《語文教學(xué)人文性提升策略【論文】4000字》

語文教學(xué)人文性提升策略目錄13673_WPSOffice_Level1一、工具性與人文性統(tǒng)一的意義 418403_WPSOffice_Level2（一）理論意義 414746_WPSOffice_Level2（二）現(xiàn)實(shí)意義 418403_WPSOffice_Level1二、工具性和人文性的關(guān)系 429972_WPSOffice_Level2（一）工具性不能脫離人文性 48310_WPSOffice_Level2（二）人文性不能脫離工具性 514746_WPSOffice_Level1三、語文教學(xué)誤區(qū)分析 65585_WPSOffice_Level2（一）教師理論匱乏 623658_WPSOffice_Level2（二）應(yīng)試教育誤區(qū) 611534_WPSOffice_Level2（三）學(xué)生主體不明確 629972_WPSOffice_Level1四、語文教學(xué)提升策略 717544_WPSOffice_Level2（一）強(qiáng)抓基礎(chǔ) 715833_WPSOffice_Level2（二）有效交流 716093_WPSOffice_Level2（三）應(yīng)試改革 88310_WPSOffice_Level1總結(jié) 85585_WPSOffice_Level1參考文獻(xiàn) 8

摘要：隨著新一輪的課程改革展開，對(duì)于語文的學(xué)習(xí)和教學(xué)研究也越來越深入，而當(dāng)今語文教學(xué)存在的一些問題歸根結(jié)底不過是人文性與工具性沒有做到有機(jī)統(tǒng)一。因此本文以高中語文為例，探究語文工具性和人文性想?yún)f(xié)調(diào)統(tǒng)一的途徑,為提高語文教學(xué)的實(shí)效性做努力，本文在探究了高中語文工具性和人文性的融合基礎(chǔ)上探討了當(dāng)前行之有效的幾種將工具性和知識(shí)性相融合的方法，主要是狠抓基礎(chǔ)訓(xùn)練、實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)交流和加強(qiáng)誦讀教學(xué)、改進(jìn)考試方式等，通過這些途徑將高中語文的工具性和人文性有機(jī)融合在一起，望能對(duì)當(dāng)前高中語文的教學(xué)研究提供參考和借鑒。關(guān)鍵詞：高中語文；工具性；人文性；教學(xué)策略一、工具性與人文性統(tǒng)一的意義（一）理論意義隨著語文新課改的發(fā)展，縱觀我國(guó)高中語文教學(xué)的歷史沿革，對(duì)文學(xué)作品的選擇和教學(xué)目的不盡相同，在語文教學(xué)上出現(xiàn)了歷史性的差異。近年來，高中語文的新課程改革取得了很大的成績(jī)，人文性開始得到重視，但還存在著與新課改精神不相協(xié)調(diào)的方面，在教學(xué)過程中因加入了背景介紹等，往往一不小心，就上成了歷史課、政治課、科學(xué)課等等，失去了語文課的味道，偏離了語文教學(xué)的目標(biāo)。因此，研究高中語文教學(xué)工具性與人文性的把握，探究高中語文教學(xué)中工具性和人文性的關(guān)系和尺度，對(duì)于語文教學(xué)研究具有非常重要的意義。（二）現(xiàn)實(shí)意義語文作品是中國(guó)古代精英文化的結(jié)晶，多為當(dāng)時(shí)名流俊才的精神物化的產(chǎn)品，具有極為豐贍的精神內(nèi)涵。語文作為一種民族化的書面語言，有著兩三千年的悠久歷史，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清散文……都構(gòu)成了高中語文教學(xué)的素材。高中語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語文知識(shí)素養(yǎng)和進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要課題之一，對(duì)于提高學(xué)生的文學(xué)水平、提高語文閱讀能力具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。二、工具性和人文性的關(guān)系（一）工具性不能脫離人文性語文的工具性是高中語文學(xué)習(xí)的基本屬性，學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握知識(shí)是學(xué)習(xí)語文的基本目標(biāo)，但語文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)離不開具體的語言環(huán)境，不能脫離人文性。高中語文工具性不能脫離人文性主要表現(xiàn)在兩方面：一方面，落實(shí)語文基礎(chǔ)的知識(shí)和能力目標(biāo)，離不開具體的人文語言環(huán)境。在高中語文教學(xué)中要落實(shí)語文知識(shí)與能力的目標(biāo)時(shí)，不可能只進(jìn)行單純的語言文字教學(xué)，勢(shì)必要接觸語文的具體語言環(huán)境。古代的語言文字也要依存于具體的文本之中，也要依賴于一定的文學(xué)語境而存在。在教學(xué)中，學(xué)生要做到對(duì)語文語言文字準(zhǔn)確的理解就不能脫離具體的文學(xué)篇章和語境。要讓學(xué)生正確地掌握文學(xué)實(shí)詞、虛詞和習(xí)慣句式的用法，也不能脫離語句篇章所表達(dá)的思想內(nèi)容，必須在理解文章意識(shí)的基礎(chǔ)上才能更好地掌握文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》時(shí)，學(xué)生對(duì)“爪牙”一詞的理解就要聯(lián)系全篇的文學(xué)意思來掌握，只有理解“蚓無爪牙之利、筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！边@句話的具體意思后，才能搞明白這里面的“爪牙”是詞的本義，和現(xiàn)代所說的“為非作歹者的幫兇”有所不同，是對(duì)蚯蚓雖然沒有利器可是用心專一的贊揚(yáng)。另一方面，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力離不開對(duì)文章思想內(nèi)容的理解和賞析，離不開人文性的體現(xiàn)。