馬克思主義考博真題

馬克思主義考博真題馬克思主義考博真題馬克思主義考博真題資料僅供參考文件編號：2022年4月馬克思主義考博真題版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：07年馬哲原理

1、試論馬克思主義的哲學(xué)觀。（40分）

2、試論馬克思主義哲學(xué)的批判的革命的本質(zhì)及其現(xiàn)實意義。（30分）

3、試論馬克思恩格斯關(guān)于社會公平的思想。（30分）原著

1、“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲的創(chuàng)造自己的歷史……”請說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

2、“人的思維的至上性與非至上性……真理與謬誤的……”請說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

3、“認(rèn)識由感性到理性……從現(xiàn)象到本質(zhì)，再到更深刻的本質(zhì)”（關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的那段話）請說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

4、“認(rèn)識和實踐……”（關(guān)于實踐和認(rèn)識無限反復(fù)循環(huán)的一段話）請說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

5、試論恩格斯在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立過程中的地位和作用。（20分）

6、試論馬克思恩格斯關(guān)于政治解放和人類解放的關(guān)系的思想。（區(qū)別和聯(lián)系）（20分）08年馬哲原理：1.試述費爾巴哈和馬克思關(guān)于人的論述。2．闡述實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的論述，并談?wù)勂洮F(xiàn)實意義。3．試論述歷史規(guī)律的客觀性及其特點。馬哲史：1.“人體解剖是猴體解剖的一把鑰匙……”一段話，要求說出出處、含義和意義。2.“我們不能得意于對自然界的勝利……”一段話，要求說出出處、含義和意義。3.“考察的客觀性?！币笳f出出處、含義和意義。4．“使馬克思主義哲學(xué)具有中國風(fēng)格、中國氣派”一段話，要求說出出處、含義和意義。04年馬哲原理1、如何從哲學(xué)角度理解社會發(fā)展。2、實踐在現(xiàn)實生活中的超越意義。原著1、《提綱》的偉大變革。2、列寧三者統(tǒng)一思想。3、毛澤東《實踐論》《反對本本主義》《人的正確思想從哪里來》的內(nèi)在聯(lián)系。05年馬哲原理1、馬克思主義中國化特點、主要經(jīng)驗及其意義。2、和諧社會的哲學(xué)基礎(chǔ)。3、人與社會矛盾的當(dāng)代特點及出路。原著1、《提綱》第二條。2、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》兩個“不會”“必然”。3、《終結(jié)》“過程集合體”。4、列寧《談?wù)勣q證法問題》最后一段“唯心主義的認(rèn)識論根源”。5、文本研究對發(fā)展馬哲的意義。06年：馬哲原理：

1、試論馬克思主義世界歷史理論對中國現(xiàn)代化的意義。

2、簡述真理是一個過程的思想及其意義。

3、試述社會歷史發(fā)展的決定論和選擇論的辯證關(guān)系及其意義。

原著：

1.引文為馬克思《1857-1858手稿》中關(guān)于人的發(fā)展階段理論一段話，要求指出出處，解釋文本并說明意義。

2、引文為為“隨著自然科學(xué)的發(fā)展，唯物主義必然改變自己的形式......”一段話，要求指出出處，解釋文本并說明意義。

3、引文為列寧“兩個歸結(jié)于”一段論述，要求指出出處，解釋文本并說明意義。

4、簡述毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》中對馬哲中國化的貢獻(xiàn)。07年馬哲原理

1、試論馬克思主義的哲學(xué)觀。（40分）

2、試論馬克思主義哲學(xué)的批判的革命的本質(zhì)及其現(xiàn)實意義。（30分）

3、試論馬克思恩格斯關(guān)于社會公平的思想。（30分）原著

1、“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲的創(chuàng)造自己的歷史……”請說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

2、“人的思維的至上性與非至上性……真理與謬誤的……”請說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

3、“認(rèn)識由感性到理性……從現(xiàn)象到本質(zhì)，再到更深刻的本質(zhì)”（關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的那段話）請說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

4、“認(rèn)識和實踐……”（關(guān)于實踐和認(rèn)識無限反復(fù)循環(huán)的一段話）請說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）

