建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)理論歷程

建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)理論歷程

----以歐洲國家為代表主講教師：韓瑛引言

遺產(chǎn)“保護(hù)”的活動在歷史上是早就存在的事情。早期的“保護(hù)”多是以物件的收藏為主，或是出于原始宗教的信仰和對祖先的崇拜，或是社會群體的精神象征，或是審美意識的表現(xiàn)，還有社會地位和財富的表示。應(yīng)該說是博物館學(xué)的起源和萌芽。在遺產(chǎn)保護(hù)作為一門學(xué)科的發(fā)展形成過程當(dāng)中，歐洲國家的狀況具有相當(dāng)?shù)拇硇?，集中地體現(xiàn)了遺產(chǎn)保護(hù)運動的行進(jìn)軌跡，他們的實踐探索和理論觀點與現(xiàn)代的遺產(chǎn)保護(hù)運動有著深厚的淵源關(guān)系，是現(xiàn)代遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)科的基石。

遺產(chǎn)保護(hù)作為一門學(xué)科，真正的開始大約是在19世紀(jì)的中后葉，在歐洲。然后經(jīng)過一個世紀(jì)的發(fā)展，到20世紀(jì)60-70年代，在理論、方法和實踐上都走向成熟。這一百余年的發(fā)展過程，內(nèi)容極為豐富，從認(rèn)識的逐漸深刻、概念的逐漸擴(kuò)展，目的與原則的不斷調(diào)整、修正，方法與手段的反復(fù)摸索和改進(jìn)、完善，到經(jīng)驗和教訓(xùn)的積累與汲取。建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論形成的幾個階段第一階段：探索階段（法國學(xué)派、英國學(xué)派、意大利學(xué)派）第二階段：科學(xué)規(guī)范的國際性保護(hù)觀念的形成（雅典憲章）第三階段：成熟與高潮階段(威尼斯憲章，世界遺產(chǎn)公約、內(nèi)羅畢建議馬丘比丘憲章，華盛頓憲章）建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論初步探索階段

-----19世紀(jì)40年代，法國學(xué)派

歷史背景法國學(xué)派風(fēng)格修復(fù)的提出基本理論和原則評價歷史背景

文藝復(fù)興時期，思想變化的核心是意識到人應(yīng)該是一切事物的中心和衡量標(biāo)準(zhǔn)。這個認(rèn)識是通過詩人、哲學(xué)家、人文學(xué)家對古代文獻(xiàn)的重新發(fā)掘、整理和理解逐漸形成的。雕塑家和畫家們也到古代藝術(shù)中尋求靈感，眾多的古希臘和古羅馬的城市、建筑遺跡重新成為人們眼中的古代建筑與雕塑的寶庫?！鞍菡纪缤鰰r搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個新世界—希臘的古代。在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了?！贝撕笾敝?8世紀(jì)，歐洲還是古董收集的時代。產(chǎn)業(yè)革命歷史建筑的文化意義開始凸顯“文物建筑”的概念被提出。

1792年，法國大革命期間，法國人明確提出了—“文物建筑是過去某個時代的活的見證”這一重要觀點，認(rèn)識到了文物建筑的價值所在;提出以藝術(shù)和歷史的名義保護(hù)歷代的遺產(chǎn);還提出文物建筑是國民的共同遺產(chǎn),要收歸國有。1796年AlexanderLenior創(chuàng)立了法國建筑遺跡博物館。

1810年法國政府進(jìn)行了第一次文物遺產(chǎn)清查，并由內(nèi)政部成立了文物建筑遺產(chǎn)保護(hù)委員會，設(shè)立了視察員。并實施了第一批保護(hù)項目。

