2020-2021高考現(xiàn)代文閱讀專項練習(xí)50篇

2020-2021高考現(xiàn)代文閱讀專項練習(xí)50篇一、高中現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成各題。人獸不分，忙之罪也？老舍近來忙得出奇?；泻鲋g，仿佛看見一狗，一馬，或一驢，其身段神情頗似我自己；人獸不分，忙之罪也！每想隨遇而安，貧而無諂，忙而不怨。無諂已經(jīng)做到；無論如何不能歡迎忙。這并非想偷懶。真理是這樣：凡真正工作，雖流汗如漿，亦不覺苦。反之，凡自己不喜作，而不能不做，做了又沒什么好處者，都使人覺得忙，且忙得頭疼。想當(dāng)初，蘇格拉底終日奔忙，而忙得從容，結(jié)果成了圣人；圣人為真理而忙，故不手慌腳亂。即以我自己說，前年寫《離婚》的時候，本想由六月初動筆，八月十五交卷。及至拿起筆來，天氣熱得老在九十度（注：約等于32C）以上，心中暗說不好?？墒菍懗蓛啥我院?，雖腕下墊吃墨紙以吸汗珠，已不覺得怎樣難受了?！捌摺痹率迦站尤话咽f字寫完！因為我愛這種工作喲！我非圣人，也知道真忙與瞎忙之別矣。所謂真忙，如寫情書，如種自己的地，如發(fā)現(xiàn)九尾彗星，如在靈感下寫詩作畫，雖廢寢忘食，亦無所苦。這是真正的工作，只有這種工作才能產(chǎn)生偉大的東西與文化。人在這樣忙的時候，把自己已忘掉，眼看的是工作，心想的是工作，做夢夢的是工作，便無暇計及利害金錢等等了；心被工作充滿，同時也被工作洗凈，于是手腳越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣。情書往往成為真正的文學(xué)，正在情理之中。所謂瞎忙，表面上看來是熱鬧非常，其實呢，它使人麻木，使文化退落，因為忙得沒意義，大家并不愿做那些事，而不敢不做；不做就沒飯吃。在這種忙亂情形中，人們像機器般的工作，忙完了一飽一睡，或且未必一飽一睡，而半飽半睡。這里，只有奴隸，沒有自由人；奴隸不會產(chǎn)生好的文化。這種忙亂把人的心殺死，而身體也不見得能健美。它使人恨工作，使人設(shè)盡方法去偷油兒。我現(xiàn)在就是這樣，一天到晚在那兒作事，全是我不愛作的。我不能不去作，因為眼前有個飯碗；多咱我手腳不動，那個飯碗便拍的一聲碎在地上！我得努力呀，原來是為那個飯碗的完整，多么高偉的目標(biāo)呀！試觀今日之世界，還不是個飯碗文明！因此，我羨慕蘇格拉底，而恨他的時代。蘇格拉底之所以能忙成個圣人，正因為他的社會里有許多奴隸。奴隸們?yōu)樘K格拉底作工，而蘇格拉底們乃得忙其所樂意忙者。這不公道！在一個理想的文化中，必能人人工作，而且樂意工作，即便不能完全自由，至少他也不完全被責(zé)任壓得翻不過身來，他能把眼睛從飯碗移開一會兒，而不至立刻拍的一聲打個粉碎。在這樣的社會里，大家才會真忙，而忙得有趣，有成績。在這里，懶是一種懲罰；三天不做事會叫人瘋了；想想看，靈感來了，詩已在肚中翻滾，而三天不準(zhǔn)他寫出來，或連哼哼都不許！懶，在現(xiàn)在的社會里，是必然的結(jié)果，而且不比忙壞；忙出來的是什么？那么，懶又有什么不可以呢？世界上必有那么一天，人類把瞎忙從工作中趕出去，人人都曉得，都覺得，工作的快樂，而越忙越高興；懶還不僅是一種羞恥，而是根本就受不了的。自然，我是看不到那樣的社會了；我只能在忙得——瞎忙——要哭的時候這么希望一下吧。（載一九三五年六月三十日《益世報》“益世小品”第十五期）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）文章開篇點題，借助幽默的語言，既凸顯了作者的忙碌，又可以引起讀者的閱讀興趣，無形中也流露出作者對瞎忙的厭惡之情。文章運用對比的手法，在形象的敘述中讓讀者明白了“瞎忙"與“真忙"之別，暗示了作者渴望過越忙越幸福的生活。“飯碗文明”時代，為了生存，人們只好強迫自己做那些自己不喜歡的事，在這種情況下，其忙碌大多就成了“瞎忙”。文章似乎是即興命篇，隨意寫成，但別有風(fēng)味，其語言明白如話、清新質(zhì)樸、典雅精致，確實是大家手筆，平而不凡。（2）請簡要分析文章標(biāo)題“人獸不分，忙之罪也？”的作用。（3）讀了這篇文章，你對“忙”有怎樣的理解和感悟？請結(jié)合文本并聯(lián)系現(xiàn)實簡要闡述?！敬鸢浮浚?）D（2）①標(biāo)題設(shè)疑，引起讀者的閱讀興趣，引出下文；②點明主旨，警醒讀者自我反思③交代文章的主要內(nèi)容，表明作者對“忙”的態(tài)度：作者為生計忙碌，是自己頗似驢馬獸類，期望人類有一天能擺脫這種狀態(tài)。（3）結(jié)合文本：①“真忙”，為自己喜歡的事，忙而無怨，忙而充實，是作者贊同的人生境界；②反對“瞎忙”，做沒意義的事或者不喜歡的事，或者只為“飯碗"而忙，是作者批判的人生狀態(tài)。聯(lián)系現(xiàn)實：生活中有很多人為了生活做著自己不喜歡的事情，整日奔波忙碌，疲憊不堪，卻忙而無所得；而有一部分人為了自己喜歡的事情而忙，忙得開心。【解析】【分析】（1）D項，"文章??????其語言??????清新??????典雅"錯誤，從文中來看，本文語言風(fēng)格幽默詼諧、通俗質(zhì)樸，而“清新”是指語言新穎，不落俗套，“典雅”是說文章、言辭有典據(jù)，高雅而不淺俗，這二者在文中并沒有體現(xiàn)，"清新"“典雅"的描述不準(zhǔn)確。故選Do（2）“人獸不分，忙之罪也？”是一個問句，使用問句作為標(biāo)題，可以引發(fā)讀者的思考，吸引讀者的閱讀興趣，同時標(biāo)題給出問題，文本給出解答，自然引出下文；從內(nèi)容來看，標(biāo)題以“忙之罪也？”表明自己對“忙”的態(tài)度，而文中圍繞“真忙”和“瞎忙”闡述自己對“忙”的認(rèn)知，由此可知，標(biāo)題即交代了文章的主要內(nèi)容；從主旨的角度來看，作者借助對比的手法分析“瞎忙”與“真忙”的區(qū)別，表明對越忙越幸福生活的渴望，標(biāo)題“人獸不分，忙之罪也？"點明了文章的主旨?？忌梢試@這幾個方面分析答題。標(biāo)題的作用或妙處可以從如下幾個角度思考：概括文章的主要內(nèi)容，點明寫作特點或含義，揭示或暗示了文章的主題，表達作者的情感態(tài)度，是記敘的線索，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。