《拿來(lái)主義》復(fù)習(xí)課教案

《拿來(lái)主義》復(fù)習(xí)課教案復(fù)習(xí)要點(diǎn)：.了解文中作者批判的觀點(diǎn)以及主張的觀點(diǎn)。.理解作者關(guān)于“拿來(lái)主義”主張的內(nèi)涵，把握文章主旨。.領(lǐng)會(huì)文章運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言論證觀點(diǎn)的特點(diǎn)。復(fù)習(xí)難點(diǎn)：形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言論證觀點(diǎn)的特點(diǎn)一．本節(jié)課復(fù)習(xí)內(nèi)容課題《拿來(lái)主義》（幻燈片1）二．《拿來(lái)主義》復(fù)習(xí)要點(diǎn)（幻燈片2）.了解文中作者批判的觀點(diǎn)以及主張的觀點(diǎn)。.理解作者關(guān)于“拿來(lái)主義”主張的內(nèi)涵，把握文章主旨。.領(lǐng)會(huì)文章運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言論證觀點(diǎn)的特點(diǎn)。三．文學(xué)常識(shí)積累（幻燈片3-9）1.作者魯迅練習(xí)：（1）魯迅（1881-1936），中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。原名，字，浙江紹興人。（2）1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。(3)1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。魯迅作品歸納?小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》(歷史小說(shuō)集)?散文集：《朝花夕拾》?散文詩(shī)集：《野草》?雜文集：魯迅雜文集16部：《熱風(fēng)》；《墳》；《華蓋集》；《華蓋集續(xù)編》(1926)；《而已集》(1927)； 《三閑集〉， 《二心集》 (1930)； 《南腔北調(diào)集》(1922——1933)；《偽自由書(shū)〉；《準(zhǔn)風(fēng)月談》；《花邊文學(xué)》；《且介亭雜文》(1934——1946)；《且介亭雜文二集〉；《且介亭雜文末編》；《集外集》；《集外集拾遺》課文出處本文選自《且介亭雜文》《記念劉和珍君》選自《華蓋集續(xù)編》《春末閑談》最初發(fā)表在《莽原》周刊第一期，署名冥昭。后來(lái)被選入魯迅的雜文集《墳》?！肚医橥るs文》緣起有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。背景并本文寫(xiě)于1934年6月4日。并從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥政府，對(duì)外奉行投降主義路線，國(guó)民黨反動(dòng)政府繼承他們的衣缽，為了討好外國(guó)主子，從政治、經(jīng)濟(jì)到文化都奉行“送去主義?！辈?dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)，就是“全盤否定”和“全盤西化”。并針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫(xiě)了這篇文章，提出了“拿來(lái)主義”的口號(hào)，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。四．字詞積累（幻燈片10）《語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)用書(shū)》P56.練習(xí)檢測(cè)P57.1-3。五．文本解讀重點(diǎn)問(wèn)題理解1.文章結(jié)構(gòu)與課文內(nèi)容理解（幻燈片11-15）思考：課文的第5段在文章中起什么作用?簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)：前面4段講的什么問(wèn)題?后面5段講的什么問(wèn)題?明確答案：◎第5段是過(guò)渡段，它起著承上啟下的作用?！蚯懊?段，揭示什么是“送去主義”及實(shí)行“送去主義”的危險(xiǎn)性；后面5段，論證什么是“拿來(lái)主義”及為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”。復(fù)習(xí)文章結(jié)構(gòu)安排：第一部分（第1—4段）：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。第二部分（第5—9段）：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。第三部分（第10段）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。思考：作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，為什么課文前半部分寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”?（幻燈片16-20）“閉關(guān)主義“”、”送去主義“”、”“拿來(lái)主義”對(duì)照表閉關(guān)主義送去主義拿來(lái)主義特點(diǎn)不送不拿只送不拿送去之外還得拿來(lái)實(shí)質(zhì)懼外、排外媚外、賣國(guó)愛(ài)國(guó)和平交往喪權(quán)辱國(guó)文化墮落人自成為新人利弊割地賠款主權(quán)喪盡文藝自成為新文藝導(dǎo)致送去主義貽害子孫問(wèn)題回答并作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，為什么課文前半部分寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”◎作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的，近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”?！八腿ブ髁x”是一種有往無(wú)來(lái)的賣國(guó)行徑，必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱，被動(dòng)挨打，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，將造成亡國(guó)滅種。因此，采取與“送去主義”針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)主義”就刻不容緩?！八腿ブ髁x”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，“破”正是為了“立”。思考：一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?（幻燈片21）并作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋”；中國(guó)若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫(xiě)出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。思考：“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別?（幻燈片22）并拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。.中心論點(diǎn)所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。（幻燈片23）分析：“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來(lái)拿”指要有選擇，自己拿。思考：第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別?（幻燈片24）并“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。.比喻論證（幻燈片25-27）解釋：比喻論證就是用形象地比喻加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明，即從“一個(gè)事物的具體形象”出發(fā)，闡述“一個(gè)抽象的道理”

對(duì)課文8、9兩小節(jié)比喻論證的分析對(duì)待外來(lái)文化的錯(cuò)誤態(tài)度種類表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義昏蛋勃然大怒放一把火燒光盲目排斥，虛無(wú)主義，左派幼稚病患者廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片崇洋媚外全盤西化，投降主義喻體本體魚(yú)翅外國(guó)文化中的精華部分

鴉片外國(guó)文化中精華和糟粕共存的部分煙槍和煙燈外國(guó)文化中沒(méi)有使用價(jià)值但適當(dāng)保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分姨太太外國(guó)文化中反動(dòng)腐朽應(yīng)該完全摒棄的部分六．寫(xiě)作特點(diǎn)（幻燈片28-32）1.使用大量比喻論證。2.鮮明的對(duì)比和強(qiáng)烈地反襯，使文章有巨大的說(shuō)服力。正反對(duì)比，有破有立怕徘徊不敢走進(jìn)門孱頭反破怒放一把火燒光昏蛋欣欣然接受一切廢物正立拿來(lái)主義占有挑選吃掉存放走散3.語(yǔ)言犀利、幽默，在嬉笑怒罵中給人以深刻的啟示。幽默，它是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯的文章中還顯出了從容不破、游刃有余的風(fēng)度。如：我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則也太不“摩登”了。最典型的例子是第九段的那些精當(dāng)而風(fēng)趣的比喻。作者對(duì)于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸存成算。題目雖大，道理雖深，卻能以小喻大，深入淺出。既令人信服，也使人受到感染。這就是幽默的力量。魯迅的幽默和風(fēng)趣，正如唐弢在《瑣憶》中所說(shuō)：“他揭開(kāi)了矛盾，把我們的思想引導(dǎo)到事物內(nèi)蘊(yùn)的深度，暗示他的