歷史規(guī)律與社會形態(tài)的更替課件

第十一章歷史規(guī)律與社會形態(tài)的更替

[目的要求]掌握社會發(fā)展的動力和規(guī)律；了解群眾史觀，正確認識和評價歷史人物在歷史上的作用；理解社會形態(tài)更替的決定性和選擇性、統(tǒng)一性和多樣性。

[重點難點]

社會基本矛盾在社會發(fā)展過程中的作用；科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力；社會形態(tài)更替的多樣性。

第十一章歷史規(guī)律與社會形態(tài)的更替[目的要求1

目錄第一節(jié)社會發(fā)展的規(guī)律與動力第二節(jié)人民群眾和個人在歷史上的作用第三節(jié)社會形態(tài)的更替及其多樣性

[小結(jié)思考題]目錄2第一節(jié)社會發(fā)展的規(guī)律與動力一、社會發(fā)展規(guī)律的特殊性自然界的運動是以自在形式進行的，是以自發(fā)的、無目的的方式存在并為自己開辟道路的；社會歷史的運動是以自為的形式進行的，是通過有意識、有目的的人的活動來實現(xiàn)的。第一節(jié)社會發(fā)展的規(guī)律與動力3自然規(guī)律與社會規(guī)律的區(qū)別主要表現(xiàn)在：

1、從發(fā)展源泉看：自然發(fā)展是自然界各種因素自發(fā)、盲目交互作用的結(jié)果，而社會發(fā)展則是有意識有目的的人們的交叉力量作用的結(jié)果。

2、從發(fā)展規(guī)律的形成機制看：自然發(fā)展規(guī)律形成于自然界諸要素盲目的交互作用過程；而社會發(fā)展規(guī)律從根本上形成于人與自然之間的物質(zhì)變換以及物質(zhì)和觀念變換的過程。

自然規(guī)律與社會規(guī)律的區(qū)別主要表現(xiàn)在：4

3、從發(fā)展規(guī)律起作用的方式看：自然規(guī)律發(fā)生作用的條件是在自然界各種因素盲目相互作用的過程中自發(fā)形成的，自然規(guī)律也是通過這種盲目的相互作用實現(xiàn)出來的；而社會規(guī)律得以存在并發(fā)生作用的必不可少的條件則是有目的有意識的社會活動，它也只有通過人的有目的有意識的活動才能實現(xiàn)出來。

3、從發(fā)展規(guī)律起作用的方式看：自然規(guī)律發(fā)生作用5

4、從發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)形式看：自然規(guī)律更多地表現(xiàn)為動力學規(guī)律，它是種一一對應的確定關(guān)系，偶然性可以忽略不計；而社會規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計學規(guī)律，它要通過大量的偶然現(xiàn)象、隨機現(xiàn)象來尋找出其規(guī)律性?？傊?，社會發(fā)展是通過人的有意識有目的的活動體現(xiàn)出來的，但任何社會的發(fā)展都不是單個人意志的產(chǎn)物，而是合力作用的結(jié)果。4、從發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)形式看：自然規(guī)律更多地表現(xiàn)為動力6社會發(fā)展是合力作用的結(jié)果社會發(fā)展是合力作用的結(jié)果7二、社會發(fā)展的動力系統(tǒng)

（一）社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力社會基本矛盾就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾。1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式。生產(chǎn)力發(fā)展的要求決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合時，推動生產(chǎn)力的發(fā)展；當生產(chǎn)關(guān)系已不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

二、社會發(fā)展的動力系統(tǒng)8

（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，形成了生產(chǎn)方式的矛盾運動，使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間由適合——不適合——新的適合，循環(huán)往復，不斷發(fā)展。

（4）生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律（P200）

這一規(guī)律的主要內(nèi)容就是：生產(chǎn)力決定一定生產(chǎn)關(guān)系能否產(chǎn)生，決定它產(chǎn)生后發(fā)展的方向和形式；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，對于生產(chǎn)力的發(fā)展起著促進或阻礙作用?！皼Q定作用”和“反作用”的矛盾運動的有機結(jié)合，形成了生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律。

（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，形成了生產(chǎn)方式的矛盾運92、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾

經(jīng)濟基礎是一個社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。上層建筑是與經(jīng)濟基礎相對應的制度、設施和意識形態(tài)，包括政治上層建筑和思想上層建筑。

