讀論語心得體會(huì)800字-讀論語有感悟

讀論語心得體會(huì)800字_讀論語有感悟《論語》中讓我感受最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！笨鬃訉?duì)流水的感嘆，融進(jìn)了他對(duì)時(shí)間飛逝，人生苦短的感嘆。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的讀論語的（心得體會(huì)）800字，歡迎觀賞。

讀論語心得體會(huì)800字（范文）1

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、（教育）家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗具哲理，閃耀著才智的光線……

《論語十則》主要講兩大方面：一是講（學(xué)習(xí)（方法））和（學(xué)習(xí)態(tài)度）;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的。《論語》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

其中有幾句論語，我受益非淺。

“溫故而知新。”這句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊學(xué)問后，就會(huì)有新的發(fā)覺，新的體會(huì)。我對(duì)這句話有較深的體會(huì)：我時(shí)常會(huì)拿起學(xué)校時(shí)的課原來復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，有時(shí)還能發(fā)覺一些以前不曾留意的新的學(xué)問，由此可見復(fù)習(xí)的重要性，何樂而不為呢??

“己所不欲，勿施于人?！边@句話講的是處世之道。意思是：自己所厭煩的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎?自己不喜愛的事或物，怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢??舉個(gè)例子吧：開學(xué)時(shí)，__要發(fā)新課本給同學(xué)，假如她/他發(fā)覺有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就立刻發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。假如人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美妙，多么的和諧啊!!

“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@句話的意思是：寒冷的冬天，才會(huì)知道松柏是最終落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎??不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)當(dāng)頑強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)!!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對(duì)著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中頑強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭;共產(chǎn)黨員賈起面對(duì)國民黨的嚴(yán)刑拷打，但他鎮(zhèn)靜冷靜，勇敢不屈，嚴(yán)守黨的隱秘……這些烈士，他們這種頑強(qiáng)不屈的品行，是多么令人肅然起敬!然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要遇到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應(yīng)當(dāng)頑強(qiáng)面對(duì)，鼓起士氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前!!

通過學(xué)習(xí)《論語十則》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人?！?/p>

讀論語心得體會(huì)800字范文2

小時(shí)候，我們大家都學(xué)過《論語》十則。雖然叫十則，但是《論語》可不光十則。他總共有二十篇，它的就是宏大的孔子?？鬃用穑种倌?，春秋后期魯國人。它是我國古代聞名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想及學(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。《論語》就是孔子的代表作，記錄了孔子及其弟子言行，體現(xiàn)了孔子的政治主見，倫理思想道德觀念及教育原則等。

《論語》的第一篇是《學(xué)而》。這一篇主要是闡述讀書與做人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)于利己，仁愛他人，以及仁、孝、信等道德范疇?！墩撜Z》中的各篇一般都是以每一章的前兩個(gè)字作為該篇的篇名?？鬃犹岢鲆詫W(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍。反映出孔子學(xué)而不厭，誨而不倦，注意修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主見。這些思想主見在《論語》書中多處可見。此外，在做人方面，孔子和儒家注意人的實(shí)際行動(dòng)。特殊強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行全都，千萬不能空談浮言，心中不一。這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸精神長期影響著中國人，成為中環(huán)（傳統(tǒng)（文化））中的精華內(nèi)容。

而《論語》的其次篇主要是講孔子“為政以德”的思想。如何謀求官職和從政為官的基本原則，學(xué)習(xí)與思索的關(guān)系，孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程，溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對(duì)孝悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。這一篇里，孔子舉出兩種截然不同的治國方針?？鬃诱J(rèn)為，刑罰只能使人避開犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高超得多，既能使百姓守規(guī)蹈矩，又能使百姓有知恥之心?？鬃舆€自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和熬煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。其次，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵守道德規(guī)范而不是牽強(qiáng)去做。這篇里面提到一句，子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句論語讓我知道了每天都能學(xué)習(xí)到新的學(xué)問，這些新學(xué)問能擴(kuò)大我的學(xué)問面，假如每天都能做到復(fù)習(xí)前面學(xué)過的學(xué)問，并且專心體會(huì)有自己的理解和領(lǐng)悟。那么，我就能不斷進(jìn)步了。學(xué)問積累豐富了，那么學(xué)習(xí)就能進(jìn)步了。

