸崇仁、安樂、金溪諸績戶”可知是貸款給織戶，是資本的流動，故選D項。題干沒有涉及小農(nóng)經(jīng)濟的狀況，A項錯誤；租佃關(guān)系是指地主把土地出租給農(nóng)戶，收取地租，形成租佃關(guān)系，B項錯誤；C項題中未體現(xiàn)，排除。答案

D猜想4

(立意：主干知識——唐宋商業(yè)的發(fā)展)唐代在兩京及州縣以上地方置“市”，設(shè)“市令”“丞”，到宋代發(fā)展為在京城及地方路府州縣鎮(zhèn)市置“稅務(wù)”來管理市場。上述變化反映出宋代政府(

)A.不再直接監(jiān)管市場交易

B.壟斷商業(yè)的局面被打破C.摒棄傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策

D.通過征稅來直接監(jiān)管市場解析據(jù)題干材料中“宋代發(fā)展為在京城及地方路府州縣鎮(zhèn)市置‘稅務(wù)’來管理市場”信息，說明政府不再直接監(jiān)管市場，故選A項。材料中未提及商業(yè)壟斷信息，B項錯誤；古代封建社會一直崇尚重農(nóng)抑商政策，C項錯誤；征稅本身就是間接監(jiān)管，D項錯誤。答案

A猜想5

(立意：創(chuàng)設(shè)新情境——全面認識宋明理學)美國歷史學家狄巴里說：“如果我們僅僅把理學看作是支持王朝體系的精神護符，我們便不大可能透過‘不變的中國’的種種表面現(xiàn)象而發(fā)現(xiàn)理學的‘內(nèi)在生命與動力’?！毕铝袑韺W“內(nèi)在生命與動力”理解正確的是(

)A.大力推行書院教育，廣泛影響海外學派B.汲取佛教和道家思想，使儒學形成成熟的理論體系C.突出“三綱五?！钡牡燃壷刃?，維護封建專制統(tǒng)治D.融合道家、法家和陰陽五行家的精華，促進新儒學形成解析根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，理學的“內(nèi)在生命與動力”應(yīng)該指理學的思想構(gòu)成。分析四個選項，B項最符合題意。A項屬于理學的外部影響，排除；C項反映理學是“支持王朝體系的精神護符”，與題目要求不符，排除；D項說的是董仲舒的新儒學，排除。答案為B。答案B猜想6

(立意：社會史觀——宋明理學的社會影響)何謂美女？不同的歷史時期會有不同的標準。唐代女子以豐腴的體態(tài)為美，雍容富態(tài)、健康自然成了美女的主導性標準。而到了宋代，標準則變?yōu)槲难排c自我克制，纏足后的纖纖小腳成為美女的重要條件。造成這一變化的主要原因是(

)A.宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展 B.女性文化涵養(yǎng)的提高C.男性審美觀念的變化 D.理學影響的逐漸擴大解析美女在不同歷史時期產(chǎn)生不同標準的原因和歷史環(huán)境有很大的淵源。據(jù)題干中“文雅與自我克制”，