好書(shū)推薦《平凡的世界》

好書(shū)推薦《平凡的世界》好書(shū)推薦《平凡的世界》好書(shū)推薦《平凡的世界》好書(shū)推薦《平凡的世界》編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:好書(shū)推薦《平凡的世界》《平凡的世界》由路遙先生所作，是一篇百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1991年榮獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這部小說(shuō)以恢弘的氣勢(shì)和史詩(shī)般的品格，全景式的表現(xiàn)了改革時(shí)代中國(guó)城鄉(xiāng)的社會(huì)生活和人們思想感情的巨大變遷。此書(shū)共分為三部，每一部的情調(diào)都是如此的突出，有些情節(jié)就如同您身臨其境，親身體驗(yàn)一般。讀完后就如同你到那里去和那樣的人打過(guò)交道，作為一個(gè)全局式的觀覽者，能看到其花開(kāi)花落，人聚人散，會(huì)時(shí)而感到歡愉，十二感到悲感。那樣的酸甜苦辣之味，不得不說(shuō)，身于這世界，卻到那世界去生活了一番，不管是在精神世界上，情感世界上都是一次巨大的升華，巨大的收獲。書(shū)中的主人公們，如孫少平、孫少安、田潤(rùn)葉、田曉霞，還有那些處于政界的政客們，都是書(shū)中世界的脊梁，有了他們情感生活的渲染，有了這些在這個(gè)世界里叱咤風(fēng)云的人物，才使得這里有了生機(jī)，有了活力，有了永垂不朽。特別是屬于少安、少平的面對(duì)困難，不怕苦，不怕累，就是天壓下來(lái)腿也不顫抖一下的精神。使得我的人生觀有了極大地進(jìn)程。本書(shū)中的愛(ài)情、親情、友情也是比較豐富多彩的。有生死離別之愛(ài)，有相互依偎之愛(ài)，還有孤獨(dú)相思之愛(ài)。親情呢，有少安、少平的孝敬父母之情，有玉厚老漢的愛(ài)子如海深之情，也有少平的心疼妹妹蘭香之情。友情在我看來(lái)，就是少平和金波之間的那種知心友情，簡(jiǎn)直就應(yīng)該叫做生死之交。任何東西別人都可以把他說(shuō)的天花亂墜，但是真正的還是要自己去體會(huì)，去深思。因此，你應(yīng)該去讀讀這本好書(shū)——《平凡的世界》2《活著》《活著》是余華的驚世之作，德國(guó)《柏林日?qǐng)?bào)》評(píng)論稱“此書(shū)的價(jià)值無(wú)法用任何評(píng)論的詞語(yǔ)來(lái)形容，‘偉大’這個(gè)詞在這本書(shū)面前也顯得渺小”。能塑造一個(gè)既能反映一代人，又代表一個(gè)名族的靈魂人物，堪稱是一個(gè)罕見(jiàn)的文學(xué)成就。余華這部劃時(shí)代的家族悲劇《活著》，你只要讀到一半，就已經(jīng)確信它是不朽之作了。

這部作品的題目叫《活著》，作為一個(gè)詞語(yǔ)，“活著”在我們中國(guó)的語(yǔ)音里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給于我們的幸福與苦難，無(wú)聊與平庸。作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人與他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兿嗷ジ屑?，同時(shí)也相互仇恨打；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死時(shí)又化作雨水和泥土。與此同時(shí)，《活著》還講訴了人如何去承受巨大的苦難，就像中國(guó)的一句成語(yǔ)：千鈞一發(fā)。讓一根頭發(fā)去承受3萬(wàn)斤重壓。它沒(méi)有斷。我認(rèn)為《活著》還講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。當(dāng)然，《活著》也講述了我們中國(guó)人這幾十年是如何熬過(guò)來(lái)的。我明白，《活著》所講述的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^(guò)艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬(wàn)字，籠罩著“欲哭無(wú)淚的壓抑”。只是闔上書(shū)本之時(shí)，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜?，F(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。

余華這么說(shuō)他寫(xiě)作的緣起——

“我聽(tīng)到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒(méi)有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》。”

所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說(shuō)苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。

正如你終于會(huì)明白，無(wú)論現(xiàn)時(shí)我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無(wú)可告人的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。那個(gè)結(jié)果對(duì)現(xiàn)時(shí)的我們毫發(fā)無(wú)傷。告訴我，誰(shuí)還在不堪著高考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個(gè)傷疤最初的鮮血淋漓

——我仿佛已經(jīng)看到許多問(wèn)號(hào)：這樣，我們的生存還有什么意義

嗯，就像那誰(shuí)說(shuō)的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話。人只是一種存在，它與天地萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。

呵，我們也許只需要像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。盡管有些蒼涼的意味。是不是愛(ài)過(guò)了才會(huì)懂得心死了還要活著的坎坷。

如果你想知道一個(gè)人能承受多大的苦難，請(qǐng)去看《活著》；如果你沒(méi)有勇氣活下去的時(shí)候，請(qǐng)去看《活著》；如果今天是世界末日，同志們，不要著急，坐下來(lái)，我們一起看《活著》。

人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物而活著。我牢牢地感受到了《活著》強(qiáng)大的生命力量。我認(rèn)為我看到了高尚的作品。推薦給大家，希望大家喜歡。3《文化苦旅》“一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。正是帶著這份深沉的嚴(yán)峻，這份淡然的冷漠，余秋雨用自己的心去體悟著每一處風(fēng)景，同時(shí)又用自己滿腔的熱血去呼喚人們對(duì)歷史傳統(tǒng)文化的珍視…….