在高中語文教學(xué)中，作為語文能力之一的閱讀能力的培養(yǎng)是學(xué)習(xí)語文的重要目標(biāo)之一，閱讀能力要求不僅是了解文本中的語言文字，不僅會(huì)識(shí)字、正讀，更重要的是通過語言文字了解文本的思想內(nèi)容，理解語文的意思和思想內(nèi)涵，在與文本的對(duì)話中產(chǎn)生情感共鳴。所以在高中語文教學(xué)中，語文知識(shí)與能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開對(duì)文本所蘊(yùn)涵的思想感情的解讀與剖析，培養(yǎng)閱讀能力、正確理解文義必須要正確解讀文本中的人文因素。例如學(xué)習(xí)《岳陽樓記》這篇古代散文時(shí)，學(xué)生通過了解課文的寫作背景，了解了范仲淹政治改革的失敗和好友滕子京因遭誣告而謫守岳州的背景，可以更好地理解范仲淹借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的文章主旨，感受了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),更好地理解了文章，培養(yǎng)語文的閱讀能力。（二）人文性不能脫離工具性語文課程的人文性教育也不是孤立存在的，不能脫離具體文本中的文學(xué)知識(shí)、語文能力的學(xué)習(xí)，在高中語文教學(xué)中不能脫離文本來抽象、孤立地進(jìn)行人文性教育。首先，工具性是人文性的載體。語文中任何人文性的內(nèi)容都孕育在以古漢語語言文字為載體的文本中，因此在高中語文教學(xué)中，不能脫離對(duì)語文語言文字基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)來了解文本的思想內(nèi)容，理解古代文章的人文性必須先要有扎實(shí)的文學(xué)知識(shí)積累。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，只有掌握了漢語常用實(shí)詞、虛詞的意義和用法才能讀懂文義，通過感悟、熏陶來潛移默化地發(fā)揮作用、產(chǎn)生影響，才能深入分析文章所蘊(yùn)含的內(nèi)在思想性、人文性。其次，充分發(fā)揮文學(xué)作品的人文性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶離不開語文知識(shí)性的教育。文章中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀不是空中樓閣，學(xué)生必須借助文學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)來理解文章中的人文精華、接受人文熏陶。所以，人文性教育不能以簡(jiǎn)單說教、抽象說理、機(jī)械灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行，而應(yīng)通過學(xué)生的語文閱讀來理解文本自身的思想意義。例如學(xué)習(xí)《師說》時(shí)，只有通過讓學(xué)生掌握整篇語文重點(diǎn)的字、詞、句，通過對(duì)語句的理解，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們理解課文內(nèi)容，感悟文章中作者所闡明的從師學(xué)習(xí)的道理，從而培養(yǎng)他們好學(xué)善問的良好品質(zhì)。三、語文教學(xué)誤區(qū)分析（一）教師理論匱乏在新課改新舊思想的交替時(shí)期，高中語文教學(xué)在教師定位上出現(xiàn)了兩種錯(cuò)誤傾向：一是在高中語文教學(xué)中許多教師還沒有從傳統(tǒng)的自身定位上轉(zhuǎn)變過來，對(duì)語文教學(xué)的工具性重視程度較高，仍然保持著“傳道授業(yè)”的“一言堂”式的僵化思想，由于過分強(qiáng)調(diào)語文的工具性而忽視了對(duì)人文性的把握；另一種是放羊式的教學(xué)，讓學(xué)生在人文性的感受中漫無邊際地學(xué)習(xí)，往往因?yàn)槭У袅藢?duì)工具性的把握而失去了教學(xué)中的主導(dǎo)作用（二）應(yīng)試教育誤區(qū)隨著中學(xué)教學(xué)中素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，高中語文教育開始逐漸擺脫過去唯考試論的基調(diào)，但應(yīng)試教育的負(fù)面影響還依然存在，過度重視語文工具性的教學(xué)方式還大量存在著，高中語文教學(xué)中存在著教學(xué)方法不適應(yīng)教學(xué)實(shí)際的現(xiàn)象，出現(xiàn)了方法的陳舊和學(xué)科的進(jìn)步之間的不協(xié)調(diào)。特別是表現(xiàn)在文言文的學(xué)習(xí)上，古板呆滯。（三）學(xué)生主體不明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的接受者也是新知識(shí)的創(chuàng)造者，學(xué)生的主體作用的顯現(xiàn)是學(xué)生主動(dòng)性、積極性的客觀使然。長(zhǎng)期以來，高中語文教學(xué)中多是“以教師的教代替學(xué)生的學(xué)”，在工具性的知識(shí)傳遞中忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)語文中主動(dòng)性，沒有認(rèn)識(shí)到高中語文的人文性，其結(jié)果是教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得吃力。四、語文教學(xué)提升策略（一）強(qiáng)抓基礎(chǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主體。語文教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，因此，在高中語文課堂教學(xué)中探索出了一條立足學(xué)生實(shí)際、將聯(lián)系作為學(xué)習(xí)的重要策略，以學(xué)生發(fā)展為本的語文教學(xué)模式。