19世紀(jì)30年代浪漫主義是法國文化的主流。1835年，法國政府任命了第一位文物建筑總監(jiān)—歷史學(xué)家、考古學(xué)家、浪漫主義戲劇作家梅里美。兩年后成立了全國歷史文物委員會。從40年代開始，梅里美領(lǐng)導(dǎo)了文物建筑的登錄保護(hù)工作，形成了歐洲最早的一份文物建筑登錄名單。19世紀(jì)40年代勒·杜克擔(dān)任了法國文物建筑總監(jiān)的首席建筑顧問。在勒克之前的19世紀(jì)初年，歐洲盛行的是“設(shè)計式”修復(fù)。法國學(xué)派的風(fēng)格修復(fù)理論

而勒·杜克提出了一套較完整的修復(fù)理論，即“風(fēng)格修復(fù)”理論，形成了遺產(chǎn)保護(hù)的法國學(xué)派。(因為強(qiáng)調(diào)建筑物整體上的風(fēng)格一致，所以風(fēng)格修復(fù)也叫做整體修復(fù))。風(fēng)格修復(fù)很快傳遍了歐洲，成為當(dāng)時歐洲各國修復(fù)文物建筑的主導(dǎo)理論思想?；纠碚撜摵驮瓌t則原則—“每一座建建筑物，，或者建建筑物的的每一個個局部，，都應(yīng)當(dāng)當(dāng)修復(fù)到到它原有有的風(fēng)格格，不僅僅在外表表上要這這樣，而而且在結(jié)結(jié)構(gòu)上也也這樣。?！币蟆M(jìn)行修復(fù)復(fù)的建筑筑師要““確實熟熟悉藝術(shù)術(shù)史各時時期特有有的風(fēng)格格，…要有豐富富的結(jié)構(gòu)構(gòu)知識和和經(jīng)驗，，…熟知各個個不同時時代的和和不同流流派的建建筑物的的建造方方法”。?！霸谛扌迯?fù)工作作開始之之前，首首要的是是確切地地查明每每個部分分的年代代和特點點，根據(jù)據(jù)它們擬擬定一個個有可靠靠文獻(xiàn)為為依據(jù)的的逐項實實施計劃劃，或者者是文字字的，或或者是圖圖像的””?！爸恢辉S用更更好的材材料、更更牢靠的的或更完完善的方方法來取取代壞掉掉了的部部分”。。目的—“修復(fù)建筑筑是為了了把它傳傳給將來來“修復(fù)一一座建筑筑，不是是保存它它，不是是修繕?biāo)?，也不不是重建建它，而而是要把把它恢?fù)復(fù)到完完完整整的的狀態(tài)，，即使這這種狀態(tài)態(tài)從來沒沒有真正正存在過過”評價：科學(xué)性：：注重建建筑物的的整體性性，從外外觀到內(nèi)內(nèi)部結(jié)構(gòu)構(gòu)，表里里如一;對文物建建筑保護(hù)護(hù)的目的的有了較較明確的的認(rèn)識，，那就是是要“傳傳給將來來”；；勒·杜克還說說“經(jīng)過過了建筑筑師的手手之后，，建筑物物不應(yīng)該該比修復(fù)復(fù)之前更更不便于于使用。?！Ｗo(hù)文物物建筑的的一個好好辦法就就是給它它找一個個合適的的用途””。缺陷和錯錯誤：恢恢復(fù)文物物建筑在在某個特特定歷史史時間里里的藝術(shù)術(shù)特色為為修復(fù)工工作的基基本目標(biāo)標(biāo)，過分分追求建建筑物在在藝術(shù)風(fēng)風(fēng)格上的的完整性性。為了了這種風(fēng)風(fēng)格上的的“統(tǒng)一一”與““完整””，對對建筑物物進(jìn)行改改動也在在所不惜惜。這種種風(fēng)格修修復(fù)理論論完全忽忽視或者者說在那那個歷史史時期里里還根本本沒有意意識到尊尊重和保保持文物物建筑的的“原真真性”這這一問題題，對文文物建筑筑的“完完整性””的理解解也是片片面的。。建筑遺產(chǎn)產(chǎn)保護(hù)理理論初步步探索階階段-----19世紀(jì)中后后葉，英英國學(xué)派派英國以藝藝術(shù)評論論家J·拉斯金為為首發(fā)起起了反修修復(fù)運動動。拉斯金激激烈地抨抨擊風(fēng)格格修復(fù)，，認(rèn)為““修復(fù)……意味著一一幢建筑筑物所能能遭到的的最徹底底的破壞壞”。