大學(xué)語文八汪曾祺課件

2014大學(xué)語文主講：黃曉峰1.2014大學(xué)語文主講：黃曉峰1.大學(xué)語文第八講

————汪曾祺及其作品2.大學(xué)語文第八講2.汪曾祺小傳

汪曾祺（1920—1997），現(xiàn)、當(dāng)代作家，江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯(lián)合大學(xué)中文系，深受當(dāng)時教習(xí)作課的沈從文的喜愛。1940年開始發(fā)表小說。1943年大學(xué)畢業(yè)后，在昆明、上海任中學(xué)國文教員和歷史博物館職員。1946年起在《文學(xué)雜志》、《文藝復(fù)興》和《文藝春秋》上發(fā)表《戴車匠》、《復(fù)仇》、《綠貓》、《雞鴨名家》等短篇小說，引起文壇注目。3.汪曾祺小傳

3.1950年后在北京文聯(lián)、中國民間文學(xué)研究會工作，編輯《北京文藝》和《民間文學(xué)》等刊物。1962年調(diào)北京京劇團(tuán)（后改北京京劇院）任編劇。著有小說集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說選》、《晚飯花集》、《寂寞和溫暖》、《茱萸集》，散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》、《旅食集》、《汪曾祺小品》、《中國當(dāng)代名人隨筆·汪曾祺卷》等，文學(xué)評論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。另有一些京劇劇本。4.1950年后在北京文聯(lián)、中國民間文學(xué)研究會工作，編輯《北京文在《我的故鄉(xiāng)》中，汪曾祺深情地寫道：“我的家鄉(xiāng)是一個水鄉(xiāng)，我是在水邊長大的，耳目之所及，無非是水。水影響了我的性格，也影響了我的作品的風(fēng)格?！倍屚粼骰隊繅衾@的高郵湖，在他的筆下又是那么地獨(dú)特：“湖通常是平靜的，透明的。這樣一片大水，浩浩淼淼，讓人覺得有些荒涼，有些寂莫，有些神秘。黃昏了，湖上的藍(lán)天漸漸變成淺黃，桔黃，又漸漸變成紫色。這種紫色使人深深感動。我永遠(yuǎn)忘不了這樣的紫色的長天。像我的老師沈從文常愛說的那樣，這一切真是一個圣境……”

5.在《我的故鄉(xiāng)》中，汪曾祺深情地寫道：5.一、高郵時期的汪曾祺1、汪曾祺出生于江蘇高郵一個士大夫世家。父親汪菊生對汪曾祺影響最大。開明、寬松的成長環(huán)境，在父親身上存在的傳統(tǒng)士大夫的意趣以及頑童式心態(tài)影響汪曾祺：

①童心②中國傳統(tǒng)的文人趣味③深諳生活之美的享受主義者④幽默6.①童心②中國傳統(tǒng)的文人趣味③深諳生活之美的享受主義者④幽默6

（首先要對生活充滿興趣，充滿好奇心，什么都想看看。要到處看，到處聽，到處聞嗅，一顆心“永遠(yuǎn)為一種新鮮顏色，新鮮聲音，新鮮氣味而跳”，要用感官去“吃”各種印象。）

我從小喜歡到處走，東看看，西看看。放學(xué)回來，一路上有很多東西可看。路過銀匠店，我走進(jìn)去看老銀匠在模子上敲打半天，敲出一個用來釘在小孩的虎頭帽上的小羅漢。路過畫匠店，我歪著腦袋看他們畫“家神菩薩”或玻璃油畫福祿壽三星。路過竹廠，看竹匠把竹子一頭劈成幾岔，在火上烤彎，做成一張一張草筢子……

好奇的少年：7.

好奇的少年：7.2、這種市井世俗生活的悠遠(yuǎn)與神韻在少年汪曾祺的心靈上鐫刻了一個不滅的印跡?！院髞硗粼鲗懶≌f：①擅長于風(fēng)俗畫的描繪。②人物：多半就是一些閭巷平民。③汪曾祺就寫這些五行八作的市井細(xì)民如何傳奇，如何神異。④并在其中著意挖掘一種生活的詩意和健康的人性。8.8.3、高郵時代對汪曾祺后來的創(chuàng)作產(chǎn)生影響的人，還有汪曾祺少年時代的兩位語文老師。其中有位初中老師高北溟先生教他歸有光的文章。汪曾祺受歸有光的影響非常深：有人問我受哪些作家影響比較深，我想了想：古人里是歸有光，中國現(xiàn)代作家是魯迅、沈從文、廢名，外國作家是契訶夫和阿索林（這是一個西班牙作家）。（汪曾祺曾說：“歸有光是中國的契訶夫?！保┩粼鞯膭?chuàng)作和歸有光確有相通之處：都是以清淡的文筆寫平常的人事，但是卻透露出深邃的意思出來。9.3、高郵時代對汪曾祺后來的創(chuàng)作產(chǎn)生影響的人，還有汪曾祺少年時10.10.

二、西南聯(lián)大時期的汪曾祺他的大學(xué)生活，在其一生中占有重要的地位。：“但是我生活得最久，接受影響最深，使我成為這樣一個人，這樣一個作家——不是另外一個作家的地方，是西南聯(lián)大，新校舍?！?/p>

11.

二、西南聯(lián)大時期的汪曾祺11.1937年盧溝橋事變后，北平國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)和天津私立南開大學(xué)合并，在長沙組建臨時大學(xué)，一學(xué)期后，再遷昆明，始稱國立西南聯(lián)合大學(xué)。12.1937年盧溝橋事變后，北平國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)和天津13.13.“為什么西南聯(lián)大在八年內(nèi)培養(yǎng)的人才比建國后幾十年的都多?”汪曾祺的回答是“自由”。14.“為什么西南聯(lián)大在八年內(nèi)培養(yǎng)的人才比建國后幾十年的都多?”1著名歷史學(xué)家陳寅恪關(guān)于大學(xué)的靈魂有一句至理名言：獨(dú)立之精神，自由之思想。主持西南聯(lián)大校務(wù)的梅貽琦校長正是這樣一個具有遠(yuǎn)見卓識的教育家。梅貽琦也有一句名言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”第一是他尊重那些有真才實學(xué)的知識分子。聯(lián)大集中了北大、清華、南開的精英人物，可謂大師云集，星光燦爛。第二他始終堅持并貫徹蔡元培先生“兼容并包”的辦學(xué)主張，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由。15.著名歷史學(xué)家陳寅恪關(guān)于大學(xué)的靈魂有一句至理名言：獨(dú)立之精神，西南聯(lián)大的大師們“陳寅恪才是真正的教授，他該拿400元錢，我該拿40塊錢，朱自清該拿4塊錢?？晌也唤o沈從文4角錢！沈從文要是教授，我豈不要做太上教授了嗎？”

”