（1）經(jīng)濟基礎決定上層建筑。經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生。經(jīng)濟基礎決定上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟基礎決定上層建筑的變化發(fā)展。

2、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾

經(jīng)濟基礎是一個社會占統(tǒng)治地位10

（2）上層建筑的對經(jīng)濟基礎的反作用?！胺醋饔谩敝饕憩F(xiàn)為上層建筑為自己經(jīng)濟基礎的服務作用，包括三個方面：服務的方向：保護自己、排除異己；服務的方式：通過對社會生活的控制來實現(xiàn)；服務的效果：促進或阻礙。上層建筑的反作用是有限度的，是在經(jīng)濟基礎起決定作用前提下的反作用，它不能同經(jīng)濟基礎的決定作用等同，更不可能超過經(jīng)濟基礎的決定作用。

（2）上層建筑的對經(jīng)濟基礎的反作用。“反作用”主要表現(xiàn)11（3）上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎狀況規(guī)律。主要含義是：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，凡是適合經(jīng)濟基礎的上層建筑，就能繼續(xù)存在下去，如果不適合，就意味著它已喪失了存在的必然性；上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，適合時起促進作用，否則會起阻礙作用。在經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，經(jīng)濟基礎始終是決定的力量，上層建筑的變化發(fā)展，一定要適合經(jīng)濟基礎的性質(zhì)、水平和客觀要求。

生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律、上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎規(guī)律是人類社會發(fā)展的最普遍規(guī)律。（3）上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎狀況規(guī)律。主要含義是：經(jīng)濟基礎12（二）階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

1、階級斗爭是利益根本對立的不同階級之間的對抗和沖突，是社會基本矛盾運動的特殊表現(xiàn)形式。階級斗爭的軸心是經(jīng)濟利益。

2、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

（1）階級斗爭在社會形態(tài)更替過程中的作用。當舊的生產(chǎn)關(guān)系已不適合生產(chǎn)力的發(fā)展時，代表先進生產(chǎn)關(guān)系的階級只有通過與代表舊生產(chǎn)關(guān)系的階級的斗爭，才能促使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變革，建立新的社會形態(tài)，推動生產(chǎn)力的發(fā)展。（二）階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力13（2）階級斗爭在同一社會形態(tài)的量變過程中的作用。被剝削階級的反抗斗爭，或多或少迫使統(tǒng)治階級作出讓步，促進了生產(chǎn)力的進步。如中國封建社會，從陳勝、吳廣起義開始，大小經(jīng)歷了數(shù)百次農(nóng)民起義，并沒有從根本上推翻封建制度，但其對社會發(fā)展的作用是不容忽視的。（2）階級斗爭在同一社會形態(tài)的量變過程中的作用。被14（三）科學技術(shù)革命：生產(chǎn)力發(fā)展的突破口

1、科學技術(shù)的涵義。科學是指對客觀世界規(guī)律的理性認識，技術(shù)則是人們改造世界的手段、程度和方法?？茖W技術(shù)就是指對世界發(fā)展的規(guī)律性的認識及改造世界的方式方法。

2、科學技術(shù)在社會發(fā)展過程中的作用

（1）科學技術(shù)促進了生產(chǎn)的發(fā)展

第一，當代科學技術(shù)作為生產(chǎn)力的內(nèi)在要素直接影響生產(chǎn)力的其他要素。它能夠滲透到生產(chǎn)力的其他實體性要素之中，促進生產(chǎn)水平的提高。（三）科學技術(shù)革命：生產(chǎn)力發(fā)展的突破口

1、科學技術(shù)15

第二，當代科學技術(shù)已成為生產(chǎn)力發(fā)展的突破口或生長點。

第三，當代科學技術(shù)決定著生產(chǎn)力發(fā)展的方向、速度和規(guī)模。

（2）科技革命對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了重要影響。（3）科技革命對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。（4）科技革命引起思維方式的變革。當然，科學技術(shù)也是一把雙刃劍，它在造福人類的同時，也可能給人類帶來災難性的后果。正因為科學技術(shù)在現(xiàn)代社會發(fā)展中的作用越來越大，因此，鄧小平說，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。第二，當代科學技術(shù)已成為生產(chǎn)力發(fā)展的突破口或生長點。16（四）社會革命和改革：解決社會基本矛盾的兩種形式