認(rèn)認(rèn)為文物物建筑的的物質(zhì)結(jié)結(jié)構(gòu)的逐逐漸老化化并最后后坍塌是是事物發(fā)發(fā)展的自自然規(guī)律律，所以以對文物物建筑只只需要進(jìn)進(jìn)行經(jīng)常常性的維維護(hù)和保保養(yǎng)就可可以了，，沒有必必要去修修復(fù)它。。1877年，英國國古建筑筑保護(hù)公公益會成成立，由由w·莫里斯發(fā)發(fā)起并領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)。莫里斯撰撰寫了““古建筑筑保護(hù)公公益會宣宣言”，，是英國國學(xué)派的的綱領(lǐng)性性文件。。后人稱之之為“英英國學(xué)派派”英國學(xué)派派的主要要理論觀觀點原則—對于過去去年代里里創(chuàng)造的的文物建建筑，最最有效的的方法是是保持其其在物物質(zhì)質(zhì)上的原原真性。。任何必必須的修修繕或修修復(fù)決不不可使歷歷史見證證失真，，而又必必須明白白無誤地地是現(xiàn)代代的。主張—修復(fù)是根本本不可能的的。用保護(hù)[protection]代替修復(fù)[restoration]，保護(hù)古建建筑身上的的全部歷史史，用經(jīng)常常的照料來來防止破壞壞。為加固而用用的措施應(yīng)應(yīng)該讓人一一下就能辨辨別出，決決不能偽裝裝成什么。。決不竄改古古建筑的本本體和裝飾飾。評價：優(yōu)點：與法法國學(xué)派較較多的人為為干預(yù)相比比，英國學(xué)學(xué)派在浪漫漫主義思想想的影響下下更多地表表現(xiàn)出“無無為”，主主張不要以以過多的人人為手段與與措施改變變文物建筑筑自身的自自然發(fā)展與與衰亡，只只需要以日日常的維護(hù)護(hù)、管理使使文物建筑筑保持健康康的狀態(tài)就就可以了，，強(qiáng)調(diào)加固固措施的可可識別性和和真實的表表達(dá)則表明明英國學(xué)派派對文物建建筑的原真真性的理解解和重視達(dá)達(dá)到了一個個很高的層層次。缺點：過于于絕對地否否定修復(fù)使使英國學(xué)派派的理論與與做法顯得得有些脫離離實際，因因為構(gòu)成建建筑物的各各種材料的的壽命都是是有限的，，在文物建建筑處在即即將破壞的的危急關(guān)頭頭仍反對一一切修復(fù)，，只會使文文物建筑得得不到應(yīng)有有的保護(hù)而而最終衰亡亡。建筑遺產(chǎn)保保護(hù)理論初初步探索階階段-----19世紀(jì)80年代，意大大利學(xué)派1880年，意大利利的兩位文文物建筑保保護(hù)專家L，貝爾特拉拉米和C·博伊托提出出了關(guān)于保保護(hù)的新觀觀念貝爾特拉米米—提出保護(hù)工工作要建立立在科學(xué)的的基礎(chǔ)上，，維修工作作者不只是是建筑師必必須同時是是個歷史學(xué)學(xué)家、文獻(xiàn)獻(xiàn)學(xué)家，要要在歷史的的、考古的的研究工作作基礎(chǔ)上去去確定維修修的方式和和目標(biāo)，要要根據(jù)確鑿鑿的證據(jù)去去進(jìn)行維修修工作，決決不允許個個人去分析析、推論。。博伊托—指出文物建建筑的價值值是多方面面的，不只只是作為藝藝術(shù)品的價價值。所以以必須要尊尊重文物建建筑的現(xiàn)狀狀，修繕的的目的只是是保護(hù)，要要保護(hù)歷史史上對文物物建筑的一一切改動和和添加，即即使這些改改動和添加加模糊了文文物建筑的的本來面目目。修繕，首要的的是加固，，要爭取只只做一次以以后不用再再做;在不得不添添加的時候候，決不可可以改變文文物建筑的的原貌。并并且所有的的改動都必必須有詳盡盡的記錄。。關(guān)于具體做做法，博伊伊托提出:一使用易與與原有部分分區(qū)別的材材料。新舊舊部分應(yīng)風(fēng)風(fēng)格不同。。一在每一處處修補(bǔ)的地地方標(biāo)志出出維修日期期，在建筑筑物上用銘銘文說明所所進(jìn)行的維維修工程。。