人生觀、價值觀課件

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

-----樹立正確的人生觀、價值觀、愛情觀大姚縣職業(yè)教育中心張雪峰領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生1案例分析：問題：你認(rèn)為人活著到底是為了什么？

2012年9月1日，珠海平沙一中初三女生劉某某于開學(xué)首日，在家中自縊身亡，年僅15歲。為什么在花樣年華選擇這樣的不歸路？父母在整理她的遺物時發(fā)現(xiàn)了劉某某同學(xué)在自殺前寫給父母、老師、同學(xué)的遺書，遺書的部分內(nèi)容說明了他自殺的原因：“我根本不知道活著是為了什么？”案例分析：問題：你認(rèn)為人活著到底是為了什么？20122為什么？1、原因2、目的人生價值、人生理想、人生目的的缺失，生命隨時有終止的可能。為什么？1、原因2、目的人生價值、人生理想、人生目的3一、樹立正確的人生觀一、樹立正確的人生觀4

世界觀與人生觀有著不可分割的聯(lián)系。人生觀受制于世界觀。有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀，世界觀對人生觀的形成以及發(fā)展方向都有指導(dǎo)意義。世界觀與人生觀的辯證關(guān)系世界觀與人生觀有著不可分割的聯(lián)系。人生觀受5科學(xué)認(rèn)識人的本質(zhì)人是什么？人的自我認(rèn)識既是一個古老的問題，又是一個現(xiàn)實(shí)的問題。在中外思想史上，許多思想家都從不同的角度提出了自己的見解.“斯芬克司之謎”科學(xué)認(rèn)識人的本質(zhì)人是什么？“斯芬克司之謎”6透視：人的本質(zhì)人類歷史上對人的本質(zhì)的種種描述他不是人!

為什么?到底何謂人？亞里士多德培根富蘭克林他不是人!

為什么?到底何謂人？亞里士多德培根富蘭克林7（一）西方思想家們對人本質(zhì)的述說(1)意大利文藝復(fù)興時期的大畫家達(dá)芬奇提出，

人不過是食品的通道和運(yùn)河。

(2)十六、十七世紀(jì)之交，英國哲學(xué)家培根提出，

人是自然的仆役。(3)十八世紀(jì)的法國哲學(xué)家拉美特利則說：

人是一架復(fù)雜的機(jī)器。（一）西方思想家們對人本質(zhì)的述說8(4)美國科學(xué)家富蘭克林：

人是會制造、使用工具的動物，是唯一用背睡覺的動物。（5）卡西兒:人是能利用符號去創(chuàng)造文化的動物。

（6）蘇格拉底：人是一個對理性問題能給予理性回答的存在物。(4)美國科學(xué)家富蘭克林：9亞里士多德：人是政治的動物普羅泰格拉：人是萬物的尺度人，一半是天使，一半是野獸認(rèn)識你自己！亞里士多德：人是政治的動物認(rèn)識你自己！10人生的兩個主題

情感是人生主體事業(yè)是人生基石如果你能支撐別人別人就靠近你人生的兩個主題情感是人生主體11馬克思觀點(diǎn)人即使不像亞里士多德所說的那樣，天生是政治動物，無論如何也天生是社會動物。我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動的人，“它的前提是人，但不是處在某一種幻想的、與世隔絕、離群索居狀態(tài)的人，而是處在一定條件下進(jìn)行的、現(xiàn)實(shí)的、可以用經(jīng)驗(yàn)觀察到的發(fā)展過程中的人?！瘪R克思觀點(diǎn)人即使不像亞里士多德所說的那樣，天生是12馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀：人有兩種屬性

自然屬性

(人化了的自然屬性)

社會屬性本能本質(zhì)(我們)馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀：人有兩自然屬性社會屬性本能本質(zhì)13人生是什么—永恒而重大的課題人生是生存；人生是享受；人生是游戲；人生是演戲，人生是痛苦；人生是生產(chǎn)；人生是自我否定；人生是成為超人；人生就是走向神；人生就是自由；人生還不就是一口氣；人生是什么—永恒而重大的課題人生是生存；人生是享受；人生是游14

斯芬克斯坐在一座城附近的懸崖上，給路過的人出了一個謎語：

“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”人的一生就這樣走過斯芬克斯坐在一座城附近的懸崖上，給路過的人出了一個謎語：人15人生歷程（擴(kuò)展）→→↓←人生歷程（擴(kuò)展）→→↓←16不同的人生選擇……..不同的人生選擇……..17中學(xué)生錯誤人生觀諸多表現(xiàn)1.中學(xué)生存在浮躁氣息。市場化元素悄悄侵入中學(xué)校園，社會的個性化亦被學(xué)生帶入學(xué)校。當(dāng)代中學(xué)生面對自己的人生選擇時，受到上述因素的影響，陷入了矛盾的抉擇過程，并最終形成了有的中學(xué)生庸俗浮躁的心態(tài)。２.沉迷網(wǎng)絡(luò)，游戲人生。

對學(xué)習(xí)失去興趣，對生活失去激情后的中學(xué)生大多選擇用網(wǎng)絡(luò)麻醉自己。過度玩網(wǎng)絡(luò)游戲使有的中學(xué)生不僅失去金錢而且毀掉了自己的前程。每年都有學(xué)生因各種原因退學(xué)，但不可否認(rèn)沉迷網(wǎng)絡(luò)已成為不少學(xué)子“玩物喪志”的罪魁禍?zhǔn)住Ｖ袑W(xué)生錯誤人生觀諸多表現(xiàn)1.中學(xué)生存在浮躁氣息。18人生觀、價值觀課件195.無所事事，得過且過。

現(xiàn)在一些學(xué)生是多重人格和矛盾激烈作用的產(chǎn)物。他們曾經(jīng)期望自己在學(xué)校時有所作為，絕不虛度寶貴的時間，但是殘酷的現(xiàn)實(shí)又很快將他們淘汰下來，盡管沒有被擠進(jìn)“弱勢群體”的行列，但是他們對自己已經(jīng)明顯地失去了信心。3.輕視學(xué)校紀(jì)律考試作弊。

一些學(xué)生平日不會學(xué)習(xí)，考試前也不會準(zhǔn)備，而是用作弊來對待考試。4.及時行樂，大肆消費(fèi)。一些學(xué)生會在剛剛拿到一個月的生活費(fèi)用的時候就大吃大喝一頓，或者到商場瘋狂購物，體驗(yàn)大款闊綽的生活。在這部分人中還有極少數(shù)存在攀比的心理。5.無所事事，得過且過。3.輕視學(xué)校紀(jì)律考試作弊。206.心理承受能力差，有悲觀主義傾向。從個體發(fā)展角度看，由于中學(xué)生的心理發(fā)展尚未完全成熟，自我調(diào)節(jié)和自我控制能力還不是很強(qiáng)，因此，一些問題解決不了，常常會給學(xué)生帶來不適感、壓抑感，甚至焦慮感。甚至出現(xiàn)悲觀思想。7.自以為是，缺少自我反思。