讀論語心得體會(huì)800字范文3

《八佾》是論語的第三篇。主要內(nèi)容涉及“禮”的問題，主見維護(hù)禮在制度上，禮節(jié)上的種.種規(guī)定，表達(dá)了孔子的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主見。本篇重點(diǎn)爭論如何維護(hù)“禮”的問題。對(duì)于典型的破壞周記的大事，孔子表現(xiàn)出極大的憤慨，“是可忍孰不行忍”一句，反映了孔子對(duì)此事的基本態(tài)度。樂是表達(dá)人們思想情感的一種方式。在古代，它也是禮的一部分。禮與樂都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求，所以必需反映人們的仁德。這里，孔子就把禮樂緊緊聯(lián)系起來，認(rèn)為沒有仁德的人，根本談不上什么禮樂的問題?？鬃釉谶@里還說到“君子無所爭”即便要爭，這反映了孔子和儒家思想的一個(gè)重要特點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)謙遜禮讓而鄙視無禮的不公正的競爭。但也要發(fā)揚(yáng)樂觀進(jìn)取勇于開拓的精神。

在思想教育方面，加強(qiáng)做人道理的教育，孔子“不學(xué)禮，無以立。已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，巧言亂德”等等?？鬃影呀逃淖饔酶爬椤案裎?、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，意思是說，在通過格物、致知做到誠意、正心——(即樹立正確的倫理道德觀念)從而達(dá)到修身的目的，形成完善的人格。孔子教育思想的精髓凝練老師人格力氣，成才德為首，樹德先樹人?？鬃犹岢龅耐耆藰?biāo)準(zhǔn)和進(jìn)展模式，即使對(duì)今日的教育無疑有重大的樂觀意義。榜樣的力氣是無窮的，人格的力氣是無言的呼喚?？鬃拥慕逃枷腚m然經(jīng)受了很多朝代變遷，卻始終根植于中華民族土壤，生生不息，為我們供應(yīng)了學(xué)習(xí)、思索和實(shí)踐的典范。他的教育思想與當(dāng)前的素養(yǎng)教育有很多相通之處，很值得我們討論、學(xué)習(xí)和借鑒。例如，對(duì)教育對(duì)象，孔子提倡“有教無類”，強(qiáng)調(diào)的是人人都應(yīng)有接受教育的權(quán)利：而“因材施教”的理論，體現(xiàn)了古代樸實(shí)辯證唯物主義的思想。孔子主見仁、義、禮、智、信，作為一名教育家，他提出了“好學(xué)敏求”，不恥下問，學(xué)思結(jié)合，啟發(fā)誘導(dǎo)，舉一反三，因材施教“等先進(jìn)的教學(xué)理念。

當(dāng)然孔夫子還提到與人交往應(yīng)當(dāng)有氣度。當(dāng)一個(gè)人能夠獨(dú)立于天地之間，視野已達(dá)到肯定境界時(shí)，什么人不能容許我成為她的伴侶?雖然時(shí)代早已不同，但是我們在交友上要”切切、偲偲“這一點(diǎn)上還是想同的。

讀論語心得體會(huì)800字范文4

《論語》中讓我感受最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！笨鬃訉?duì)流水的感嘆，融進(jìn)了他對(duì)時(shí)間飛逝，人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)間的消逝――一種促人準(zhǔn)時(shí)行動(dòng)的緊迫感，一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思索。

時(shí)間――是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最寶貴、最易被忽視而又最令人懊悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過秒、分、時(shí)、日，又積成日、月、年月。高爾基說過：“時(shí)間是最公正合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí)，懶散者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空?！蔽覀儾荒茏寱r(shí)間停留，但可以每時(shí)每刻做些有益義的事。