編制詳細(xì)細(xì)記錄維修修工程每一一步驟的文文件，并將將其保存在在該文物建建筑內(nèi)或出出版。一在文物建建筑附近展展示零散的的原構(gòu)件。。一對成功的的維修經(jīng)驗驗加以推廣廣。意大利學(xué)派派1939年，意大利利政府在羅羅馬創(chuàng)立了了文物修復(fù)復(fù)中心，標(biāo)標(biāo)志著意大大利學(xué)派的的真正創(chuàng)立立。意大利學(xué)派派的理論一文物建筑筑具有多方方面的價值值，所以保保護(hù)工作不不能只著眼眼于構(gòu)圖的的完整或風(fēng)風(fēng)格的純正正，而是要要保存它所所攜帶的全全部歷史信信息。一要保護(hù)全全部的歷史史信息，并并使其清晰晰可讀。歷歷史上添加加、改動的的部分是文文物建筑的的原真性的的重要部分分，是其生生命中的積積極因素。。一為必需所所補(bǔ)足的部部分必需與與原來所用用的材料不不同，特點點不同，容容易識別也也容易去掉掉。一反對片面面追求恢復(fù)復(fù)文物建筑筑的初始風(fēng)風(fēng)格。修繕繕者要客觀觀地、無個個性地研究究文物建筑筑。一保持文物物建筑的原原有環(huán)境。。國際性保護(hù)護(hù)觀念的形形成----《《雅典憲章》1887年法國政府府制定了建建筑保護(hù)規(guī)規(guī)則，確定定了文物建建筑保護(hù)管管理的兩個個級別:列為保護(hù)單單位的建筑筑和列入建建筑遺產(chǎn)清清查單上的的建筑。德國慕尼黑黑市在進(jìn)行行城市建成成區(qū)的擴(kuò)展展建設(shè)時制制訂了一份份所有值得得保護(hù)的住住宅建筑的的清單，率率先提出了了“整體風(fēng)風(fēng)貌”的概概念。這樣樣做的目的的是要“保保持慕尼黑黑城市的特特色”。1907-13年，法國政政府在早期期的文物建建筑遺產(chǎn)保保護(hù)委員會會解散后，，成立了專專門負(fù)責(zé)文文物建筑保保護(hù)的國家家建筑師團(tuán)團(tuán)。1913年，英國政政府頒布《古跡維護(hù)和和修繕條例例》，與《古跡保護(hù)條條例》,首次以政府府法律條文文的形式提提出了文物物建筑的““群體保護(hù)護(hù)”概念，，1930年法國政府府制定了有有關(guān)自然遺遺產(chǎn)保護(hù)的的立法—保護(hù)天然紀(jì)紀(jì)念物及富富有藝術(shù)、、歷史科學(xué)學(xué)、傳奇和和畫境特色色的地點。?！堆诺鋺椪隆?931年第一屆國國際歷史古古跡建筑師師及技術(shù)專專家國際會會議在雅典典召開，會會議通過了了“修復(fù)歷歷史性文物物建筑的””《雅典憲章》。提出了“徹徹底放棄修修復(fù)以避免免修復(fù)工作作所造成的的危害，而而代之以經(jīng)經(jīng)常持久的的維護(hù)”，，“由于坍坍塌或破壞壞而必須修修復(fù)時，應(yīng)應(yīng)該尊重過過去的歷史史和藝術(shù)作作品，不排排斥任何一一個特定時時期的風(fēng)格格”，“為為了延續(xù)文文物建筑的的生命，必必須繼續(xù)使使用它們。。但使用的的目的是為為了保護(hù)它它們的歷史史和藝術(shù)特特性”這三三個基本的的保護(hù)原則則。20世紀(jì)上半葉葉歐洲經(jīng)歷兩兩次戰(zhàn)爭，，數(shù)不清的的古老城市市和建筑毀毀于戰(zhàn)火。。各國在恢復(fù)復(fù)和重建活活動中，對對歷史意義義的尊重、、保持和延延續(xù)受到了了不同程度度的關(guān)注另一方面，，正是這種種戰(zhàn)后城市市和地區(qū)的的復(fù)興把新新的概念引引入到保護(hù)護(hù)運動中，，使保護(hù)運運動的視野野擴(kuò)展到更更寬廣的領(lǐng)領(lǐng)域、上升升到新的高高度，那就就是保護(hù)的的對象不再再局限在單單體的建筑筑，而是發(fā)發(fā)展為建筑筑群體、歷歷史地區(qū)、、歷史環(huán)境境;例如：華沙沙重建遺產(chǎn)保護(hù)運運動的成熟熟與高潮階階段1954年5月，聯(lián)合國國教科文組組織在荷蘭蘭海牙通過過了《武裝沖突情情況下保護(hù)護(hù)文化財產(chǎn)產(chǎn)公約》“公約”強(qiáng)調(diào)調(diào)了文化財財產(chǎn)保護(hù)的的意義和重重要性—“確信對任何何民族文化化財產(chǎn)的損損害亦即對對全人類文文化遺產(chǎn)的的損害，因因為每一民民族對世界界文化皆有有貢獻(xiàn)”。?！