人的發(fā)展離不開自我反省，但一些中學(xué)生無論在學(xué)習(xí)方面還是在生活方面，大都沒有自我思考的習(xí)慣，所以盡管選擇了錯誤的價值定位，但是他們依然會在無知中走下去，直至為自己的無知付出代價。8.自我安慰，自欺欺人。一些中學(xué)生運(yùn)用阿Ｑ的精神勝利法塑造了自己的形象。他們在平庸中自得其樂，自我安慰，自欺欺人。6.心理承受能力差，有悲觀主義傾向。21人為什么活著？人為什么活著？22

人生目的是屬于意識形態(tài)的范疇，也是人的實(shí)踐活動的內(nèi)在規(guī)定。它是人生觀的核心，它決定和影響著人生態(tài)度和人生價值。

“一個人生命中的最大幸運(yùn)，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)時，發(fā)現(xiàn)了自己生活的使命?！?/p>

（奧地利作家·茨威格）人生目的是屬于意識形態(tài)的范疇，也是人的實(shí)踐活動的23人生之路人必須認(rèn)識到，自己首先需要走一條

“人——從——眾”的“社會化”之路，然后再走一條

“眾——從——人”的“個體化”之路。人生之路人必須認(rèn)識到，自己首先需要走24千手觀音——邰麗華千手觀音——邰麗華25人與動物的區(qū)別：1、從時空上看，動物生活在當(dāng)下，而人既重視當(dāng)下，更注重未來。2、從目的上看，動物只是生存，而人要不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步。3、從行為上看，動物多是享受。而人要勞動、要創(chuàng)造，是自覺的活動。4、從意識上分析：動物低層次，而人要尋求更高境界。人的活動具有目的性和自覺性。人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動。人與動物的區(qū)別：1、從時空上看，動物生活在當(dāng)下，人的活動具有26每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》每個人都有一定的理想，這種理想決定著27

“我愿做一滴水。將太陽給我的光芒毫無保留地反射給他人?！薄拔以缸鲆坏嗡⑻柦o我的光芒毫無保留地28

一位劉姓的企業(yè)家，身患罕見重癥，四肢癱瘓，曾四次心跳停止。一次經(jīng)30多個小時搶救才脫離危險。就是這樣，也未改變他喜歡助人做善事的習(xí)慣。他先后在全國各地資助了40多位家境貧寒的小學(xué)生。2003年，在發(fā)病住院打著點(diǎn)滴的情況下，他簽了兩份資助兩個貧困大學(xué)生的協(xié)議書。思考并討論:分析以上案例中主人公的行為表現(xiàn)出的人生目的特征,主人公如何換成你,你能會怎么做？一位劉姓的企業(yè)家，身患罕見重癥，四肢癱瘓29

埋下頭去做一個平凡的人，努力從平凡的小事做起．生命可以沒有燦爛，但不能失去的是平凡。將為人民服務(wù)落實(shí)到實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中去埋下頭去做一個平凡的人，努力從平凡的小事做30二、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度二、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度31幾種錯誤人生態(tài)度剖析1、與世無爭型的原因：

淡漠、自卑、過于自傲2、享樂自私型的原因：

優(yōu)越物質(zhì)條件、攀比心理、不良社會思潮影響3、惟我獨(dú)尊型的原因：

西方思潮影響、脫離實(shí)際、不善于合作。幾種錯誤人生態(tài)度剖析1、與世無爭型的原因：321、正確對待順境2、正視人生挫折正確對待人生境遇

失敗是人生的重要組成部分，孩子的眼里有失敗嗎？笑面人生1、正確對待順境正確對待人生境遇失敗是人生的33人生要進(jìn)取

假如一個人能活七十歲70年=２５５５０天

現(xiàn)在我們平均有16歲，已生活了多少天？還剩多少天？已生活了5840天，還剩19710天。人生要進(jìn)取假如一個人能活七十歲現(xiàn)在我們平34自我需要自我價值社會需要自我社會價值寓于制約滿足滿足自我價值與社會價值——奉獻(xiàn)你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！璧伦晕倚枰晕覂r值社會需要自我社會價值寓于制約滿足滿足自我價值35案例：

1982年7月11日，中國人民解放軍第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)生、共產(chǎn)黨員張華為搶救一個沼氣中毒落入糞池的老農(nóng)，光榮地獻(xiàn)出自己年輕的生命。事情發(fā)生后，全國上下廣大青年掀起了學(xué)習(xí)張華事跡的熱潮?？墒怯腥藚s說：一個風(fēng)華正茂的大學(xué)生，為了搶救一個普通農(nóng)民而犧牲，是“金子”換了“石頭”，太不值得了。案例：1982年7月11日，中國人民解放軍36大連市公汽聯(lián)營公司駕駛員黃志全，在行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩緩地停在路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下車；將發(fā)動機(jī)熄火，確保了車和乘客的安全。之后，他趴在方向盤上停止了呼吸。大連市公汽聯(lián)營公司駕駛員黃志全，在行車途37支教模范白芳禮:長留芬芳在人間為了讓貧困的孩子們能安心上學(xué)，白芳禮老人幾乎是在用超過極限的生命努力支撐著。在十多年的時間里先后捐款35萬元，資助了300多個大學(xué)生的學(xué)費(fèi)與生活費(fèi)。他為學(xué)生們送去的每一分錢，都是用自己的雙腿一腳高一腳低那么踩出來的，是他每日不分早晚，用淌下的一滴滴汗水積攢出來的，來之不易，來之艱辛！支教模范白芳禮:長留芬芳在人間為了讓貧困的孩子們能安心上學(xué)，38

2006年6月17日《生活報》消息：女工37年前舍身救火進(jìn)課本，今靠廉價去痛片止痛。一位舍身救火搶救集體財產(chǎn)的女工，一位被燒掉耳朵、乳房和腳后跟的女工，一位身上異體植皮23次的女工，一位曾經(jīng)走進(jìn)全國全日制小學(xué)課本的女工，一位與王杰、劉英俊、向秀麗等英雄名字一樣響亮的女工，她的名字叫方玉榮，如今卻要靠廉價去痛片抗?fàn)幉∧У恼勰?。英雄給社會創(chuàng)造的是物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的總和，為什么我們回饋給他們的只有虛化的精神獎勵呢？2006年6月17日《生活報》消息39案例