（3）從文中來看，作者主要講述了兩種忙，一種是真忙，一種是瞎忙。對于“真忙”，作者認(rèn)為“凡真正工作，雖流汗如漿，亦不覺苦”“所謂真忙，如寫情書，如種自己的地，??雖廢寢忘食，亦無所苦。這是真正的工作，只有這種工作才能產(chǎn)生偉大的東西與文化。人在這樣忙的時候，把自己已忘掉，眼看的是工作，心想的是工作，做夢夢的是工作，便無暇計及利害金錢等等了；心被工作充滿，同時也被工作洗凈，于是手腳越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣”，由這些內(nèi)容和第三段中作者寫作《離婚》一書的例子可知，作者是認(rèn)可這種“忙”的，這是為自己喜歡的事情而忙，忙而不覺得累；對于“瞎忙”，作者認(rèn)為“凡自己不喜作，而不能不做，做了又沒什么好處者，都使人覺得忙，且忙得頭疼”“所謂瞎忙，表面上看來是熱鬧非常，其實呢，它使人麻木，使文化退落，因為忙得沒意義，大家并不愿做那些事，而不敢不做；不做就沒飯吃”，由這些內(nèi)容可知，作者對于這種沒有意義卻不得不做的“瞎忙”是反對的。明確了這些內(nèi)容之后，再聯(lián)系現(xiàn)實中的真忙和瞎忙的事例進行分析，如屠呦呦等科學(xué)家就屬于真忙，而我們的身邊經(jīng)常會有一些人，每天忙忙碌碌，從早到晚，感覺非常勤奮，非常努力。當(dāng)你問他最近怎么樣？他們總是說：很忙很忙，當(dāng)你問他都在忙些什么、忙出什么成績了嗎？他們卻無言以對，說不出所以然來，這就屬于瞎忙。故答案為：⑴D；⑵①標(biāo)題設(shè)疑，引起讀者的閱讀興趣，引出下文；②點明主旨，警醒讀者自我反思③交代文章的主要內(nèi)容，表明作者對“忙”的態(tài)度：作者為生計忙碌，是自己頗似驢馬獸類，期望人類有一天能擺脫這種狀態(tài)。⑶結(jié)合文本：①“真忙”，為自己喜歡的事，忙而無怨，忙而充實，是作者贊同的人生境界;②反對“瞎忙”，做沒意義的事或者不喜歡的事，或者只為“飯碗"而忙，是作者批判的人生狀態(tài)。聯(lián)系現(xiàn)實：生活中有很多人為了生活做著自己不喜歡的事情，整日奔波忙碌，疲憊不堪，卻忙而無所得；而有一部分人為了自己喜歡的事情而忙，忙得開心?！军c評】（1）此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。（2）此題考查標(biāo)題作用的鑒賞能力。把握標(biāo)題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括主要事件；點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動的作用。（3）此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：聯(lián)系上下文理解句意。根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。2．閱讀下面的文字，完成各題。溫鍋劉正權(quán)黑王寨的人，不是老門老戶的，很少有人知道溫鍋是咋回事。老門老戶的，年紀(jì)四十以下的，知道溫鍋是咋回事的人，也不多。陳六是個例外，四十歲以前就曉得溫鍋是咋回事，還經(jīng)常溫鍋來著，不管你是老門老戶，還是外地落戶到黑王寨的。這跟他的身份有關(guān)，他是村主任。誰個起新房，搬新家，會少了他呢，無形中，幫人家給溫鍋了。溫鍋是黑王寨祖上傳下的一項習(xí)俗，過去人窮，起個新房不把家底折騰個大窟窿的基本沒有，眼面上的東西會咬著牙添置，余下的都將就對付著使喚。民以食為天，灶上的東西叫主家作了難，經(jīng)常有人在起的新房里弄個破爐子破鍋煮飯。左鄰右舍見了，心里不落忍，有多余的鍋碗瓢盆就會送過來，沒有的也不打緊，去集上買一個，挑個好日子送過來。天長日久，成了習(xí)俗，主家自己就挑了好日子，大家都帶上廚房的物件，前來捧場，應(yīng)了那句老話，眾人拾柴火焰高。火焰一高，主家肯定得留飯，衍生出一個溫鍋的儀式，很形象，也很人情味。最近的一次溫鍋，是年前，在撿破爛的老光棍大老吳家。嚴(yán)格說，那鍋溫得有點勉強，陳六在那幫忙收拾，順便吃了頓飯。大老吳的舊房被納入精準(zhǔn)扶貧改造項目，屋頂蓋子全換了，墻壁都刷了白，門口還打了水泥場子，從頭到腳煥然一新。有點像過年時節(jié)的大老吳，帽子是紅色的，褲子是紅色的，羽絨襖是紅色的，只差袖口褲腳沒鑲白邊了，整個一翻版的圣誕老頭。平日里撿破爛，大老吳穿的，都是看不出顏色的深色衣服，八百年不洗一次，用陳六埋汰他的話，他那衣服洗一次可以肥半畝地。陳六那頓飯吃得并不順便，出了大力氣的。大老吳怕他撿回的破爛被狗半夜撕咬了到處丟，非得搬進新屋里，陳六只好留下幫忙，一幫忙就到了飯點上。大老吳不準(zhǔn)他走，說房子，雖是翻蓋的，可也跟新沾了邊，得溫鍋。陳六說大老吳你會算賬啊，我?guī)湍愀砂胩旎?，還搭上錢給你溫鍋。大老吳笑，誰要你搭錢了，這不新家我一人吃沒氣氛嗎，咱們熱鬧一下。買鍋碗瓢盆來不及了，隨點份子錢吧，陳六伸手在口袋里挖，卻沒挖出一分錢，這才想起，來之前換了下地干活的衣服。大老吳不在意，今天當(dāng)打箍，等我買了液化氣回來，正式溫鍋時，你再補上。打箍和洗廚都是黑王寨風(fēng)俗，就是做紅白喜事前后，請幫忙的人白吃頓飯。打箍的言下之意，用一頓飯把幫忙的人心給箍住，那樣大家才會給你使上勁。洗廚就更形象，事辦完了，廚房還有沒吃完的好酒好菜，幫老板清洗干凈。說到底，圖個熱鬧。大老吳的鍋溫完，趕上過年，陳六忙得腳打屁股，直到正月十六那天碰見大老吳從集上回來，他才冷不丁想起來，還欠大老吳一個人情。黑王寨人都知道，正月十六，大老吳正式上班撿破爛。跟以往不一樣，大老吳這次依然新衣新帽，抱著一個嶄新的包裝盒，看陳六騎著摩托車，他老遠喊，說正好借你摩托車跑個腿，到寨子下邊大老史那幫我把液化氣鋼瓶拖上來。大老吳肯定要正式溫鍋了，陳六摩托車往寨子下邊跑時在心里說，好在他今天身上有錢，隨個一百兩百，沒問題。拖了液化氣鋼瓶，上了寨子，陳六直奔大老吳家，竟然，沒半個鬼毛，這溫的什么鍋？陳六有點惱了，摸出手機打大老吳電話說你人呢，請我溫鍋人卻躲著？大老吳說你還問我，我等半天都不見你人影子。陳六奇怪了，我這會明明白白在你屋門口啊。要死了，瞧我這慌了魂的！大老吳在那邊罵了自己一聲，說我在村委會呢，你到這里來。溫鍋溫到村委會？陳六尋思著，大老吳又想撿什么寶？