肮s”對對“文化財財產(chǎn)”進(jìn)行行了定義—“具有重大意意義的可移移動或不可可移動的財財產(chǎn)。例如如建筑、藝藝術(shù)或歷史史紀(jì)念物而而不論其為為宗教的或或是非宗教教的，考古古遺址，作作為整體具具有歷史或或藝術(shù)價值值的建筑群群，藝術(shù)作作品，具有有藝術(shù)、歷歷史或考古古價值的手手稿、書籍籍及其他物物品…1959年法國國文化化部成成立。。第一一任部部長是是安德德烈·馬爾羅羅（藝藝術(shù)史史學(xué)家家、小小說家家、政政治家家）。。馬爾爾羅于于1962年制定定了《歷史性性街區(qū)區(qū)保存存法》(又稱《馬爾羅羅法》)，規(guī)定定依據(jù)據(jù)法律律劃定定建筑筑遺產(chǎn)產(chǎn)保護(hù)護(hù)區(qū)，，展開開了對對歷史史區(qū)域域和歷歷史環(huán)環(huán)境的的保護(hù)護(hù)。兩個原原則:一是保保護(hù)與與利用用建筑筑遺產(chǎn)產(chǎn)，文文物建建筑及及其周周圍環(huán)環(huán)境應(yīng)應(yīng)一起起加以以保護(hù)護(hù);二是保保護(hù)要要從城城市發(fā)發(fā)展的的角度度出發(fā)發(fā)促進(jìn)進(jìn)保護(hù)護(hù)區(qū)的的生存存發(fā)展展，保保護(hù)與與利用用要為為保護(hù)護(hù)區(qū)恢恢復(fù)生生機(jī)活活力提提供有有效的的途徑徑，所所以保保護(hù)、、改造造、利利用都都是可可以采采用的的方式式。具具體的的實施施是通通過編編制保保護(hù)區(qū)區(qū)的““保護(hù)護(hù)與價價值重重現(xiàn)規(guī)規(guī)劃””。十十分重重要的的一點點是這這個重重現(xiàn)規(guī)規(guī)劃是是作為為城市市規(guī)劃劃文件件發(fā)揮揮法律律效力力的，，在保保護(hù)區(qū)區(qū)內(nèi)它它取代代了其其他的的規(guī)劃劃文件件，是是唯一一有效效的。。英國《城市環(huán)環(huán)境適適宜性性條例例》，以法法律形形式明明確提提出了了區(qū)域域保護(hù)護(hù)的概概念威尼斯斯憲章章1964年年5月月ICOM（國際際古跡跡理事事會））在威威尼斯斯召開開第二二次大大會，，改名名為ICOMOS-（國際際古跡跡遺址址理事事會））。大大會通通過了了《國際古古跡保保護(hù)與與修復(fù)復(fù)憲章章》即《威尼斯斯憲章章》?！锻崴顾箲椪抡隆分厣炅肆?931年第一一次大大會通通過的的《雅典憲憲章》在考古古學(xué)基基礎(chǔ)上上提出出的關(guān)關(guān)于文文物建建筑的的價值值觀念念和保保護(hù)方方法與與原則則?！锻崴顾箲椪抡隆返恼Q生生是遺遺產(chǎn)保保護(hù)運運動發(fā)發(fā)展中中的一一個里里程碑碑，它它確定定了建建筑遺遺產(chǎn)保保護(hù)的的觀念念和行行為的的科學(xué)學(xué)規(guī)范范，標(biāo)標(biāo)志著著遺產(chǎn)產(chǎn)保護(hù)護(hù)運動動步入入成熟熟并受受到國國際范范圍內(nèi)內(nèi)的普普遍重重視。。同時時，它它也成成為ICOMOS的奠基基性文文獻(xiàn)。。ICOMOS在日后后的發(fā)發(fā)展中中逐漸漸居于于國際際性的的建筑筑遺產(chǎn)產(chǎn)保護(hù)護(hù)的主主要專專業(yè)技技術(shù)咨咨詢者者的地地位，，《威尼斯斯憲章章》遂成為為世界界范圍圍內(nèi)建建筑遺遺產(chǎn)保保護(hù)的的“憲憲法””性文文件。。