劉文典（1889-1958）我跑是為了保存國粹，學(xué)生跑是為了保存下一代的希望，可是該死的，你干嘛跑！16.西南聯(lián)大的大師們“陳寅恪才是真正的教授，他該拿400元錢，我朱自清：在西南聯(lián)大，汪曾祺好像不怎么喜歡朱自清，朱自清太嚴(yán)。17.朱自清：在西南聯(lián)大，汪曾祺好像不怎么喜歡朱自清，朱自清太嚴(yán)。聞一多在聯(lián)大中文系開了三門課：楚辭、古代神話和唐詩。西南聯(lián)大的大師們18.聞一多在聯(lián)大中文系開了三門課：楚辭、古代神話和唐詩。西南聯(lián)大他上楊振聲的“漢魏六朝詩選”課時，根據(jù)一句古詩“車輪生四角”寫成了一份很短的作業(yè)《方車論》，從這一合乎情而悖乎理的奇特想象中，挖掘出詩中人物依依惜別的感情，楊先生看過大為贊賞。19.他上楊振聲的“漢魏六朝詩選”課時，根據(jù)一句古詩“車輪生四角”聞一多在聯(lián)大中文系開了三門課：楚辭、古代神話和唐詩。這三門課，汪曾祺都選了。20.聞一多在聯(lián)大中文系開了三門課：楚辭、古代神話和唐詩。這三門課他也喜歡金岳霖。21.他也喜歡金岳霖。21.沈從文與張兆和22.沈從文與張兆和22.沈從文的高足汪曾祺最喜歡的當(dāng)然是沈從文了。汪曾祺曾自豪地說“我不但是他的入室弟子，可以說是得意高足?！鄙驈奈南壬囊簧?，無論為人還是為文，都深深地影響著汪曾祺?！拔易哌M(jìn)他身邊，看著他，久久不能離開。這樣一個人，就這樣地去了。我看他一眼，又看他一眼，我哭了?！?《星斗其文，赤子其人》)

23.沈從文的高足23.要具體說西南聯(lián)大給汪曾祺以什么樣的影響，除了沈從文，我覺得主要是它鞏固并且發(fā)展了汪曾祺在童年時期就浸染其中的放達(dá)、超逸的名士氣。24.要具體說西南聯(lián)大給汪曾祺以什么樣的影響，24.汪曾祺本應(yīng)在1943年畢業(yè)，因體育不及格、英文不佳，只得補(bǔ)學(xué)一年?；磉_(dá)的汪曾祺后來曾感慨地說：“我覺得不會外文（主要是英文）的作家最多只能算是半個作家。這對我說起來是一個慘痛的、無可挽回的教訓(xùn)。我已經(jīng)72歲了，再從頭學(xué)英文，來不及了。我誠懇地奉勸中青年作家，學(xué)好英文。”25.汪曾祺本應(yīng)在1943年畢業(yè)，因體育不及格、英文不佳，只得補(bǔ)學(xué)經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，兩門功課過關(guān)。但這年畢業(yè)生要到陳納德的飛虎隊做英文翻譯。他未報名，根據(jù)學(xué)校規(guī)定，只能算肄業(yè)。因之，他雖在該校學(xué)習(xí)了五年，并未獲得畢業(yè)證書。以后，在填各種表格時，他只是寫1939年至1943年在西南聯(lián)大中文系學(xué)習(xí)。26.經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，兩門功課過關(guān)。但這年畢業(yè)生要到陳納德的飛虎隊喜遇知音：汪曾祺與施松卿27.喜遇知音：汪曾祺與施松卿27.28.28.在《長樂的另一位才女－－施松卿》中寫道：“就是晚年和姑夫一起到外地時，也還是頭是頭，臉是臉的，很有風(fēng)度。女作家鐵凝說她像伊麗莎白女王。在她臨終前躺在病榻上，護(hù)士還說，這老太現(xiàn)在盡管病到這個地步仍然是眉清目秀的。”

施松卿為何嫁給了汪曾祺，他們的女兒汪明說：“一次，爸爸媽媽聊起聯(lián)大的事情，媽媽對我們說：‘中文系的人土死了，穿著長衫，一點樣子也沒有，外文系的女生誰看得上！’”我們問：“那你怎么看上爸爸了？”媽媽很得意地說：“有才！一眼就能看出來?！?/p>

29.在《長樂的另一位才女－－施松卿》中寫道：“就是晚年和姑夫一起汪曾祺從西南聯(lián)大畢業(yè)后先后在昆明和上海兩地的中學(xué)任教。到上海以后，由于很長時間沒找到工作，情緒最壞時，他甚至想到自殺。他把他在上海的遭遇寫信告訴他最信賴的老師沈從文。不想沈從文回信把他罵了一頓，說：“為了一時的困難，就這樣哭哭啼啼的，甚至想到要自殺，真是沒出息！不好找，你不是還有一枝筆嗎，怕什么！”于是打消了自殺念頭。經(jīng)恩師沈從文幫忙，做了兩年教員，一邊工作一邊寫作。1948年到北平，失業(yè)半年，后到歷史博物館任職。30.汪曾祺從西南聯(lián)大畢業(yè)后先后在昆明和上海兩地的中學(xué)任教。到上海31.31.三、1949－1979年的汪曾祺從1949年到1979年，也就是汪曾祺從30歲到60歲的30年時間，他基本沒有什么嚴(yán)格意義上的小說創(chuàng)作。用他自己的話來說，就是“時間都浪費(fèi)了”。32.三、1949－1979年的汪曾祺32.1957年，他偶爾寫過幾句散文或散文詩，其中有一首《早春》。原文是——

（新綠是朦朧得的，漂浮在樹梢。

完全不像是葉子……

當(dāng)風(fēng)的彩旗，

像一片被縛住的波浪。

遠(yuǎn)樹綠色的呼吸。）

33.1957年，他偶爾寫過幾句散文或散文詩，其中有一首《早春》。1958年被“缺額補(bǔ)足”劃成右派，下放張家口的農(nóng)業(yè)研究所當(dāng)農(nóng)業(yè)工人，歷時四年。他自己解嘲地說，“我當(dāng)了一回右派，真是三生有幸。要不然，我這一生就更加平淡了?！?4.1958年被“缺額補(bǔ)足”劃成右派，下放張家口的農(nóng)業(yè)研究所當(dāng)農(nóng)1960年，汪曾祺被摘了右派帽子，但仍然在農(nóng)科所勞動。所里為了省錢，就讓他當(dāng)了畫匠——畫出了一本《中國馬鈴薯圖譜》。他把那段時間稱為“神仙過的日子”：“沒有領(lǐng)導(dǎo)，不用開會，就我一個人，自己管自己。這時正是是馬鈴薯開花，我每天趟著露水，到試驗田里摘幾叢花，插在玻璃瓶里，對著花描畫。下午，畫馬鈴薯的葉子。天漸漸涼了，馬鈴薯陸續(xù)成熟，就開始畫薯塊。畫一個整薯，還要切開來畫一個剖面，一塊馬鈴薯畫完了，薯塊就再無用處，我于是隨手埋進(jìn)牛糞火里，烤烤，吃掉。我敢說，像我一樣吃過那么多品種的馬鈴薯的，全國蓋無第二人?！?5.1960年，汪曾祺被摘了右派帽子，但仍然在農(nóng)科所勞動。所里為“丁玲同志曾說她從被劃為右派到北大荒勞動，是‘逆來順受’。我覺得這太苦澀了，‘隨遇而安’，更輕松一些。‘遇’，當(dāng)然是不順的境遇，‘安’，也是不得已。不‘安’，又怎么著呢？既已如此，何不想開些。如北京人所說：‘哄自己玩兒?！?dāng)然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。”又說：“我沒有那么多失落感、孤獨(dú)感、荒謬感、絕望感。我寫不出卡夫卡的《變形記》那樣痛苦的作品，我認(rèn)為中國也不具備產(chǎn)生那樣的作品的條件?！?6.“丁玲同志曾說她從被劃為右派到北大荒勞動，是‘逆來順受’。我如此人生，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他少年時期的人生經(jīng)驗。這個善良斯文清純?nèi)缢臅?，一次次被這粗暴的事件顛來顛去，但卻使他獲得了一種難能可貴的平淡品質(zhì)。既不會毫無風(fēng)度地叫苦連天，也不會因為幸福而淚水盈眶。正如二十世紀(jì)最后一位名士——徐渭詩云“樂難頓段，得樂時零碎樂些；苦無盡頭，到苦處休言苦極?！?7.如此人生，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他少年時期的人生經(jīng)驗。這個善良斯文清純?nèi)缤粼魃瞄L過濾生活，無論是他自己的現(xiàn)實人生境遇，還是他筆下人物生存的虛擬世界，他把苦的、丑的、惡的過濾掉了，剩下的就是純、善、美。38.汪曾祺擅長過濾生活，無論是他自己的現(xiàn)實人生境遇，還是他筆下人四、1980年60歲的汪曾祺迎來了遲到的創(chuàng)作高峰。從1980年到1983年這三年的時間中，有如神助，汪曾祺創(chuàng)作出了包括《異秉》、《受戒》等大部分的杰作。汪曾祺的這些小說幾乎就是40年代《雞鴨名家》風(fēng)格的延續(xù)，在這個意義上來講，汪曾祺不應(yīng)該是“大器晚成”，而是因為“時代的耽誤”才使他本該在40年代寫出來的作品延后了30多年才以厚積薄發(fā)的方式表現(xiàn)出來。39.四、1980年60歲的汪曾祺迎來了遲到的創(chuàng)作高峰。從1980讀汪曾祺文，無論談地方風(fēng)俗、花卉草木、風(fēng)味小吃，無論記童年思故鄉(xiāng)，甚至受政治運(yùn)動沖擊下放到張家口農(nóng)村“研究”各種土豆，畫馬鈴薯圖譜，他都能夠做到苦中作樂，一絲不茍，處處流露出“赤子其人”的坦誠、恬淡，還有悟透人生的豁達(dá)與隨意。他寫市井中生活的小人物，讓人覺得溫暖。汪曾祺的寫作是懷著一顆溫柔敦厚的仁慈之心，持悲憫情懷來觀照大千世界。