王致梅是國家破格選派到美國攻讀博士人員之一，學(xué)業(yè)學(xué)成之后，她不留戀國外優(yōu)厚的條件義無返顧地返回祖國，成為優(yōu)秀的化工專業(yè)人才，國家和社會給了她很多榮譽(yù)。但她后來在金錢的誘惑下，誤入歧途，由一名對國家“有突出貢獻(xiàn)的專家”淪落成為喪盡天良的大毒梟。案例40少數(shù)中學(xué)生選擇了不歸路少數(shù)中學(xué)生選擇了不歸路41交往的基礎(chǔ)－－同理心

怎樣對待別人，別人就怎樣對待自己想要得到他人的理解，需首先理解他人只能修正自己，才能修正別人真誠坦白，才能值得信任。真，忍－－季羨林交往的基礎(chǔ)－－同理心怎樣對待別人，別人就怎樣對待42人際交往原則之一1.平等①平等相待，一視同仁不因?yàn)榧彝ァ⒔?jīng)歷、特長、經(jīng)濟(jì)、成績等差別而對人“另眼看待”②平等對待自己和他人，把自尊和尊重他人有機(jī)結(jié)合起來。人際交往原則之一1.平等①平等相待，一視同仁43案例分析

小雪是那種聰明伶俐的女孩，個性開朗，成績優(yōu)異，在同學(xué)中一向人緣頗佳，而令她始料未及的是，在年終綜合測評的德育同學(xué)打分部分她的成績卻相當(dāng)?shù)?。就是因?yàn)檫@一項(xiàng)未能達(dá)標(biāo)，她失去了近在眼前的一等獎學(xué)金。驚人相似的是，同班的其他北京生源學(xué)生大抵狀況也是如此。同是“淪落人”的北京孩子們對此深為不解。為此，小雪通過班委的特權(quán)查底，發(fā)現(xiàn)給他們打分較低的都是外地考來北京的學(xué)生。個性率直的小雪實(shí)在忍不住，拿著測評成績直接去問了這些同學(xué)：“你們?yōu)槭裁唇o我們打分這么低？”同學(xué)只是無奈地笑笑說：“你已經(jīng)有北京戶口了，反正可以留在北京，而我們不行，我們需要各方面優(yōu)異的成績來爭取得來不易的留京指標(biāo)，你沒有這種壓力，又何必與我們計(jì)較？”案例分析小雪是那種聰明伶俐的女孩，個性開朗，成44案例英國政府在宴請印度外交官的晚宴上，飯后，印度外交官誤將每人面前的一杯漱口水當(dāng)作飲用水喝了下去，對此，英方人員在默視了一下后，也將這杯漱口水一飲而盡，這件事使英政府在后來的對外交往中信譽(yù)大增。案例英國政府在宴請印度外交官的晚宴上，飯后，印度外交官誤將每45人際交往原則之二2.誠信在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠意善的動機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任。人際交往原則之二2.誠信在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠意善的46美國NBA老牌球星巴克里曾誓言，倘若新加盟NBA的中國籍球員姚明在今后的比賽中，單場得分能超過二十分，他愿親吻姚明的屁股。當(dāng)姚明為休斯敦火箭隊(duì)拿下三十分后，巴克里決定踐約。但是儒雅的姚明不愿開這樣的國際玩笑。巴克里便跑到鄉(xiāng)下，花了500美元買回一頭與"姚明"同名的驢，在電視媒體的監(jiān)視下，親吻了那頭驢的屁股，從而兌現(xiàn)了自己的諾言。這里且不說巴克里當(dāng)初如何小覷NBA的小字輩姚明，單說他的誠信行為卻足以讓人在捧腹之后肅然起敬。美國NBA老牌球星巴克里曾誓言，倘若新加盟NBA的中國籍球員47人際交往原則之三3.寬容人際交往原則之三3.寬容48人際交往原則之四4.互助

能夠給對方關(guān)愛能夠體現(xiàn)你存在的價值主動付出學(xué)會贊美實(shí)話實(shí)說記住別人的名字學(xué)會贊美人際交往原則之四4.互助能夠給對方關(guān)愛主動學(xué)會贊美實(shí)話實(shí)說49學(xué)會親切地說“不”學(xué)會親切地說“不”50

三、樹立正確的愛情觀三、樹立正確的愛情觀51愛情的本質(zhì)和特征愛情與人生樹立正確的愛情觀愛情的本質(zhì)愛情的特征

友情與愛情的區(qū)別愛情在人生中的作用選擇正確的戀愛時機(jī)戀愛觀的形成與發(fā)展

中學(xué)生戀愛的特點(diǎn)中學(xué)生戀愛價值觀分析戀愛對中學(xué)生的影響中學(xué)生對于戀愛應(yīng)有的原則愛情與學(xué)業(yè)

在道德的指導(dǎo)下樹立正確愛情觀

愛情需要道德的指導(dǎo)中學(xué)生愛情道德觀的傾向性特點(diǎn)樹立正確的戀愛觀愛情的本質(zhì)和特征愛情的本質(zhì)愛情在人生中的作用戀愛觀的形成與發(fā)52愛情使者丘比特問愛神阿佛羅狄忒：“LOVE的含義是什么？”

愛神阿佛羅狄忒說：

“L”代表著LISTEN（傾聽）愛就是要無條件、無偏見地傾聽對方的需要，并且給予協(xié)助。

“O”代表OBLIGATE（感恩）愛需要不斷的感恩和慰問，需要付出更多的愛，澆灌愛苗。

“V”代表VALUED（尊重）愛就是展現(xiàn)你的尊重，表達(dá)體貼、真誠的鼓勵，悅耳的贊美。

“E”代表EXCUSE（寬?。劬褪侨蚀鹊膶Υ捤Ψ降娜秉c(diǎn)和錯誤，維持優(yōu)點(diǎn)和長處。愛情是自然性和社會性的統(tǒng)一愛情是生理追求和精神追求的統(tǒng)一愛情是情感體驗(yàn)和理智認(rèn)識的統(tǒng)一

由四個要素構(gòu)成的：一是性欲，這是愛情的生理基礎(chǔ)和自然前提；二是情感，這是愛情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強(qiáng)烈感情；三是理想，這是愛情的社會基礎(chǔ)，也是愛情的理性向?qū)?；四是義務(wù)，這是愛情的社會要求，表現(xiàn)為自覺的道德責(zé)任感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的愛情了。