20世紀(jì)70年代的的社會會背景景60年代，，經(jīng)濟(jì)濟(jì)高速速增長長70年代，，石油油危機(jī)機(jī)，環(huán)環(huán)境污污染，，植被被消失失，噪噪聲，，溫室室效應(yīng)應(yīng)…引發(fā)了了對歷歷史遺遺留下下來的的城市市和建建筑的的價值值的重重新認(rèn)認(rèn)識和和評價價19世紀(jì)以以后的的建筑筑、街街區(qū)街街坊也也受到到了重重視現(xiàn)代主主義建建筑開開始受受到批批評，，認(rèn)為為單調(diào)調(diào)、枯枯燥、、沒有有想象象力，，脫離離歷史史文脈脈。過去的的歷史史建筑筑所形形成的的城市市構(gòu)圖圖、景景觀效效果又又被想想起。。1975年，法法國文文化部部發(fā)起起了對對19-20世紀(jì)建建筑遺遺產(chǎn)的的系統(tǒng)統(tǒng)化保保護(hù)。。工業(yè)業(yè)建筑筑也開開始被被承認(rèn)認(rèn)為建建筑遺遺產(chǎn)的的一個個類型型。1971年，英英國開開始建建立““保護(hù)護(hù)官員員”制制度。。其工工作就就是使使建筑筑物的的所有有者、、建筑筑承包包商和和手工工藝者者在共共同保保護(hù)這這座城城鎮(zhèn)的的基礎(chǔ)礎(chǔ)上相相互溝溝通。。在古古城設(shè)設(shè)置““保護(hù)護(hù)官員員”的的做法法英國國政府府一直直沿用用至今今。世界遺遺產(chǎn)公公約1972年11月16日，UNESCO在巴黎黎召開開第17屆大會會。大大會為為了組組織和和促進(jìn)進(jìn)各國國政府府及公公眾在在世界界范圍圍內(nèi)采采取聯(lián)聯(lián)合的的保護(hù)護(hù)行動動，通通過了了《保護(hù)世界界文化和和自然遺遺產(chǎn)公約約》。遺產(chǎn)保保護(hù)不再再是一個個國家、、一個地地區(qū)、一一個民族族的事情情，而應(yīng)應(yīng)是全人人類共同同的責(zé)任任和義務(wù)務(wù)。主要內(nèi)容容將世界界遺產(chǎn)劃劃分為文文化遺產(chǎn)產(chǎn)、自然然遺產(chǎn)和和文化自自然雙重重遺產(chǎn)三三個基本本類型。。主旨—“通過提供供集體性性援助來來參與保保護(hù)具有有突出的的普遍價價值的文文化和自自然遺產(chǎn)產(chǎn)”，并并且“建建立一個個根據(jù)現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)學(xué)方法制制定的永永久性的的有效制制度成立“世世界遺產(chǎn)產(chǎn)委員會會”，并并依據(jù)各各締約國國提交的的文化、、自然遺遺產(chǎn)的清清單，遴遴選形《世界遺產(chǎn)產(chǎn)名錄》，并制定定了《瀕危世界界遺產(chǎn)名名錄》。設(shè)立““世界遺遺產(chǎn)基金金”意義—世界遺產(chǎn)產(chǎn)公約確確立了保保護(hù)的國國際性合合作的新新概念和和新方式式。內(nèi)羅畢建建議1976年11月，UNESCO第十九屆屆大會在在肯尼亞亞首都內(nèi)內(nèi)羅畢召召開。大大會通過過了《關(guān)于歷史史地段的的保護(hù)和和它們在在現(xiàn)代生生活中的的地位的的建議》，即《內(nèi)羅畢建建議》。核心思想想是“整整體保護(hù)護(hù)”主要內(nèi)容容—《內(nèi)羅畢建建議》定義了歷歷史地段段的概念念和包含含的類型型。強(qiáng)調(diào)調(diào)歷史地地段在社社會方面面和實用用方面所所具有的的普遍價價值。提出保護(hù)護(hù)歷史地地段的原原則—要保護(hù)它它們就要要從根本本上解決決問題，，那就是是把歷史史地段的的保護(hù)作作為城鎮(zhèn)鎮(zhèn)規(guī)劃政政策的必必不可少少的一部部分，把把歷史地地段的保保護(hù)同現(xiàn)現(xiàn)代的社社會生活活相結(jié)合合。