5、試論恩格斯在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立過程中的地位和作用。（20分）

6、試論馬克思恩格斯關(guān)于政治解放和人類解放的關(guān)系的思想。（區(qū)別和聯(lián)系）（20分）08年馬哲原理：1.試述費爾巴哈和馬克思關(guān)于人的論述。2．闡述實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的論述，并談?wù)勂洮F(xiàn)實意義。3．試論述歷史規(guī)律的客觀性及其特點。馬哲史：1.“人體解剖是猴體解剖的一把鑰匙……”一段話，要求說出出處、含義和意義。2.“我們不能得意于對自然界的勝利……”一段話，要求說出出處、含義和意義。3.“考察的客觀性。”要求說出出處、含義和意義。4．“使馬克思主義哲學(xué)具有中國風(fēng)格、中國氣派”一段話，要求說出出處、含義和意義。中國人民大學(xué)中國哲學(xué)專業(yè)歷年考博試題2000年：西哲：亞里士多德對柏拉圖理念說的批判與繼承。安瑟爾謨關(guān)于上帝存在的本體論證明。休謨因果說評述。斯賓諾莎唯理論的認(rèn)識。費爾巴哈對黑格爾唯心主義體系的批評和繼承。中哲；莊子對老子思想的繼承和發(fā)展。《壇經(jīng)》的心性論綜述。朱熹的格物致知思想述評。章太炎儒學(xué)觀的演變。道家思想的現(xiàn)代意義。2001年西哲德謨克利特的原子論?？档碌母行浴＝?jīng)驗論的。托馬斯·阿奎那的理性和信仰的關(guān)系。黑格爾的矛盾。中哲：離間白和合同異的異同。郭象的獨化論述評。王陽明的“四句教”的哲學(xué)意義。譚嗣同的仁學(xué)。以德治國的現(xiàn)實意義。2002年西哲：柏拉圖的理念論。培根的四假象說。休謨的習(xí)慣性聯(lián)想。托馬斯·阿奎那關(guān)于上帝存在的證明?？档碌膶嵺`理性批判。中哲：先秦天道觀的區(qū)別。董仲舒的人副天數(shù)說。法藏華嚴(yán)宗的判教理論。嚴(yán)復(fù)的中西觀。中西哲學(xué)的比較。2003年西哲：

1、亞里士多德的四因說。2、笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茨的“天賦觀念說”的異同。3、貝克萊的“存在即是感知和被感知”。4、黑格爾的辯證法述評。中哲：老子的“道”的思想和現(xiàn)代意義。葛洪對道家思想的改造。二程學(xué)說的異同。孫中山的進(jìn)化論思想。中國哲學(xué)同現(xiàn)代化的關(guān)系。2004年西哲：柏拉圖理念論。斯賓諾莎實體學(xué)說?？档隆案绨啄岣锩薄：诟駹柕摹八季S與存在的同一性。”中哲：荀子對孔子“禮”思想的繼承和發(fā)展。南北朝時佛性與人性之辨。王廷相的道體論及其在氣學(xué)中的地位。維新派知行觀的特點。儒佛價值觀的融合與沖突。2005年西哲：亞里士多德的中道思想與孔子中庸思想比較。笛卡兒是在面臨什么樣的挑戰(zhàn)下提出他的形而上學(xué)基礎(chǔ)的他是如何構(gòu)建他的形而上學(xué)基礎(chǔ)的

貝克萊的“存在即感知與被感知”。康德的“人為自然立法”。中哲：先秦法家的道論。董仲舒對先秦儒家的改造。朱熹的“無極太極之辯”康有為哲學(xué)創(chuàng)新中的中國特色。中國哲學(xué)中天人關(guān)系的現(xiàn)代意義。2007年中哲：1．《易傳》的哲學(xué)思想2．葛洪的哲學(xué)思想3．《四書》與宋明理學(xué)的關(guān)系4．龔自珍、魏源的哲學(xué)思想5．“和”的中國哲學(xué)資源西哲：1．柏拉圖的洞穴隱喻2．斯賓諾莎的倫理學(xué)思想與莊子人生哲學(xué)的異同3．康德的純粹理性批判4．舉例說明西方哲學(xué)概念在詮釋中國哲學(xué)中的積極作用和消極作用2009年（憑記憶，可能有誤差，請諒解）中哲：儒家的仁愛和墨家兼愛之間的異同董仲舒的天人合一思想宋明理學(xué)中天理的含義評述康有為的“公羊三世說”評述中國儒學(xué)與現(xiàn)代化的兼容性西哲：普羅泰格拉“人是萬物的尺度”，并用柏拉圖的理念論加以評析中世紀(jì)兩大派康德是怎樣完成他的批判的邏各斯和中國哲學(xué)中“道”的異同中國人民大學(xué)2010年博士初試題目中國哲學(xué)：道家哲學(xué)的現(xiàn)實意義近代國學(xué)爭論宋明理學(xué)分系《易傳》中的天人思想華嚴(yán)宗一與多關(guān)系綜合：一1. 人與自然的關(guān)系及其現(xiàn)實意義2. 唯物史觀實現(xiàn)的革命性變革3. 為什么說實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的首要的基本的觀點二1. 莊子的齊物論2. 道教的一個什么思想3. 朱熹的“理一分殊”4. 科學(xué)規(guī)律的合理性與可錯性，并舉例說明三1. 柏拉圖為什么把世界二重化，分為可知世界與可感世界從知識論和存在論的角度回答2. 笛卡爾為什么堅持身心二元論它的形而上學(xué)意義及缺陷

3. 黑格爾的思維與存在的統(tǒng)一4. 論可能世界專業(yè)課：2011歷史唯物主義在馬克思主義中的地位和作用。馬克思恩格斯公平觀?！昂谌司褪呛谌耍挥性谝欢P(guān)系下，黑人才是奴隸；紡紗機就是紡織棉花的工具，只有在一定關(guān)系下，紡紗機才是資本?！边@段話的出處、含義以及意義?！翱疾斓目陀^性（不是枝節(jié)，是自在之物本身）”，這句話