40.讀汪曾祺文，無論談地方風(fēng)俗、花卉草木、風(fēng)味小吃，無論記童年思1989年4月11日，汪曾祺在《新民晚報》的《讀書樂》專欄發(fā)表四言詩一首，題為《我為什么寫作》，全詩如下：我事寫作，原因無它：從小到大，數(shù)學(xué)不佳?？既氪髮W(xué)，成天泡茶。讀中文系、看書很雜。偶寫詩文，幸蒙刊發(fā)。百無一用，乃成作家。弄筆半紀(jì)，今已華發(fā)。成就甚少，無可矜夸。有何思想、實近儒家。人道其理，抒情其華。有何風(fēng)格？兼容并納。不今不古，文俗則雅。與人無爭，性情通達(dá)。如此而已，實在無啥。我覺得用這一首詩來概括汪曾祺一生的為人和為文是貼切的。41.1989年4月11日，汪曾祺在《新民晚報》的《讀書樂》專欄發(fā)他認(rèn)為《論語.子路曾皙冉有公西華侍坐章》中曾皙的率性自然的思想是生活境界的美的極致：‘暮春，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞兮，詠而歸。’”他在《〈戲聯(lián)選萃〉序》中，頗欣賞貴陽江南會館戲臺的對聯(lián)：“化深深，柳陰陰，聽隔院聲歌，且涼涼去；月淺淺，風(fēng)翦翦，數(shù)高樓更鼓，好緩緩歸。”

“這樣的對看戲無功利態(tài)度，這種曾點式的對生活的無追求的追求，乃是儒家正宗?！彼?，他對生活才有這樣親切的態(tài)度。42.他認(rèn)為《論語.子路曾皙冉有公西華侍坐章》中曾皙的率性自然的他的最后一篇遺稿，也是為即將寫而未寫成的《旅食集》的題記，這篇題記的末尾寫道：“活著多好呀。我寫這些文章的目的也就是使人覺得：活著多好呀！”物我同在，江山共適，這才是至善至美。這是他的價值所在。弘一法師臨終有偈語：悲喜交加，汪曾祺說他對這樣的心境是可以領(lǐng)悟的。他說過：“人總要把自己生命的精華都調(diào)動起來，傾力一搏，像干將、莫邪一樣，把自己煉進(jìn)自己的劍里，這，才叫活著?！蔽覀儺?dāng)然還會記得，他說過：“一個人，總應(yīng)該用自己的工作，使這個世界更美好一些，給這個世界增加一點好東西。在任何逆境之中也不能喪失對于生活帶有抒情意味的情趣，不能喪失對于生活的愛?！?/p>

43.他的最后一篇遺稿，也是為即將寫而未寫成的《旅食集》的題記，這44.44.45.45.煮面等水開作此煮面等水開作此46.煮面等水開作此煮面等水開作此46.畫中題字為：此松鼠乃馴養(yǎng)者。我的小舅舅結(jié)婚時，他的小內(nèi)弟帶來一只松鼠，系以銀鏈藏在袖筒里，有時爬出吃瓜子嘬豆腐腦，心甚羨慕。今忽忽近六十年矣，猶不能忘。－－一九八六年曾祺記47.畫中題字為：此松鼠乃馴養(yǎng)者。我的小舅舅結(jié)婚時，他的小內(nèi)弟帶來汪曾祺在《文與畫》的序中引用了陶弘景的一首詩：

山中何所有？

嶺上多白云。

只可自怡悅，

不堪持贈君。

汪曾祺說，“一個人一輩子留下這四句詩，也就可以不朽了，我的畫，也只是白云一片而已”。

我覺得，一本書，字里行間有浮云，也就值得細(xì)讀了。48.汪曾祺在《文與畫》的序中引用了陶弘景的一首詩：48.49.49.50.50.萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同

51.萬物靜觀皆自得，51.有酒學(xué)仙無酒學(xué)佛，剛?cè)兆x經(jīng)柔日讀史

52.有酒學(xué)仙無酒學(xué)佛，52.53.53.汪曾祺73歲生日寫的聯(lián)語：往事回思如細(xì)雨，舊書重讀似春潮。白發(fā)無情侵老境，青燈有味憶兒時。1997年5月16日汪曾祺去世，終年77歲。他臨走前的最后一句話是——給我來一杯碧綠透亮的龍井!老人去世后，他的遺像前就擱了一個酒壺，一包煙。54.汪曾祺73歲生日寫的聯(lián)語：往事回思如細(xì)雨，舊書重讀似春潮。白這就是汪曾祺——一個中國式的抒情的人道主義者。他坦言：“我的人道主義不帶任何理論色彩，很樸素，就是對人的關(guān)心，對人尊重和欣賞?！?《我是一個中國人》)

55.這就是汪曾祺——一個中55.56.56.《陳小手》是《故里三陳》的第一篇，也是最短的一篇，發(fā)表于1983年《人民文學(xué)》第9期?！蛾愋∈帧芬黄獙懩行援a(chǎn)科醫(yī)生陳小手的經(jīng)歷與命運(yùn)。57.《陳小手》是《故里三陳》的第一篇，也是最短的一篇，發(fā)表于19第一部分仍然在寫風(fēng)俗，寫“我們那地方”接生請老娘的風(fēng)俗。但是小說并不是風(fēng)俗志，小說里寫風(fēng)俗，他的最終目的還是為了寫在這種風(fēng)俗當(dāng)中生活的人。所以風(fēng)俗寫了之后，下面接著就寫人物：陳小手。58.第一部分仍然在寫風(fēng)俗，寫“我們那地方”接生請老娘的風(fēng)俗。但是勇敢者陳小手——陳小手敢冒天下之大不韙，做了當(dāng)?shù)匚ㄒ坏哪行援a(chǎn)科醫(yī)生!敬業(yè)者陳小手

———對于自己所選定的職業(yè)，陳小手懷著一顆虔敬的心。

技巧者陳小手

——高超的接生技術(shù)，專治難產(chǎn)

淡泊者陳小手

——擁有高超接生技術(shù)的陳小手并不“恃技傲人”，成為今天那些看病前非要敬納紅包不可的醫(yī)生們的先驅(qū)。

59.勇敢者陳小手——陳小手敢冒天下之大不韙，做了當(dāng)?shù)匚ㄒ坏?/p>

然后作者感嘆道：陳小手活人多矣。我們上面講汪曾祺時說他總是用充滿溫情的眼睛看人，去發(fā)掘普通人身上的美和詩意。文中的陳小手其人其事，不正是汪曾祺發(fā)掘出來的“普通人身上的美和詩意”么?