愛情的本質(zhì)愛情是一對男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成對對方的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。愛情的本質(zhì)，是人的社會屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。愛情使者丘比特問愛神阿佛羅狄忒：愛情是自然性和社會性的統(tǒng)一53愛情的特征

愛情具有自主性和互愛性愛情具有專一性和排他性愛情具有持久性和階段性愛情具有社會性和道德性愛情具有浪漫性與現(xiàn)實(shí)性友情與愛情的區(qū)別：1、性質(zhì)不同2、開放性不同3、穩(wěn)定性不同4、期待性不同5、交流方式不同6、情感基礎(chǔ)不同愛情的特征愛情具有自主性和互愛性友情與愛情的區(qū)別：54愛情在人生中的作用愛為人生提供巨大的動力愛使人們的感情需求得到充分滿足愛情在人生中的作用愛為人生提供巨大的動力55人的成熟發(fā)展必須具備三個基本條件：一是身體發(fā)育成熟二是心理發(fā)展完善三是社會化程度提高

選擇正確的戀愛時機(jī)第一，心理發(fā)展相對成熟時第二，人生觀相對穩(wěn)定時第三，社會閱歷相對豐富時第四，經(jīng)濟(jì)相對獨(dú)立時

人的成熟發(fā)展必須具備三個基本條件：選擇正確的戀愛時機(jī)第一，56浪漫色彩濃自主性較強(qiáng)盲目性較大公開性突出隨意性較強(qiáng)一是動力論，認(rèn)為利多弊少二是阻力論，認(rèn)為弊多利少三是均衡論，認(rèn)為利弊均衡影響雙重性

①愛情意義認(rèn)識模糊②戀愛動機(jī)多元化③擇偶標(biāo)準(zhǔn)重內(nèi)輕外④擇偶方式自主多樣愛情與學(xué)業(yè)中學(xué)生戀愛的特點(diǎn)：中學(xué)生戀愛價值觀分析：戀愛對中學(xué)生的影響：中學(xué)生對于戀愛應(yīng)有的原則：成才第一，其余第二浪漫色彩濃一是動力論，認(rèn)為利多弊少①愛情意義認(rèn)識模57在道德的指導(dǎo)下樹立正確愛情觀愛情需要道德的指導(dǎo)中學(xué)生愛情道德觀的傾向性特點(diǎn)樹立正確的戀愛觀

道德有助于形成正確的擇偶觀道德有助于恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)和接受愛情道德有助于理智地發(fā)展愛情關(guān)系

注重戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果主觀學(xué)業(yè)第一，客觀愛情至上戀愛觀念開放，傳統(tǒng)道德淡化失戀態(tài)度寬容，承受能力較弱

培養(yǎng)愛的能力

為戀人的學(xué)業(yè)承擔(dān)責(zé)任理解戀人的向往和追求處理好與他人、與集體的關(guān)系正確理解戀愛與婚姻的關(guān)系正確對待愛情挫折

正視現(xiàn)實(shí)換位思考感情宣泄情境轉(zhuǎn)移理智升華眼淚緩解法運(yùn)動緩解法注意轉(zhuǎn)移法文飾法傾訴法

在道德的指導(dǎo)下樹立正確愛情觀愛情需要道德的指導(dǎo)道德有助于形成58思考題男女間有無純潔的友情你相信“一見鐘情”的愛情嗎中學(xué)生是戀愛還是“練愛”你如何看待校園情侶的親密行為思考題男女間有無純潔的友情59戀愛觀的形成與發(fā)展1、朦朧期2、泛愛期3、浪漫期4、初步形成期5、完善鞏固期來！做一個測試去戀愛觀的形成與發(fā)展1、朦朧期來！做一個測試去601、你想象中的愛情是A、具有令人神往的浪漫色彩B、能滿足自己的情欲C、使人振奮向上D、沒想過1、你想象中的愛情是A、具有令人神往的浪漫色彩612、你希望與戀人是這樣結(jié)識的A、在工作和學(xué)習(xí)中逐漸產(chǎn)生感情B、從小青梅竹馬C、一見鐘情D、隨便2、你希望與戀人是這樣結(jié)識的A、在工作和學(xué)習(xí)中逐漸產(chǎn)生感情623、你對未來妻子的要求是A、別人都稱贊她的美麗B、善于理家C、順從你的意見D、能在多方面幫助自己3、你對未來妻子的要求是A、別人都稱贊她的美麗634、你對未來丈夫的要求是A、有錢有地位B、為人正直，有上進(jìn)心C、沒有不良嗜好，體貼自己D、英俊，有風(fēng)度4、你對未來丈夫的要求是A、有錢有地位645、你認(rèn)為完美的婚姻應(yīng)該是A、門當(dāng)戶對B、郎才女貌C、心心相印D、情趣相投5、你認(rèn)為完美的婚姻應(yīng)該是A、門當(dāng)戶對656、你認(rèn)為鞏固愛情的最好途徑是A、滿足對方的物質(zhì)要求B、用甜言蜜語取悅對方C、對愛人言聽計(jì)從D、努力使自己變得完美6、你認(rèn)為鞏固愛情的最好途徑是A、滿足對方的物質(zhì)要求667、下列愛情格言中你最喜歡A、生命誠可貴，愛情價更高B、愛情的意義在于幫助對方提高，同時自己也提高C、有福同享，有難同當(dāng)D、為了愛，我什么都愿意做7、下列愛情格言中你最喜歡A、生命誠可貴，愛情價更高678、你希望戀人同你在興趣愛好上A、完全一致B、雖不一致但能相互照應(yīng)C、服從自己的興趣D、互不干涉8、你希望戀人同你在興趣愛好上A、完全一致689、你對戀愛中的意外曲折是這樣看的A、最好不要出現(xiàn)B、自認(rèn)倒霉C、想辦法分手D、把它當(dāng)作對愛情的考驗(yàn)9、你對戀愛中的意外曲折是這樣看的A、最好不要出現(xiàn)6910、當(dāng)你發(fā)現(xiàn)戀人的意外缺點(diǎn)時，你的態(tài)度是A、無所謂B、嫌棄對方C、內(nèi)心十分痛苦D、幫助對方改進(jìn)10、當(dāng)你發(fā)現(xiàn)戀人的意外缺點(diǎn)時，你的態(tài)度是A、無所謂7011、你對家庭的向往是A、能同愛人天天在一起B(yǎng)、人生有了歸宿C、能享受天倫之樂D、激勵對生活的追求11、你對家庭的向往是A、能同愛人天天在一起7112、自己有一位異性朋友時A、告訴戀人，并在對方同意下繼續(xù)同異性朋友交往B、讓對方知道，但不允許對方干涉C、不告訴對方，因?yàn)檫@是自己的權(quán)利D、可以告訴也可以不告訴，要看戀人的氣量和態(tài)度12、自己有一位異性朋友時A、告訴戀人，并在對方同意下繼續(xù)同7213、一位比戀人條件更好的異性對自己有好感，你是A、討好對方B、保持友誼，在必要時向?qū)Ψ秸f明真實(shí)情況C、十分冷淡D、聽之任之13、一位比戀人條件更好的異性對自己有好感，你是A、討好對方7314、當(dāng)你遲遲找不到理想的戀人時，你會A、反省自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是否切合實(shí)際B、一如既往C、心灰意懶D、隨便找一個算了14、當(dāng)你遲遲找不到理想的戀人時，你會A、反省自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)7415、當(dāng)你所愛的人不愛你時，你會A、愉快地同對方分手B、毀壞對方的名譽(yù)C、千方百計(jì)纏住對方D、不知所措15、當(dāng)你所愛的人不愛你時，你會A、愉快地同對方分手7516、你的戀人對你變心時A、采取“你不仁我不義”的報復(fù)手段B、到處訴說對方的不是C、只當(dāng)自己瞎了眼D、從中吸取擇偶交友的教訓(xùn)16、你的戀人對你變心時A、采取“你不仁我不義”的報復(fù)手段7617、當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你所愛的愛已有戀人時，你會A、更加熱烈的追求B、用一切手段拆散他們C、若對方尚未確定關(guān)系，就進(jìn)行合理的競爭D、不管對方是否確定關(guān)系，自己都主動退出17、當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你所愛的愛已有戀人時，你會A、更加熱烈的追求7718、你認(rèn)為理想的婚禮應(yīng)該是A、能留下美好而有意義的回憶的B、有排場、為人所羨慕的C、親朋滿座，熱鬧非凡的D、雙方父母滿意的18、你認(rèn)為理想的婚禮應(yīng)該是A、能留下美好而有意義的回憶的78評分標(biāo)準(zhǔn)123456789101112131415161718A231011211123033013B122310332012310100C311232210211201232D013123123331111321評分標(biāo)準(zhǔn)1234567891011121314151617179測評分析46分以上，說明你的戀愛觀是正確的42分以上，戀愛觀還可以42分以下，說明戀愛觀不夠正確，應(yīng)該注意改進(jìn)，目前不宜戀愛如果有一半的問題不知道怎么回答，表明戀愛觀游離不定測評分析46分以上，說明你的戀愛觀是正確的80謝謝謝謝81演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！82