在語文學(xué)習(xí)的過程中，把課堂還給學(xué)生，著眼文本來汲取知識(shí)，將個(gè)性理解融入文本，從“能借助工具理解內(nèi)容”，進(jìn)一步發(fā)展為掌握基礎(chǔ)知識(shí)，“理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容”的轉(zhuǎn)變。由句到段、由段到篇，通過“篇章仿寫”和日記寫作的形式來保持訓(xùn)練的連貫性，符合語言學(xué)習(xí)的理論要求，又能培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持寫作的良好習(xí)慣。掌握課文中常見的詞組，能理解詞句的含義，讀懂課文，學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向，使高中語文作品教學(xué)呈現(xiàn)出循序漸進(jìn)的過程，在繼續(xù)培養(yǎng)閱讀作品能力的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)欣賞、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力，有利于教學(xué)的實(shí)施與落實(shí)，在文本的學(xué)習(xí)中獲得獨(dú)特的人文體驗(yàn)，在背誦積累的基礎(chǔ)上，積累豐富的知識(shí)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生在自學(xué)研討中獲取知識(shí)和人文素養(yǎng)，追求真實(shí)有效的語文學(xué)習(xí)過程，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的融合。（二）有效交流在高中語文教學(xué)實(shí)踐中，許多教師注意到了師生互動(dòng)在語文學(xué)習(xí)中的重要作用，在教學(xué)中注重通過問題來引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)知識(shí)、理解文章思想內(nèi)涵，重在啟發(fā)式引導(dǎo)。傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)以教師的講解為主，學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，不能主宰自己的學(xué)習(xí)過程，因而對(duì)語文失去了學(xué)習(xí)的興趣，課堂教學(xué)效率不高。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，語文教學(xué)“不再是一種知識(shí)的復(fù)制或再現(xiàn)，而是重構(gòu)和更新”，教師與學(xué)生的互動(dòng)是高效學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)的重要途徑。教師從傳統(tǒng)的“老夫子”的角色中走出來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者和人生的引路人，使師生關(guān)系更趨于平等和民主，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供舞臺(tái)、指明方向。教師在學(xué)習(xí)過程中與學(xué)生相互合作，指導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)文學(xué)知識(shí)，共同解決文章賞析問題，在與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，設(shè)置問題，因勢(shì)利導(dǎo)，擅長(zhǎng)傾聽，善于評(píng)價(jià)，師生在互動(dòng)交流中，讓學(xué)生掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力，在教學(xué)相長(zhǎng)中一起實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)。（三）應(yīng)試改革隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，考試的理念也在不斷發(fā)生改觀，考試的終目的不是為了區(qū)分學(xué)生的高低能，也不是為了區(qū)分優(yōu)差生而是真正發(fā)揮考試與評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、激勵(lì)、監(jiān)控功能。在高中語文教學(xué)中通過考試來引導(dǎo)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生而避免傷害他們。通過改進(jìn)考試方法來讓學(xué)生在語文考試中得到樂趣，對(duì)高中語文學(xué)習(xí)充滿熱情，提高高中語文教學(xué)的實(shí)效性。一是采用多樣化的考試方式，二是采用多樣化的考試評(píng)價(jià)機(jī)制。堅(jiān)持多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，幫助學(xué)生了解自己掌握知識(shí)技能的情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的問題，又滿足學(xué)生的成就感，使學(xué)生獲得心理上的安慰和精神上的鼓舞，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的興趣?？偨Y(jié)綜上所述，高中語文教學(xué)是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，關(guān)系到高中生的整體語文素養(yǎng)和古文功底。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，高中語文教學(xué)雖然在教材和教法上都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但還存在著與新課改精神不相協(xié)調(diào)的方面，主要是語文的工具