部編版《小馬過河》課件

部編版《小馬過河》11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望?！椤ぐ＠麏W特12、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。——馬卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯14、勞動者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W(wǎng)15、機(jī)會是不守紀(jì)律的?！旯烤幇妗缎●R過河》部編版《小馬過河》11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。——查·埃利奧特12、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果?！R卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯14、勞動者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W(wǎng)15、機(jī)會是不守紀(jì)律的?！旯●R過河二年級下冊驚新課導(dǎo)入從前,有一匹小馬,有一天,它半袋馱著麥子去磨坊時(shí),途中要經(jīng)過一條小河。老牛說河水很淺,松鼠卻說河水很深,那么河水到底是深還是淺?小馬最終有沒有過河呢?想知道答案,那就快讀讀《小馬過河》這篇課文吧!經(jīng)過教學(xué)的不斷改革與發(fā)展，小學(xué)語文教學(xué)發(fā)生了改變，從傳統(tǒng)的死記硬背的填鴨式教學(xué)，變成了現(xiàn)在的綜合式教學(xué)。除了教導(dǎo)學(xué)生各種必須的語文知識之外，小學(xué)語文中往往還涉及很多其他方面的常識性知識，可以稱得上是天文地理無所不包。為了盡可能地讓學(xué)生對這些知識的了解和把握更加深刻，在小學(xué)語文的教學(xué)之中教師往往引進(jìn)各種各樣的教學(xué)方法和教學(xué)資源。而被很多人忽略的農(nóng)村資源，在小學(xué)語文教學(xué)中往往能起到非常重要的作用。一、小學(xué)語文教學(xué)中的常規(guī)課外活動在小學(xué)語文教學(xué)中，經(jīng)常會應(yīng)用到各種各樣的教學(xué)手段，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，這其中各種各樣的課外活動就占據(jù)了很大一部分比例。譬如教師經(jīng)常會組織各種各樣的課外閱讀活動，要求學(xué)生進(jìn)行大篇幅的課外閱讀，積累詞匯量，熟悉各種美文美句的應(yīng)用，帶領(lǐng)學(xué)生參加各種春游活動等等。實(shí)際上這些活動的最終目的都是幫助學(xué)生產(chǎn)生對語言學(xué)習(xí)的熱愛之情，激發(fā)學(xué)生對語言學(xué)習(xí)的熱情。在一些常見的課外拓展中，經(jīng)?？梢钥匆娊處熃o學(xué)生描述大自然的風(fēng)光如何美麗，花是什么樣的，鳥是什么樣的，大樹是什么樣的，溪流是什么樣的。學(xué)生最多只能夠從圖片之中感受大自然的美麗，很難通過自己的親身體驗(yàn)去感知自然，這也是傳統(tǒng)課外拓展活動之中的一大弊病。描述很豐滿，可惜展現(xiàn)在學(xué)生面前的東西卻很骨感，這種現(xiàn)實(shí)與理想之間的落差常常會導(dǎo)致學(xué)生對文字的美感沒有一個(gè)非常直觀的認(rèn)識，因?yàn)樗麄兏静恢牢淖种忻枋龅拿烂钋榫暗降资且粋€(gè)什么樣的真實(shí)世界。在這種情況下，即使教師讓學(xué)生閱讀再多的美文美句，學(xué)生也很難在意識中形成一種對美的直觀判斷，這也造成了很多學(xué)生在進(jìn)行寫作時(shí)經(jīng)常會出現(xiàn)頭腦一片空白，無物可寫、無景可寫，明明儲備了一大堆美文美句，卻根本不知道該怎么使用的現(xiàn)象。雖然堆砌起了一大堆華美的辭藻，卻根本沒辦法真正將文字之中的情感、藝術(shù)性表現(xiàn)出來，而學(xué)生自身也在這種堆積木一樣的重復(fù)乏味的過程中逐漸喪失了對于文字的熱愛和學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致現(xiàn)在很多小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量偏低的現(xiàn)象。二、農(nóng)村資源的引入和應(yīng)用實(shí)際上，想要很好地解決這些問題，只需要引入合理的資源，將學(xué)生真正帶入這些情境之中，讓學(xué)生切身感受到這些自然景物的美好，學(xué)生自然就能夠逐漸擺脫出辭藻堆砌的怪圈。