從雍城到阿房宮：秦人都城變遷史

從雍城到阿房宮：秦人都城變遷史在都城營造上，秦人一開始就展現(xiàn)了其摒棄傳統(tǒng)的一面：相對于《周禮》的中規(guī)中矩，講求實用的秦更傾向于《管子》順應自然的營城思想一一“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準繩?！奔爸燎匾唤y(tǒng)天下，帝都咸陽更被構想為“象天法地”的宇宙之都，興極而亡。九都八遷：實用主義建都之源在有史實記載時，秦人已經(jīng)遷移到西部了。這段歷史和非子有關，此人是一個高明的牧馬人，為周王室牧養(yǎng)馬匹，在公元前897年被周王賜為附庸，得到了一塊封地，位于現(xiàn)在甘肅天水禮縣附近的西犬丘，這也是秦的第一個都城所在地?？脊艑ΧY縣境內大堡子山秦公墓地的確認也支持了這一點，在此發(fā)現(xiàn)了屬于諸侯級的中字形墓葬及其他陪葬坑。此后秦人與周王朝關系逐漸貼近，秦先祖從附庸到西垂大夫，再到秦襄公因護駕周平王東遷而被冊封為諸侯，才得以越過隴山進入關中地區(qū)。自西犬丘始，秦歷經(jīng)九都八遷，秦、汧、汧渭之會、平陽、雍城、涇陽和棟陽、咸陽。遷移方向非常明確，一路向東，最終回歸東方，而且取“文王作豐，武王理鎬，，的正統(tǒng)周都城而代之，完成了一個歷史大回環(huán)。秦為什么頻繁遷都？曾任陜西省考古研究所秦漢研究室主任的王學理認為，其原因不是出于外族威脅或其他外部因素的干預，而完全是隨著內部經(jīng)濟發(fā)展和政治形勢的變化采取的主動措施。在秦成為諸侯國后，雖得到了周天子的承諾，若秦打退控制岐以西之地的戎狄，便將此地賜予秦，但當時連周天子也被逼得東徙洛陽，這無疑是一張空頭支票。因此當時還被東方各國以“戎狄遇之”的秦采取步步為營、穩(wěn)扎穩(wěn)打的辦法，每前進一步都扎根下來，建立都城，擴展領土。從實際結果看，在秦越過隴山后，從汧河岸邊，到?jīng)F渭之會，再到渭河岸邊，八百里秦川，其都城的地形越來越開闊，土地越來越肥沃，交通越來越發(fā)達，遷都其實也是一個不斷選擇和利用地利的過程。西北大學文博學院院長徐衛(wèi)民認為，雍城以前的隴東地區(qū)秦都城，還處在探索階段，秦當時的國力還弱小，其都城的規(guī)模，僅有一兩個宮殿或宗廟而已，只是拉開了發(fā)展的序幕。而經(jīng)反復選擇定都雍城后，在此安居長達327年，才逐步確立了逐鹿中原的強國夢想。陜西省考古研究所的田亞岐自80年代就開始主持雍城考古。在他眼中，這片位于鳳翔縣城南的區(qū)域較秦之前的幾個都邑有顯著優(yōu)勢：定都雍城前，臨時都城平陽地處渭河盆地，地勢低洼，而且夾在渭河、秦嶺和鳳翔原之間，地窄路隘，無論是東進還是西守，或向南北擴展都受到極大的限制。而鳳翔一帶位于關中平原的西部，南為雍水，北為汧山，是當時通往西南、西北地區(qū)的唯一交通要道，而且土壤肥沃，易于農(nóng)業(yè)發(fā)展。經(jīng)過2000多年的風雨剝蝕，故都雍城的地面建筑已蕩然無存。從上世紀30年代起，經(jīng)文獻探尋到考古勘探、試掘、發(fā)掘，雍城遺址的輪廓范圍逐漸顯現(xiàn)：由城址、秦公陵園、國人墓葬區(qū)、汧河流域早期秦文化遺址和郊外秦漢行宮建筑遺址組成，總面積約為51平方公里。其宮殿的奢華，從《史記》中的一則記載中可見一斑。秦穆公時期，戎族的由余來到尚在修建的秦都城，不禁感嘆：“使鬼為之，則勞神矣；使人為之，亦苦民矣?！弊裱恕豆茏?