只要去村委會，大老吳都不會兩手空著回去。大老吳我警告你別跟我耍心眼?。￡惲鶜膺葸葳s到村部，大老吳正把雙手?jǐn)n在袖口，東張西望，那模樣，跟圣誕老頭還真的有幾分相像。大老吳很神秘，說你把液化氣鋼瓶卸下來，喏，這兒！大老吳說的這兒門口正放著他懷里曾經(jīng)抱著的四四方方的盒子，是一個電子打火灶，陳六這會看清了。啥意思，這是精準(zhǔn)扶貧工作的住房，想人家工作組給你溫鍋？陳六臉一黑。瞧你看人覺悟低的，還是村主任？大老吳吸溜一下鼻子，人家工作組在寨子里精準(zhǔn)扶貧一年到頭，咱們就不能給人家溫一回鍋？而且啊，這套灶具，我就是專門給他們買的，省得人家拖來拖去麻煩。專門給他們買的？陳六有點懷疑，這么多年，可是只見你大老吳從這里領(lǐng)東西回去，笫一次看你送東西出來呢。哪天不住工作組了，我就要回去，可以不？大老吳咧一下嘴巴，牙疼樣說。不住工作組，就意味著黑王寨脫貧了，進入小康了。陳六心里一熱，說大老吳你這鍋溫得我心里都滾燙了呢。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）小說開頭對黑王寨祖上傳下來的溫鍋習(xí)俗的介紹，既寫出了黑王寨鄰里和睦的淳樸民風(fēng)，也展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗中的人情味?！罢綔劐仌r，你再補上”的話和前面“大老吳笑，誰要你搭錢了”的“笑”相呼應(yīng)，刻畫出大老吳占到小便宜時的小農(nóng)式的狡黠。小說結(jié)尾陳六說“心里都滾燙了呢"，寫出了以陳六為代表的人民群眾對美好前景的期待，拓展了小說的表達空間，使之意蘊深沉。發(fā)生在黑王寨的這個關(guān)于溫鍋的故事溫馨動人，其中也蘊含著作者觸摸時代脈搏的使命感，體現(xiàn)了當(dāng)下鄉(xiāng)村敘事與時代腳步的共振。（2）小說有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。（3）這篇小說的語言很有特色，請加以賞析。【答案】（1）B（2）小說的明線是陳六給大老吳溫鍋事件的經(jīng)過和大老吳生活情況的變化，暗線是精準(zhǔn)扶貧工作組幫扶大老吳等人努力脫貧的經(jīng)過。好處：①雙線結(jié)構(gòu)，將發(fā)生在困難群眾、基層村干部和精準(zhǔn)扶貧工作組之間的故事演繹得溫馨動人，生動地塑造出陳六和大老吳的形象。②小說結(jié)尾將明暗雙線巧妙融合，形成情節(jié)逆轉(zhuǎn)，讓陳六心頭的疑問有了答案，讓文章敘事在平實中富有波瀾，也使小說情節(jié)更為緊湊、集中。③小說中精準(zhǔn)扶貧工作組幫扶大老吳等人的暗線，雖然著墨不多，但讀者卻能夠了解到他們的品質(zhì)和工作成績，從而把小說主題推向深廣的時代背景中，深化了小說的主題。（3）①小說敘述語言具有較強的地域特點，如“溫鍋"“打箍"“洗廚"等地方習(xí)俗鮮明的詞語的運用，質(zhì)樸親切。②小說敘述語言具有口語化的鮮明特征，如"眼面上的東西會咬著牙添置，余下的都將就對付著使喚”“心里不落忍”“沒有的也不打緊”等語句的使用，給小說增添了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。③運用比喻、夸張等修辭手法，增強了口語的魅力。如寫大老吳平日里撿破爛穿的衣服“八百年不洗一次”，“洗一次可以肥半畝地”等運用了夸張的手法，幽默詼諧。④小說人物話語簡潔明了，而且不用引號，加快了敘事節(jié)奏，也顯示出較強的地域化和個性化特點，如“我?guī)湍愀砂胩旎睿€搭上錢給你溫鍋”，“我等半天都不見你人影子”“瞧我這慌了魂的！”等日常生活語言的大量使用，使人物性格鮮明，形象刻畫鮮活真實，讀來親切自然，增強了文章的感染力?！窘馕觥俊痉治觥浚?）B項「刻畫出大老吳占到小便宜時的小農(nóng)式的狡黠"曲解文意，從原文“這套灶具，我就是專門給他們買的，省得人家拖來拖去麻煩”，大老吳不是占小便宜的人。故選B。（2）本題要求簡要分析小說明暗兩條線索并說明這樣處理的好處。小說的主要情節(jié)圍繞陳六給大老吳溫鍋展開，并寫出了大老吳生活境遇的改善，這是小說的明線；文中“人家工作組在寨子里精準(zhǔn)扶貧一年到頭，咱們就不能給人家溫一回鍋”，可以看出小說還寫了精準(zhǔn)扶貧工作組在村里幫助大老吳等貧困戶努力脫貧，這是小說的暗線。好處可以從小說幾個要素考慮，首先明暗線交織在一起，村干部給貧困戶溫鍋，貧困戶給工作組溫鍋，工作組幫助貧困戶脫貧，把發(fā)生在貧困戶、基層村干部和扶貧工作組之間的故事溫馨感人，生動形象的塑造了陳六和大老吳的人物形象；從情節(jié)結(jié)構(gòu)來說，小說結(jié)尾大老吳給工作組溫鍋這一情節(jié)將明暗兩條線匯合在一起，讓情節(jié)突轉(zhuǎn)，平淡的敘事中掀起波瀾，解答陳六心中的疑惑，更讓小說文字經(jīng)濟、情節(jié)緊湊集中；從主題方面，小說沒有明寫工作組幫扶大老吳等人的情節(jié)，但大老吳給工作組溫鍋這一舉動從側(cè)面表現(xiàn)了他們的高尚品質(zhì)和工作實績，給讀者留下想象空間的同時，也把小說推向廣闊的現(xiàn)實時代背景當(dāng)中，深化了主題。（3）細讀文章，“還經(jīng)常溫鍋來著”“心里不落忍”“沒有的也不打緊”“啥意思，這是精準(zhǔn)扶貧工作的住房，想人家工作組給你溫鍋”等，敘述語言具有鮮明的口語化特征，給小說增添了濃郁的鄉(xiāng)土氣息；“溫鍋”“打箍”“洗廚”等稱謂，具有較強的地域特點，讓人感覺質(zhì)樸親切，鄉(xiāng)土味濃；寫大老吳平日里撿破爛穿的衣服“八百年不洗一次”，“洗一次可以肥半畝地”運用比喻夸張，語言幽默詼諧，讓口語語言更有魅力；“我?guī)湍愀砂胩旎?，還搭上錢給你溫鍋”，“我等半天都不見你人影子”“瞧我這慌了魂的！”“哪天不住工作組了，我就要回去，可以不”人物語言簡短明快，不用引號，讓敘事節(jié)奏不拖沓，具有很強的個性化特點和地域特色，并且這些日常生活語言的大量使用，使人物性格鮮明，形象刻畫鮮活真實，讀來親切自然，增強了文章的感染力。故答案為：⑴B；⑵小說的明線是陳六給大老吳溫鍋事件的經(jīng)過和大老吳生活情況的變化，暗線是精準(zhǔn)扶貧工作組幫扶大老吳等人努力脫貧的經(jīng)過。