提出保護(hù)護(hù)措施包包括立法法及行政政措施，，技術(shù)、、經(jīng)濟(jì)和和社會措措施，進(jìn)進(jìn)行關(guān)于于保護(hù)的的研究、、學(xué)習(xí)、、交流以以及國際際合作。。內(nèi)羅畢建建議成為為國際歷歷史地段段保護(hù)的的綱領(lǐng)性性文件馬丘比丘丘憲章1977年2月一些城城市規(guī)劃劃師在利利馬制定定了繼《雅典憲章章》之后第二二個關(guān)于于城市規(guī)規(guī)劃理論論與方法法的國際際文件《馬丘比丘丘憲章》“城市的個個性和特特性取決決于城市市的體型型結(jié)構(gòu)和和社會特特征。因因此不僅僅要保存存和維護(hù)護(hù)好城市市的歷史史遺址和和古跡，，而且還還要繼承承一般的的文化傳傳統(tǒng)。一一切有價價值的說說明社會會和民族族特性的的文物必必須保護(hù)護(hù)起來。。保護(hù)、、恢復(fù)和和重新利利用現(xiàn)有有歷史遺遺址和古古建筑必必須同城城市建設(shè)設(shè)過程結(jié)結(jié)合起來來，以保保證這些些文物具具有經(jīng)濟(jì)濟(jì)意義并并繼續(xù)具具有生命命力。在在考慮再再生和更更新歷史史地區(qū)的的過程中中，應(yīng)該該把設(shè)計計質(zhì)量優(yōu)優(yōu)秀的當(dāng)當(dāng)代建筑筑包括在在內(nèi)?！薄?982年，ICOMOS與IFLA（國際景景觀建筑筑師聯(lián)盟盟）1981年5月在佛羅羅倫薩舉舉行會議議，制訂訂了保護(hù)護(hù)歷史園園林的憲憲章，以以古城佛佛羅倫薩薩命名。。作為《威尼斯憲憲章》的附件生生效。1983年，法國國開始實實行建筑筑遺產(chǎn)保保護(hù)的新新方法—劃分“風(fēng)景和和建筑遺遺產(chǎn)保護(hù)護(hù)區(qū)”。1984年，法國國成立了了歷史一考考古一人人種學(xué)的文物建建筑遺產(chǎn)產(chǎn)的地方委員員會。1985年從這一一年開始始?xì)W共體體每年指指定一座座歐洲文化城市市1987年6月，UNESCO制定了《實施世界界遺產(chǎn)公公約操作作指南》，對文化化遺產(chǎn)的的概念、、價值、、意義和和保護(hù)文文化遺產(chǎn)產(chǎn)的目的的及原則則、《威尼斯憲憲章》的理論價價值進(jìn)行行了清晰晰的闡述述和說明明，并且且再次明明確了保保護(hù)工作作的目的的、意義義和今后后的工作作方向華盛頓憲憲章1987年10月，ICOMOS的第八屆屆全體大大會在華華盛頓通通過了《保護(hù)歷史史城市與與城市化化地區(qū)的的憲章》，也稱為為《華盛頓憲憲章》?！度A盛頓憲憲章》在“歷史史地區(qū)””的基礎(chǔ)礎(chǔ)上提出出了“歷歷史城市市”的名名稱，把把“整體體保護(hù)””的概念念加以擴(kuò)擴(kuò)大和提提升?；驹瓌t則：“為為了最大大限度地地生效，，歷史城城市和地地區(qū)的保保護(hù)應(yīng)該該成為社社會和經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展展的整體體政策的的組成部部分，并并列入各各個層次次的城市市規(guī)劃和和管理計計劃中去去”。保護(hù)方法法—主要有:對歷史城城市和地地區(qū)內(nèi)的的建筑物物進(jìn)行經(jīng)經(jīng)常的維維修;改善住宅宅，這同同時也是是保護(hù)的的基本目目的之一一;新增加的的功能活活動與基基礎(chǔ)設(shè)施施網(wǎng)絡(luò)要要與歷史史城市或或地區(qū)的的特點相相符合;為使歷史史城市和和地區(qū)適適應(yīng)于現(xiàn)現(xiàn)代生活活可以謹(jǐn)謹(jǐn)慎地設(shè)置或或改進(jìn)公公共服務(wù)務(wù)設(shè)施;具有當(dāng)代代特點的的新建筑筑因素只只要與原原有環(huán)境境和諧就就是受歡歡迎的，，它們能能為所在在地區(qū)增增添光彩彩;必須嚴(yán)格格控制歷歷史城市市和地區(qū)區(qū)內(nèi)的汽汽車交通通，區(qū)域域性的道道路不能能穿越歷歷史城市市或地區(qū)區(qū)，但是是要使進(jìn)進(jìn)入歷史史城市和和地區(qū)的的交通方方便;必須采取取抵抗和和預(yù)防自自然災(zāi)害害及人為為侵害的的防衛(wèi)性性措施;通過從學(xué)學(xué)齡開始始的教育育保證使使當(dāng)?shù)鼐泳用駞⑴c與到保護(hù)護(hù)工作中中。