但是這么一個勇敢的、敬業(yè)的、醫(yī)術(shù)高超的、淡泊的陳小手，在“我們那地方”，卻處于一個人人不待見的地位。60.然后作者感嘆道：陳小手活人多矣。我們上面講汪曾祺時說他總是同行的男性醫(yī)生見了陳小手就嗤之以鼻：好端端一個大男人，干什么不好，卻去做老娘！老娘能與醫(yī)生相提并論嗎？！于是，他們一致認(rèn)為，陳小手絕對不是醫(yī)生，他辱沒了醫(yī)生的稱號，充其量，他不過是一個男性老娘而已！那些產(chǎn)婦的丈夫們也不待見陳小手：男人做老娘？哼，我們這地方還沒見過！所以，大戶人家是不到萬不得已時不會請他；中小戶人家也是矜持得很，只有遇到胎位不正，老娘束手時才想起他。61.同行的男性醫(yī)生見了陳小手就嗤之以鼻：好端端一個大男人，干什么同行的蔑視，“丈夫們”的排斥，陳小手是清醒的。他看得清他們的愚昧與權(quán)衡，他也看得清自己在他們心中的下三爛位置，但是陳小手“不在乎這些”，——走自己的路，讓別人去說吧，他依然每天風(fēng)塵仆仆行走在他人生的道路上做他勇敢的、敬業(yè)的、醫(yī)術(shù)高超的、淡泊的產(chǎn)科醫(yī)生62.同行的蔑視，“丈夫們”的排斥，陳小手是清醒的。他看得清他們的就價值評判而言，陳小手是一個好人，可是這樣一個好人，他不招“我們那個地方”的人待見，不久他的厄運(yùn)就來臨了。63.就價值評判而言，陳小手是一個好人，可是這樣一個好人，他不招“有一年，有一個孫傳芳手下的團(tuán)長因為軍務(wù)來到了“我們那地方”。他當(dāng)然有女人，他女人當(dāng)然也要生產(chǎn)，偏偏他女人也還要難產(chǎn)。“團(tuán)長的太太（誰知道是正太太還是姨太太），要生了，生不下來。叫來幾個老娘，還是弄不下來。這太太殺豬也似的亂叫?！薄斑@女人身上的油脂太多了，陳小手費(fèi)了九牛二虎之力，總算把孩子掏出來了?！薄昂瓦@個胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡。”

64.有一年，有一個孫傳芳手下的團(tuán)長因為軍務(wù)來到了“我們那地方”。汪曾祺的筆墨——汪曾祺沒有對“團(tuán)長”和“團(tuán)長太太”發(fā)表一個字的議論，但他在“字里行間”已經(jīng)不動聲色地把他的傾向性（厭惡，鄙薄）毫無保留地抒發(fā)出來了——無意為文65.65.不用說，陳小手妙手回春，母子平安，對團(tuán)長說：“恭喜您，是個男伢子?！边@時候“團(tuán)長呲牙笑了一下”。團(tuán)長為了表示他的感激，“拿出二十大洋，往陳小手面前一送”，還說：“別嫌少哇?！弊x到這里，故事好像快結(jié)束了，那位團(tuán)長雖然是一介武夫，但感覺還是頗通人情的。但是作家的高明之處還在后面，“陳小手出了天王廟，跨上馬”，這時“團(tuán)長掏出槍，從后面一槍就把他打下來了?！?6.不用說，陳小手妙手回春，母子平安，對團(tuán)長說：“恭喜您，是個男然而小說并沒有在這個地方結(jié)束，團(tuán)長說：“我的女人，怎么能讓他摸來摸去！她身上，除了我，任何男人都不許碰！這小子，太欺負(fù)人了！日他奶奶！”團(tuán)長覺得怪委屈。“活人多矣”的陳小手在團(tuán)長的“非常委屈”中成為死人一個了。67.然而小說并沒有在這個地方結(jié)束，團(tuán)長說：“我的女人，怎么能讓他在男權(quán)思想高度發(fā)達(dá)的中國社會，丈夫一向把妻子當(dāng)作自己的私有財產(chǎn)，為了實現(xiàn)自己的占有欲和保障自己的安全感，男性創(chuàng)制了所謂“男女授受不親”、貞操、節(jié)烈等種種社會規(guī)范，而對破壞這種規(guī)范的，哪怕是接生的醫(yī)生，他們都難以接受。68.在男權(quán)思想高度發(fā)達(dá)的中國社會，丈夫一向把妻子當(dāng)作自己的私有財事實上，要了陳小手命的，不僅是團(tuán)長，還有“我們那地方”的大戶人家的男主人，中小戶人家的男主人，同行的男性醫(yī)生。因為“我們那地方“的男人都在同一個文化傳統(tǒng)里浸淫著。在團(tuán)長眼中，陳小手首先是男人;在大戶人家、中小戶人家的男主人眼中，陳小手亦首先是男人;而在同行的男性醫(yī)生眼中，陳小手卻首先是不男不女的一個人;只有在陳小手自己眼中，他才首先是一個真正的醫(yī)生。汪曾祺不過是假借團(tuán)長一人之手，泄了團(tuán)長和眾多大戶人家以及中小戶人家的男主人的心頭之恨罷了。

69.事實上，要了陳小手命的，不僅是團(tuán)長，還有“我們那地方”的大戶在“我們那地方”，老娘接生，自古已然，天經(jīng)地義，陳小手偏偏自不量力，竟敢離經(jīng)叛道，做了一名男性產(chǎn)科醫(yī)生。古舊的中國向來推崇不改舊制，誰敢越雷池一步就滅誰。所以魯迅先生就曾經(jīng)痛心疾首地說，在中國，即使搬動一張桌子都是非常困難的，都是要流血的。陳小手竟然敢冒天下之大不韙做一個變革者，而在中國，變革者不是被人視為洪水猛獸就是當(dāng)作瘋子的。就這樣，陳小手就被這些在男權(quán)文化傳統(tǒng)中成長起來的狹隘愚昧的丈夫們和封建的衛(wèi)道者們共同謀殺了。70.在“我們那地方”，老娘接生，自古已然，天經(jīng)地義，陳小手偏偏自風(fēng)習(xí)有其獨(dú)特情韻之外，也有其沉重壓抑的一面；文化給人帶來的不僅是正向的價值，而且也會給人帶來遮蔽和掩蓋。作者在陳小手身上寄寓的便是人的生存與文化價值關(guān)系的深層思考。（用生命之輕來承擔(dān)生活之重）

71.風(fēng)習(xí)有其獨(dú)特情韻之外，也有其沉重壓抑的一面；71.魯迅說過：悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看。我覺得汪曾祺在這個小說中除了批判，也表達(dá)了一些很悲哀的人生體驗：一個小人物，無論你怎樣本領(lǐng)了得，無論你怎樣淡泊超然，但是你的命運(yùn)不掌握在你自己手里。既如陳小手這樣冤屈而死，也不是什么大悲慟的事。這是生命的常態(tài)，也是生活的常態(tài)。然而，正是這種常態(tài)給我們的觀感卻是：生命的悲哀底色，但這卻并不影響這些小人物在這悲哀的底色上描上一兩筆亮色。