乘馬》中的營城思路，“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準繩”。雍城可以作為秦都城順應自然的一個樣本，首先是借助水源的多重城防體系。田亞岐告訴本刊，初期雍城以四周的雍水河、紙坊河、塔寺河，以及鳳凰泉河環(huán)圍，由于當時的河水豐沛，河谷縱深，自然河流便成為“以水御敵于城外”的主要城防設施。這種情形與禮縣大堡子山、圓頂子山秦西犬丘城的防御體系如出一轍，也是對文獻所載“城塹河瀕”的實景解讀。而到了戰(zhàn)國時期，列國形勢突變，攻伐謀略上升，秦國在原“以水御敵”基礎上再構筑城墻，加上因筑墻取土所形成的溝壕，增加了多重防御屏障。田亞岐說，之前關于早期秦國是否筑了城墻一直無實例佐證，去年他們通過對雍城所有城墻遺跡點梳理，最終探知了城墻的基本走向，而且在墻體夯土內發(fā)現(xiàn)了秦早期陶片，從而初步推斷如《史記?秦本紀》“悼公二年，城雍”記載的可靠性，即秦國在都雍城近200年之后才正式構筑城墻，土源分別取之于城內和城外開挖的護城河。通過對城址及其周邊地理環(huán)境考察，考古學者們發(fā)現(xiàn)，雍城城內布局也順應了當時的自然環(huán)境。因為雍城西北高，東南低，加之從北部雍山一帶的水流通過白起河及多條河流穿城而過，使當時的雍城成為“水”中之城，從而形成了當時城內布局“順河而建，沿河而居”的情景。在都城內，除眾多人口所居，推斷有農(nóng)田耕作，加上雍城數(shù)條河流構建的豐沛水資源，以及城外植被茂密的林區(qū)環(huán)境，提供了富實的漁獵經(jīng)濟，多元經(jīng)濟結構壯大了秦國國力，成就了秦公讓“子孫飲馬于河”的東擴愿望。雍城的建筑形態(tài)也呈現(xiàn)出向秦“重天子之威”的轉折，正從周宗法社會的宗廟中心制向秦的宮殿中心制過渡。田亞岐在去年主持的對雍城城址區(qū)的大規(guī)模調查中發(fā)現(xiàn)，姚家崗建筑遺址區(qū)初步顯現(xiàn)出秦早期傳承周制，為寢廟合一模式；而在馬家莊春秋宮殿、宗廟區(qū)則發(fā)現(xiàn)，廟、寢分開且平行，說明這時的秦人已不把宗廟看得那么至高無上了，人的地位在上升。后來到了咸陽，則發(fā)生了進一步演變，為突出天子之威，朝寢處于國都中心，而宗廟已經(jīng)降至次要地位，置于南郊。公元前305年，商鞅進行第二次變法的一項重大措施，收復河西失地，已經(jīng)由雍城遷都至涇陽，繼而又到“北卻戎翟，東通三晉”的伐魏前線棟陽，但這些都是戰(zhàn)略指揮中心性質的臨時都城。涇陽，考古上尚未發(fā)現(xiàn)蹤跡；棟陽，平地起夯，不挖機槽，便是有力證明。某種意義上，也表明了秦的實用主義建都思想。在很長一段時間里，雍城仍是一座“圣城”，那里折射著秦國從小到大、從弱到強的發(fā)展軌跡，而且是先王宮殿和陵寢的所在，是祀天的中心，以至于直到遷都咸陽的100年后，嬴政的加冠典禮仍要到雍城去舉行。咸陽宮：“高臺榭，美宮室，以鳴得意”只有站在咸陽宮遺址上，才能體會秦孝公和商鞅當年遷都于此的深意。這片遺址位于咸陽窯店鎮(zhèn)一帶，13號公路覆壓原宮城西墻而過，幾個經(jīng)發(fā)掘為宮殿遺存的夯土臺基被等高的荒草包圍。登上夯土臺，一片豁然開朗：向南遠眺，是浩浩蕩蕩的渭水，向北望去，則是峰巒起伏的北陵。王學理在上世紀60年代初和70年代兩次來到這里進行考古發(fā)掘，他告訴本刊，窯店鎮(zhèn)一帶的地形由渭河臺地、黃土臺原和介于兩者之間的“二道原”組成，前有涇渭交匯，環(huán)繞東壁，形成天然屏障，后有廣闊平原賴以資助，守在中央、居高臨下的原上，確實具備“據(jù)山河之固，東向以制諸侯”的戰(zhàn)略條件。