孩子永遠(yuǎn)有著最敏銳的眼睛和最純潔的心靈，讓他們感受美麗的最好辦法，就是把他們帶入美麗之中，將他們真真切切地送入大自然的懷抱里，然后才能讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中用自己的切身感知去認(rèn)識自然、感知自然、體味自然，最終寫出真正由心而發(fā)的自然純樸的文字。農(nóng)村的環(huán)境實(shí)際上就是孩子們感知自然的最好途徑。因?yàn)閷W(xué)生尚且年幼，這個(gè)時(shí)候組織長途遠(yuǎn)游明顯是不太合適的，那么將孩子們帶到就近的農(nóng)村去，讓孩子們親眼見證農(nóng)作物的春耕秋收，見證潺潺小溪的流淌，見證雞鳴狗吠的隨和，這顯然是最能夠讓孩子們感知自然，體會生活最好的方式。因此，在教學(xué)之余，教師不妨多組織幾次農(nóng)村之行，將孩子們帶到農(nóng)家去，感受炊煙裊裊，傾聽大地的脈搏，飛鳥的歌唱，親眼看看可能從來沒有見過的廣袤農(nóng)田。這些新奇的景象會讓孩子們在心中升起對于美麗的向往和渴望，也會讓孩子們真正體會到那些只有在文字之中才見到過的美麗場景，從而真正地將文字之中的抽象感知和現(xiàn)實(shí)生活中的具象景物對應(yīng)起來。做到這一點(diǎn)，孩子們才能知道究竟什么是姹紫嫣紅，才能知道什么是鳥語花香，才能知道什么是恬淡自然。孩子們會仔細(xì)地觀察每一片葉片的脈絡(luò)，會追逐一只秋蟲聽它唱歌，會在廣袤的田野里吮吸自然的味道，這樣的場景會讓孩子們一輩子都受益。筆者認(rèn)為，從小接受這樣的自然熏陶的孩子，在今后的文學(xué)創(chuàng)作中，往往能夠更快地得到靈感，往往能夠敏銳地看到其他人看不到的閃光之處，往往更能夠激發(fā)他們對文學(xué)的熱愛。在筆者組織過的幾次農(nóng)家行之后，學(xué)生往往都會有所收獲，甚至?xí)杂X地通過文字記錄下這次行程的所見所聞和感悟，其中的一些詞句，即便是在筆者看來也是不可多得的美文佳句。在孩子們的世界里，往往還沒辦法把具象的美麗與文字中的描述聯(lián)系到一起，他們根本不知道究竟什么才是自然，在這個(gè)時(shí)候，如果能夠在小學(xué)語文教學(xué)的課余時(shí)間，帶領(lǐng)孩子們有效地利用農(nóng)村資源，往往能給語文教學(xué)帶來意想不到的驚喜和收獲。教育部頒布的《普通高中“研究性學(xué)習(xí)”實(shí)施指南(試行)》明確指出:“設(shè)置研究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識為主的學(xué)習(xí)方式,促進(jìn)他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?！惫P者認(rèn)為,把高中歷史研究性學(xué)習(xí)與本地區(qū)的鄉(xiāng)土資源有機(jī)結(jié)合起來,能夠最大限度地體現(xiàn)新課程的理念,提高學(xué)生的能力。本文就此結(jié)合教學(xué)實(shí)踐中的感受加以論述,請專家們斧正。一、要把研究性學(xué)習(xí)與鄉(xiāng)土資源相結(jié)合的原由首先,“鄉(xiāng)土資源”的利用有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。鄉(xiāng)土資源就存在于學(xué)生的生活環(huán)境之中,同時(shí),與本地區(qū)的歷史、地理、人文等密切相關(guān)。在研究性學(xué)習(xí)過程中,引導(dǎo)學(xué)生主動關(guān)注其賴以生存與發(fā)展的鄉(xiāng)土歷史和生活環(huán)境,具有開放性和可操作性。它可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、探索動機(jī)和創(chuàng)造欲望,有利于調(diào)動其積極參與研究性學(xué)習(xí)的動力。其次,“鄉(xiāng)土資源”的利用可以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。新的課程標(biāo)準(zhǔn)注重學(xué)生的能力培養(yǎng),倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力,獲取新知識的能力,分析和解決問題的能力,以及交流合作的能力。在研究性學(xué)習(xí)中,教師有計(jì)劃地選擇與課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的地方史實(shí),引導(dǎo)學(xué)生以地方歷史為資料,以本地社區(qū)為實(shí)踐基地,通過社會調(diào)查、訪問、參觀、搜集實(shí)物等,尋求多途徑獲取知識的方法,養(yǎng)成從發(fā)生在身邊的史實(shí)中搜集歷史信息,獲取新知識的學(xué)習(xí)習(xí)慣,在實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,從而充分發(fā)揮自主性,在實(shí)踐過程中逐步提高自主學(xué)習(xí)的能力。