72.魯迅說過：悲劇就是把有價值的東西毀滅給人看。我覺得汪曾祺在這而“李花臉的女兒傳其父業(yè)，成了全城唯一的女醫(yī)生，是個老姑娘”她似乎在預(yù)示陳小手的命運(yùn)，因為他們都是有創(chuàng)新意識的人，他們的作風(fēng)都帶有一種叛逆。不同的是李花臉的女兒沒有嫁出去，而陳小手掉了命。73.而“李花臉的女兒傳其父業(yè)，成了全城唯一的女醫(yī)生，是個老姑娘”汪曾祺小說的風(fēng)格。

汪曾祺明確地說：“我不喜歡結(jié)構(gòu)痕跡太露的小說，如莫泊桑，如歐·享利。我以為散文化是世界短篇小說發(fā)展的一種（不是唯一的）趨勢?！?4.汪曾祺小說的風(fēng)格。74.“我以為小說是回憶。必須把熱騰騰的生活熟悉得象童年往事一樣，生活和作者的感情都經(jīng)過反復(fù)沉淀，除凈火氣，特別是除凈感傷主義，這樣才能形成小說。﹍﹍有人物而無故事，這樣的小說打破了小說和散文的界限，簡直近似隨筆，結(jié)構(gòu)尤其隨便，想到什么寫什么，想怎么寫就怎么寫。我這樣做是有意的（也是經(jīng)過苦心經(jīng)營的）。我要對小說這個概念進(jìn)行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能?；ㄕ小Ｐ≌f當(dāng)然要講技巧，但是：修辭立其誠?！?/p>

----------汪曾祺75.75.“我的一些小說不大象小說，或者根本就不是小說，有些只是人物素描?！比纭豆世锶悺分兴茉炝巳齻€人物形象：產(chǎn)科醫(yī)生陳小手，瓦匠陳四，水手陳泥鰍，乍看上去，全文就像是一篇人物素描，細(xì)細(xì)品味，則突現(xiàn)出汪曾祺小說的散文化傾向，詩意的韻味。76.“我的一些小說不大象小說，或者根本就不是小說，有些只是人物素小說的結(jié)構(gòu)：散文化汪的小說的散文化特征主要是由其結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來的。外表松散而內(nèi)藏著秩序，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種苦心經(jīng)營的“隨便”。——寫生活的情趣，感情的狀態(tài)、經(jīng)歷，生命的境界。淡化情節(jié)因素，較少邏輯、因果關(guān)系，較少矛盾沖突帶來的戲劇性。大多按照生活的多維流動來“建構(gòu)”，將天文地理、風(fēng)俗人情、掌故傳說穿插在文章中。（——生活流），如行云流水。注重意境、情調(diào)?！皻夥占慈宋铩?。77.小說的結(jié)構(gòu)：散文化77.小說的語言簡潔而富有表現(xiàn)力的語言：“語言決定于作家氣質(zhì)”、“寫小說就是寫語言”?！粼髡Z言特點：洗練干凈，文白相間，節(jié)制而有彈性，平淡、清新而富有詩意。78.小說的語言簡潔而富有表現(xiàn)力的語言：78.獨(dú)特的敘述方式：

汪曾祺性情的溫和與隨意使他成為一個平平靜靜的敘述者,在老到、成熟的姿態(tài)中處處流露著對生活的熱愛,對生命的尊重和欣賞。汪曾祺的平淡敘述是一種獨(dú)特的敘述風(fēng)度和敘述文體____自然、平和。而這與他的獨(dú)特的語言、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)一起，營造了他散文化小說的詩意氛圍。79.獨(dú)特的敘述方式：79.2014大學(xué)語文主講：黃曉峰80.2014大學(xué)語文主講：黃曉峰1.大學(xué)語文第八講

————汪曾祺及其作品81.大學(xué)語文第八講2.汪曾祺小傳

汪曾祺（1920—1997），現(xiàn)、當(dāng)代作家，江蘇高郵人。1939年考入昆明西南聯(lián)合大學(xué)中文系，深受當(dāng)時教習(xí)作課的沈從文的喜愛。1940年開始發(fā)表小說。1943年大學(xué)畢業(yè)后，在昆明、上海任中學(xué)國文教員和歷史博物館職員。1946年起在《文學(xué)雜志》、《文藝復(fù)興》和《文藝春秋》上發(fā)表《戴車匠》、《復(fù)仇》、《綠貓》、《雞鴨名家》等短篇小說，引起文壇注目。82.汪曾祺小傳

3.1950年后在北京文聯(lián)、中國民間文學(xué)研究會工作，編輯《北京文藝》和《民間文學(xué)》等刊物。1962年調(diào)北京京劇團(tuán)（后改北京京劇院）任編劇。著有小說集《邂逅集》、《羊舍的夜晚》、《汪曾祺短篇小說選》、《晚飯花集》、《寂寞和溫暖》、《茱萸集》，散文集《蒲橋集》、《塔上隨筆》、《旅食集》、《汪曾祺小品》、《中國當(dāng)代名人隨筆·汪曾祺卷》等，文學(xué)評論集《晚翠文談》，以及《汪曾祺自選集》等。另有一些京劇劇本。83.1950年后在北京文聯(lián)、中國民間文學(xué)研究會工作，編輯《北京文在《我的故鄉(xiāng)》中，汪曾祺深情地寫道：“我的家鄉(xiāng)是一個水鄉(xiāng)，我是在水邊長大的，耳目之所及，無非是水。水影響了我的性格，也影響了我的作品的風(fēng)格?！倍屚粼骰隊繅衾@的高郵湖，在他的筆下又是那么地獨(dú)特：“湖通常是平靜的，透明的。這樣一片大水，浩浩淼淼，讓人覺得有些荒涼，有些寂莫，有些神秘。黃昏了，湖上的藍(lán)天漸漸變成淺黃，桔黃，又漸漸變成紫色。這種紫色使人深深感動。我永遠(yuǎn)忘不了這樣的紫色的長天。像我的老師沈從文常愛說的那樣，這一切真是一個圣境……”

84.在《我的故鄉(xiāng)》中，汪曾祺深情地寫道：5.一、高郵時期的汪曾祺1、汪曾祺出生于江蘇高郵一個士大夫世家。父親汪菊生對汪曾祺影響最大。開明、寬松的成長環(huán)境，在父親身上存在的傳統(tǒng)士大夫的意趣以及頑童式心態(tài)影響汪曾祺：

①童心②中國傳統(tǒng)的文人趣味③深諳生活之美的享受主義者④幽默85.①童心②中國傳統(tǒng)的文人趣味③深諳生活之美的享受主義者④幽默6

（首先要對生活充滿興趣，充滿好奇心，什么都想看看。要到處看，到處聽，到處聞嗅，一顆心“永遠(yuǎn)為一種新鮮顏色，新鮮聲音，新鮮氣味而跳”，要用感官去“吃”各種印象。）

我從小喜歡到處走，東看看，西看看。放學(xué)回來，一路上有很多東西可看。路過銀匠店，我走進(jìn)去看老銀匠在模子上敲打半天，敲出一個用來釘在小孩的虎頭帽上的小羅漢。路過畫匠店，我歪著腦袋看他們畫“家神菩薩”或玻璃油畫福祿壽三星。路過竹廠，看竹匠把竹子一頭劈成幾岔，在火上烤彎，做成一張一張草筢子……

好奇的少年：86.