1、革命是歷史的火車頭

革命（社會革命）標志著社會形態(tài)的質(zhì)變，是先進階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度。其在階級社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：

（1）革命是實現(xiàn)社會形態(tài)變更的決定性環(huán)節(jié)，是解決社會基本矛盾的基本形式。任何落后的階級都不會自動退出歷史舞臺，放棄既得利益，革命就是必不可少的手段。（四）社會革命和改革：解決社會基本矛盾的兩種形式

1、17（2）社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。

2、改革是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變。改革是一定社會制度的自我完善、自我發(fā)展，是在社會根本制度不變的情況下，統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領(lǐng)域采取的新舉措。當代中國進行的社會改革，就是要改變生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑中不適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎發(fā)展要求的方面和環(huán)節(jié)，并不是要改變社會主義的根本制度。它是社會主義制度的自我完善。（2）社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。18第二節(jié)人民群眾和個人在歷史上的作用一、人民群眾和個人的涵義人民群眾是指社會居民中的大多數(shù)，是推動社會歷史進步的人們。個人是指單個的個體。根據(jù)個人對社會作用的大小，可以把個人分為普通個人和歷史人物，普通個人是指在歷史發(fā)展過程中沒有留下明顯個人印記的人，歷史人物則是指在歷史發(fā)展過程中留下了明顯個人印記的人。根據(jù)歷史人物起作用的性質(zhì)，又可以把他們分為英雄（正面人物）和梟雄、奸雄（反面人物）。

第二節(jié)人民群眾和個人在歷史上的作用19二、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用1、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。2、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。3、人民群眾是社會變革的決定力量。

4、人民群眾創(chuàng)造歷史的社會制約性。人民群眾雖然是社會歷史的創(chuàng)造者，但他們不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史。因為他們創(chuàng)造歷史的活動受到各種歷史條件的限制，在不同的經(jīng)濟、政治和思想文化條件下，人民群眾創(chuàng)造歷史的作用顯然是不同的。二、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用202012年5月9日，汪洋在廣東黨代會中指出，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，我們必須破除人民幸福是黨和政府恩賜的錯誤認識，切實維護并發(fā)揮好人民群眾建設幸福廣東的主動性和創(chuàng)造性，尊重人民首創(chuàng)，讓人民群眾大膽探索自己的幸福道路。2012年5月9日，汪洋在廣東黨代會中指出，人民群眾是創(chuàng)造歷21三、歷史人物在社會發(fā)展中的作用

1、歷史人物是歷史事件的當事人和策劃者。他們往往直接參與和指揮了歷史事件的進程，甚至對歷史事件具有決定性作用。但歷史人物不可能改變歷史發(fā)展的總的進程和方向，更不可能改變歷史發(fā)展的規(guī)律。

2、歷史人物是歷史任務的發(fā)起人和組織者。任何一個歷史時期，都會有自己獨特的歷史任務，發(fā)現(xiàn)它，完成它，就是歷史人物的功能。三、歷史人物在社會發(fā)展中的作用

1、歷史人物是歷史事22

當然，任何歷史人物的出現(xiàn)，都是歷史發(fā)展的必然性和偶然性的統(tǒng)一，是各種歷史條件綜合作用的結(jié)果，這就是“時勢造英雄”。任何歷史人物的作用的發(fā)揮，都既受到自身條件的制約，又受到他所處的歷史時代和階級關(guān)系的制約。評價歷史人物時，必須堅持兩條基本原則：一是歷史主義的原則，即把歷史人物放在特定的歷史條件下加以分析的原則；二是階級分析的方法，即把歷史人物和他所代表的階級聯(lián)系起來進行分析的方法。當然，任何歷史人物的出現(xiàn)，都是歷史發(fā)展的必然性23第三節(jié)社會形態(tài)的更替及其多樣性社會形態(tài)是指和一定生產(chǎn)力相適應的經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一體。社會發(fā)展過程就是社會由低級形態(tài)向高級形態(tài)的演變過程，迄今為止，人類社會的發(fā)展已經(jīng)依次經(jīng)歷了五種社會形態(tài)，即原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會。