第三,“鄉(xiāng)土資源”的利用有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。古人有言:“人有愛鄉(xiāng)心而后有愛國心,不能愛鄉(xiāng)而言愛國者,是讕語也?！编l(xiāng)土歷史中蘊(yùn)涵著大量的愛國主義教育素材,如果翻閱地方史志,就會發(fā)現(xiàn)許多令人回腸蕩氣的歷史事件和眾多風(fēng)云人物。引導(dǎo)學(xué)生收集身邊的鄉(xiāng)土文化素材,并對素材進(jìn)行深入的調(diào)查研究,可以了解本地區(qū)的鄉(xiāng)土文化,使他們對我國的傳統(tǒng)文化有更深的了解,從而培養(yǎng)他們的愛鄉(xiāng)、愛國之情,這也是研究性學(xué)習(xí)所要實(shí)現(xiàn)的課程目標(biāo)之一。二、如何把研究性學(xué)習(xí)與鄉(xiāng)土資源相結(jié)合首先,在研究性學(xué)習(xí)課題的選擇上,從本地的鄉(xiāng)土資源出發(fā),制定具有本地鄉(xiāng)土特色的研究性學(xué)習(xí)課題。以學(xué)校本學(xué)期的研究性學(xué)習(xí)為例,我們根據(jù)本地實(shí)際情況,選擇了江蘇省句容地區(qū)(主要是茅山及其周圍地區(qū))新四軍的抗戰(zhàn)活動。一方面句容地區(qū)抗戰(zhàn)史實(shí)豐富,可供查尋的史料極多,易于學(xué)生收集;另一方面是學(xué)生對茅山地區(qū)比較感興趣,容易激發(fā)他們的興趣。實(shí)踐證明,讓學(xué)生帶著濃厚的興趣去主動研究、發(fā)現(xiàn),比教師隨意選擇課題要有效果得多。其次,在研究性學(xué)習(xí)過程中,鼓勵學(xué)生親自進(jìn)行社會調(diào)查,有效利用鄉(xiāng)土資源收集資料。結(jié)合學(xué)生對本次活動內(nèi)容的了解以及各種素材確定教學(xué)設(shè)計(jì)思路和方案。查找搜集有關(guān)茅山新四軍的相關(guān)史料或者實(shí)物。在學(xué)生自愿的原則基礎(chǔ)上,進(jìn)行分組、分工,指導(dǎo)學(xué)生收集與研究相關(guān)的資料、圖片。在研究過程中,教師應(yīng)始終注意兩點(diǎn):第一,要立足于鄉(xiāng)土資源,提高學(xué)生的自主能力;第二,要在研究過程中培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的意識和能力。在此過程中,我們除了在圖書館、互聯(lián)網(wǎng)上查找、搜集反映抗戰(zhàn)時(shí)期的圖片、回憶錄等歷史資料外,更重要的是對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行實(shí)地考察,走訪老一輩人,將他們在抗戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)歷和感受記錄成文,形成史料。例如,學(xué)生在茅山蘇南新四軍紀(jì)念館進(jìn)行了參觀和訪問,專門邀請了紀(jì)念館的工作人員進(jìn)行一對一的訪問,從而掌握了抗戰(zhàn)時(shí)期的大量歷史資料。此外,他們還利用周末時(shí)間走訪了韋崗戰(zhàn)役紀(jì)念館,并獲得了大量的資料:例如,韋崗戰(zhàn)役(江南新四軍第一仗)勝利之后――粟裕作五言詩一首《韋崗初勝》:“新編第四軍,先遣出江南。韋崗斬土井,處女奏凱還?！标愐憧谡计呓^一首:“故國旌旗到江南,終夜驚呼敵膽寒。鎮(zhèn)江城下初遭遇,脫手?jǐn)氐眯翘m”。同時(shí),學(xué)生們還在各村鎮(zhèn)深入走訪了一些80歲以上的老人,把這些老人對抗日戰(zhàn)爭時(shí)期發(fā)生在句容地區(qū)著名戰(zhàn)役的回憶記錄下來,作為研究抗戰(zhàn)史實(shí)的重要材料。另外,還在一些老人家中收集了少數(shù)票證和紀(jì)念章作為一手資料,這些都深刻反映了戰(zhàn)爭年代的真實(shí)狀況。第三,在研究性學(xué)習(xí)的最后階段,也就是整理資料并撰寫研究報(bào)告的階段,鼓勵學(xué)生對已有資料進(jìn)行自主選擇和總結(jié),以提高他們相互交流、合作的能力。課題組成員對收集的資料、圖片進(jìn)行分類整理并保留有用的資料,使之不斷充實(shí)完善,在討論的基礎(chǔ)上,形成結(jié)論和觀點(diǎn)。還通過撰寫小論文、調(diào)查報(bào)告、制作多媒體課件等形式進(jìn)行了展示、交流。三、在兩者結(jié)合過程中應(yīng)當(dāng)注意的問題整合鄉(xiāng)土資源,在歷史研究性學(xué)習(xí)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用鄉(xiāng)土資源是順應(yīng)新課改、調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的必然要求,也是學(xué)生學(xué)好歷史的重要途徑之一。