好處：①雙線結(jié)構(gòu)，將發(fā)生在困難群眾、基層村干部和精準(zhǔn)扶貧工作組之間的故事演繹得溫馨動人，生動地塑造出陳六和大老吳的形象。②小說結(jié)尾將明暗雙線巧妙融合，形成情節(jié)逆轉(zhuǎn)，讓陳六心頭的疑問有了答案，讓文章敘事在平實中富有波瀾，也使小說情節(jié)更為緊湊、集中。③小說中精準(zhǔn)扶貧工作組幫扶大老吳等人的暗線，雖然著墨不多，但讀者卻能夠了解到他們的品質(zhì)和工作成績，從而把小說主題推向深廣的時代背景中，深化了小說的主題。⑶①小說敘述語言具有較強的地域特點，如“溫鍋"“打箍"“洗廚"等地方習(xí)俗鮮明的詞語的運用，質(zhì)樸親切。②小說敘述語言具有口語化的鮮明特征，如“眼面上的東西會咬著牙添置，余下的都將就對付著使喚”“心里不落忍”“沒有的也不打緊”等語句的使用，給小說增添了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。③運用比喻、夸張等修辭手法，增強了口語的魅力。如寫大老吳平日里撿破爛穿的衣服“八百年不洗一次”，“洗一次可以肥半畝地”等運用了夸張的手法，幽默詼諧。④小說人物話語簡潔明了，而且不用引號，加快了敘事節(jié)奏，也顯示出較強的地域化和個性化特點，如“我?guī)湍愀砂胩旎睿€搭上錢給你溫鍋”，“我等半天都不見你人影子”“瞧我這慌了魂的！”等日常生活語言的大量使用，使人物性格鮮明，形象刻畫鮮活真實，讀來親切自然，增強了文章的感染力?！军c評】（1）本題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力?？疾閮?nèi)容涉及理解作品的內(nèi)容，語言，表現(xiàn)手法，主旨等各個方面。做此類題目，須首先通讀原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨，其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合選項具體分析。仔細閱讀選項，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項加以比對，看看是否有出入。（2）本題考查考生把握文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。解答此類題目，首先要梳理小說情節(jié)結(jié)構(gòu)，在梳理過程中把我先說線索和故事情節(jié)的來龍去脈，然后結(jié)合小說結(jié)構(gòu)揣摩作者這樣結(jié)構(gòu)小說的用意和好處，一般從小說幾個要素人物、情節(jié)、主題等角度考慮，考慮具體小說作品的特殊性，也要具體分析就某篇作品本身而言的用意和好處。（3）本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。語言的表達藝術(shù)，主要考慮以下內(nèi)容：從修辭（比喻、擬人、夸張、對偶、借代等）的角度分析觀察文（段）中有無多次使用的修辭手法；從句式的角度：長短句的交錯運用，整句（對偶句、排比句、四字格短語）散句（句子參差不齊、長短不一）的運用；從詞語使用的角度：例如動詞的作用，形容詞的作用，副詞的作用，數(shù)詞的作用，疊詞的作用等等；語體色彩從口語、書面語等方面考慮；整體的語言風(fēng)格：平實、清新、華麗、幽默、辛辣、自然、簡潔明快、含蓄深沉、寓莊于諧、口語化、生動形象、有地方色彩、富有情趣、符合人物身份等；解答題目時依次對照作答即可。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。文化的創(chuàng)新需要創(chuàng)新性的文化作為必要條件。但創(chuàng)新性的文化也是歷史性生成的，并不具有自然的或天賦的性質(zhì)。創(chuàng)新性文化的生成既受客觀的歷史進程的制約，也與人們的主觀自覺密切相關(guān)。一個民族的文化系統(tǒng)中是否蘊含文化的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神，首先取決于一定的生產(chǎn)方式與交換方式的性質(zhì)。處于農(nóng)耕文明發(fā)展階段上的民族較之處在工業(yè)文明發(fā)展階段上的民族，就其一般性與總體性的文化性質(zhì)而言，前者呈現(xiàn)出保守性，后者呈現(xiàn)出創(chuàng)新性。中外不少從事中西文化比較研究的學(xué)者，常得出的結(jié)論是，西方文化比中國傳統(tǒng)文化更富于張力，中國人看重的是知識的積累與文化的傳承，西方人看重的是知識的批判與文化的創(chuàng)新。這種看法如果僅就中西方文化國的近代史的比較而言，的確是有道理的，但若從全部中面文化史的比較而言，這種著法難以成立。在西方近代以前的中世紀(jì)，以基督教文化為核心與代表的西方文化，不僅與中國的儒家文化一樣，經(jīng)歷了一個長達千年的文化冰凍時期，而且在文化運行的方式上，儒學(xué)與基督教也遵循著相似的軌跡，尊經(jīng)重典、信而好古、述而不作是其主要特征，學(xué)者的主要使命是對經(jīng)典的詮釋與論證。所有的農(nóng)耕文明時代的文化都具有保守性，無論東西方，概無例外。深刻的原因是，在以手工勞動為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式中，“原封不動地保持舊的生產(chǎn)方式，卻是過去的一切工業(yè)階級生存的首要條件”（《馬克思恩格斯選集》）。西方文化，尤其是自然科學(xué)在西方文藝復(fù)興與18世紀(jì)工業(yè)革命后之所以發(fā)生了深刻性的質(zhì)變，引發(fā)了中西文化的對立與沖突，以及中國在自然科學(xué)發(fā)展上的明顯落后，根本性的原因在于，以機器為生產(chǎn)基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟生產(chǎn)方式與交接方式取代了以手工工具為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式與交換方式。在商品經(jīng)濟社會中，“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動”（《馬克思恩格斯選集》是其基本特征。