【高考語(yǔ)文專題】高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)主題讀寫 129 腳踏實(shí)地

高三語(yǔ)文主題讀寫（第129期）本期主題：腳踏實(shí)地【作文導(dǎo)寫】【文題展示】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。貴陽(yáng)某校一名高二學(xué)生總因自己成績(jī)不夠理想而苦惱不已。周末，父親與他沿著千級(jí)臺(tái)階步行登上了黔靈山頂峰。看著山下迷人的風(fēng)光，父親說(shuō)：“在學(xué)習(xí)和人生的道路上沒(méi)有直達(dá)電車，只有沿著臺(tái)階一步一步地攀上山頂，才可能見到最美麗的風(fēng)景。”這名學(xué)生頓有所悟。后來(lái)，他通過(guò)不懈的努力，終于成為了一名品學(xué)兼優(yōu)的高中生。上面材料中，父親教育孩子的方式，父親教誨孩子的話語(yǔ)，孩子取得進(jìn)步的原因……應(yīng)該給了同樣是高二學(xué)生的你一些有益的啟示。請(qǐng)選擇一個(gè)角度，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【解析】材料分析：這是一道材料作文題。材料敘述平和精練，緊隨其后的提示語(yǔ)給出了明確的指向——從三個(gè)（或更多）給定角度中（父親教育孩子的方式，父親教誨孩子的話語(yǔ)，孩子取得進(jìn)步的原因等）任選其一，立意作文。審材料時(shí)，我們可以使用提取關(guān)鍵詞句的方法，比如“在學(xué)習(xí)和人生的道路上沒(méi)有直達(dá)電車，只有沿著臺(tái)階一步一步地攀上山頂，才可能見到最美麗的風(fēng)景”“通過(guò)不懈的努力，終于成為了一名品學(xué)兼優(yōu)的高中生”。我們還可以使用找對(duì)象確定立意的方法，找到材料中關(guān)涉的對(duì)象后要特別注意主人公身上值得提倡的品質(zhì)。這次作文材料中有兩個(gè)主人公，一個(gè)是父親，另一個(gè)是孩子，因?yàn)橛袃蓚€(gè)主人公，也就是有兩個(gè)角度可以思考，如父親教育孩子的方式，父親教會(huì)孩子的話語(yǔ)，這兩個(gè)點(diǎn)是站在父親的角度思考的，而孩子取得進(jìn)步的原因是，站在孩子的角度思考的，因?yàn)楦赣H和孩子都是材料的主人公，所以無(wú)論從哪一個(gè)人的角度立意行文都是準(zhǔn)確的。【參考立意】①成功的溝通（教育）需要由事及理，循序漸進(jìn)；②只有始終堅(jiān)持，不斷積累，才能獲得成功；③成功源自善于傾聽他人教導(dǎo)并不懈努力。佳作品讀腳踏實(shí)地，砥礪前行材料中父親的話也使我頓有所悟：人生之路不會(huì)有捷徑，只有認(rèn)真、踏實(shí)地走，不懈地努力，才會(huì)成功。是啊，在學(xué)習(xí)和人生的道路上沒(méi)有直達(dá)電車，只有沿著臺(tái)階一步一步地攀上山頂，才可能見到最美麗的風(fēng)景。一步登不上天，欲速則不達(dá)，急于求成反而招致失敗，倒不如腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。生活中，我們總是會(huì)遇到許多需要耐心等待不可求快找捷徑的事。例如燒開水、煮飯、等公車。假如沒(méi)有耐心，又如何能做好這些事呢？正如想要煮好一道菜，也要掌握好火候和時(shí)間。快了還沒(méi)熟，慢了便會(huì)糊。成功不是一下子就可以的，需要日積月累。阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云，從剛開始創(chuàng)業(yè)到變?yōu)楝F(xiàn)在的中國(guó)首富，用了將近十年的時(shí)間。成功，需要一步一步腳踏實(shí)地去做，否則，可能會(huì)如揠苗助長(zhǎng)般的愚蠢誤事。2019年，90高齡的徐懷中憑借《牽風(fēng)記》獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。在座談中，他說(shuō)到，早在1962年，我就請(qǐng)長(zhǎng)假寫《牽風(fēng)記》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫了20余萬(wàn)字。不久，又接受其他任務(wù)，《牽風(fēng)記》創(chuàng)作被擱置下來(lái)。多年后，書稿被我忍痛付之一炬。過(guò)后想想，倒也并不覺(jué)得多么可惜：如果當(dāng)時(shí)匆匆忙忙把書出了，也就不會(huì)重改一次?，F(xiàn)在《牽風(fēng)記》只有10多萬(wàn)字，我對(duì)壁耗費(fèi)5年，所以稱自己“爬行者”。世事難料，我們沒(méi)有多啦A夢(mèng)的時(shí)光機(jī)穿到未來(lái)，所以我們要腳踏實(shí)地做好現(xiàn)在。古往今來(lái)，多少成功的科學(xué)家、企業(yè)家無(wú)不是一步一步腳踏實(shí)地走過(guò)來(lái)的。有句話說(shuō)得好“羅馬不是一天建成的”。人們常說(shuō)，自然界有兩種生物可以到達(dá)金字塔的頂端，一種是有著矯健翅膀的雄鷹，另一種是蜿蜒前行的蝸牛。徐懷中先生戲稱自己為“爬行者”，我想他就是一只令國(guó)人充滿敬意的蝸牛，他不知疲倦地跋涉，也終于到達(dá)了自己創(chuàng)作生涯里的一個(gè)高峰。