但是在把兩者相結(jié)合的過程中,也出現(xiàn)了一些誤區(qū),需要引起教師重視。第一,教師在研究性學(xué)習(xí)過程中的定位問題。我們知道,在研究性學(xué)習(xí)過程中,教師主要是起指導(dǎo)作用,是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的組織者、參與者和幫助者。而在把鄉(xiāng)土資源與研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合的時(shí)候,對教師就提出了更高的要求。教師首先要在思想上認(rèn)識鄉(xiāng)土教育的重要性,并主動通過各種渠道對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土文化進(jìn)行系統(tǒng)了解,只有這樣,才能制定出切合本地實(shí)情的研究性學(xué)習(xí)課題,以供學(xué)生選擇、研究。第二,研究性學(xué)習(xí)過程中的目的問題。我們所進(jìn)行的研究性學(xué)習(xí),并不是為研究而研究,主要是通過研究來提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、合作探究的意識以及愛國愛鄉(xiāng)的情感。所以,在選擇研究性學(xué)習(xí)課題的時(shí)候,以及在進(jìn)行研究的過程中,教師始終要把研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)牢牢抓住,努力在學(xué)生的研究過程中起到應(yīng)有的引導(dǎo)作用。在研究過程中,教師要做到言傳身教,用自己對家鄉(xiāng)的熱愛之情去感染學(xué)生、感動學(xué)生,以激發(fā)他們的愛國愛鄉(xiāng)情懷。第三,鄉(xiāng)土課題必須要切合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際。在選擇鄉(xiāng)土課題時(shí),必須要與學(xué)生所學(xué)課程相結(jié)合,與學(xué)生實(shí)際需要相結(jié)合,這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)效率。也就是說,鄉(xiāng)土資源必須與學(xué)生所學(xué)的課程內(nèi)容相互補(bǔ)充,相互印證。比如,我們在對句容抗戰(zhàn)史實(shí)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的時(shí)候,學(xué)生就搜集了大量抗日英雄的事跡,如巫恒通、郭綱琳、洪天壽、李浩歧、唐老四、樊玉琳等,他們身上積聚著中華民族幾千年來形成的民族精神和愛國精神。這些先進(jìn)人物以及他們的事跡正好與高中歷史教材(必修一)上的抗日戰(zhàn)爭部分有機(jī)結(jié)合,因此最容易引發(fā)學(xué)生的興趣,使他們感到這些人物更加可親、可信、可敬,這些人物的事跡及具有的優(yōu)秀品質(zhì)對他們的教育作用也最大。所以,在教學(xué)中有目的地注入鄉(xiāng)土氣息,能增強(qiáng)對學(xué)生的教育效果,從而極大地激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)的積極性,提高其學(xué)習(xí)興趣。切忌不能為了研究而研究,為了凸顯鄉(xiāng)土特色而牽強(qiáng)附會。部編版《小馬過河》11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本1小馬過河二年級下冊小馬過河2驚新課導(dǎo)入從前,有一匹小馬,有一天,它半袋馱著麥子去磨坊時(shí),途中要經(jīng)過一條小河。老牛說河水很淺,松鼠卻說河水很深,那么河水到底是深還是淺?小馬最終有沒有過河呢?想知道答案,那就快讀讀《小馬過河》這篇課文吧!驚新課導(dǎo)入3作者筒介彭文席(1925-2009),浙江瑞安人。兒童文學(xué)作家。1946年畢業(yè)于浙江瑞安中學(xué)后,長期當(dāng)中小學(xué)教師,曾任浙江省作家協(xié)會理事。主要作品:寓言《云》《罌粟花》《牛虻和牛虱》《母雞生蛋》等。作者筒介4我會認(rèn)pengtuo棚圖馱我會認(rèn)5modangnds磨擋mo6ian真冷哩!淺哩淺水ian7唉曾試唉曾試8ti蹄既既大又紅ti9多音字fng(街坊)(牌坊)坊fang(磨坊)(作坊)例:他要街坊(ang一起到磨坊(fany去磨豆子。