領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生價值

-----樹立正確的人生觀、價值觀、愛情觀大姚縣職業(yè)教育中心張雪峰領(lǐng)悟人生真諦

創(chuàng)造人生83案例分析：問題：你認(rèn)為人活著到底是為了什么？

2012年9月1日，珠海平沙一中初三女生劉某某于開學(xué)首日，在家中自縊身亡，年僅15歲。為什么在花樣年華選擇這樣的不歸路？父母在整理她的遺物時發(fā)現(xiàn)了劉某某同學(xué)在自殺前寫給父母、老師、同學(xué)的遺書，遺書的部分內(nèi)容說明了他自殺的原因：“我根本不知道活著是為了什么？”案例分析：問題：你認(rèn)為人活著到底是為了什么？201284為什么？1、原因2、目的人生價值、人生理想、人生目的的缺失，生命隨時有終止的可能。為什么？1、原因2、目的人生價值、人生理想、人生目的85一、樹立正確的人生觀一、樹立正確的人生觀86

世界觀與人生觀有著不可分割的聯(lián)系。人生觀受制于世界觀。有什么樣的世界觀，就會有什么樣的人生觀，世界觀對人生觀的形成以及發(fā)展方向都有指導(dǎo)意義。世界觀與人生觀的辯證關(guān)系世界觀與人生觀有著不可分割的聯(lián)系。人生觀受87科學(xué)認(rèn)識人的本質(zhì)人是什么？人的自我認(rèn)識既是一個古老的問題，又是一個現(xiàn)實(shí)的問題。在中外思想史上，許多思想家都從不同的角度提出了自己的見解.“斯芬克司之謎”科學(xué)認(rèn)識人的本質(zhì)人是什么？“斯芬克司之謎”88透視：人的本質(zhì)人類歷史上對人的本質(zhì)的種種描述他不是人!

為什么?到底何謂人？亞里士多德培根富蘭克林他不是人!

為什么?到底何謂人？亞里士多德培根富蘭克林89（一）西方思想家們對人本質(zhì)的述說(1)意大利文藝復(fù)興時期的大畫家達(dá)芬奇提出，

人不過是食品的通道和運(yùn)河。

(2)十六、十七世紀(jì)之交，英國哲學(xué)家培根提出，

人是自然的仆役。(3)十八世紀(jì)的法國哲學(xué)家拉美特利則說：

人是一架復(fù)雜的機(jī)器。（一）西方思想家們對人本質(zhì)的述說90(4)美國科學(xué)家富蘭克林：

人是會制造、使用工具的動物，是唯一用背睡覺的動物。（5）卡西兒:人是能利用符號去創(chuàng)造文化的動物。

（6）蘇格拉底：人是一個對理性問題能給予理性回答的存在物。(4)美國科學(xué)家富蘭克林：91亞里士多德：人是政治的動物普羅泰格拉：人是萬物的尺度人，一半是天使，一半是野獸認(rèn)識你自己！亞里士多德：人是政治的動物認(rèn)識你自己！92人生的兩個主題

情感是人生主體事業(yè)是人生基石如果你能支撐別人別人就靠近你人生的兩個主題情感是人生主體93馬克思觀點(diǎn)人即使不像亞里士多德所說的那樣，天生是政治動物，無論如何也天生是社會動物。我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動的人，“它的前提是人，但不是處在某一種幻想的、與世隔絕、離群索居狀態(tài)的人，而是處在一定條件下進(jìn)行的、現(xiàn)實(shí)的、可以用經(jīng)驗(yàn)觀察到的發(fā)展過程中的人?！瘪R克思觀點(diǎn)人即使不像亞里士多德所說的那樣，天生是94馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀：人有兩種屬性

自然屬性

(人化了的自然屬性)

社會屬性本能本質(zhì)(我們)馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀：人有兩自然屬性社會屬性本能本質(zhì)95人生是什么—永恒而重大的課題人生是生存；人生是享受；人生是游戲；人生是演戲，人生是痛苦；人生是生產(chǎn)；人生是自我否定；人生是成為超人；人生就是走向神；人生就是自由；人生還不就是一口氣；人生是什么—永恒而重大的課題人生是生存；人生是享受；人生是游96