正是生產(chǎn)方式不斷要求變革的驅(qū)動，才使得西方文化取得了自然科學(xué)的巨大發(fā)展。生產(chǎn)方式與交接方式是影響文化發(fā)展的基礎(chǔ)性因素，但不是唯一性的因素。否則，我們就無法解釋這樣的現(xiàn)象，處在大致相同發(fā)展階段與相同發(fā)展水平的民族，在文化的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力方面都存在著明顯的差異。創(chuàng)新性的文化是生成的，它既受自發(fā)性因素的影響，但也需要人們自覺地倡導(dǎo)與培育。首先是倡導(dǎo)，應(yīng)在全社會的范圍內(nèi)營造一種文化創(chuàng)新的氛圍，鼓勵人們根據(jù)社會實踐的需要，創(chuàng)造出與時俱進的新的文化內(nèi)容與形式。文化的創(chuàng)新是一項群眾的事業(yè)，只有當(dāng)全體國民都具有創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神，才有可能進行真正意義上的文化創(chuàng)新。其次創(chuàng)新性文化的形成也需要培育。創(chuàng)新文化的培育是一個漫長的過程，需要幾代人的努力，只要我們放棄文化保守主義，持續(xù)不斷地推進創(chuàng)新性文化的建設(shè)，我們就一定能實現(xiàn)中華民族文化史上的再一次輝煌，再創(chuàng)造出一座新的文化高峰。（節(jié)選自林劍《論文化創(chuàng)新與創(chuàng)新文化》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）一個民族的生產(chǎn)方式與交換方式的性質(zhì)，對一個民族的文化發(fā)展水平起著決定性作用。不少從事中西方文化研究的學(xué)者認(rèn)為，中國人注重文化傳承，西方人重視文化創(chuàng)新。在生產(chǎn)方式不斷要求變革的驅(qū)動下，西方文化才得以從長達千年的文化冰凍期突圍而出。如果我們擁有開放的心態(tài)，始終不移地建設(shè)創(chuàng)新性文化，定能為中華民族文化再譜新篇章。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）文章從文化創(chuàng)新與創(chuàng)新性文化的關(guān)系入手，重點闡述了創(chuàng)新性文化是如何生成的。文章從大歷史觀的角度論證了“西方文化比中國傳統(tǒng)文化更富于張力”的觀點是不正確的。文章能夠由表及里，從歷史的文化現(xiàn)象的角度分析中西文化的對立與沖突形成的深層原因。文章先論述創(chuàng)新性文化的生成受客觀因素驅(qū)動，再論述創(chuàng)新性文化與人們的主觀自覺有關(guān)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）創(chuàng)新性的文化能孕育出文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新又會促進創(chuàng)新性的文化誕生，二者相輔相成。儒學(xué)與基督教盡管在文化運行的內(nèi)容上各不相同，但就文化運行的方式來看是基本一致的。以手工勞動為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式，是導(dǎo)致農(nóng)耕文明時代的文化具有保守性的根本原因。如果在全社會的范圍營造出一種文化創(chuàng)新的氛圍，全體國民就具有創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神?！敬鸢浮浚?）A（2）C（3）C【解析】【分析】（1）A項，"對文化發(fā)展水平起著決定性作用"錯，依據(jù)文意"一個民族的文化系統(tǒng)中是否蘊含文化的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神，首先取決于一定的生產(chǎn)方對與交換方式的性質(zhì)”，應(yīng)為“對文化的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神起著決定性的作用”，故選A。（2）C項，深層原因并非“從歷史的文化現(xiàn)象的角度分析”，原文末段“生產(chǎn)方式與交接方式是影響文化發(fā)展的基礎(chǔ)性因素”，可見是從生產(chǎn)方式與交接方式的角度分析的。故選C。（3）A項，"文化創(chuàng)新又會促進創(chuàng)新性的文化誕生，二者相輔相成"屬于無中生有；B項，原文指的是“在西方近代以前的中世紀(jì)”，而不是所有時期；D項，說法片面且絕對，創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神不是光靠營造氛圍就能實現(xiàn)的，故選Co故答案為：⑴A；（2）C；⑶C【點評】（1）此題考查篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。找準(zhǔn)選項有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。（2）此題考查把握文章論證思路和方法的能力。這類題要求學(xué)生認(rèn)真閱讀文本，理清文章結(jié)構(gòu)，把握文章內(nèi)容，明確論證方法。（3）此題考查學(xué)生運用文本知識進行推斷的能力。此類題這實際上是運用原文所提供的知識、結(jié)論，在原文允許的范圍內(nèi)，通過實踐進行運用，推出原文沒有直接表述的觀點，或者得出原文所沒有必要直接得出的結(jié)論，或者提出新的看法。4.閱讀下面的文字，完成下面小題。分享經(jīng)濟的誕生，源于社會資源的過剩。從工業(yè)革命時代開始，所謂的發(fā)展即生產(chǎn)效率提高、投資不斷加大，從而帶來產(chǎn)量的增加。這樣的發(fā)展基于一個基本假設(shè)，那就是，社會物資是短缺的。時至今日，工廠里生產(chǎn)出越來越多的東西。直到某一天，我們發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)出的東西已經(jīng)遠遠大于我們的需要，我們把已經(jīng)存在的東西重新分配。