好奇的少年：7.2、這種市井世俗生活的悠遠(yuǎn)與神韻在少年汪曾祺的心靈上鐫刻了一個不滅的印跡?！院髞硗粼鲗懶≌f：①擅長于風(fēng)俗畫的描繪。②人物：多半就是一些閭巷平民。③汪曾祺就寫這些五行八作的市井細(xì)民如何傳奇，如何神異。④并在其中著意挖掘一種生活的詩意和健康的人性。87.8.3、高郵時代對汪曾祺后來的創(chuàng)作產(chǎn)生影響的人，還有汪曾祺少年時代的兩位語文老師。其中有位初中老師高北溟先生教他歸有光的文章。汪曾祺受歸有光的影響非常深：有人問我受哪些作家影響比較深，我想了想：古人里是歸有光，中國現(xiàn)代作家是魯迅、沈從文、廢名，外國作家是契訶夫和阿索林（這是一個西班牙作家）。（汪曾祺曾說：“歸有光是中國的契訶夫。”）汪曾祺的創(chuàng)作和歸有光確有相通之處：都是以清淡的文筆寫平常的人事，但是卻透露出深邃的意思出來。88.3、高郵時代對汪曾祺后來的創(chuàng)作產(chǎn)生影響的人，還有汪曾祺少年時89.10.

二、西南聯(lián)大時期的汪曾祺他的大學(xué)生活，在其一生中占有重要的地位。：“但是我生活得最久，接受影響最深，使我成為這樣一個人，這樣一個作家——不是另外一個作家的地方，是西南聯(lián)大，新校舍?！?/p>

90.

二、西南聯(lián)大時期的汪曾祺11.1937年盧溝橋事變后，北平國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)和天津私立南開大學(xué)合并，在長沙組建臨時大學(xué)，一學(xué)期后，再遷昆明，始稱國立西南聯(lián)合大學(xué)。91.1937年盧溝橋事變后，北平國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)和天津92.13.“為什么西南聯(lián)大在八年內(nèi)培養(yǎng)的人才比建國后幾十年的都多?”汪曾祺的回答是“自由”。93.“為什么西南聯(lián)大在八年內(nèi)培養(yǎng)的人才比建國后幾十年的都多?”1著名歷史學(xué)家陳寅恪關(guān)于大學(xué)的靈魂有一句至理名言：獨(dú)立之精神，自由之思想。主持西南聯(lián)大校務(wù)的梅貽琦校長正是這樣一個具有遠(yuǎn)見卓識的教育家。梅貽琦也有一句名言：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！钡谝皇撬鹬啬切┯姓娌艑崒W(xué)的知識分子。聯(lián)大集中了北大、清華、南開的精英人物，可謂大師云集，星光燦爛。第二他始終堅持并貫徹蔡元培先生“兼容并包”的辦學(xué)主張，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由。94.著名歷史學(xué)家陳寅恪關(guān)于大學(xué)的靈魂有一句至理名言：獨(dú)立之精神，西南聯(lián)大的大師們“陳寅恪才是真正的教授，他該拿400元錢，我該拿40塊錢，朱自清該拿4塊錢。可我不給沈從文4角錢！沈從文要是教授，我豈不要做太上教授了嗎？”

”

劉文典（1889-1958）我跑是為了保存國粹，學(xué)生跑是為了保存下一代的希望，可是該死的，你干嘛跑！95.西南聯(lián)大的大師們“陳寅恪才是真正的教授，他該拿400元錢，我朱自清：在西南聯(lián)大，汪曾祺好像不怎么喜歡朱自清，朱自清太嚴(yán)。96.朱自清：在西南聯(lián)大，汪曾祺好像不怎么喜歡朱自清，朱自清太嚴(yán)。聞一多在聯(lián)大中文系開了三門課：楚辭、古代神話和唐詩。西南聯(lián)大的大師們97.聞一多在聯(lián)大中文系開了三門課：楚辭、古代神話和唐詩。西南聯(lián)大他上楊振聲的“漢魏六朝詩選”課時，根據(jù)一句古詩“車輪生四角”寫成了一份很短的作業(yè)《方車論》，從這一合乎情而悖乎理的奇特想象中，挖掘出詩中人物依依惜別的感情，楊先生看過大為贊賞。98.他上楊振聲的“漢魏六朝詩選”課時，根據(jù)一句古詩“車輪生四角”聞一多在聯(lián)大中文系開了三門課：楚辭、古代神話和唐詩。這三門課，汪曾祺都選了。99.聞一多在聯(lián)大中文系開了三門課：楚辭、古代神話和唐詩。這三門課他也喜歡金岳霖。100.他也喜歡金岳霖。21.沈從文與張兆和101.沈從文與張兆和22.沈從文的高足汪曾祺最喜歡的當(dāng)然是沈從文了。汪曾祺曾自豪地說“我不但是他的入室弟子，可以說是得意高足?！鄙驈奈南壬囊簧?，無論為人還是為文，都深深地影響著汪曾祺?！拔易哌M(jìn)他身邊，看著他，久久不能離開。這樣一個人，就這樣地去了。我看他一眼，又看他一眼，我哭了。”(《星斗其文，赤子其人》)

102.沈從文的高足23.要具體說西南聯(lián)大給汪曾祺以什么樣的影響，除了沈從文，我覺得主要是它鞏固并且發(fā)展了汪曾祺在童年時期就浸染其中的放達(dá)、超逸的名士氣。103.要具體說西南聯(lián)大給汪曾祺以什么樣的影響，24.汪曾祺本應(yīng)在1943年畢業(yè)，因體育不及格、英文不佳，只得補(bǔ)學(xué)一年?；磉_(dá)的汪曾祺后來曾感慨地說：“我覺得不會外文（主要是英文）的作家最多只能算是半個作家。這對我說起來是一個慘痛的、無可挽回的教訓(xùn)。我已經(jīng)72歲了，再從頭學(xué)英文，來不及了。我誠懇地奉勸中青年作家，學(xué)好英文。”104.汪曾祺本應(yīng)在1943年畢業(yè)，因體育不及格、英文不佳，只得補(bǔ)學(xué)經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，兩門功課過關(guān)。但這年畢業(yè)生要到陳納德的飛虎隊做英文翻譯。他未報名，根據(jù)學(xué)校規(guī)定，只能算肄業(yè)。因之，他雖在該校學(xué)習(xí)了五年，并未獲得畢業(yè)證書。以后，在填各種表格時，他只是寫1939年至1943年在西南聯(lián)大中文系學(xué)習(xí)。105.經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，兩門功課過關(guān)。但這年畢業(yè)生要到陳納德的飛虎隊喜遇知音：汪曾祺與施松卿106.喜遇知音：汪曾祺與施松卿27.107.28.在《長樂的另一位才女－－施松卿》中寫道：“就是晚年和姑夫一起到外地時，也還是頭是頭，臉是臉的，很有風(fēng)度。女作家鐵凝說她像伊麗莎白女王。在她臨終前躺在病榻上，護(hù)士還說，這老太現(xiàn)在盡管病到這個地步仍然是眉清目秀的?！?/p>

施松卿為何嫁給了汪曾祺，他們的女兒汪明說：“一次，爸爸媽媽聊起聯(lián)大的事情，媽媽對我們說：‘中文系的人土死了，穿著長衫，一點樣子也沒有，外文系的女生誰看得上！’”我們問：“那你怎么看上爸爸了？”媽媽很得意地說：“有才！一眼就能看出來?！?/p>

108.在《長樂的另一位才女－－施松卿》中寫道：“就是晚年和姑夫一起汪曾祺從西南聯(lián)大畢業(yè)后先后在昆明和上海兩地的中學(xué)任教。到上海以后，由于很長時間沒找到工作，情緒最壞時，他甚至想到自殺。他把他在上海的遭遇寫信告訴他最信賴的老師沈從文。不想沈從文回信把他罵了一頓，說：“為了一時的困難，就這樣哭哭啼啼的，甚至想到要自殺，真是沒出息！不好找，你不是還有一枝筆嗎，怕什么！”于是打消了自殺念頭。經(jīng)恩師沈從文幫忙，做了兩年教員，一邊工作一邊寫作。1948年到北平，失業(yè)半年，后到歷史博物館任職。109.汪曾祺從西南聯(lián)大畢業(yè)后先后在昆明和上海兩地的中學(xué)任教。到上海110.31.三、1949－1979年的汪曾祺從1949年到1979年，也就是汪曾祺從30歲到60歲的30年時間，他基本沒有什么嚴(yán)格意義上的小說創(chuàng)作。用他自己的話來說，就是“時間都浪費(fèi)了”。111.三、1949－1979年的汪曾祺32.1957年，他偶爾寫過幾句散文或散文詩，其中有一首《早春》。原文是——