多音字10會我會讀pengtucmddang馬棚馱麥子磨坊擋住gianketu伯伯深淺立刻突然tij1哩唉試試馬蹄既然會我會讀11部編版《小馬過河》課件12部編版《小馬過河》課件13部編版《小馬過河》課件14部編版《小馬過河》課件15部編版《小馬過河》課件16部編版《小馬過河》課件17部編版《小馬過河》課件18部編版《小馬過河》課件19部編版《小馬過河》課件20部編版《小馬過河》課件21部編版《小馬過河》課件22部編版《小馬過河》課件23部編版《小馬過河》課件24部編版《小馬過河》課件25部編版《小馬過河》課件26部編版《小馬過河》課件27部編版《小馬過河》課件28部編版《小馬過河》課件29部編版《小馬過河》課件30部編版《小馬過河》課件31部編版《小馬過河》課件32部編版《小馬過河》課件33部編版《小馬過河》課件34部編版《小馬過河》課件35部編版《小馬過河》課件36部編版《小馬過河》課件37部編版《小馬過河》課件38部編版《小馬過河》課件39部編版《小馬過河》課件40部編版《小馬過河》課件41部編版《小馬過河》課件42部編版《小馬過河》課件43部編版《小馬過河》課件44部編版《小馬過河》課件45END16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌?！A盛頓

17、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息?！_素·貝克

18、最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——馬云

19、自己活著，就是為了使別人過得更美好?！卒h

20、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生?！紶栁諩ND16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌?！A盛頓46部編版《小馬過河》11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望。——查·埃利奧特12、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。——馬卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯14、勞動者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W(wǎng)15、機(jī)會是不守紀(jì)律的。——雨果部編版《小馬過河》部編版《小馬過河》11、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望?！椤ぐ＠麏W特12、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)、日常生活、學(xué)校、文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。——馬卡連柯(名言網(wǎng))13、遵守紀(jì)律的風(fēng)氣的培養(yǎng)，只有領(lǐng)導(dǎo)者本身在這方面以身作則才能收到成效?！R卡連柯14、勞動者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑幷悦跃W(wǎng)15、機(jī)會是不守紀(jì)律的?！旯●R過河二年級下冊驚新課導(dǎo)入從前,有一匹小馬,有一天,它半袋馱著麥子去磨坊時(shí),途中要經(jīng)過一條小河。老牛說河水很淺,松鼠卻說河水很深,那么河水到底是深還是淺?小馬最終有沒有過河呢?想知道答案,那就快讀讀《小馬過河》這篇課文吧!經(jīng)過教學(xué)的不斷改革與發(fā)展，小學(xué)語文教學(xué)發(fā)生了改變，從傳統(tǒng)的死記硬背的填鴨式教學(xué)，變成了現(xiàn)在的綜合式教學(xué)。除了教導(dǎo)學(xué)生各種必須的語文知識之外，小學(xué)語文中往往還涉及很多其他方面的常識性知識，可以稱得上是天文地理無所不包。為了盡可能地讓學(xué)生對這些知識的了解和把握更加深刻，在小學(xué)語文的教學(xué)之中教師往往引進(jìn)各種各樣的教學(xué)方法和教學(xué)資源。而被很多人忽略的農(nóng)村資源，在小學(xué)語文教學(xué)中往往能起到非常重要的作用。一、小學(xué)語文教學(xué)中的常規(guī)課外活動在小學(xué)語文教學(xué)中，經(jīng)常會應(yīng)用到各種各樣的教學(xué)手段，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，這其中各種各樣的課外活動就占據(jù)了很大一部分比例。譬如教師經(jīng)常會組織各種各樣的課外閱讀活動，要求學(xué)生進(jìn)行大篇幅的課外閱讀，積累詞匯量，熟悉各種美文美句的應(yīng)用，帶領(lǐng)學(xué)生參加各種春游活動等等。實(shí)際上這些活動的最終目的都是幫助學(xué)生產(chǎn)生對語言學(xué)習(xí)的熱愛之情，激發(fā)學(xué)生對語言學(xué)習(xí)的熱情。在一些常見的課外拓展中，經(jīng)?？梢钥匆娊處熃o學(xué)生描述大自然的風(fēng)光如何美麗，花是什么樣的，鳥是什么樣的，大樹是什么樣的，溪流是什么樣的。