更大范圍看，戰(zhàn)國時期流行一種對關中的籠統(tǒng)比喻，即“四塞之國”：東函谷、南武關、西散關、北蕭關。再加上又是以土壤肥沃著稱的“陸海”，可以想象地處關中平原中央的咸陽的優(yōu)勢，是理想的建都之地。窯店鎮(zhèn)牛羊村這塊引人注目的夯土臺基是王學理他們1973年發(fā)掘出來的，現(xiàn)存東西長60米，南北寬45米，殘高6米。經(jīng)后來的發(fā)掘復原才發(fā)現(xiàn)，這塊土臺只是西端的一部分遺存，原來的基礎部分占地還要大得多，是個多層次、多居室構成的高臺宮室建筑，考古學者稱之為“秦咸陽一號宮殿遺址”。王學理解釋，這一建筑平面應為地跨今牛羊溝的“凹”字狀，東西長177米。兩端各有一個高臺建筑，南北進深45米，可惜東端臺基早年遭到破壞而不存。中間的門道，自然成了東西兩部分建筑的南北軸線，也已被后期的牛羊溝水所破壞?！跋剃枌m一號宮殿遺址”是流行于戰(zhàn)國到西漢時期的高臺建筑的典型代表。曾為之繪制復原圖的中國社會科學院考古研究所研究員楊鴻勛在他的《宮殿考古通論》中指出，所謂高臺建筑，是以高大的夯土臺為基礎和核心，在夯土版筑的臺上層層建屋，木構架緊密依附夯土臺而形成土木混合的結構體系。通過將若干較小的單體建筑聚合組織在一個夯土臺上，取得體量較大、形式多變的建筑式樣。這種建筑外觀宏偉，位置高敞，非常適合宮殿建筑的需求。東周時期，勢力壯大的各諸侯國不按禮制行事，以獨立王國自居，在都城營造上互相攀比，筑臺之風盛極一時，“高臺榭，美宮室，以鳴得意”?！妒酚?秦始皇本紀》載“自雍門以東至涇渭，殿屋復道周閣相屬”，其中的閣就是閣道一高架的道路，它間接表明咸陽宮許多宮室殿屋都是建造在高臺上的，所以才需要用高架道路相聯(lián)系，以免上下之煩?！跋剃枌m一號宮殿”也是這樣一個下為“闕道”，上有“飛閣”、復道相連的兩觀形式的高臺建筑。據(jù)王學理當年的考古發(fā)現(xiàn)，“一號宮殿”建在兩個高達17米的夯土臺基之上，由底到頂各有三層。以西臺為例，底層的南北共有單獨居室7間，外圈設回廊一周。頂層有大的主室，是宴會、待賓之處，南通“露臺”，北連“榭”，東鄰“曲閣”，西設臥室與盥洗之室。各室內地面平整光滑、堅硬而呈暗紅色，同文獻中“土被朱紫”的記載吻合，墻上還繪有黑色“壁帶”和彩畫。將一號和三號宮殿中的壁畫殘片結合來看，構成一幅被激活的動態(tài)畫面：七套四馬一車的車馬，以道路和樹木襯托。據(jù)考證，咸陽宮壁畫與秦陵車馬一樣，表現(xiàn)了皇帝云游奔馳于林陰馳道的圖景。壁畫整體采取側面鳥瞰角度，平涂暈染兼施，局部畫面采用了剪影效果。畫面上并行奔馳的四匹馬均呈棗紅色，馬首配有白色面具，馬身則由三軛與車傘頂端相連。奔馬前后腿分開，造型生動，動感很強。宮殿亦入畫，四重檐分上下兩層，用立鳳、門吏襯托，正體現(xiàn)了當時盛行的高臺建筑風格。王學理認為，“咸陽宮一號宮殿遺址”其實應為“冀闕”。據(jù)《史記?秦本紀》載，孝公“十二年，作為咸陽，筑冀闕，秦徙都之”。筑冀闕，是為都城行奠基禮，也是作為國君權威的標識。他解釋，“闕”出現(xiàn)于先秦時期，是立于城門外的一對多層建筑物，在此處公布法令、告示于民。因此，“筑冀闕”在秦孝公和商鞅的意識中有特殊的地位，他們不僅用這一莊嚴場所宣布一系列改革法令，而且是向世人宣示政治改革的決心，這也是從雍城遷都咸陽的用意之一。