（新綠是朦朧得的，漂浮在樹梢。

完全不像是葉子……

當(dāng)風(fēng)的彩旗，

像一片被縛住的波浪。

遠(yuǎn)樹綠色的呼吸。）

112.1957年，他偶爾寫過幾句散文或散文詩，其中有一首《早春》。1958年被“缺額補(bǔ)足”劃成右派，下放張家口的農(nóng)業(yè)研究所當(dāng)農(nóng)業(yè)工人，歷時四年。他自己解嘲地說，“我當(dāng)了一回右派，真是三生有幸。要不然，我這一生就更加平淡了。”113.1958年被“缺額補(bǔ)足”劃成右派，下放張家口的農(nóng)業(yè)研究所當(dāng)農(nóng)1960年，汪曾祺被摘了右派帽子，但仍然在農(nóng)科所勞動。所里為了省錢，就讓他當(dāng)了畫匠——畫出了一本《中國馬鈴薯圖譜》。他把那段時間稱為“神仙過的日子”：“沒有領(lǐng)導(dǎo)，不用開會，就我一個人，自己管自己。這時正是是馬鈴薯開花，我每天趟著露水，到試驗田里摘幾叢花，插在玻璃瓶里，對著花描畫。下午，畫馬鈴薯的葉子。天漸漸涼了，馬鈴薯陸續(xù)成熟，就開始畫薯塊。畫一個整薯，還要切開來畫一個剖面，一塊馬鈴薯畫完了，薯塊就再無用處，我于是隨手埋進(jìn)牛糞火里，烤烤，吃掉。我敢說，像我一樣吃過那么多品種的馬鈴薯的，全國蓋無第二人。”114.1960年，汪曾祺被摘了右派帽子，但仍然在農(nóng)科所勞動。所里為“丁玲同志曾說她從被劃為右派到北大荒勞動，是‘逆來順受’。我覺得這太苦澀了，‘隨遇而安’，更輕松一些。‘遇’，當(dāng)然是不順的境遇，‘安’，也是不得已。不‘安’，又怎么著呢？既已如此，何不想開些。如北京人所說：‘哄自己玩兒?！?dāng)然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。”又說：“我沒有那么多失落感、孤獨(dú)感、荒謬感、絕望感。我寫不出卡夫卡的《變形記》那樣痛苦的作品，我認(rèn)為中國也不具備產(chǎn)生那樣的作品的條件?！?15.“丁玲同志曾說她從被劃為右派到北大荒勞動，是‘逆來順受’。我如此人生，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他少年時期的人生經(jīng)驗。這個善良斯文清純?nèi)缢臅?，一次次被這粗暴的事件顛來顛去，但卻使他獲得了一種難能可貴的平淡品質(zhì)。既不會毫無風(fēng)度地叫苦連天，也不會因為幸福而淚水盈眶。正如二十世紀(jì)最后一位名士——徐渭詩云“樂難頓段，得樂時零碎樂些；苦無盡頭，到苦處休言苦極?！?16.如此人生，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他少年時期的人生經(jīng)驗。這個善良斯文清純?nèi)缤粼魃瞄L過濾生活，無論是他自己的現(xiàn)實人生境遇，還是他筆下人物生存的虛擬世界，他把苦的、丑的、惡的過濾掉了，剩下的就是純、善、美。117.汪曾祺擅長過濾生活，無論是他自己的現(xiàn)實人生境遇，還是他筆下人四、1980年60歲的汪曾祺迎來了遲到的創(chuàng)作高峰。從1980年到1983年這三年的時間中，有如神助，汪曾祺創(chuàng)作出了包括《異秉》、《受戒》等大部分的杰作。汪曾祺的這些小說幾乎就是40年代《雞鴨名家》風(fēng)格的延續(xù)，在這個意義上來講，汪曾祺不應(yīng)該是“大器晚成”，而是因為“時代的耽誤”才使他本該在40年代寫出來的作品延后了30多年才以厚積薄發(fā)的方式表現(xiàn)出來。118.四、1980年60歲的汪曾祺迎來了遲到的創(chuàng)作高峰。從1980讀汪曾祺文，無論談地方風(fēng)俗、花卉草木、風(fēng)味小吃，無論記童年思故鄉(xiāng)，甚至受政治運(yùn)動沖擊下放到張家口農(nóng)村“研究”各種土豆，畫馬鈴薯圖譜，他都能夠做到苦中作樂，一絲不茍，處處流露出“赤子其人”的坦誠、恬淡，還有悟透人生的豁達(dá)與隨意。他寫市井中生活的小人物，讓人覺得溫暖。汪曾祺的寫作是懷著一顆溫柔敦厚的仁慈之心，持悲憫情懷來觀照大千世界。

119.讀汪曾祺文，無論談地方風(fēng)俗、花卉草木、風(fēng)味小吃，無論記童年思1989年4月11日，汪曾祺在《新民晚報》的《讀書樂》專欄發(fā)表四言詩一首，題為《我為什么寫作》，全詩如下：我事寫作，原因無它：從小到大，數(shù)學(xué)不佳?？既氪髮W(xué)，成天泡茶。讀中文系、看書很雜。偶寫詩文，幸蒙刊發(fā)。百無一用，乃成作家。弄筆半紀(jì)，今已華發(fā)。成就甚少，無可矜夸。有何思想、實近儒家。人道其理，抒情其華。有何風(fēng)格？兼容并納。不今不古，文俗則雅。與人無爭，性情通達(dá)。如此而已，實在無啥。我覺得用這一首詩來概括汪曾祺一生的為人和為文是貼切的。120.1989年4月11日，汪曾祺在《新民晚報》的《讀書樂》專欄發(fā)他認(rèn)為《論語.子路曾皙冉有公西華侍坐章》中曾皙的率性自然的思想是生活境界的美的極致：‘暮春，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞兮，詠而歸?！彼凇丁磻蚵?lián)選萃〉序》中，頗欣賞貴陽江南會館戲臺的對聯(lián)：“化深深，柳陰陰，聽隔院聲歌，且涼涼去；月淺淺，風(fēng)翦翦，數(shù)高樓更鼓，好緩緩歸?！?/p>

“這樣的對看戲無功利態(tài)度，這種曾點式的對生活的無追求的追求，乃是儒家正宗?！彼?，他對生活才有這樣親切的態(tài)度。121.他認(rèn)為《論語.子路曾皙冉有公西華侍坐章》中曾皙的率性自然的他的最后一篇遺稿，也是為即將寫而未寫成的《旅食集》的題記，這篇題記的末尾寫道：“活著多好呀。我寫這些文章的目的也就是使人覺得：活著多好呀！”物我同在，江山共適，這才是至善至美。這是他的價值所在。弘一法師臨終有偈語：悲喜交加，汪曾祺說他對這樣的心境是可以領(lǐng)悟的。他說過：“人總要把自己生命的精華都調(diào)動起來，傾力一搏，像干將、莫邪一樣，把自己煉進(jìn)自己的劍里，這，才叫活著?！蔽覀儺?dāng)然還會記得，他說過：“一個人，總應(yīng)該用自己的工作，使這個世界更美好一些，給這個世界增加一點好東西。在任何逆境之中也不能喪失對于生活帶有抒情意味的情趣，不能喪失對于生活的愛?！?/p>