斯芬克斯坐在一座城附近的懸崖上，給路過的人出了一個謎語：

“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路？”人的一生就這樣走過斯芬克斯坐在一座城附近的懸崖上，給路過的人出了一個謎語：人97人生歷程（擴(kuò)展）→→↓←人生歷程（擴(kuò)展）→→↓←98不同的人生選擇……..不同的人生選擇……..99中學(xué)生錯誤人生觀諸多表現(xiàn)1.中學(xué)生存在浮躁氣息。市場化元素悄悄侵入中學(xué)校園，社會的個性化亦被學(xué)生帶入學(xué)校。當(dāng)代中學(xué)生面對自己的人生選擇時，受到上述因素的影響，陷入了矛盾的抉擇過程，并最終形成了有的中學(xué)生庸俗浮躁的心態(tài)。２.沉迷網(wǎng)絡(luò)，游戲人生。

對學(xué)習(xí)失去興趣，對生活失去激情后的中學(xué)生大多選擇用網(wǎng)絡(luò)麻醉自己。過度玩網(wǎng)絡(luò)游戲使有的中學(xué)生不僅失去金錢而且毀掉了自己的前程。每年都有學(xué)生因各種原因退學(xué)，但不可否認(rèn)沉迷網(wǎng)絡(luò)已成為不少學(xué)子“玩物喪志”的罪魁禍?zhǔn)?。中學(xué)生錯誤人生觀諸多表現(xiàn)1.中學(xué)生存在浮躁氣息。100人生觀、價值觀課件1015.無所事事，得過且過。

現(xiàn)在一些學(xué)生是多重人格和矛盾激烈作用的產(chǎn)物。他們曾經(jīng)期望自己在學(xué)校時有所作為，絕不虛度寶貴的時間，但是殘酷的現(xiàn)實(shí)又很快將他們淘汰下來，盡管沒有被擠進(jìn)“弱勢群體”的行列，但是他們對自己已經(jīng)明顯地失去了信心。3.輕視學(xué)校紀(jì)律考試作弊。

一些學(xué)生平日不會學(xué)習(xí)，考試前也不會準(zhǔn)備，而是用作弊來對待考試。4.及時行樂，大肆消費(fèi)。一些學(xué)生會在剛剛拿到一個月的生活費(fèi)用的時候就大吃大喝一頓，或者到商場瘋狂購物，體驗(yàn)大款闊綽的生活。在這部分人中還有極少數(shù)存在攀比的心理。5.無所事事，得過且過。3.輕視學(xué)校紀(jì)律考試作弊。1026.心理承受能力差，有悲觀主義傾向。從個體發(fā)展角度看，由于中學(xué)生的心理發(fā)展尚未完全成熟，自我調(diào)節(jié)和自我控制能力還不是很強(qiáng)，因此，一些問題解決不了，常常會給學(xué)生帶來不適感、壓抑感，甚至焦慮感。甚至出現(xiàn)悲觀思想。7.自以為是，缺少自我反思。

人的發(fā)展離不開自我反省，但一些中學(xué)生無論在學(xué)習(xí)方面還是在生活方面，大都沒有自我思考的習(xí)慣，所以盡管選擇了錯誤的價值定位，但是他們依然會在無知中走下去，直至為自己的無知付出代價。8.自我安慰，自欺欺人。一些中學(xué)生運(yùn)用阿Ｑ的精神勝利法塑造了自己的形象。他們在平庸中自得其樂，自我安慰，自欺欺人。6.心理承受能力差，有悲觀主義傾向。103人為什么活著？人為什么活著？104

人生目的是屬于意識形態(tài)的范疇，也是人的實(shí)踐活動的內(nèi)在規(guī)定。它是人生觀的核心，它決定和影響著人生態(tài)度和人生價值。

“一個人生命中的最大幸運(yùn)，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)時，發(fā)現(xiàn)了自己生活的使命?！?/p>

（奧地利作家·茨威格）人生目的是屬于意識形態(tài)的范疇，也是人的實(shí)踐活動的105人生之路人必須認(rèn)識到，自己首先需要走一條

“人——從——眾”的“社會化”之路，然后再走一條

“眾——從——人”的“個體化”之路。人生之路人必須認(rèn)識到，自己首先需要走106千手觀音——邰麗華千手觀音——邰麗華107人與動物的區(qū)別：1、從時空上看，動物生活在當(dāng)下，而人既重視當(dāng)下，更注重未來。2、從目的上看，動物只是生存，而人要不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步。3、從行為上看，動物多是享受。而人要勞動、要創(chuàng)造，是自覺的活動。4、從意識上分析：動物低層次，而人要尋求更高境界。人的活動具有目的性和自覺性。人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動。人與動物的區(qū)別：1、從時空上看，動物生活在當(dāng)下，人的活動具有108每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真《紀(jì)念愛因斯坦譯文集》每個人都有一定的理想，這種理想決定著109

“我愿做一滴水。將太陽給我的光芒毫無保留地反射給他人?！薄拔以缸鲆坏嗡?。將太陽給我的光芒毫無保留地110

一位劉姓的企業(yè)家，身患罕見重癥，四肢癱瘓，曾四次心跳停止。一次經(jīng)30多個小時搶救才脫離危險。就是這樣，也未改變他喜歡助人做善事的習(xí)慣。他先后在全國各地資助了40多位家境貧寒的小學(xué)生。2003年，在發(fā)病住院打著點(diǎn)滴的情況下，他簽了兩份資助兩個貧困大學(xué)生的協(xié)議書。思考并討論:分析以上案例中主人公的行為表現(xiàn)出的人生目的特征,主人公如何換成你,你能會怎么做？一位劉姓的企業(yè)家，身患罕見重癥，四肢癱瘓111

埋下頭去做一個平凡的人，努力從平凡的小事做起．生命可以沒有燦爛，但不能失去的是平凡。將為人民服務(wù)落實(shí)到實(shí)際工作和學(xué)習(xí)中去埋下頭去做一個平凡的人，努力從平凡的小事做112二、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度二、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度113幾種錯誤人生態(tài)度剖析1、與世無爭型的原因：