王學理指出，經(jīng)考古探知，“一號宮殿”龐大巍峨的建筑體量、重疊繁重的高臺宮室、凌空干云的飛閣復道，雄踞咸陽北陵之地，又有寬闊的“御道”由原下拾級而上。那么，這對闕居兩旁，中央為道的對稱高臺建筑，不是冀闕又會是什么呢？王學理說，“一號宮殿”后部和東西兩翼分布著共八處大型宮殿遺址，中間還有帶狀夯土鏈接的跡象，不難看出：以“冀闕”為開端，咸陽都城建設在140年間漸次展開，達到“自雍門以東至涇渭，殿屋復道，周閣相屬”的規(guī)模，演變成歷史上著名的“咸陽宮”。從冀闕到咸陽宮的變化，也表明從秦孝公到秦始皇時期，咸陽北阪建筑群落是為歷代秦王處理政務、宴會群臣、接待來使的主要宮室。秦始皇二十年，燕太子丹派荊軻使秦獻圖，“秦王聞之，大喜，乃朝服，設九賓，見燕使者咸陽宮”，沒想到“圖窮匕現(xiàn)”，差點丟了性命。始皇三十五年，在渭河南岸上林苑中營造阿房宮的同時，秦始皇“聽事，群臣受決事，悉于咸陽宮”。又如《史記?秦始皇本紀》所載：“二十六年……收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘^金人十二，各重千石，置遷宮中?！蓖鯇W理相信，這只聞其聲、不見其面的十二金人確有實物，鑄成后最早應置于咸陽宮。他指出，十二是六的倍數(shù)，符合秦“數(shù)以六為紀”的規(guī)定。而始皇統(tǒng)一六國，志得意滿，又有“大人”出現(xiàn)并視之為祥瑞，故銅鑄“以象之”。至于“秦每破諸侯，寫仿其官室，作之咸陽北阪上，南臨渭。自雍門以東至涇渭，殿屋復道周閣相屬。所得諸侯美人、鐘鼓以充入之”，也可一窺秦一統(tǒng)天下后舍我其誰的心態(tài)。這神秘的“六國宮室”，據(jù)推測離咸陽宮不遠。王學理告訴本刊，在宮城附近西起毛王溝、東到楊家灣的咸陽二級階地上，秦建筑遺址分布稠密，其中也出土過燕國、楚國、齊國形制的瓦當，不過與秦瓦當、漢初瓦當混在一起，或可說明，仿建六國宮室有雜糅，有并蓄，已部分“秦化”，而秦宮未毀于火的，可能被漢繼續(xù)修葺使用。象天法地：浪漫主義的帝王想象在對都城咸陽的最初布局中，秦的政治中心設置在渭北，寢廟和苑囿則分列于渭南的東西兩區(qū)，諸多的宮殿建筑都是以渭水為東西軸線，向南北伸展開來。到了秦始皇時代，國都規(guī)模擴大，內容增多，在布局上也被編織進了更具浪漫主義色彩的帝王想象中。正如《三輔黃圖》中所說：“始皇兼天下，都咸陽，因北陵營殿，端門四達，以則紫宮，象帝居。渭水貫都，以象天漢；橫橋南渡，以法牽牛。，，有趣的是，以每年10月黃昏時分今西安上空的天象印證，秦都咸陽附近的宮廟閣道建筑與天河星象在平面上極為相近。秦始皇依照“象天法地”重新進行都城布局，是為了強調君權神授，將“人界”與“神界”高高在上的統(tǒng)治權威相呼應。首先是將“咸陽宮”與天帝居住的“紫宮”相對應?！白蠈m”即紫微垣,位于北天中央位置，故又稱中宮，北極居其中，眾星四布以拱之，也可稱作天極。地面上，咸陽宮在渭水北岸，為主宰人間的天之驕一皇帝所居，以其為中心，各宮廟環(huán)列周圍形成拱衛(wèi)之勢，構成“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”的格局。其后中國歷代的皇宮皆有“紫宮”之稱,又因皇宮有城垣且禁人出入，故常稱之為“紫禁城”。渭河象征著天上的銀河。銀河又稱天河、天漢，冬季初夜，橫亙天際，各個星座分布于河中及其兩岸。地面上，渭河東西橫穿咸陽，南北兩岸宮廟臺苑建筑錯落有序，與天上群星上下交輝，垂直相映。渭橋則象征著天上的閣道星。據(jù)《史記?