此時，物品的擁有權(quán)和使用權(quán)可以分離，擁有一件物品的人和使用這件物品的人可以不是同一個人。這樣物資就可以得到更加合理的分配，從而成為一種商業(yè)模式；擁有多余物資的人們，可以把物資的使用權(quán)讓渡給不擁有物資的人，作為回報，后者給予前者一定的報酬，而提供這個服務(wù)的平臺，也可以從報酬中抽取一定比例的傭金。分享經(jīng)濟由此產(chǎn)生。近年來隨著移動互聯(lián)技術(shù)的成熟和迅速普及，分享經(jīng)濟的創(chuàng)業(yè)者們，創(chuàng)造出一個又一個細分領(lǐng)域的平臺，供物資的所有者發(fā)布和分享，幫助有需要的人找到物資。不經(jīng)意間，我們衣食住行的各個領(lǐng)域，都出現(xiàn)了分享經(jīng)濟的身影。分享經(jīng)濟不僅改變了傳統(tǒng)的消費方式，在許多領(lǐng)域，也都出現(xiàn)了不同的模式。那么，分享經(jīng)濟究竟改變了什么呢？首先，它改變了供給端。分享經(jīng)濟讓產(chǎn)品的供給方從機構(gòu)變成了個人。比如，原來人們出去旅行，只能住酒店集團提供的酒店，而分享經(jīng)濟讓個人房主也可以提供相當(dāng)于酒店的服務(wù)。原來人們只能坐出租車公司提供的車子，現(xiàn)在則還能坐個人開的私家車。分享經(jīng)濟極大地提升了產(chǎn)品的豐富度和個性化水平。人們旅行的時候可以住各種風(fēng)格的房子，人們出行的時候可以坐各種不同的車型，遇見各種性格的司機。如今人們個性化的訴求越來越高，分享經(jīng)濟正好可以滿足這一點。其次，它讓個人崛起。分享經(jīng)濟降低了個人微創(chuàng)業(yè)的門檻，讓人們可以更簡單地實現(xiàn)微創(chuàng)業(yè)。利用業(yè)余時間，做個小房主，做個專車司機，都是簡單方便的微創(chuàng)業(yè)。用戶對個性化的需求，讓作為供給端的個人，能夠有空間發(fā)展自己的個性。比如，加入網(wǎng)絡(luò)商店平臺的手工藝者，可以把自己的個性作品售賣給匹配的人。伴隨著微創(chuàng)業(yè)的門檻降低和個性化被鼓勵，人們的思維方式也發(fā)生了變化，人們的內(nèi)在動力被激發(fā)，而每個人能力的激發(fā)將成為社會經(jīng)濟發(fā)展的更大推動力。最后，它讓社會資源得到更有效的分配。分享經(jīng)濟讓資源被更加合理地分配給需要的人。這對于我們所生存的自然環(huán)境，是極大的保護。據(jù)統(tǒng)計，每多一輛被充分利用的Uber車輛，就可以從路上去掉8輛車子。這就意味著更少的擁堵、更少的霧霾和更少的能源消耗。（摘編自中國友誼出版公司《重新定義分享》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）雖然工業(yè)革命時代與分享經(jīng)濟時代的“發(fā)展"形式不同，但最終目的都是為社會提供豐富的物質(zhì)資源。移動互聯(lián)技術(shù)的成熟和迅速普及，使得物品的“擁有權(quán)”和“使用權(quán)”分離，分享經(jīng)濟也由此產(chǎn)生了。女孩把自己穿過幾次就不喜歡的衣服在淘寶上以二手衣形式賣給買衣人。這體現(xiàn)了分享經(jīng)濟的特征。分享經(jīng)濟使現(xiàn)代的人們可以更簡單地實現(xiàn)“微創(chuàng)業(yè)”。人們可以利用業(yè)余時間在分享經(jīng)濟中獲得利益。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）分享經(jīng)濟一方面帶來了產(chǎn)品數(shù)量的增加，另一方面也促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。分享經(jīng)濟在近些年很火。我們所熟悉的房屋租賃，就是分享經(jīng)濟的一種形式。分享經(jīng)濟中“擁有權(quán)”和“使用權(quán)”可以分離，產(chǎn)品的擁有人和使用人可以不同。分享經(jīng)濟提升了產(chǎn)品的豐富度和個性化水平，讓社會資源得到更有效的分配。（3）下列對原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項是（）文章首先分析了分享經(jīng)濟產(chǎn)生的背景，接著闡述了分享經(jīng)濟給供給端、個人、社會資源等帶來的影響。文章第③段介紹了分享經(jīng)濟的商業(yè)模式，闡述了擁有多余物資的人們以及相關(guān)服務(wù)平臺的獲利方式。文章運用例證法，通過個人房主和私家車主的例子，有力地印證了分享經(jīng)濟可以改變供給端的觀點。文章通過闡述分享經(jīng)濟的產(chǎn)品重新分配的屬性，論述了共享經(jīng)濟具有促進生活更美好、社會更公平的功能?！敬鸢浮浚?）D（2）A（3）D【解析】【分析】（1）A項，"最終目的都是為社會提供豐富的物質(zhì)資源"錯誤，工業(yè)革命時代是不斷創(chuàng)造物質(zhì)資源，分享經(jīng)濟時代目的是對剩余物質(zhì)資源的再分配；B項，"移動互聯(lián)技術(shù)的成熟和迅速普及，……分享經(jīng)濟也由此產(chǎn)生”錯誤，“分享經(jīng)濟”產(chǎn)生原因不是“移動互聯(lián)技術(shù)的成熟和迅速普及”，而是社會資源的過剩；C項，“女孩把自己穿過幾次就不喜歡的賣給買衣人。這體現(xiàn)了分享經(jīng)濟的特征”錯誤，不合分享經(jīng)濟的特點，這不是分享，是買賣。故選D。（2）A項，“分享經(jīng)濟一方面帶來了產(chǎn)品數(shù)量的增加”錯誤，文中沒有“帶來產(chǎn)品數(shù)量的增加"的表述，是產(chǎn)品過剩帶來了分享經(jīng)濟。故選A。（3）D項，"論述了共享經(jīng)濟具有促進……社會更公平的功能"錯誤，文中沒有分享經(jīng)濟具有促進“社會更公平"的表述，屬無中生有。故選Do故答案為：⑴D；（2）A；⑶D【點評】（1）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落；第三步，逐項和原文對照，確定答案。（2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。5?閱讀下面的文字，完成下面小題。老羊倌的年

