中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型期中外文化史

第三講

中文化發(fā)展歷程概述

中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型期中外文化史，共15頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁!第六節(jié)中國傳統(tǒng)文化的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型期中外文化史，共15頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁!一.中國傳統(tǒng)文化的危機歷史上的民族危機：并未造成根本性的文化危機。魏晉南北朝，北方游牧民族在北方建立一系列的政權(quán)、蒙古推翻南宋建立元朝，滿族入主中原，建立清朝，當(dāng)時更多的是民族危機感，沒有文化危機感，相反，他們依然都是文化上的優(yōu)越感，武力上的征服者是文化上的被征服者。在明清之際，學(xué)者們站在漢民族的立場，認(rèn)為明清的鼎革不僅是亡國，而且是亡天下，這是強烈的民族危機感。但他們并沒有對儒家文化產(chǎn)生危機感，相反認(rèn)為明朝的滅亡是因為理學(xué)的空疏，喪失了儒家原本的經(jīng)世致用的精神，只要回復(fù)儒學(xué)經(jīng)世致用的精神，就可以了。中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型期中外文化史，共15頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁!轉(zhuǎn)折點：1840年鴉片戰(zhàn)爭后的民族危機，本質(zhì)上是一種文化危機。西方資本主義從軍事、政治、經(jīng)濟、文化等各方面對中國發(fā)起全面的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)實際上包含了西方的價值觀相中國傳統(tǒng)價值觀的挑戰(zhàn)；由此引發(fā)了中國傳統(tǒng)價值觀的危機，意即中國傳統(tǒng)文化的危機；鴉片戰(zhàn)爭引發(fā)的文化危機是中國傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)型的契機。中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型期中外文化史，共15頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁!奕曾國藩李鴻章左宗棠張之洞二.中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的主要線索2.物質(zhì)層面的文化新變

以“中體西用”為指導(dǎo)思想、大規(guī)模引進西方科技的洋務(wù)運動（1860年代）

（鏈接）中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型期中外文化史，共15頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁!二.中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的主要線索4.觀念層面的文化新變

以“民主”與“科學(xué)”為旗幟、以反封建啟蒙為內(nèi)容的五四新文化運動（1915-1919）中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型期中外文化史，共15頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁!四.近代文化轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)1.文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)的變化

文化一元化向文化多元化轉(zhuǎn)變2.新學(xué)堂的開辦與新學(xué)科門類的興起（鏈接）

京師大學(xué)堂等及哲學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、教育、史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)等門類3.近代報刊的發(fā)行與出版機構(gòu)的建立

《萬國公報》、《申報》等4.社會生活等俗文化的變遷戒纏足、剪辮、易服（洋裝洋飾、中山裝）電燈、自來水、飲食中西并舉（西餐、洋酒、咖啡）“禮拜日制”、新劇院、馬戲團、跳舞、溜冰、打獵、劃船、逛公園婚喪嫁娶禮儀簡化并漸染西風(fēng)、叩頭、作揖禮節(jié)先轉(zhuǎn)為“點頭鞠躬”后為“握手”“大人”“老爺”改稱“先生”、志向相同者互稱“同志”中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型期中外文化史，共15頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁!2.近代中國文化三大主義文化保守主義

（康、章、辜、二梁等東方文化派；梁、熊、馮、牟、徐、張、唐、杜等現(xiàn)代“新儒學(xué)”派）文化自由主義（嚴(yán)復(fù)、胡適、陳序經(jīng)等西方文化本位論改良主義者）文化激進主義（無政府主義者、革命民主主義者、科學(xué)社會主義者）中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型期中外文化史，共15頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁!3.1980年代的“文化熱”為適應(yīng)改革開放而對中西文化的再反思4.1990年代人文精神尋思商品經(jīng)濟的沖擊與知識精英的文化憂思5.二十一世界世紀(jì)初的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”熱

全球化背景與世界多元文化格局中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型期中外文化史，共15頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁!二.中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的主要線索1.西方文化沖擊下的驚醒：

從“開眼看世界”到“師夷長技”（1840年代）。林則徐編譯《四洲志》，了解世界各國地區(qū)的歷史和現(xiàn)狀。徐繼畬《瀛環(huán)志略》魏源《海國圖志》，劃時代的世界百科全書，百卷本。在接觸西方文明中，他認(rèn)識到西方有自己的文明體系，不能用“夷狄”概念視之：“在遠客中，有明禮行義、上通天德、下察地理、旁通物情、貫串古今者，是瀛海奇士、域外良友”（p329，張岱年）中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型期中外文化史，共15頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁!二.中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的主要線索3.制度層面的文化新變

康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等主張學(xué)習(xí)西方資本主義制度文化的“維新改良派”；（1870年代）孫中山、黃興等主張以武力推翻君主專制、建立資產(chǎn)階級共和國的革命派；（20世紀(jì)初）中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型期中外文化史，共15頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第11頁!三.中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的動因（p335-340)1.外在因素：西方文化的沖擊2.內(nèi)在基礎(chǔ)：中國傳統(tǒng)文化的自身活力3.根本因素：中國近代社會發(fā)展的需要中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型期中外文化史，共15頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第12頁!五.20世紀(jì)文化派別和主張1.近代三大文化論戰(zhàn)東西方文化論戰(zhàn)：東西方文明孰優(yōu)孰劣（1915-1920年代）陳獨秀、李大釗與杜亞泉、二梁等科學(xué)與玄學(xué)論戰(zhàn)：科學(xué)主義與人文主義(1923)丁文江與張君勵中國社會性質(zhì)論戰(zhàn)：中國社會狀況和中國革命前途的辯論（1928-1930-1950年代）中國傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型期中外文化史，共15頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第13頁!六.中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型1.近代文化論爭與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

源于科學(xué)社會主義的取勝和馬克思主義的傳播2.毛澤東現(xiàn)代新文化