增廣賢文(社會倫理篇)

第一節(jié)兄弟情

兄弟相害、不如友生。外御其侮，莫如兄弟。相害：互相傷害。侮：侮辱莫如：莫過于增廣賢文(社會倫理篇)第五節(jié)立身正心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。心術(shù)：心思。留：保留。好樣：好榜樣。第五節(jié)立身正心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。心術(shù)：心思。留：保留。好樣：好榜樣。導(dǎo)讀故事話說五代后周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當(dāng)朝太師馮太為他賦詩云：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳。”《三字經(jīng)》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”的句子來歌頌他，教導(dǎo)兒童要好好念書，父親也要教子有方居身務(wù)期質(zhì)樸，訓(xùn)子要有義方。富若不教子，錢谷必消滅。貴若不教子，衣冠受不長。居身：立身處世。務(wù)期：必須。訓(xùn)子：教育孩子教：教育。衣冠：古代士人的穿戴，此指士大夫、官紳的身份、地位。受：承受、蒙受。第四節(jié)嚴(yán)當(dāng)重第六節(jié)心平順誰人不愛子孫賢？誰人不愛千鐘粟？奈五行不是這般題目。賢：賢明。鐘：古代容量單位。千鐘：謂多。五行：指金、木、水、火、土這五種物質(zhì)。此處是一種迷信說法，指人的命運(yùn)。晉朝時候，有個著名友悌的人，姓王名覽。他的母親打他不同母的哥哥叫王祥的時候，王覽每每流著眼淚，抱了哥哥。他的母親虐使王祥和王祥的妻子，王覽同了他的妻子，也一定趕去同做。后來王祥在社會上，逐步地有了名譽(yù)，王覽的母親很妒忌他，就用毒酒要藥死他。王覽知道了，就拿了藥酒來搶著喝，他的母親就急急忙忙把藥酒奪來倒在地上。因?yàn)榱诉@個件事，他母親的心里也就感悟了。當(dāng)時呂虔有把佩刀，看佩刀上面刻著的字，帶了這佩刀的人，做官能夠做到三公，呂虔就把這佩刀送給王祥了。王祥拿來給了弟弟，果然后代的子孫，做公卿大官的有九代。王覽爭鴆增廣賢文(社會倫理篇)第五節(jié)立身正心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。心術(shù)：心思。留：保留。好樣：好榜樣。增廣賢文(社會倫理篇)第六節(jié)心平順誰人不愛子孫賢？誰人不愛千鐘粟？奈五行不是這般題目。賢：賢明。鐘：古代容量單位。千鐘：謂多。五行：指金、木、水、火、土這五種物質(zhì)。此處是一種迷信說法，指人的命運(yùn)。第五節(jié)立身正心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。心術(shù)：心思。留：保留。好樣：好榜樣。增廣賢文(社會倫理篇)居身務(wù)期質(zhì)樸，訓(xùn)子要有義方。富若不教子，錢谷必消滅。貴若不教子，衣冠受不長。居身：立身處世。務(wù)期：必須。訓(xùn)子：教育孩子教：教育。衣冠：古代士人的穿戴，此指士大夫、官紳的身份、地位。受：承受、蒙受。第四節(jié)嚴(yán)當(dāng)重第六節(jié)心平順誰人不愛子孫賢？誰人不愛千鐘粟？奈五行不是這般題目。賢：賢明。鐘：古代容量單位。千鐘：謂多。五行：指金、木、水、火、土這五種物質(zhì)。此處是一種迷信說法，指人的命運(yùn)。第二節(jié)子孫福兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做牛馬。但存方寸地，留與子孫耕。自有：自然有。福：福分。牛馬：形容像牛馬一般地操勞。方寸地：指心，家庭風(fēng)氣。留與：留給。耕：耕種第三節(jié)專教子有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。倉廩：貯藏糧食的倉庫。虛：空愚：愚蠢兮：語氣助詞“啊”。乏：這里指沒有保障居身務(wù)期質(zhì)樸，訓(xùn)子要有義方。富若不教子，錢谷必消滅。貴若不教子，衣冠受不長。居身：立身處世。務(wù)期：必須。訓(xùn)子：教育孩子教：教育。衣冠：古代士人的穿戴，此指士大夫、官紳的身份、地位。受：承受、蒙受。第四節(jié)嚴(yán)當(dāng)重導(dǎo)讀故事話說五代后周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學(xué)兼優(yōu)，先后登科及第，故稱“五子登科”。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當(dāng)朝太師馮太為他賦詩云：“燕山竇十郎，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五技芳?！薄度纸?jīng)》有：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”的句子來歌頌他，教導(dǎo)兒童要好好念書，父親也要教子有方第五節(jié)立身正心術(shù)不可得罪于天地，言行要留好樣與兒孫。心術(shù)：心思。留：保留。好樣：好榜樣。增廣賢文(社會倫理篇)元朝末年天下大亂，烽煙四起，饑荒持續(xù)，百姓顛沛四方，流離失所。最終當(dāng)過乞丐、做過和尚的朱元璋削平群雄，一統(tǒng)天下，開創(chuàng)了大明王朝。而在這個過程中，朱元璋將一些掙扎在死亡邊緣的孤兒收為養(yǎng)子，交由夫人馬氏教導(dǎo)，此后這些人成為朱元璋“嫡系中的嫡系”，在征戰(zhàn)天下的過程中發(fā)揮了重要作用。據(jù)文獻(xiàn)記載李文忠字思本，小名保兒，生于1339年，盱眙人。母親死后，跟隨父親李貞奔波于亂軍之中，兩年間過著朝不保夕的生活。后來聽說朱元璋駐軍滁陽，便來投奔。朱元璋的親人大多死于饑荒瘟疫之中，見到李貞、李文忠父親非常高興。時年12歲的李文忠牽著舅舅朱元璋衣服玩耍。這時候朱元璋還沒有子嗣，對這個外甥非常喜愛，說道“太祖曰：“外甥見到舅舅如見母親一樣”，于是將他更改姓名為朱文忠，“令高后（馬氏）育之為子”。李文忠的成長非常迅速，經(jīng)過幾年的習(xí)武修文，19歲時第一次出征，就勇冠三軍，立下赫赫戰(zhàn)功。李文忠又先后參加了對浙西一帶的軍事行動，被封為浙東行省左丞，總領(lǐng)嚴(yán)、衢、信、處、諸等地的兵權(quán)，成為一名獨(dú)當(dāng)一面的大將。朱元璋從不坑爹的干兒子——李文忠（保兒）增廣賢文(社會倫理篇)第六節(jié)心平