天官書》，“紫宮……后六星絕漢抵營室，曰閣道”。閣道六星位于紫微宮之后，在銀河中南北排成一條直線，橫跨銀河。位于咸陽宮南部渭河上的橋梁，后代稱橫橋，秦昭王時創(chuàng)建，始皇帝又有擴建，橫貫南北，并通過復道、閣道建筑把地面上的咸陽宮與阿房宮連接起來，正像天上的閣道星連接紫宮與營室一樣。后建的阿房宮則象征著天上的營室星。營室在飛馬星座內，在銀河以南，閣道南偏西處，也是帝王之居。《晉書?天文志》：“營室二星，天子之宮也。一曰玄宮，一曰清廟。離宮六星，天子之別宮。”地面上的阿房宮位于渭河南岸，渭橋南偏西處，正與天上的營室垂直相對。至于秦咸陽其他重要建筑實體，似乎也都能從天上找到它對應的星宿，如咸陽宮東側的蘭池宮與紫宮東側的咸池星對應，橫橋南側的極廟與閣道星南側的婁宿對應，渭河南岸的上林苑與銀河南側之天苑星對應。秦始皇的好大喜功，從咸陽鼎盛時期宮殿樓臺的數(shù)目上可見一斑。唐代詩人李商隱在其《咸陽》一詩中寫道：“咸陽宮闕郁嵯峨，六國樓臺艷綺羅?！蓖鯇W理指出，關于咸陽宮殿的具體數(shù)目，各種文獻中基本一致，“離宮三百”，即便是約數(shù)，也應當相差無幾。再看擴大后秦咸陽城的規(guī)模，《長安志》中具體到“表河以為秦東門，表汧以為秦西門”。黃河和汧水之間相距近400公里，而兩處分別作為都城的東門和西門，這顯然有擴張成分。王學理認為，這是一種帶有象征意義的說法，強調這兩個門有如關梁一樣重要，是秦人豪放氣勢的一種表現(xiàn)。秦的外擴心態(tài)也體現(xiàn)在其“重城輕郭”方面。多年來，考古學者一直沒有在咸陽找到秦的外郭城，越來越多學者主張，秦根本就沒有形成真正的外郭城。王學理認為，隨著秦兼并戰(zhàn)爭的勝利，都城咸陽不斷擴大，有利的軍事形勢助長了秦君王的貪欲，大概從思想深處就不愿意考慮都城的防守功能。徐衛(wèi)民也支持這一觀點，他認為，秦人從一進入關中，便是一個進攻性的民族，其思維方式是進攻型的，從秦穆公開始便以霸業(yè)為主要功業(yè)，獨霸西戎，開地千里，益國十二。秦孝公時，欲復穆公之故地，到秦昭王、莊襄王、秦始皇時，更是有過之而無不及，立志統(tǒng)一全國，成為他們矢志不移的目標。因此，欲把都城修建成“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”的內外二城制不符合秦人的思維方式。此外，秦都咸陽從孝公筑冀闕開始，從未停止擴建，從渭北延伸到渭南，到了秦始皇更是好大喜功，甚至修建阿房宮代替咸陽宮為朝宮，欲把都城的規(guī)模無限制擴大，當然不愿用外郭城把自己束縛起來。而“象天法地”的地上都城營造思想，也如法炮制到了秦始皇陵墓內，甚至“上具天文，下具地理”。曾在秦始皇陵考古14年的王學理感嘆，這個神秘的地下宮殿，可說是天地一體的宇宙模擬,也可說是大千世界的濃縮。震驚世界的兵馬俑只是揭開了一角，而隱蔽在陵墓內的大部分，只能通過《史記?秦始皇本紀》中繪聲繪色的描述去想象：“始皇初即位，穿治驪山，及并天下，天下徒送詣七十余萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之?！痹诘貙m里，“以水銀為百川江河大海，機相灌輸”，乍看起來讓人難以置信。而地礦部物化探研究所1981年底用“汞量測量”方法取樣分析，竟發(fā)現(xiàn)墓內有一個面積達1.2萬平方米的“汞異常”區(qū)，汞含量的變化在70?1500ppb，其平均值205ppb，比背景平均值35ppb高出5.9倍。由此證明始皇陵墓內藏有水銀記載的可靠性，并推斷陵墓未被盜發(fā)。