第三節(jié)社會形態(tài)的更替及其多樣性24一、社會形態(tài)更替的決定性和選擇性

1、社會發(fā)展表現(xiàn)為在生產(chǎn)力推動下，社會形態(tài)由低級向高級的演變過程，這是一個不依任何人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程。這說明社會發(fā)展具有客觀規(guī)律性，表明社會發(fā)展過程具有決定性特征。

2、但是，社會發(fā)展不同于自然界的發(fā)展，社會發(fā)展是人的活動的結(jié)果。人的活動是有意識有目的的，因此，在社會發(fā)展過程中就存在著人的選擇性特征。一、社會形態(tài)更替的決定性和選擇性

1、社會發(fā)展表現(xiàn)為在生產(chǎn)25

3、社會發(fā)展的決定性特征主要體現(xiàn)在人們能動活動的整體的、最終的結(jié)果中。而在人們個別的、局部的活動中，在人們開始的活動過程中，則表現(xiàn)了人們對社會發(fā)展過程的能動選擇作用。正是人們的能動選擇作用，才使社會發(fā)展過程呈現(xiàn)出多樣性特點。3、社會發(fā)展的決定性特征主要體現(xiàn)在人們能動活動的整26三、社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

1、社會發(fā)展過程中的決定性特征使社會發(fā)展過程具有統(tǒng)一性，社會發(fā)展過程的統(tǒng)一性是指，人類社會的發(fā)展過程從本質(zhì)上（即從社會基本矛盾）必然經(jīng)歷原始社會——奴隸社會——封建社會——資本主義社會，最終走向共產(chǎn)主義社會。

2、社會發(fā)展過程中的選擇性特征使社會發(fā)展過程具有多樣性，不同的民族國家在不同的歷史條件和文化背景下，其社會形態(tài)的演變進程必然是不同的、多樣的。三、社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

1、社會發(fā)展過程中的決27

3、社會發(fā)展過程的多樣性為歷史主體的選擇性提供了依據(jù)。歷史主體可以根據(jù)自己的需要，結(jié)合自己國家的實際情況選擇社會發(fā)展的道路。但是歷史主體的選擇不能違背社會發(fā)展的規(guī)律，必須服從社會發(fā)展過程中的統(tǒng)一性。（可以跳躍、不能逆序）

3、社會發(fā)展過程的多樣性為歷史主體的選擇性提供了依28本章小結(jié)本章既是從另一角度考察（動態(tài)）的社會歷史觀的繼續(xù)，也是唯物辯證法在社會歷史領(lǐng)域的展開和具體化。本章主要涉及三個方面的內(nèi)容：社會歷史前進的動力是什么，人在社會歷史發(fā)展過程中的作用何在，為什么社會歷史向前發(fā)展的同時，會呈現(xiàn)出多樣性。本章是歷史觀的總結(jié)，同時又是認識論部分的邏輯起點。人是自然的主人，也是社會的主體，人與動物的區(qū)別之一，就在于我們有一個精神的世界。人類認識是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的，如何評定認識的正確性。這是我們下學期的內(nèi)容。本章小結(jié)29思考題一、范疇社會基本矛盾；階級斗爭；科學技術(shù)；革命和改革；人民群眾；歷史人物二、問答題

1、社會發(fā)展規(guī)律特殊性的表現(xiàn)？

2、社會基本矛盾是怎樣推動社會前進的？

3、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律、上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎規(guī)律的主要內(nèi)容？

思考題304、階級斗爭在階級社會發(fā)展過程中的作用？5、為什么說科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力？6、人民群眾在歷史發(fā)展過程中的作用？7、歷史人物在歷史發(fā)展過程中的作用？8、運用唯物史觀關(guān)于評價歷史人物標準的觀點，試對自己所熟悉的歷史人物進行評價。9、為什么說社會形態(tài)的更替是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一？4、階級斗爭在階級社會發(fā)展過程中的作用？31第十一章歷史規(guī)律與社會形態(tài)的更替

[目的要求]掌握社會發(fā)展的動力和規(guī)律；了解群眾史觀，正確認識和評價歷史人物在歷史上的作用；理解社會形態(tài)更替的決定性和選擇性、統(tǒng)一性和多樣性。

[重點難點]