朱華勝太陽掛在山梁，灑下金色的光芒，有的泛綠。老羊倌像往常一樣，大年三十這一天，早就把羊趕到山上，讓羊吃個飽。他養(yǎng)著兩只羊，一條大黑狗。他說，養(yǎng)多了我管不過來，養(yǎng)兩只羊、一條狗作伴，我都七十三歲了。他看著這對奔跑的羊和身邊吐著舌頭的大黑狗，心里樂開了花。自從兒子走了以后，每年過年鄉(xiāng)政府都會給他送來過年的大米、肉、油，還有一個紅包。特別是在城里工作的那個小石頭，每年春節(jié)這個小子都要回來過年，給他帶兩條煙。這不，昨晚又給他送了兩條紅煙來。想著，他從口袋里拿出一包。湊近鼻孔，使勁聞了聞，好香?，F(xiàn)在不能抽，回家再抽。自己是看山人，更要防火。雖然村里幾年前就不要他看山了，說年紀(jì)大了。但他跑得動，坐不住。還是像往常一樣，太陽出來他上山，太陽西落他下山，日日堅持巡山。有人說，老羊倌憨得很，自己守了一輩子的山，還把兒子也培養(yǎng)成一個守山人。誰都知道，守山人很窮，成天在山林里走著，連個說話的人也沒有。山林又不是他一家的，也不能給他家?guī)砀辉?，他這是何苦呢？像他這樣一家人都守山的并不多見。烏蒙山，山連山。幾年前，大小山谷里私挖亂采嚴(yán)重，不像現(xiàn)在管得嚴(yán)。有幾個外地人來山上偷砍樹木，要賣到礦井里做廂木。老羊倌的兒子發(fā)覺了，在糾纏中，兒子不慎滾落石溝里，搶救無效死亡。兒子死后的第七天，老羊倌趕著羊，背上斧頭，向山里走去。這一走，就走到現(xiàn)在，就是十五個春秋。兒媳在兒子離去的第三個年頭，在他的催促下，改嫁到鄰村，逢年過節(jié)，都要領(lǐng)著孫女來看他。知足吧，老羊倌自言自語，我活一天，就要巡山一天。他走到山頂，眼神里亮了起來。山那邊還是山，山山相連，這是人賴以生存的山。山腳是溪水，水連著水，這都是咱們祖祖輩輩的命根子啊。山上生長著很多樹和花，他閉上眼睛就能數(shù)出它們的名：青松、羅漢松、殼松、青梨、刺葉梨、杜鵑、毛栗子等等。有村民說，老羊倌愛山林，那兒有他兒子的味道。兒子已經(jīng)化成一棵樹，一年四季，與他相伴。夕陽向晚，村子里傳來零星炮竹聲。今天是大年三十，他決定早些下山。春節(jié)的山村，喜氣洋洋，村娃一群群，嬉鬧追打。紅燈籠、紅年畫，紅對聯(lián)。家家飄出肉香味，伴隨裊裊炊煙，在村子上空彌漫，久久不散?！暗?！”“爺爺！”老羊倌定睛一看，那不是兒媳嗎？那不是長高了出落得水靈靈的孫女嗎？她們怎么來了？“爺爺，你看，媽媽今天一大早就油炸了很多酥肉、豆腐圓子、蕎絲洋芋片，還蒸了一碗八寶飯，給爺爺送來了！”孫女的眼睛亮閃閃的，笑瞇瞇說著，揭開手里的提籃，香氣撲鼻。“哇，好香！”老羊倌笑了，咂了咂嘴，花白胡子在跳舞?！按蟮?，你再不下山我都要來喊你了。今晚跟我去過。”柱子人未到，聲音先跑了進來?！安焕?，我一個人自由自在慣了。你看我兒媳，送來這么多好吃的，再加上你們的，政府給的，夠吃到正月底了?！崩涎蛸男θ菀鐫M皺紋間。突然，大黑狗跑了出去，跟在一個人身后親熱跳著。“爺爺，”隔壁胖丫雙手抬著一個大碗，碗里冒著熱氣，“爺爺，我媽做的牛肉燉山藥排骨湯?！彪S著胖丫說話的聲音，村里噼噼啪啪的炮竹聲響了起來，此起彼伏，連綿不絕。老羊倌淚眼朦朧，望向墻上掛著的兒子的照片。兒子望著他，也在笑。過年啰。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）小說開篇的描述既交代了故事發(fā)生的時間，也寫出了老羊倌的生活狀態(tài)，為下文他兒子的意外埋下了伏筆。老羊倌能夠閉著眼睛數(shù)出山上生長的很多樹和花的名字，是因為他喜愛這山林，并認(rèn)為這是祖祖輩輩賴以生存的命根子。小說善于運用細節(jié)來刻畫人物，老羊倌“咂了咂嘴，花白胡子在跳舞”，運用擬人的手法，生動形象地表現(xiàn)了他的開心和滿足。小說結(jié)尾寫老羊倌流下了眼淚，這眼淚既是老羊倌被眾人惦掛的感動之淚，也是老羊倌對已故兒子的思念之淚。（2）小說在刻畫老羊倌這個形象時，突出了他的哪些性格特征？請簡要分析。（3）小說把時間設(shè)定在“大年三十”有什么用意？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮浚?）A（2）①知足常樂（安貧樂道）。守山人很窮，很孤獨，但是老羊倌卻很滿足，堅持活一天就要巡山一天。②愛崗敬業(yè)（責(zé)任心強）。老羊倌堅持天天巡山，小石頭送來的煙只是聞聞，而不在山上抽，體現(xiàn)了他的愛崗敬業(yè)。③樂觀堅強。面對兒子的死，老羊倌沒有自暴自棄，而是樂觀地面對生活。④通情達理。兒子離去的第三個年頭，老羊倌催促他的兒媳改嫁，體現(xiàn)了他的通情達理。⑤質(zhì)樸憨厚。守山人很窮，老羊倌不僅自己守了一輩子的山，還把兒子也培養(yǎng)成一個守山人，山林不能給家族帶來富裕，但老羊倌卻干得兢兢業(yè)業(yè)，可見他的質(zhì)樸與憨厚。（3）①交代故事發(fā)生的時間，渲染節(jié)日氛圍，為后文寫眾人來陪老羊倌過年做鋪墊；②是貫穿全文的線索，推動故事情節(jié)的發(fā)展；③用“大年三十”的熱鬧氣氛襯托老羊倌的滿足與感動，凸顯了人物的責(zé)任心和無私奉獻的精神；④本該孤獨地過年的老羊倌，卻在"大年三十”這一天迎來了眾人的陪伴過年，深化了文章人情美好的主題?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項考核語段的作用，D項考核文章的內(nèi)容，C項考核文章的手法，D項結(jié)合文章的結(jié)尾考核情感。其中A項，小說開篇的描述包含兩個部分：環(huán)境描寫和老羊倌的生活狀態(tài)。環(huán)境描寫交代了故事發(fā)生的環(huán)境，而老羊倌的生活狀態(tài)部分寫的是老羊倌兒子發(fā)生意外之后的生活狀態(tài)，因此不能說這是為老羊倌兒子的意外埋下伏筆。（2）根據(jù)“守山人很窮，很孤獨，但是老羊倌卻很滿足，堅持活一天就要巡山一天”等情節(jié)，概括“知足常樂”的性格特征；根據(jù)“老羊倌堅持天天巡山，小石頭送來的煙只是聞聞，而不在山上抽，體現(xiàn)了他的愛崗敬業(yè)”等情節(jié)，概括“愛崗敬業(yè)”的性格特征；根據(jù)“面對兒子的死，老羊倌沒有自暴自棄，而是樂觀地面對生活”等情節(jié)，概括“樂觀堅強”的性格特征。