像徐懷中先生這樣的“爬行者”，在我們的生活當(dāng)中是數(shù)不勝數(shù)的，他們?cè)诟餍懈鳂I(yè)腳踏實(shí)地勤奮不懈地貢獻(xiàn)著自己的力量。如袁隆平先生，他幾十年如一日致力于雜交水稻的研究，解決了14億人口的吃飯問(wèn)題。如屠呦呦對(duì)青蒿素的研制，歷經(jīng)十?dāng)?shù)載，不斷地實(shí)驗(yàn)研究才最終取得成功。再如“中國(guó)天眼之父”南仁東，歷經(jīng)二十余載扎根于貴州山區(qū)打拼，才最終成功……作為青年一代，我們?cè)摀碛谐晒φ叩钠焚|(zhì)——追求、執(zhí)著、踏實(shí)，不忘初心，砥礪前行才能夠獲得成功。新的時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，幸福是奮斗出來(lái)的，讓我們?cè)谌松恼魍局凶鲆粋€(gè)腳踏實(shí)地的“爬行者”！通過(guò)自己的不懈努力去攀登人生中一座座的高“山”吧！須知只有到了“山頂”才會(huì)望到美麗的風(fēng)景！理論指引堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上以宏大的歷史視野、深邃的歷史眼光，深刻闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷史和偉大功績(jī)，指出“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。回眸百年，黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)和中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，開辟出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，在一定意義上就是一部推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的探索史，就是一部實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗史。在向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新征程上，堅(jiān)持走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，才是實(shí)現(xiàn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗的人間正道。第一，走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的理論和實(shí)踐立足點(diǎn)?，F(xiàn)代化發(fā)軔于西方，但現(xiàn)代化不等于西方化，通往現(xiàn)代化的道路不止一條。正如習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履。每個(gè)國(guó)家自主探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重?！痹趲浊甑臍v史發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族被動(dòng)屈辱地融入世界歷史進(jìn)程之中，遭受到前所未有的苦難。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以前，有許多獻(xiàn)身于民族進(jìn)步事業(yè)的愛(ài)國(guó)先驅(qū)，為了改變祖國(guó)的遭遇和命運(yùn)，到西方國(guó)家找答案，向西方制度尋出路。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命都是近代中國(guó)的探索嘗試，除此之外，中國(guó)嘗試過(guò)君主立憲制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等各種形式。然而，事實(shí)證明，拿來(lái)主義的西方式現(xiàn)代化無(wú)力改變舊中國(guó)積貧積弱、落后挨打的命運(yùn)，中華民族的現(xiàn)代化進(jìn)程屢屢受挫。1921年7月，隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，中華民族的現(xiàn)代化之路隨之煥然一新。這一新，新在中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是，走自己的現(xiàn)代化道路。從“農(nóng)村包圍城市”的革命之路到“四個(gè)現(xiàn)代化”的建設(shè)之路，從“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”的發(fā)展之路再到“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的復(fù)興之路，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡。正如中國(guó)人民廣為傳唱的那首歌曲：萬(wàn)水千山最美中國(guó)道路。鞋子合不合腳，自己穿了才知道；道路好不好，自己走了才知道。