社會基本矛盾在社會發(fā)展過程中的作用；科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力；社會形態(tài)更替的多樣性。

第十一章歷史規(guī)律與社會形態(tài)的更替[目的要求32

目錄第一節(jié)社會發(fā)展的規(guī)律與動力第二節(jié)人民群眾和個人在歷史上的作用第三節(jié)社會形態(tài)的更替及其多樣性

[小結(jié)思考題]目錄33第一節(jié)社會發(fā)展的規(guī)律與動力一、社會發(fā)展規(guī)律的特殊性自然界的運動是以自在形式進行的，是以自發(fā)的、無目的的方式存在并為自己開辟道路的；社會歷史的運動是以自為的形式進行的，是通過有意識、有目的的人的活動來實現(xiàn)的。第一節(jié)社會發(fā)展的規(guī)律與動力34自然規(guī)律與社會規(guī)律的區(qū)別主要表現(xiàn)在：

1、從發(fā)展源泉看：自然發(fā)展是自然界各種因素自發(fā)、盲目交互作用的結(jié)果，而社會發(fā)展則是有意識有目的的人們的交叉力量作用的結(jié)果。

2、從發(fā)展規(guī)律的形成機制看：自然發(fā)展規(guī)律形成于自然界諸要素盲目的交互作用過程；而社會發(fā)展規(guī)律從根本上形成于人與自然之間的物質(zhì)變換以及物質(zhì)和觀念變換的過程。

自然規(guī)律與社會規(guī)律的區(qū)別主要表現(xiàn)在：35

3、從發(fā)展規(guī)律起作用的方式看：自然規(guī)律發(fā)生作用的條件是在自然界各種因素盲目相互作用的過程中自發(fā)形成的，自然規(guī)律也是通過這種盲目的相互作用實現(xiàn)出來的；而社會規(guī)律得以存在并發(fā)生作用的必不可少的條件則是有目的有意識的社會活動，它也只有通過人的有目的有意識的活動才能實現(xiàn)出來。

3、從發(fā)展規(guī)律起作用的方式看：自然規(guī)律發(fā)生作用36

4、從發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)形式看：自然規(guī)律更多地表現(xiàn)為動力學規(guī)律，它是種一一對應的確定關(guān)系，偶然性可以忽略不計；而社會規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計學規(guī)律，它要通過大量的偶然現(xiàn)象、隨機現(xiàn)象來尋找出其規(guī)律性。總之，社會發(fā)展是通過人的有意識有目的的活動體現(xiàn)出來的，但任何社會的發(fā)展都不是單個人意志的產(chǎn)物，而是合力作用的結(jié)果。4、從發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)形式看：自然規(guī)律更多地表現(xiàn)為動力37社會發(fā)展是合力作用的結(jié)果社會發(fā)展是合力作用的結(jié)果38二、社會發(fā)展的動力系統(tǒng)

（一）社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力社會基本矛盾就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾。1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式。生產(chǎn)力發(fā)展的要求決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合時，推動生產(chǎn)力的發(fā)展；當生產(chǎn)關(guān)系已不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

二、社會發(fā)展的動力系統(tǒng)39

（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，形成了生產(chǎn)方式的矛盾運動，使生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間由適合——不適合——新的適合，循環(huán)往復，不斷發(fā)展。

（4）生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律（P200）

這一規(guī)律的主要內(nèi)容就是：生產(chǎn)力決定一定生產(chǎn)關(guān)系能否產(chǎn)生，決定它產(chǎn)生后發(fā)展的方向和形式；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，對于生產(chǎn)力的發(fā)展起著促進或阻礙作用?！皼Q定作用”和“反作用”的矛盾運動的有機結(jié)合，形成了生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律。

（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，形成了生產(chǎn)方式的矛盾運402、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾

經(jīng)濟基礎是一個社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。上層建筑是與經(jīng)濟基礎相對應的制度、設施和意識形態(tài)，包括政治上層建筑和思想上層建筑。

（1）經(jīng)濟基礎決定上層建筑。經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生。經(jīng)濟基礎決定上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟基礎決定上層建筑的變化發(fā)展。