122.他的最后一篇遺稿，也是為即將寫而未寫成的《旅食集》的題記，這123.44.124.45.煮面等水開作此煮面等水開作此125.煮面等水開作此煮面等水開作此46.畫中題字為：此松鼠乃馴養(yǎng)者。我的小舅舅結(jié)婚時，他的小內(nèi)弟帶來一只松鼠，系以銀鏈藏在袖筒里，有時爬出吃瓜子嘬豆腐腦，心甚羨慕。今忽忽近六十年矣，猶不能忘。－－一九八六年曾祺記126.畫中題字為：此松鼠乃馴養(yǎng)者。我的小舅舅結(jié)婚時，他的小內(nèi)弟帶來汪曾祺在《文與畫》的序中引用了陶弘景的一首詩：

山中何所有？

嶺上多白云。

只可自怡悅，

不堪持贈君。

汪曾祺說，“一個人一輩子留下這四句詩，也就可以不朽了，我的畫，也只是白云一片而已”。

我覺得，一本書，字里行間有浮云，也就值得細(xì)讀了。127.汪曾祺在《文與畫》的序中引用了陶弘景的一首詩：48.128.49.129.50.萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同

130.萬物靜觀皆自得，51.有酒學(xué)仙無酒學(xué)佛，剛?cè)兆x經(jīng)柔日讀史

131.有酒學(xué)仙無酒學(xué)佛，52.132.53.汪曾祺73歲生日寫的聯(lián)語：往事回思如細(xì)雨，舊書重讀似春潮。白發(fā)無情侵老境，青燈有味憶兒時。1997年5月16日汪曾祺去世，終年77歲。他臨走前的最后一句話是——給我來一杯碧綠透亮的龍井!老人去世后，他的遺像前就擱了一個酒壺，一包煙。133.汪曾祺73歲生日寫的聯(lián)語：往事回思如細(xì)雨，舊書重讀似春潮。白這就是汪曾祺——一個中國式的抒情的人道主義者。他坦言：“我的人道主義不帶任何理論色彩，很樸素，就是對人的關(guān)心，對人尊重和欣賞?！?《我是一個中國人》)

134.這就是汪曾祺——一個中55.135.56.《陳小手》是《故里三陳》的第一篇，也是最短的一篇，發(fā)表于1983年《人民文學(xué)》第9期。《陳小手》一篇寫男性產(chǎn)科醫(yī)生陳小手的經(jīng)歷與命運(yùn)。136.《陳小手》是《故里三陳》的第一篇，也是最短的一篇，發(fā)表于19第一部分仍然在寫風(fēng)俗，寫“我們那地方”接生請老娘的風(fēng)俗。但是小說并不是風(fēng)俗志，小說里寫風(fēng)俗，他的最終目的還是為了寫在這種風(fēng)俗當(dāng)中生活的人。所以風(fēng)俗寫了之后，下面接著就寫人物：陳小手。137.第一部分仍然在寫風(fēng)俗，寫“我們那地方”接生請老娘的風(fēng)俗。但是勇敢者陳小手——陳小手敢冒天下之大不韙，做了當(dāng)?shù)匚ㄒ坏哪行援a(chǎn)科醫(yī)生!敬業(yè)者陳小手

———對于自己所選定的職業(yè)，陳小手懷著一顆虔敬的心。

技巧者陳小手

——高超的接生技術(shù)，專治難產(chǎn)

淡泊者陳小手

——擁有高超接生技術(shù)的陳小手并不“恃技傲人”，成為今天那些看病前非要敬納紅包不可的醫(yī)生們的先驅(qū)。

138.勇敢者陳小手——陳小手敢冒天下之大不韙，做了當(dāng)?shù)匚ㄒ坏?/p>

然后作者感嘆道：陳小手活人多矣。我們上面講汪曾祺時說他總是用充滿溫情的眼睛看人，去發(fā)掘普通人身上的美和詩意。文中的陳小手其人其事，不正是汪曾祺發(fā)掘出來的“普通人身上的美和詩意”么?

但是這么一個勇敢的、敬業(yè)的、醫(yī)術(shù)高超的、淡泊的陳小手，在“我們那地方”，卻處于一個人人不待見的地位。139.然后作者感嘆道：陳小手活人多矣。我們上面講汪曾祺時說他總是同行的男性醫(yī)生見了陳小手就嗤之以鼻：好端端一個大男人，干什么不好，卻去做老娘！老娘能與醫(yī)生相提并論嗎？！于是，他們一致認(rèn)為，陳小手絕對不是醫(yī)生，他辱沒了醫(yī)生的稱號，充其量，他不過是一個男性老娘而已！那些產(chǎn)婦的丈夫們也不待見陳小手：男人做老娘？哼，我們這地方還沒見過！所以，大戶人家是不到萬不得已時不會請他；中小戶人家也是矜持得很，只有遇到胎位不正，老娘束手時才想起他。140.同行的男性醫(yī)生見了陳小手就嗤之以鼻：好端端一個大男人，干什么同行的蔑視，“丈夫們”的排斥，陳小手是清醒的。他看得清他們的愚昧與權(quán)衡，他也看得清自己在他們心中的下三爛位置，但是陳小手“不在乎這些”，——走自己的路，讓別人去說吧，他依然每天風(fēng)塵仆仆行走在他人生的道路上做他勇敢的、敬業(yè)的、醫(yī)術(shù)高超的、淡泊的產(chǎn)科醫(yī)生141.同行的蔑視，“丈夫們”的排斥，陳小手是清醒的。他看得清他們的就價值評判而言，陳小手是一個好人，可是這樣一個好人，他不招“我們那個地方”的人待見，不久他的厄運(yùn)就來臨了。142.就價值評判而言，陳小手是一個好人，可是這樣一個好人，他不招“有一年，有一個孫傳芳手下的團(tuán)長因為軍務(wù)來到了“我們那地方”。他當(dāng)然有女人，他女人當(dāng)然也要生產(chǎn)，偏偏他女人也還要難產(chǎn)?！皥F(tuán)長的太太（誰知道是正太太還是姨太太），要生了，生不下來。叫來幾個老娘，還是弄不下來。這太太殺豬也似的亂叫?！薄斑@女人身上的油脂太多了，陳小手費(fèi)了九牛二虎之力，總算把孩子掏出來了?！薄昂瓦@個胖女人較了半天勁，累得他筋疲力盡。”

143.有一年，有一個孫傳芳手下的團(tuán)長因為軍務(wù)來到了“我們那地方”。汪曾祺的筆墨——汪曾祺沒有對“團(tuán)長”和“團(tuán)長太太”發(fā)表一個字的議論，但他在“字里行間”已經(jīng)不動聲色地把他的傾向性（厭惡，鄙?。┖翢o保留地抒發(fā)出來了——無意為文144.65.不用說，陳小手妙手回春，母子平安，對團(tuán)長說：“恭喜您，是個男伢子?！边@時候“團(tuán)長呲牙笑了一下”。團(tuán)長為了表示他的感激，“拿出二十大洋，往陳小手面前一送”，還說：“別嫌少哇?！弊x到這里，故事好像快結(jié)束了，那位團(tuán)長雖然是一介武夫，但感覺還是頗通人情的。但是作家的高明之處還在后面，“陳小手出了天王廟，跨上馬”，這時“團(tuán)長掏出槍，從后面一槍就把他打下來了?！?45.不用說，陳小手妙手回春，母子平安，對團(tuán)長說：“恭喜您，是個男然而小說并沒有在這個地方結(jié)束，團(tuán)長說：“我的女人，怎么能讓他摸來摸去！她身上，除了我，任何男人都不許碰！這小子，太欺負(fù)人了！日他奶奶！”團(tuán)長覺得怪委屈?！盎钊硕嘁?/p>