學(xué)生最多只能夠從圖片之中感受大自然的美麗，很難通過自己的親身體驗(yàn)去感知自然，這也是傳統(tǒng)課外拓展活動之中的一大弊病。描述很豐滿，可惜展現(xiàn)在學(xué)生面前的東西卻很骨感，這種現(xiàn)實(shí)與理想之間的落差常常會導(dǎo)致學(xué)生對文字的美感沒有一個(gè)非常直觀的認(rèn)識，因?yàn)樗麄兏静恢牢淖种忻枋龅拿烂钋榫暗降资且粋€(gè)什么樣的真實(shí)世界。在這種情況下，即使教師讓學(xué)生閱讀再多的美文美句，學(xué)生也很難在意識中形成一種對美的直觀判斷，這也造成了很多學(xué)生在進(jìn)行寫作時(shí)經(jīng)常會出現(xiàn)頭腦一片空白，無物可寫、無景可寫，明明儲備了一大堆美文美句，卻根本不知道該怎么使用的現(xiàn)象。雖然堆砌起了一大堆華美的辭藻，卻根本沒辦法真正將文字之中的情感、藝術(shù)性表現(xiàn)出來，而學(xué)生自身也在這種堆積木一樣的重復(fù)乏味的過程中逐漸喪失了對于文字的熱愛和學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致現(xiàn)在很多小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量偏低的現(xiàn)象。二、農(nóng)村資源的引入和應(yīng)用實(shí)際上，想要很好地解決這些問題，只需要引入合理的資源，將學(xué)生真正帶入這些情境之中，讓學(xué)生切身感受到這些自然景物的美好，學(xué)生自然就能夠逐漸擺脫出辭藻堆砌的怪圈。孩子永遠(yuǎn)有著最敏銳的眼睛和最純潔的心靈，讓他們感受美麗的最好辦法，就是把他們帶入美麗之中，將他們真真切切地送入大自然的懷抱里，然后才能讓學(xué)生在這樣的環(huán)境中用自己的切身感知去認(rèn)識自然、感知自然、體味自然，最終寫出真正由心而發(fā)的自然純樸的文字。農(nóng)村的環(huán)境實(shí)際上就是孩子們感知自然的最好途徑。因?yàn)閷W(xué)生尚且年幼，這個(gè)時(shí)候組織長途遠(yuǎn)游明顯是不太合適的，那么將孩子們帶到就近的農(nóng)村去，讓孩子們親眼見證農(nóng)作物的春耕秋收，見證潺潺小溪的流淌，見證雞鳴狗吠的隨和，這顯然是最能夠讓孩子們感知自然，體會生活最好的方式。因此，在教學(xué)之余，教師不妨多組織幾次農(nóng)村之行，將孩子們帶到農(nóng)家去，感受炊煙裊裊，傾聽大地的脈搏，飛鳥的歌唱，親眼看看可能從來沒有見過的廣袤農(nóng)田。這些新奇的景象會讓孩子們在心中升起對于美麗的向往和渴望，也會讓孩子們真正體會到那些只有在文字之中才見到過的美麗場景，從而真正地將文字之中的抽象感知和現(xiàn)實(shí)生活中的具象景物對應(yīng)起來。做到這一點(diǎn)，孩子們才能知道究竟什么是姹紫嫣紅，才能知道什么是鳥語花香，才能知道什么是恬淡自然。孩子們會仔細(xì)地觀察每一片葉片的脈絡(luò)，會追逐一只秋蟲聽它唱歌，會在廣袤的田野里吮吸自然的味道，這樣的場景會讓孩子們一輩子都受益。筆者認(rèn)為，從小接受這樣的自然熏陶的孩子，在今后的文學(xué)創(chuàng)作中，往往能夠更快地得到靈感，往往能夠敏銳地看到其他人看不到的閃光之處，往往更能夠激發(fā)他們對文學(xué)的熱愛。在筆者組織過的幾次農(nóng)家行之后，學(xué)生往往都會有所收獲，甚至?xí)杂X地通過文字記錄下這次行程的所見所聞和感悟，其中的一些詞句，即便是在筆者看來也是不可多得的美文佳句。在孩子們的世界里，往往還沒辦法把具象的美麗與文字中的描述聯(lián)系到一起，他們根本不知道究竟什么才是自然，在這個(gè)時(shí)候，如果能夠在小學(xué)語文教學(xué)的課余時(shí)間，帶領(lǐng)孩子們有效地利用農(nóng)村資源，往往能給語文教學(xué)帶來意想不到的驚喜和收獲。教育部頒布的《普通高中“研究性學(xué)習(xí)”實(shí)施指南(試行)》明確指出:“設(shè)置研究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識為主的學(xué)習(xí)方式,促進(jìn)他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?！惫P者認(rèn)為,把高中歷史研究性學(xué)習(xí)與本地區(qū)的鄉(xiāng)土資源有機(jī)結(jié)合起來,能夠最大限度地體現(xiàn)新課程的理念,提高學(xué)生的能力。本文就此結(jié)合教學(xué)實(shí)踐中的感受加以論述,請專家們斧正。一、要把研究性學(xué)習(xí)與鄉(xiāng)土資源相結(jié)合的原由首先,“鄉(xiāng)土資源”的利用有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。鄉(xiāng)土資源就存在于學(xué)生的生活環(huán)境之中,同時(shí),與本地區(qū)的歷史、地理、人文等密切相關(guān)。