一百年來(lái)，正是因?yàn)槲覀兌挤磸?fù)比過(guò)了、試過(guò)了，才更加堅(jiān)信中國(guó)式現(xiàn)代化新道路走得通、走得對(duì)、走得好，才更加堅(jiān)定這條通往復(fù)興夢(mèng)想的康莊大道、人間正道。第二，“歸根到底是馬克思主義行”，是一百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨艱辛探索現(xiàn)代化道路歷程得出的歷史結(jié)論。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民在現(xiàn)代化道路行穩(wěn)致遠(yuǎn)，歸根到底，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人在認(rèn)真研究、反復(fù)比較中選擇了馬克思主義這一科學(xué)理論，并始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)。一百多年前，隨著思想閘門被打開，各種思潮洶涌而至，中國(guó)思想文化界出現(xiàn)了各色各樣的主義：無(wú)政府主義、個(gè)人主義、自由主義、工團(tuán)主義、新村主義等等。李大釗等中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命者以科學(xué)態(tài)度進(jìn)行認(rèn)真的比較、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C，從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決問(wèn)題的出路，并進(jìn)行了“問(wèn)題與主義之爭(zhēng)”“社會(huì)主義論戰(zhàn)”“同無(wú)政府主義的論戰(zhàn)”等三次論爭(zhēng)。以北大為中心，在中國(guó)日漸形成了一個(gè)信仰馬克思主義的先進(jìn)分子群體，大大推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播，為籌備建黨提供了思想基礎(chǔ)，催生了中國(guó)共產(chǎn)黨。馬克思主義使中國(guó)共產(chǎn)黨擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，擁有了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。在馬克思主義指引下，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史雄辯地證明，只有馬克思主義才能救中國(guó)，發(fā)展中國(guó)。第三，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，是中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的必然要求。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是一條沒(méi)有先例可循的道路，不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，也不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模版。這決定了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的歷史，就是一部提出和探索馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的歷史。李大釗從一開始就提出，中國(guó)的馬克思主義者必須認(rèn)真研究馬克思主義理論及其“怎樣應(yīng)用于中國(guó)今日的政治經(jīng)濟(jì)情形”，從理論上對(duì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合進(jìn)行了最初提示。以此為開端，中國(guó)共產(chǎn)黨在把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程中，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?？梢哉f(shuō)，黨的百年歷史，就是一部生動(dòng)的理論探索史。當(dāng)前，作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更是黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的根本遵循。新的征程上，早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的現(xiàn)代化，必須要堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，讓馬克思主義煥發(fā)新的真理光芒。小說(shuō)閱讀秋風(fēng)里的泥瓦匠王往大廈快竣工時(shí)，秋風(fēng)到了。泥瓦匠喜歡秋風(fēng)。他常常站在腳手架上探著頭，迎從西北吹來(lái)的秋風(fēng)，向著西北的天空出神。他的家在這個(gè)城市的西北方向。他想象著稻谷、黃豆、山芋和向日葵的模樣，想著春天和老婆的約定，恨不得手里的瓦刀變成鐮刀。