他們們的積極極參與是是保護(hù)工工作獲得得成功的的前提條條件;采取適當(dāng)當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)濟(jì)手段激激勵保護(hù)護(hù)工作。?！度A盛頓憲憲章》的產(chǎn)生表表明歷史史城市和和地區(qū)的的保護(hù)與與人的生生存、發(fā)發(fā)展的不不可分割割的關(guān)系系通過各各國多年年來的實實踐工作作已逐漸漸形成為為共識，，歷史城城市和地地區(qū)保護(hù)護(hù)應(yīng)持的的人本主主義立場場已經(jīng)確確立。1994年11月，“世界界遺產(chǎn)委員會會”第10次會議在日本本古都奈良召召開。會議以以《世界文化遺產(chǎn)產(chǎn)公約實施指指南》中的“原真性”問題為主題展展開了詳盡的的討論，形成成為《關(guān)于原真性的的奈良文獻(xiàn)》1995年,法國對20世紀(jì)的建筑遺遺產(chǎn)保護(hù)工作作進(jìn)行總結(jié)，，認(rèn)為積極的的保護(hù)是賦予予文物建筑新新的用途。并并提出此后的的新的工作重重點—清查1945-75年間的建筑遺遺產(chǎn)，對建筑筑遺產(chǎn)的界定定標(biāo)準(zhǔn)的時間間差值已經(jīng)縮縮小到了20年;另一個工作重重點是建立文文物建筑確定定和保護(hù)區(qū)劃劃分的科學(xué)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。9、靜夜四四無鄰，，荒居舊舊業(yè)貧。。。12月-2212月-22Thursday,December8,202210、雨雨中中黃黃葉葉樹樹，，燈燈下下白白頭頭人人。。。。14:07:1814:07:1814:0712/8/20222:07:18PM11、以我獨沈久久，愧君相見見頻。。12月-2214:07:1814:07Dec-2208-Dec-2212、故人江海別別，幾度隔山山川。。14:07:1814:07:1814:07Thursday,December8,202213、乍乍見見翻翻疑疑夢夢，，相相悲悲各各問問年年。。。。12月月-2212月月-2214:07:1814:07:18December8,202214、他鄉(xiāng)生生白發(fā)，，舊國見見青山。。。08十十二月20222:07:18下午午14:07:1812月-2215、比不了了得就不不比，得得不到的的就不要要。。。十二月222:07下午午12月-2214:07December8,202216、行動出成成果，工作作出財富。。。2022/12/814:07:1814:07:1808December202217、做前，能能夠環(huán)視四四周；做時時，你只能能或者最好好沿著以腳腳為起點的的射線向前前。。2:07:18下下午2:07下下午14:07:1812月-229、沒有失敗敗，只有暫暫時停止成成功！。12月-2212月-22Thursday,December8,202210、很多事情情努力了未未必有結(jié)果果，但是不不努力卻什什么改變也也沒有。。。14:07:1814:07:1814:0712/8/20222:07:18PM11、成成功功就就是是日日復(fù)復(fù)一一日日那那一一點點點點小小小小努努力力的的積積累累。。。。12月月-2214:07:1814:07Dec-2208-Dec-2212、世世間間成成事事，，不不求求其其絕絕對對圓圓滿滿，