淡漠、自卑、過于自傲2、享樂自私型的原因：

優(yōu)越物質(zhì)條件、攀比心理、不良社會思潮影響3、惟我獨(dú)尊型的原因：

西方思潮影響、脫離實(shí)際、不善于合作。幾種錯誤人生態(tài)度剖析1、與世無爭型的原因：1141、正確對待順境2、正視人生挫折正確對待人生境遇

失敗是人生的重要組成部分，孩子的眼里有失敗嗎？笑面人生1、正確對待順境正確對待人生境遇失敗是人生的115人生要進(jìn)取

假如一個人能活七十歲70年=２５５５０天

現(xiàn)在我們平均有16歲，已生活了多少天？還剩多少天？已生活了5840天，還剩19710天。人生要進(jìn)取假如一個人能活七十歲現(xiàn)在我們平116自我需要自我價值社會需要自我社會價值寓于制約滿足滿足自我價值與社會價值——奉獻(xiàn)你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！璧伦晕倚枰晕覂r值社會需要自我社會價值寓于制約滿足滿足自我價值117案例：

1982年7月11日，中國人民解放軍第四軍醫(yī)大學(xué)學(xué)生、共產(chǎn)黨員張華為搶救一個沼氣中毒落入糞池的老農(nóng)，光榮地獻(xiàn)出自己年輕的生命。事情發(fā)生后，全國上下廣大青年掀起了學(xué)習(xí)張華事跡的熱潮?？墒怯腥藚s說：一個風(fēng)華正茂的大學(xué)生，為了搶救一個普通農(nóng)民而犧牲，是“金子”換了“石頭”，太不值得了。案例：1982年7月11日，中國人民解放軍118大連市公汽聯(lián)營公司駕駛員黃志全，在行車途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：把車緩緩地停在路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動剎車閘；把車門打開，讓乘客安全地下車；將發(fā)動機(jī)熄火，確保了車和乘客的安全。之后，他趴在方向盤上停止了呼吸。大連市公汽聯(lián)營公司駕駛員黃志全，在行車途119支教模范白芳禮:長留芬芳在人間為了讓貧困的孩子們能安心上學(xué)，白芳禮老人幾乎是在用超過極限的生命努力支撐著。在十多年的時間里先后捐款35萬元，資助了300多個大學(xué)生的學(xué)費(fèi)與生活費(fèi)。他為學(xué)生們送去的每一分錢，都是用自己的雙腿一腳高一腳低那么踩出來的，是他每日不分早晚，用淌下的一滴滴汗水積攢出來的，來之不易，來之艱辛！支教模范白芳禮:長留芬芳在人間為了讓貧困的孩子們能安心上學(xué)，120

2006年6月17日《生活報》消息：女工37年前舍身救火進(jìn)課本，今靠廉價去痛片止痛。一位舍身救火搶救集體財產(chǎn)的女工，一位被燒掉耳朵、乳房和腳后跟的女工，一位身上異體植皮23次的女工，一位曾經(jīng)走進(jìn)全國全日制小學(xué)課本的女工，一位與王杰、劉英俊、向秀麗等英雄名字一樣響亮的女工，她的名字叫方玉榮，如今卻要靠廉價去痛片抗?fàn)幉∧У恼勰ァＳ⑿劢o社會創(chuàng)造的是物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的總和，為什么我們回饋給他們的只有虛化的精神獎勵呢？2006年6月17日《生活報》消息121案例

王致梅是國家破格選派到美國攻讀博士人員之一，學(xué)業(yè)學(xué)成之后，她不留戀國外優(yōu)厚的條件義無返顧地返回祖國，成為優(yōu)秀的化工專業(yè)人才，國家和社會給了她很多榮譽(yù)。但她后來在金錢的誘惑下，誤入歧途，由一名對國家“有突出貢獻(xiàn)的專家”淪落成為喪盡天良的大毒梟。案例122少數(shù)中學(xué)生選擇了不歸路少數(shù)中學(xué)生選擇了不歸路123交往的基礎(chǔ)－－同理心

怎樣對待別人，別人就怎樣對待自己想要得到他人的理解，需首先理解他人只能修正自己，才能修正別人真誠坦白，才能值得信任。真，忍－－季羨林交往的基礎(chǔ)－－同理心怎樣對待別人，別人就怎樣對待124人際交往原則之一1.平等①平等相待，一視同仁不因?yàn)榧彝?、?jīng)歷、特長、經(jīng)濟(jì)、成績等差別而對人“另眼看待”②平等對待自己和他人，把自尊和尊重他人有機(jī)結(jié)合起來。人際交往原則之一1.平等①平等相待，一視同仁125案例分析

小雪是那種聰明伶俐的女孩，個性開朗，成績優(yōu)異，在同學(xué)中一向人緣頗佳，而令她始料未及的是，在年終綜合測評的德育同學(xué)打分部分她的成績卻相當(dāng)?shù)汀＞褪且驗(yàn)檫@一項(xiàng)未能達(dá)標(biāo)，她失去了近在眼前的一等獎學(xué)金。驚人相似的是，同班的其他北京生源學(xué)生大抵狀況也是如此。同是“淪落人”的北京孩子們對此深為不解。為此，小雪通過班委的特權(quán)查底，發(fā)現(xiàn)給他們打分較低的都是外地考來北京的學(xué)生。個性率直的小雪實(shí)在忍不住，拿著測評成績直接去問了這些同學(xué)：“你們?yōu)槭裁唇o我們打分這么低？”同學(xué)只是無奈地笑笑說：“你已經(jīng)有北京戶口了，反正可以留在北京，而我們不行，我們需要各方面優(yōu)異的成績來爭取得來不易的留京指標(biāo)，你沒有這種壓力，又何必與我們計(jì)較？”案例分析小雪是那種聰明伶俐的女孩，個性開朗，成126案例英國政府在宴請印度外交官的晚宴上，飯后，印度外交官誤將每人面前的一杯漱口水當(dāng)作飲用水喝了下去，對此，英方人員在默視了一下后，也將這杯漱口水一飲而盡，這件事使英政府在后來的對外交往中信譽(yù)大增。案例英國政府在宴請印度外交官的晚宴上，飯后，印度外交官誤將每127人際交往原則之二2.誠信在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠意善的動機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任。人際交往原則之二2.誠信在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠意善的128美國NBA老牌球星巴克里曾誓言，倘若新加盟NBA的中國籍球員姚明在今后的比賽中，單場得分能超過二十分，他愿親吻姚明的屁股。當(dāng)姚明為休斯敦火箭隊(duì)拿下三十分后，巴克里決定踐約。但是儒雅的姚明不愿開這樣的國際玩笑。巴克里便跑到鄉(xiāng)下，花了500美元買回一頭與"姚明"同名的驢，在電視媒體的監(jiān)視下，親吻了那頭驢的屁股，從而兌現(xiàn)了自己的諾言。這里且不說巴克里當(dāng)初如何小覷NBA的小字輩姚明，單說他的誠信行為卻足以讓人在捧腹之后肅然起敬。美國NBA老牌球星巴克里曾誓言，倘若新加盟NBA的中國籍球員129人際交往原則之三3.寬容人際交往原則之三3.寬容130人際交往原則之四4.互助