2、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾

經(jīng)濟基礎是一個社會占統(tǒng)治地位41

（2）上層建筑的對經(jīng)濟基礎的反作用?！胺醋饔谩敝饕憩F(xiàn)為上層建筑為自己經(jīng)濟基礎的服務作用，包括三個方面：服務的方向：保護自己、排除異己；服務的方式：通過對社會生活的控制來實現(xiàn)；服務的效果：促進或阻礙。上層建筑的反作用是有限度的，是在經(jīng)濟基礎起決定作用前提下的反作用，它不能同經(jīng)濟基礎的決定作用等同，更不可能超過經(jīng)濟基礎的決定作用。

（2）上層建筑的對經(jīng)濟基礎的反作用?！胺醋饔谩敝饕憩F(xiàn)42（3）上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎狀況規(guī)律。主要含義是：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，凡是適合經(jīng)濟基礎的上層建筑，就能繼續(xù)存在下去，如果不適合，就意味著它已喪失了存在的必然性；上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，適合時起促進作用，否則會起阻礙作用。在經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，經(jīng)濟基礎始終是決定的力量，上層建筑的變化發(fā)展，一定要適合經(jīng)濟基礎的性質(zhì)、水平和客觀要求。

生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律、上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎規(guī)律是人類社會發(fā)展的最普遍規(guī)律。（3）上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎狀況規(guī)律。主要含義是：經(jīng)濟基礎43（二）階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

1、階級斗爭是利益根本對立的不同階級之間的對抗和沖突，是社會基本矛盾運動的特殊表現(xiàn)形式。階級斗爭的軸心是經(jīng)濟利益。

2、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

（1）階級斗爭在社會形態(tài)更替過程中的作用。當舊的生產(chǎn)關(guān)系已不適合生產(chǎn)力的發(fā)展時，代表先進生產(chǎn)關(guān)系的階級只有通過與代表舊生產(chǎn)關(guān)系的階級的斗爭，才能促使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變革，建立新的社會形態(tài)，推動生產(chǎn)力的發(fā)展。（二）階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力44（2）階級斗爭在同一社會形態(tài)的量變過程中的作用。被剝削階級的反抗斗爭，或多或少迫使統(tǒng)治階級作出讓步，促進了生產(chǎn)力的進步。如中國封建社會，從陳勝、吳廣起義開始，大小經(jīng)歷了數(shù)百次農(nóng)民起義，并沒有從根本上推翻封建制度，但其對社會發(fā)展的作用是不容忽視的。（2）階級斗爭在同一社會形態(tài)的量變過程中的作用。被45（三）科學技術(shù)革命：生產(chǎn)力發(fā)展的突破口

1、科學技術(shù)的涵義?？茖W是指對客觀世界規(guī)律的理性認識，技術(shù)則是人們改造世界的手段、程度和方法。科學技術(shù)就是指對世界發(fā)展的規(guī)律性的認識及改造世界的方式方法。

2、科學技術(shù)在社會發(fā)展過程中的作用

（1）科學技術(shù)促進了生產(chǎn)的發(fā)展

第一，當代科學技術(shù)作為生產(chǎn)力的內(nèi)在要素直接影響生產(chǎn)力的其他要素。它能夠滲透到生產(chǎn)力的其他實體性要素之中，促進生產(chǎn)水平的提高。（三）科學技術(shù)革命：生產(chǎn)力發(fā)展的突破口

1、科學技術(shù)46

第二，當代科學技術(shù)已成為生產(chǎn)力發(fā)展的突破口或生長點。

第三，當代科學技術(shù)決定著生產(chǎn)力發(fā)展的方向、速度和規(guī)模。

（2）科技革命對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了重要影響。（3）科技革命對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。（4）科技革命引起思維方式的變革。當然，科學技術(shù)也是一把雙刃劍，它在造福人類的同時，也可能給人類帶來災難性的后果。正因為科學技術(shù)在現(xiàn)代社會發(fā)展中的作用越來越大，因此，鄧小平說，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。第二，當代科學技術(shù)已成為生產(chǎn)力發(fā)展的突破口或生長點。47（四）社會革命和改革：解決社會基本矛盾的兩種形式

1、革命是歷史的火車頭

革命（社會革命）標志著社會形態(tài)的質(zhì)變，是先進階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度。其在階級社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：