在研究性學(xué)習(xí)過程中,引導(dǎo)學(xué)生主動關(guān)注其賴以生存與發(fā)展的鄉(xiāng)土歷史和生活環(huán)境,具有開放性和可操作性。它可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、探索動機(jī)和創(chuàng)造欲望,有利于調(diào)動其積極參與研究性學(xué)習(xí)的動力。其次,“鄉(xiāng)土資源”的利用可以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。新的課程標(biāo)準(zhǔn)注重學(xué)生的能力培養(yǎng),倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力,獲取新知識的能力,分析和解決問題的能力,以及交流合作的能力。在研究性學(xué)習(xí)中,教師有計(jì)劃地選擇與課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的地方史實(shí),引導(dǎo)學(xué)生以地方歷史為資料,以本地社區(qū)為實(shí)踐基地,通過社會調(diào)查、訪問、參觀、搜集實(shí)物等,尋求多途徑獲取知識的方法,養(yǎng)成從發(fā)生在身邊的史實(shí)中搜集歷史信息,獲取新知識的學(xué)習(xí)習(xí)慣,在實(shí)踐過程中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,從而充分發(fā)揮自主性,在實(shí)踐過程中逐步提高自主學(xué)習(xí)的能力。第三,“鄉(xiāng)土資源”的利用有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。古人有言:“人有愛鄉(xiāng)心而后有愛國心,不能愛鄉(xiāng)而言愛國者,是讕語也?！编l(xiāng)土歷史中蘊(yùn)涵著大量的愛國主義教育素材,如果翻閱地方史志,就會發(fā)現(xiàn)許多令人回腸蕩氣的歷史事件和眾多風(fēng)云人物。引導(dǎo)學(xué)生收集身邊的鄉(xiāng)土文化素材,并對素材進(jìn)行深入的調(diào)查研究,可以了解本地區(qū)的鄉(xiāng)土文化,使他們對我國的傳統(tǒng)文化有更深的了解,從而培養(yǎng)他們的愛鄉(xiāng)、愛國之情,這也是研究性學(xué)習(xí)所要實(shí)現(xiàn)的課程目標(biāo)之一。二、如何把研究性學(xué)習(xí)與鄉(xiāng)土資源相結(jié)合首先,在研究性學(xué)習(xí)課題的選擇上,從本地的鄉(xiāng)土資源出發(fā),制定具有本地鄉(xiāng)土特色的研究性學(xué)習(xí)課題。以學(xué)校本學(xué)期的研究性學(xué)習(xí)為例,我們根據(jù)本地實(shí)際情況,選擇了江蘇省句容地區(qū)(主要是茅山及其周圍地區(qū))新四軍的抗戰(zhàn)活動。一方面句容地區(qū)抗戰(zhàn)史實(shí)豐富,可供查尋的史料極多,易于學(xué)生收集;另一方面是學(xué)生對茅山地區(qū)比較感興趣,容易激發(fā)他們的興趣。實(shí)踐證明,讓學(xué)生帶著濃厚的興趣去主動研究、發(fā)現(xiàn),比教師隨意選擇課題要有效果得多。其次,在研究性學(xué)習(xí)過程中,鼓勵學(xué)生親自進(jìn)行社會調(diào)查,有效利用鄉(xiāng)土資源收集資料。結(jié)合學(xué)生對本次活動內(nèi)容的了解以及各種素材確定教學(xué)設(shè)計(jì)思路和方案。查找搜集有關(guān)茅山新四軍的相關(guān)史料或者實(shí)物。在學(xué)生自愿的原則基礎(chǔ)上,進(jìn)行分組、分工,指導(dǎo)學(xué)生收集與研究相關(guān)的資料、圖片。在研究過程中,教師應(yīng)始終注意兩點(diǎn):第一,要立足于鄉(xiāng)土資源,提高學(xué)生的自主能力;第二,要在研究過程中培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的意識和能力。在此過程中,我們除了在圖書館、互聯(lián)網(wǎng)上查找、搜集反映抗戰(zhàn)時(shí)期的圖片、回憶錄等歷史資料外,更重要的是對當(dāng)?shù)剡M(jìn)行實(shí)地考察,走訪老一輩人,將他們在抗戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)歷和感受記錄成文,形成史料。例如,學(xué)生在茅山蘇南新四軍紀(jì)念館進(jìn)行了參觀和訪問,專門邀請了紀(jì)念館的工作人員進(jìn)行一對一的訪問,從而掌握了抗戰(zhàn)時(shí)期的大量歷史資料。此外,他們還利用周末時(shí)間走訪了韋崗戰(zhàn)役紀(jì)念館,并獲得了大量的資料:例如,韋崗戰(zhàn)役(江南新四軍第一仗)勝利之后――粟裕作五言詩一首《韋崗初勝》:“新編第四軍,先遣出江南。