能夠給對方關(guān)愛能夠體現(xiàn)你存在的價值主動付出學(xué)會贊美實(shí)話實(shí)說記住別人的名字學(xué)會贊美人際交往原則之四4.互助能夠給對方關(guān)愛主動學(xué)會贊美實(shí)話實(shí)說131學(xué)會親切地說“不”學(xué)會親切地說“不”132

三、樹立正確的愛情觀三、樹立正確的愛情觀133愛情的本質(zhì)和特征愛情與人生樹立正確的愛情觀愛情的本質(zhì)愛情的特征

友情與愛情的區(qū)別愛情在人生中的作用選擇正確的戀愛時機(jī)戀愛觀的形成與發(fā)展

中學(xué)生戀愛的特點(diǎn)中學(xué)生戀愛價值觀分析戀愛對中學(xué)生的影響中學(xué)生對于戀愛應(yīng)有的原則愛情與學(xué)業(yè)

在道德的指導(dǎo)下樹立正確愛情觀

愛情需要道德的指導(dǎo)中學(xué)生愛情道德觀的傾向性特點(diǎn)樹立正確的戀愛觀愛情的本質(zhì)和特征愛情的本質(zhì)愛情在人生中的作用戀愛觀的形成與發(fā)134愛情使者丘比特問愛神阿佛羅狄忒：“LOVE的含義是什么？”

愛神阿佛羅狄忒說：

“L”代表著LISTEN（傾聽）愛就是要無條件、無偏見地傾聽對方的需要，并且給予協(xié)助。

“O”代表OBLIGATE（感恩）愛需要不斷的感恩和慰問，需要付出更多的愛，澆灌愛苗。

“V”代表VALUED（尊重）愛就是展現(xiàn)你的尊重，表達(dá)體貼、真誠的鼓勵，悅耳的贊美。

“E”代表EXCUSE（寬恕）愛就是仁慈的對待、寬恕對方的缺點(diǎn)和錯誤，維持優(yōu)點(diǎn)和長處。愛情是自然性和社會性的統(tǒng)一愛情是生理追求和精神追求的統(tǒng)一愛情是情感體驗(yàn)和理智認(rèn)識的統(tǒng)一

由四個要素構(gòu)成的：一是性欲，這是愛情的生理基礎(chǔ)和自然前提；二是情感，這是愛情的中心環(huán)節(jié)，表現(xiàn)為靈與肉融為一體的強(qiáng)烈感情；三是理想，這是愛情的社會基礎(chǔ)，也是愛情的理性向?qū)?；四是義務(wù)，這是愛情的社會要求，表現(xiàn)為自覺的道德責(zé)任感。上述四要素相互聯(lián)系，缺一不可，否則就是殘缺的或被扭曲的愛情了。

愛情的本質(zhì)愛情是一對男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成對對方的最真摯的仰慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的最強(qiáng)烈的、穩(wěn)定的、專一的感情。愛情的本質(zhì)，是人的社會屬性與人的自然屬性相結(jié)合的異性間的崇高感情。愛情使者丘比特問愛神阿佛羅狄忒：愛情是自然性和社會性的統(tǒng)一135愛情的特征

愛情具有自主性和互愛性愛情具有專一性和排他性愛情具有持久性和階段性愛情具有社會性和道德性愛情具有浪漫性與現(xiàn)實(shí)性友情與愛情的區(qū)別：1、性質(zhì)不同2、開放性不同3、穩(wěn)定性不同4、期待性不同5、交流方式不同6、情感基礎(chǔ)不同愛情的特征愛情具有自主性和互愛性友情與愛情的區(qū)別：136愛情在人生中的作用愛為人生提供巨大的動力愛使人們的感情需求得到充分滿足愛情在人生中的作用愛為人生提供巨大的動力137人的成熟發(fā)展必須具備三個基本條件：一是身體發(fā)育成熟二是心理發(fā)展完善三是社會化程度提高

選擇正確的戀愛時機(jī)第一，心理發(fā)展相對成熟時第二，人生觀相對穩(wěn)定時第三，社會閱歷相對豐富時第四，經(jīng)濟(jì)相對獨(dú)立時

人的成熟發(fā)展必須具備三個基本條件：選擇正確的戀愛時機(jī)第一，138浪漫色彩濃自主性較強(qiáng)盲目性較大公開性突出隨意性較強(qiáng)一是動力論，認(rèn)為利多弊少二是阻力論，認(rèn)為弊多利少三是均衡論，認(rèn)為利弊均衡影響雙重性

①愛情意義認(rèn)識模糊②戀愛動機(jī)多元化③擇偶標(biāo)準(zhǔn)重內(nèi)輕外④擇偶方式自主多樣愛情與學(xué)業(yè)中學(xué)生戀愛的特點(diǎn)：中學(xué)生戀愛價值觀分析：戀愛對中學(xué)生的影響：中學(xué)生對于戀愛應(yīng)有的原則：成才第一，其余第二浪漫色彩濃一是動力論，認(rèn)為利多弊少①愛情意義認(rèn)識模139在道德的指導(dǎo)下樹立正確愛情觀愛情需要道德的指導(dǎo)中學(xué)生愛情道德觀的傾向性特點(diǎn)樹立正確的戀愛觀

道德有助于形成正確的擇偶觀道德有助于恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)和接受愛情道德有助于理智地發(fā)展愛情關(guān)系

注重戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果主觀學(xué)業(yè)第一，客觀愛情至上戀愛觀念開放，傳統(tǒng)道德淡化失戀態(tài)度寬容，承受能力較弱

培養(yǎng)愛的能力

為戀人的學(xué)業(yè)承擔(dān)責(zé)任理解戀人的向往和追求處理好與他人、與集體的關(guān)系正確理解戀愛與婚姻的關(guān)系正確對待愛情挫折

正視現(xiàn)實(shí)換位思考感情宣泄情境轉(zhuǎn)移理智升華眼淚緩解法運(yùn)動緩解法注意轉(zhuǎn)移法文飾法傾訴法

在道德的指導(dǎo)下樹立正確愛情觀愛情需要道德的指導(dǎo)道德有助于形成140思考題男女間有無純潔的友情你相信“一見鐘情”的愛情嗎中學(xué)生是戀愛還是“練愛”你如何看待校園情侶的親密行為思考題男女間有無純潔的友情141戀愛觀的形成與發(fā)展1、朦朧期2、泛