王學理認為，利用水銀的劇毒特性防盜，并在墓頂上繪制“天象圖”，把墓室做成當時中國的地理模型，也與秦始皇志得意滿的心態(tài)相吻合。如此一來，就把從天上到地下的無限宇宙，濃縮到了一個有限空間里。在生前和死后，秦始皇都在統(tǒng)治著這個世界。阿房宮：未建成的亡國象征原阿房宮考古隊隊長、中國社科院考古所研究員李毓芳提醒本刊記者注意那些2200多年前的夯土臺基。仔細觀察，夯土縱切面就像石壁一樣硬實，黃土分層十分細密，幾乎找不到砂石甚至雜草。很多與土打了一輩子交道的考古學者來了這里都感嘆，從來沒有見過這么細的黃土！探究它的形成過程，也是觀察與長城、秦始皇陵并稱秦始皇三大工程之一的阿房宮的一個側面。先來看看這個夯土臺基的規(guī)模。據(jù)2002年開始在阿房宮主持發(fā)掘的李毓芳測量，這塊臺基東西長1270米，南北寬426米，現(xiàn)高12米，而這還只是阿房宮前殿遺址。什么概念呢？故宮從景山到午門長961米，比這個夯土臺小很多。如今前殿遺址上被四個自然村覆蓋，隨著多年來的人為蠶食，臺基上的三分之一已經(jīng)建了房子?？脊艤y知，在這個夯土臺基之上，西、北、東三面已夯筑土墻，墻頂部鋪了瓦，南墻則沒有修建。考古隊駐地所在的村莊就建在東墻上，從這里穿越村莊和果林走到西墻，要十幾分鐘。這么大的夯土臺基，土是怎么運來的呢？50年前楊鴻勛第一次來到這里，他當時聽村里的老人講，附近村子有個大魚塘，就是當年挖土形成的。具體的運輸方式，是通過一字長蛇陣，一個人挨著一個人地排長隊，手遞手傳遞筐籃，形成人的傳送帶。輾轉運來的土，也還要經(jīng)過多道工序。楊鴻勛知道，地質學上把這種土叫作馬蘭黃土，土質細膩，按說直接打夯土就行了。但是里面有少量雜質，石灰質結核，老百姓叫作“料姜石”，一塊塊硬疙瘩，像吃的姜一樣，但比姜小。當時秦始皇的施工要求高，土運來要全部過篩子，把雜質篩出去。這樣還不行，據(jù)說，還要在工地上支起大鍋，劈柴燒火，炒熟了才能打夯。炒熟也是為了一種工程質量的保證，因為黃土里面有各種昆蟲的卵，有草籽，要全部炒死，否則一旦長起來，大殿就會長草或者生蟲。在秦始皇“渭水貫都，以象天漢”的宏偉規(guī)劃中，阿房宮是渭南的標志性建筑，建成后將取代渭北咸陽宮的新朝宮。《史記?秦始皇本紀》記載：“乃營建朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗……”到了唐代詩人杜牧筆下，更是激發(fā)了人們對于這座宏大宮殿的無窮想象：“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。五步一樓，十步一閣，一日之內，一宮之間，而氣候不齊……”文學描寫畢竟不能作為實據(jù)。李毓芳說，她2002年10月來到這里，也是為了揭開這一歷史謎團，希望通過調查、勘探和發(fā)掘等考古手段來確定阿房宮遺址的范圍。他們當初的設想是，這里應該是一個大的宮殿遺址群落。沒想到，在夯土臺基上挖了一年，只是發(fā)現(xiàn)了東、西、北三面夯土墻，這三面墻里都沒有發(fā)現(xiàn)秦代文化層和秦代宮殿建筑遺跡，而南面連墻都沒有。種種跡象表明，阿房宮僅有一座未建成的前殿而已。李毓芳說，《史記?秦始皇本紀》早有記載：“阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。”南宋程大昌《雍錄》說阿房宮，“上可坐萬人，下可建五丈旗者，乃其立模，期使及此”，其實也已經(jīng)明確地指出了，以上種種宏偉構想只