時(shí)間就是金錢，時(shí)間就是生命，時(shí)間就是前途。時(shí)間老人對(duì)每一個(gè)人都是公正的，不多也不少。時(shí)間老人對(duì)每個(gè)人又是不公正的，在同樣的時(shí)間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終信任“珍惜時(shí)間的人時(shí)間也會(huì)珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時(shí)間的人會(huì)好好地使用一分一秒。由于他們知道時(shí)間是珍貴的。假如你會(huì)把握時(shí)間，你就會(huì)把握生命，你才不會(huì)虛度人生，假如你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時(shí)間里，你可能不會(huì)感覺到什么，然而有一天你去計(jì)算，你會(huì)覺得鋪張的時(shí)間可以干許多你沒時(shí)間干的事情。這時(shí)，有的人懊惱，有的人想禰彌補(bǔ)，但這是無濟(jì)于事的。俗話說的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。假如你不想自己以后懊悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時(shí)間。歷史上凡是有成就的人都非常珍惜時(shí)間。宏大的科學(xué)家愛因斯坦與伴侶約會(huì)，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不察覺。伴侶來了滿懷歉意的說“不好意思，耽擱了你珍貴的時(shí)間?！睈垡蛩固箙s興奮地說：“我特別有意義地度過了這段時(shí)間，由于在這些時(shí)候我又想起了一個(gè)精彩的想法。”時(shí)間是珍貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一每天撕下去，到最終只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎?因此我堅(jiān)信珍惜時(shí)間的人才會(huì)擁有美妙的明天。

讀論語心得體會(huì)800字范文5

中國傳統(tǒng)的道德抱負(fù)是修身,齊家,治國,平天下,做一切事情的根基,修身是放在第一位的.修身可理解為外在力量完善,并懂得變通,與時(shí)俱進(jìn),而內(nèi)在心靈則完滿,富足,待自內(nèi)心修為提升,自身力量提高才能更好地去為人處事.

在開篇的天地人之道里首先提到的就是人.相之于天地的永恒,人的生命是何其短暫,孔老夫子從各個(gè)角度,各種層面不斷地教導(dǎo)我們,怎樣使自己有限的生命變得更有質(zhì)量,總體概括為:精神富足,心理安康,生活態(tài)度樂觀,和親人伴侶,同事和諧相處,（愛崗敬業(yè)）,安于本職,獻(xiàn)于社會(huì),多方面又非常精辟的道理,乃至讀完,行人處事的一切尺度,豁然于眼前:

處世:以真報(bào)怨,以德報(bào)德,率然臨之而不驚,無故加之而不怒.由于內(nèi)心的坦蕩,自信,泰然而自內(nèi)向外油然而生的從容,寬容.但這種寬容變有尺度,并非毫無原則的謙讓,寬恕,而是以真報(bào)怨,以德報(bào)德.其實(shí)面對(duì)自己過往的生活中所遇到的種.種,當(dāng)時(shí)有過許很多多的心情,可是走過來回頭再看的時(shí)候覺得其實(shí)也沒什么,不管是關(guān)心愛惜自己的,還是曾經(jīng)嘲弄甚至損害過自己的,都不過是人生的一種經(jīng)受而已,處世為人,除了要感謝關(guān)心愛惜自己的人,同樣也要感謝那些嘲諷甚至損害過自己的人,由于只有他們的嘲諷才更讓人感覺至深,才更人覺醒與自強(qiáng).

交友:事君數(shù),斯辱矣.伴侶數(shù),斯疏矣.是對(duì)我們的忠實(shí)勸說,并提示我們廣交益友,不交損友,在與人相處的分寸把握上應(yīng)君子之交淡如水.漸漸品嘗才深深的感悟什么才是淡如水,水的純潔與清徹.

對(duì)待事業(yè):恥其言而過其行君子是最有行動(dòng)力量,最有人格魅力的人,并且君子的力氣永久是行動(dòng)的力氣,不是語言的力氣.