寫(xiě)這本散文集的由來(lái)，實(shí)是余秋雨教授受紐約大學(xué)教授冒險(xiǎn)游歷中國(guó)西南地區(qū)的影響，萌發(fā)了重新認(rèn)識(shí)祖國(guó)大好河山的想法。余秋雨就這樣在不惑之年踏上了他的旅途，且歌且行，然而不同的是，他的眼里看到的不是攢動(dòng)的人群和浮華的景致，座座山都有它深藏隱匿的傳說(shuō)和故事，條條河都流淌著一個(gè)民族永不衰亡的文明和記憶。

余秋雨的筆下有“苦澀”。

他無(wú)奈年輕男女不在古籍作品前盤(pán)桓，卻在花叢曲徑間緩步；他嘆息青城山上喧嘩連天的隊(duì)伍，帶走了關(guān)于道教之山的縹緲遐思；他也憂心原本能給中國(guó)藝術(shù)史提供觸目荒涼之地，如今在商業(yè)趨勢(shì)下早成為繁華的游玩勝地。現(xiàn)在的風(fēng)景區(qū)總是人頭攢動(dòng)，但凡是刻有字的石碑旁或是景區(qū)的大門(mén)前，總是聚集了擺“茄子“照相的游客，他們留下的不是一份情懷，照下的不是一段回憶，而僅僅是自己來(lái)過(guò)一遭的一種證明。旅行的意義，本身在于認(rèn)識(shí)世界和發(fā)現(xiàn)自己，可現(xiàn)代社會(huì)的旅行往往只是跑馬觀花，不遠(yuǎn)千里趕來(lái)，到頭來(lái)不過(guò)是花錢(qián)買一段經(jīng)歷。還有幾個(gè)人能在茫茫的荒原上，靜靜地遙想到那中原慈母的白發(fā)，江南春閨的守望，湖湘稚兒的夜哭，故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別。我們往往只是來(lái)了又走了，只知道這里美或者不美，留下或單調(diào)或模糊的印象。而在余秋雨的眼中，真正的荒原不是只有一無(wú)所有的荒涼，它能“給浮囂以寂靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)”。

在余秋雨的筆下，山重水復(fù)，無(wú)言的大地上，總有無(wú)端的感動(dòng)，無(wú)端的喟嘆。走走停停，在山水和千年歷史間跋涉的時(shí)候，回憶早已滲入了筆墨之中。而這，正是他苦澀后的回味。

余秋雨的筆下有“焦灼”。

他焦慮不知八大山人的青年人們正在失去對(duì)傳統(tǒng)文化的信仰和熱愛(ài)；他擔(dān)心一個(gè)時(shí)代的文明被誤解，被清洗，被消除。他急切論析，將筆觸伸向文化人格和文化良知，寫(xiě)出《上海人》和《筆墨祭》等著名篇章。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，不得不承認(rèn)連傳統(tǒng)文化也多了幾分邊緣化的色彩，逐漸被貼上落伍，老土的標(biāo)簽，然而正是被時(shí)代潮流所逐漸拋棄的傳統(tǒng)文化才是我們這個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值，它關(guān)注著人的靈魂和安頓，關(guān)注著國(guó)家歷史傳統(tǒng)的傳遞和開(kāi)拓，也關(guān)注著國(guó)民精神素質(zhì)的改善和提升。而傳統(tǒng)文化的逐漸淪喪和湮沒(méi)怎能不讓這位大師感到焦灼呢不過(guò)，大師也有自己的看法?！笆虑榈陌Y結(jié)在于我們沒(méi)有強(qiáng)健的文人和畫(huà)家去震撼這些游人，致使他們常常過(guò)著一種缺少藝術(shù)激動(dòng)的生活，于是漸漸與藝術(shù)的過(guò)去和現(xiàn)在一并疏離”。余秋雨沒(méi)有把文化缺失的問(wèn)責(zé)施加給普通人，卻把它歸咎于當(dāng)代社會(huì)文化創(chuàng)造的不足。而這，是他焦灼后的會(huì)心。

余秋雨的筆下有“冥思”。站在山頂，他思考人生的角度，“只享一時(shí)俯視之樂(lè)，怎可長(zhǎng)久駐足安坐”；他從一幅雕塑藝術(shù)中，感悟出民族心底的彩色夢(mèng)幻，圣潔的沉淀和永久的向往；面對(duì)立于河中的李冰父子的雕像，他也能質(zhì)問(wèn)現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)中人：”生或死了應(yīng)該站在哪里”而這，同時(shí)也是冥思后的放松。

余秋雨的筆下有“蒼老”?！拔冶旧頌樽非笄啻夯盍Χ鲇危宦涔P卻比過(guò)去任何一篇文章顯得蒼老”。帶著歷史的淡漠去看每一幅風(fēng)景，字里行間描繪的不僅是美景更是娓娓道來(lái)的歷史故事，歷史的厚重感讓余秋雨的筆下不免帶著幾分滄桑，用余秋雨的話說(shuō)：“悟得歷史定位，不知天高地厚