（1）革命是實現(xiàn)社會形態(tài)變更的決定性環(huán)節(jié)，是解決社會基本矛盾的基本形式。任何落后的階級都不會自動退出歷史舞臺，放棄既得利益，革命就是必不可少的手段。（四）社會革命和改革：解決社會基本矛盾的兩種形式

1、48（2）社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。

2、改革是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變。改革是一定社會制度的自我完善、自我發(fā)展，是在社會根本制度不變的情況下，統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領(lǐng)域采取的新舉措。當代中國進行的社會改革，就是要改變生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑中不適合生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎發(fā)展要求的方面和環(huán)節(jié)，并不是要改變社會主義的根本制度。它是社會主義制度的自我完善。（2）社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。49第二節(jié)人民群眾和個人在歷史上的作用一、人民群眾和個人的涵義人民群眾是指社會居民中的大多數(shù)，是推動社會歷史進步的人們。個人是指單個的個體。根據(jù)個人對社會作用的大小，可以把個人分為普通個人和歷史人物，普通個人是指在歷史發(fā)展過程中沒有留下明顯個人印記的人，歷史人物則是指在歷史發(fā)展過程中留下了明顯個人印記的人。根據(jù)歷史人物起作用的性質(zhì)，又可以把他們分為英雄（正面人物）和梟雄、奸雄（反面人物）。

第二節(jié)人民群眾和個人在歷史上的作用50二、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用1、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。2、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。3、人民群眾是社會變革的決定力量。

4、人民群眾創(chuàng)造歷史的社會制約性。人民群眾雖然是社會歷史的創(chuàng)造者，但他們不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史。因為他們創(chuàng)造歷史的活動受到各種歷史條件的限制，在不同的經(jīng)濟、政治和思想文化條件下，人民群眾創(chuàng)造歷史的作用顯然是不同的。二、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用512012年5月9日，汪洋在廣東黨代會中指出，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體，我們必須破除人民幸福是黨和政府恩賜的錯誤認識，切實維護并發(fā)揮好人民群眾建設幸福廣東的主動性和創(chuàng)造性，尊重人民首創(chuàng)，讓人民群眾大膽探索自己的幸福道路。2012年5月9日，汪洋在廣東黨代會中指出，人民群眾是創(chuàng)造歷52三、歷史人物在社會發(fā)展中的作用

1、歷史人物是歷史事件的當事人和策劃者。他們往往直接參與和指揮了歷史事件的進程，甚至對歷史事件具有決定性作用。但歷史人物不可能改變歷史發(fā)展的總的進程和方向，更不可能改變歷史發(fā)展的規(guī)律。

2、歷史人物是歷史任務的發(fā)起人和組織者。任何一個歷史時期，都會有自己獨特的歷史任務，發(fā)現(xiàn)它，完成它，就是歷史人物的功能。三、歷史人物在社會發(fā)展中的作用

1、歷史人物是歷史事53

當然，任何歷史人物的出現(xiàn)，都是歷史發(fā)展的必然性和偶然性的統(tǒng)一，是各種歷史條件綜合作用的結(jié)果，這就是“時勢造英雄”。任何歷史人物的作用的發(fā)揮，都既受到自身條件的制約，又受到他所處的歷史時代和階級關(guān)系的制約。評價歷史人物時，必須堅持兩條基本原則：一是歷史主義的原則，即把歷史人物放在特定的歷史條件下加以分析的原則；二是階級分析的方法，即把歷史人物和他所代表的階級聯(lián)系起來進行分析的方法。當然，任何歷史人物的出現(xiàn)，都是歷史發(fā)展的必然性54第三節(jié)社會形態(tài)的更替及其多樣性社會形態(tài)是指和一定生產(chǎn)力相適應的經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一體。社會發(fā)展過程就是社會由低級形態(tài)向高級形態(tài)的演變過程，迄今為止，人類社會的發(fā)展已經(jīng)依次經(jīng)歷了五種社會形態(tài)，即原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會。

第三節(jié)社會形態(tài)的更替及其多樣性55一、社會形態(tài)更替的決定性和選擇性

1、社會發(fā)展表現(xiàn)為在生產(chǎn)力推動下，社會形態(tài)由低級向高級的演變過程，這是一個不依任何人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程。這說明社會發(fā)展具有客觀規(guī)律性，表明社會發(fā)展過程