韋崗斬土井,處女奏凱還?！标愐憧谡计呓^一首:“故國旌旗到江南,終夜驚呼敵膽寒。鎮(zhèn)江城下初遭遇,脫手?jǐn)氐眯翘m”。同時(shí),學(xué)生們還在各村鎮(zhèn)深入走訪了一些80歲以上的老人,把這些老人對抗日戰(zhàn)爭時(shí)期發(fā)生在句容地區(qū)著名戰(zhàn)役的回憶記錄下來,作為研究抗戰(zhàn)史實(shí)的重要材料。另外,還在一些老人家中收集了少數(shù)票證和紀(jì)念章作為一手資料,這些都深刻反映了戰(zhàn)爭年代的真實(shí)狀況。第三,在研究性學(xué)習(xí)的最后階段,也就是整理資料并撰寫研究報(bào)告的階段,鼓勵學(xué)生對已有資料進(jìn)行自主選擇和總結(jié),以提高他們相互交流、合作的能力。課題組成員對收集的資料、圖片進(jìn)行分類整理并保留有用的資料,使之不斷充實(shí)完善,在討論的基礎(chǔ)上,形成結(jié)論和觀點(diǎn)。還通過撰寫小論文、調(diào)查報(bào)告、制作多媒體課件等形式進(jìn)行了展示、交流。三、在兩者結(jié)合過程中應(yīng)當(dāng)注意的問題整合鄉(xiāng)土資源,在歷史研究性學(xué)習(xí)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用鄉(xiāng)土資源是順應(yīng)新課改、調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的必然要求,也是學(xué)生學(xué)好歷史的重要途徑之一。但是在把兩者相結(jié)合的過程中,也出現(xiàn)了一些誤區(qū),需要引起教師重視。第一,教師在研究性學(xué)習(xí)過程中的定位問題。我們知道,在研究性學(xué)習(xí)過程中,教師主要是起指導(dǎo)作用,是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的組織者、參與者和幫助者。而在把鄉(xiāng)土資源與研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合的時(shí)候,對教師就提出了更高的要求。教師首先要在思想上認(rèn)識鄉(xiāng)土教育的重要性,并主動通過各種渠道對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土文化進(jìn)行系統(tǒng)了解,只有這樣,才能制定出切合本地實(shí)情的研究性學(xué)習(xí)課題,以供學(xué)生選擇、研究。第二,研究性學(xué)習(xí)過程中的目的問題。我們所進(jìn)行的研究性學(xué)習(xí),并不是為研究而研究,主要是通過研究來提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力、合作探究的意識以及愛國愛鄉(xiāng)的情感。所以,在選擇研究性學(xué)習(xí)課題的時(shí)候,以及在進(jìn)行研究的過程中,教師始終要把研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)牢牢抓住,努力在學(xué)生的研究過程中起到應(yīng)有的引導(dǎo)作用。在研究過程中,教師要做到言傳身教,用自己對家鄉(xiāng)的熱愛之情去感染學(xué)生、感動學(xué)生,以激發(fā)他們的愛國愛鄉(xiāng)情懷。第三,鄉(xiāng)土課題必須要切合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際。在選擇鄉(xiāng)土課題時(shí),必須要與學(xué)生所學(xué)課程相結(jié)合,與學(xué)生實(shí)際需要相結(jié)合,這樣才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)效率。也就是說,鄉(xiāng)土資源必須與學(xué)生所學(xué)的課程內(nèi)容相互補(bǔ)充,相互印證。比如,我們在對句容抗戰(zhàn)史實(shí)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的時(shí)候,學(xué)生就搜集了大量抗日英雄的事跡,如巫恒通、郭綱琳、洪天壽、李浩歧、唐老四、樊玉琳等,他們身上積聚著中華民族幾千年來形成的民族精神和愛國精神。這些先進(jìn)人物以及他們的事跡正好與高中歷史教材(必修一)上的抗日戰(zhàn)爭部分有機(jī)結(jié)合,因此最容易引發(fā)學(xué)生的興趣,使他們感到這些人物更加可親、可信、可敬,這些人物的事跡及具有的優(yōu)秀品質(zhì)對他們的教育作用也最大。所以,在教學(xué)中有目的地注入鄉(xiāng)土氣息,能增強(qiáng)對學(xué)生的教育效果,從而極大地激發(fā)他們努力學(xué)習(xí)的積