十來(lái)天過(guò)去了，大樓終于竣工了，可是工友們沒(méi)領(lǐng)到工錢：建筑公司的老板躲了起來(lái)，副手出來(lái)解釋說(shuō)，大廈所屬單位的資金還沒(méi)到位。工友們一下子感到了秋風(fēng)的寒涼。他們找誰(shuí)都沒(méi)用，都說(shuō)老板不出面沒(méi)辦法。一晃幾天過(guò)去了，秋風(fēng)好像一天比一天涼。泥瓦匠說(shuō)：“不行，我等不下去了，我要回去收莊稼?！惫び褌冋f(shuō)：“你頭腦有毛病呀，莊稼值幾個(gè)錢，你這一年工錢怕抵你三季莊稼呢?！蹦嗤呓痴f(shuō)：“這我知道，可是，我還是想回去收莊稼?！币粋€(gè)年輕的工友怕他真的要回家，說(shuō)道：“都像你一樣走了，誰(shuí)在在這里要錢呢？誰(shuí)回去，我們要回的工錢就沒(méi)他的份!”“對(duì)，誰(shuí)先回去，要回的工錢就沒(méi)他的份!”其他工友紛紛斜眼看他?？墒?，這個(gè)叫天豐的泥瓦匠還是悄悄走了，趁著大伙睡著時(shí)，去了汽車站。臨行前留下字條：兩天后一定回來(lái)。泥瓦匠到了家鄉(xiāng)，秋收已經(jīng)開始了。秋風(fēng)吹動(dòng)著他結(jié)著砂漿的衣角，他急切地奔向自家的田頭。老婆一開始并沒(méi)問(wèn)他帶回了多少錢，只是心疼他，說(shuō)他黑了瘦了，給他煮了一只肥大的母雞。他匆匆吃了幾口就說(shuō)：“飽了飽了，我去磨鐮刀，磨好了鐮刀，明天一早就去收豆子。我去田頭看了，我們家的稻子、豆子都熟了，先收豆子吧?！彼褐逅?，在光滑的石頭上磨著月牙形的鐮刀。女人一邊搓著草繩，一邊看著他，更加心疼他了。第二天一早，泥瓦匠和他的女人，拿了雪亮的鐮刀，走向了田野。泥瓦匠割得快，女人割得慢。女人割了一會(huì)兒說(shuō)：“他們心咋那么黑呢？蓋那么大的房子有錢，咋就不發(fā)你們那一點(diǎn)工錢呢？”“可能是真的沒(méi)錢，蓋房的單位欠了工程隊(duì)的，過(guò)一段時(shí)間說(shuō)不定就有錢了。”泥瓦匠安慰著他的女人。女人說(shuō)：“那一收完莊稼，你就去?！薄叭ァＪ樟硕棺?，再收稻谷，一收完我就去。”說(shuō)完，彎下腰，拼命地?fù)]動(dòng)鐮刀，豆稈咔咔響成一片。女人說(shuō)：“你不要這么辛苦，這些活，我能干了，春天時(shí)，你沒(méi)在家，插秧、種豆子，不也是我一個(gè)人么？我就怕去遲了，人家拿了錢跑了?！薄八麄兣懿涣?”泥瓦匠用鐮刀狠狠地砍向一個(gè)土坷垃。“你怎么斷定人家跑不了？”女人終于忍不住責(zé)怪他了。他沒(méi)辦法回答女人這句話。女人割了幾把豆子又說(shuō)：“唉，我就是擔(dān)心人家拿了錢跑了，你吃了那么多苦不是白吃了？”泥瓦匠停下來(lái)，慢慢轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，說(shuō)：“我也擔(dān)心啊，可是我實(shí)在想和你一起收莊稼?！闭f(shuō)了這話，泥瓦匠的眼里布滿淚水。當(dāng)晚，泥瓦匠收割到了深夜，月光下的豆子心甘情愿地倒在他的腳下。然后，他又去了稻田。低垂的稻穗在清涼的秋風(fēng)里輕輕搖擺，他站了好久。“我等不及收割你們了，我要去討工錢?！彼麑?duì)著稻子說(shuō)話。泥瓦匠又到了工地。工友們驚詫了一陣后，紛紛來(lái)問(wèn)他秋收的情況。他說(shuō)：“家里很好，收成也好，可是要錢是大事?！蹦嗤呓吃谒瓉?lái)的床鋪上坐下，整理行李。他打開編織袋，拿出一把刀來(lái)，頓時(shí)，他愣住了，工友們看到的并不是他做手藝的瓦刀，而是一把月牙形的鐮刀。（選自《廣西文學(xué)》，有刪改）1.下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（）(5分)A．天豐在腳手架上迎著秋風(fēng)的神態(tài)表達(dá)了身在城市的他對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)豐收的向往，表明他對(duì)城市泥瓦匠工作的不滿和抵觸。B．小說(shuō)中其他泥瓦匠與天豐形成鮮明對(duì)比，他們被金錢腐蝕了心靈，不想念家里的莊稼，是一群被城市文明異化的農(nóng)民形象，而天豐并不看重金錢。C．天豐的妻子在小說(shuō)中是天豐的有效烘托，她心疼丈夫的身體，又痛恨城里的開發(fā)商利欲熏心，擔(dān)心丈夫是否能把錢要回來(lái)。D．小說(shuō)中寫月光下清涼的秋風(fēng)搖動(dòng)著低垂的稻穗，表達(dá)了主人公天豐對(duì)鄉(xiāng)村和家鄉(xiāng)的眷戀，使小說(shuō)散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。E．小說(shuō)的語(yǔ)言于平實(shí)中帶著詩(shī)意，散發(fā)著鄉(xiāng)土的氣息，其中的黃豆、山芋、稻谷、豆子似乎都有生命，向讀者講述生活的價(jià)值取向。2請(qǐng)概括主人公天豐的性格特點(diǎn)。（6分）3.小說(shuō)中多次出現(xiàn)“秋風(fēng)”，有何作用？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要分析。（6分）4.天豐又回到城里討要工錢，結(jié)果帶去的不是“瓦刀”而是“鐮刀”。這樣收束全文有何深刻的意味？請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）