通篇讀完綜合發(fā)覺,書中頻頻消失的一些詞語定,坦蕩,暖和,從容,樸實(shí),和諧~~其實(shí),這些就是本書所要告知我們的為人處世的真諦.夜以繼日里,我最終讀完了它,合上書的剎那,我深切感受到自己找到了一把打快樂靈枷鎖的鑰匙.這些枷鎖是虛妄之想的枷鎖,庸人自擾的枷鎖,面對(duì)不順,不公,不義,不禮而只知一味或憤慨,或愁悶,或禮貌,或怒目相向,亦或消極避之的枷鎖.

平常,總喜愛看一些純文類的書籍,目的也是想凈化自己的心靈,蕩滌內(nèi)心的浮躁,處世,為人,行事,以及生活中的凡此種.種,給自己的人生多一份空間與遐想的余地.但這種借之外力的留意力轉(zhuǎn)移較之于自內(nèi)而外的因三省吾身而泰然自若的從容實(shí)則其遠(yuǎn)差矣.

讀論語心得體會(huì)800字范文6

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“信任許多人都熟識(shí)這幾句話，但是你們知道它出自哪里嗎?它就是中國古代巨著《論語》里的第一篇。這個(gè)寒假，我拜讀了這本書，使我受益匪淺。在幾千年的華夏文明史中，它始終被人們推崇為經(jīng)典，這是為什么呢?原來這本書，是后人記錄孔子及其弟子言論的一部著作。孔子的治國觀點(diǎn)以及他評(píng)價(jià)古代圣賢的言論，是中國古代最基本、最簡潔、卻又最不行缺少的道德修養(yǎng)準(zhǔn)則。在古代這本書被視為（兒童）的啟蒙讀物。

我讀完這本書后最終明白了它為什么被視為兒童的啟蒙讀物了。書中有這樣幾大部分：學(xué)而篇，為政篇，里仁篇······。這些篇目中的言論和（故事）告知我們?nèi)绾巫鰧W(xué)問，如何做人······

比如其中有這樣一句話：”日知其所亡，月無忘其所能，可為好學(xué)也已矣?！白酉牡倪@句話意思是：”每天學(xué)習(xí)不知道的學(xué)問，每月都不忘自己學(xué)過的學(xué)問，這樣就算是好學(xué)之人了?！斑@里我還看到了一個(gè)叫孫敬的好學(xué)之人，他常常把自己關(guān)在屋子中，不分晝夜，廢寢忘食地讀書。他刻苦到夜里讀書困了，怕自己打瞌睡，就把繩子栓在頭發(fā)上，把另一頭固定在房梁上，這樣他就不會(huì)看著看著睡著了。他就是憑借這樣的刻苦學(xué)習(xí)精神，使自己成為了一代鴻儒。假如我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)都能有他的這股頭懸梁的勁頭，還有什么學(xué)不成的呢?我想到自己看書時(shí)，看一會(huì)兒就想去玩，真是慚愧!對(duì)，我也要成為好學(xué)之人。只要下定決心，我能做到的。

再比如其中的這樣一句話：”誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);始于四方，不能專對(duì)，雖多，亦奚以為?！耙馑际牵骸彪m然會(huì)背《詩經(jīng)》三百篇，但是把國家政治交給他，卻不能治理;讓他出訪諸國，不能獨(dú)立辦事，雖背得多，但不會(huì)運(yùn)用，又有何用呢?“讀到這里我腦中立即出現(xiàn)了一個(gè)故事——《紙上談兵》。故事的仆人公趙括把兵法背的滾瓜爛熟，談起打仗，他父親是趙國出名的大將都說不過他?？哨w王讓他去帶兵打仗，他卻不會(huì)依據(jù)實(shí)際敏捷變通，結(jié)果誤國誤民，慘死在戰(zhàn)場上。這又讓我明白了：我們既要成為好學(xué)之人多讀書，同時(shí)也要學(xué)會(huì)敏捷運(yùn)用，做個(gè)會(huì)學(xué)之人，活學(xué)活用，學(xué)問才能轉(zhuǎn)變成才智。

書中還有許很多多深刻的道理，我認(rèn)真咀嚼，