（3）首先從情節(jié)的角度分析，“大年三十”交代故事發(fā)生的時間，渲染節(jié)日氛圍，為后文寫眾人來陪老羊倌過年做鋪墊；是貫穿全文的線索，推動故事情節(jié)的發(fā)展；從人物塑造的角度看，用“大年三十”的熱鬧氣氛襯托老羊倌的滿足與感動，凸顯了人物的責(zé)任心和無私奉獻的精神；從文章的主旨的角度看，本該孤獨地過年的老羊倌，卻在“大年三十”這一天迎來了眾人的陪伴過年，深化了文章人情美好的主題。故答案為：⑴A；⑵①知足常樂（安貧樂道）。守山人很窮，很孤獨，但是老羊倌卻很滿足，堅持活一天就要巡山一天。②愛崗敬業(yè)（責(zé)任心強）。老羊倌堅持天天巡山，小石頭送來的煙只是聞聞，而不在山上抽，體現(xiàn)了他的愛崗敬業(yè)。③樂觀堅強。面對兒子的死，老羊倌沒有自暴自棄，而是樂觀地面對生活。④通情達理。兒子離去的第三個年頭，老羊倌催促他的兒媳改嫁，體現(xiàn)了他的通情達理。⑤質(zhì)樸憨厚。守山人很窮，老羊倌不僅自己守了一輩子的山，還把兒子也培養(yǎng)成一個守山人，山林不能給家族帶來富裕，但老羊倌卻干得兢兢業(yè)業(yè)，可見他的質(zhì)樸與憨厚。⑶①交代故事發(fā)生的時間，渲染節(jié)日氛圍，為后文寫眾人來陪老羊倌過年做鋪墊；②是貫穿全文的線索，推動故事情節(jié)的發(fā)展；③用“大年三十”的熱鬧氣氛襯托老羊倌的滿足與感動，凸顯了人物的責(zé)任心和無私奉獻的精神；④本該孤獨地過年的老羊倌，卻在"大年三十”這一天迎來了眾人的陪伴過年，深化了文章人情美好的主題。【點評】（1）此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。（2）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。（3）此題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點，切不可空發(fā)議論。6．閱讀下面的文字，完成各小題。人工智能：新技術(shù)的“雙刃劍”人工智能（ArtificialIntelligence），英文縮寫為Al。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。當(dāng)然，最吸引眼球的是幾次著名的人機對弈。比如，1997年卡斯帕羅夫輸于“深藍”，2016年阿法狗4：1勝韓國的李世石。人工智能是對人的意識、思維的信息過程的模擬。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考，進行深度學(xué)習(xí)，甚至極有可能超過人的智能。比如，盡管美國主流媒體沒有想到特朗普會在美國大選中勝出，但是，孟買人工智能創(chuàng)業(yè)公司通過2000萬個社交媒體數(shù)據(jù)點分析了社交媒體上的情緒，準(zhǔn)確地預(yù)測了美國大選的結(jié)果。從誕生以來，人工智能的理論和技術(shù)日益成熟，應(yīng)用領(lǐng)域也不斷擴大。著名的信息技術(shù)咨詢公司加特納預(yù)計，到2018年，全球最大的200家企業(yè)大多數(shù)都會利用智能應(yīng)用，并使用大數(shù)據(jù)的完整工具包和分析工具，來優(yōu)化自身的產(chǎn)品和改善客戶體驗。另一咨詢公司弗羅斯特預(yù)測：2025年之前16%的美國工人將被人工智能系統(tǒng)取代，同時，人工智能可以創(chuàng)造相當(dāng)于勞動力9%的新工作。艾瑞咨詢預(yù)測，中國國內(nèi)人工智能市場將從2015年的12億元增至2020年的91億元。人工智能是一把“雙刃劍”，其有可能出現(xiàn)的場景是“機器排斥人工”。比如，目前，高盛三分之一的員工是計算機工程師，而1名計算機工程師可以取代4名交易員。高盛下一步將使首次公開發(fā)行過程中約146個步驟進行自動化。在人工智能影響就業(yè)的問題上，目前存在著較大的分歧。一派是悲觀看法，代表人包括：世界著名物理學(xué)家斯蒂芬?霍金、特斯拉汽車的創(chuàng)始人伊隆?馬斯克等?；艚鹪谟缎l(wèi)報》的一個專欄中寫道：“工廠自動化已經(jīng)讓眾多傳統(tǒng)制造業(yè)工人失業(yè)，人工智能的興起很有可能會讓失業(yè)潮波及到中產(chǎn)階級，最后只給人類留下護理、創(chuàng)造和監(jiān)督工作?！瘪R斯克甚至提出：人類要與機器融合成為“半機械人”，否則將被人工智能淘汰。然而，另外一派則持有相對樂觀的觀點。如蓋洛普的一項調(diào)查顯示，大多數(shù)人認(rèn)為，AI和機器人肯定可以代替很多人類初級簡單的、服務(wù)類的工作，但是，人類由此被吸納到更多新的領(lǐng)域，人類不必擔(dān)心大量失業(yè)！總的來看，大學(xué)以上水平受影響最小。李世石對弈一局，所消耗的機器運行成本達到了3000美元。而在此期間，人類對手可能只消耗了一碗石鍋拌飯。最迫切的崗位是與人工智能直接相關(guān)的。隨著人工智能日益融入人們的生活，對于人工智能人才的爭奪戰(zhàn)也日益白熱化。目前，我國人工智能領(lǐng)域合格的研究人員數(shù)量僅為30萬，缺口卻為100萬甚至更多。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級后會延伸出新的崗位需求。比如亞馬遜已在全球各地的倉庫中“雇用”了超過10萬臺Kiva機器人，大部分執(zhí)行工作均由其完成。與此同時，又衍生出數(shù)千個新型高技術(shù)含量的工作機會，亞馬遜的人員則更加集中到新的工作崗位上，比如訂單配對、貨品挑選、消費者行為研究及新品研發(fā)。隨著人工智能的發(fā)展，人們從日常的繁雜的事務(wù)性工作中解脫出來，將更多地投入到與美好生活相關(guān)的新崗位上去。10年前，我們對形象設(shè)計師、比價員、健康顧問等感覺十分新鮮；今天，我們已經(jīng)逐步接受了網(wǎng)絡(luò)主播、紅人掌柜、網(wǎng)約車司機；10年后，我們將迎來更多的陌生的職業(yè)名稱。綜上所述，人類必須端正態(tài)度，我們堅信，人工智能必然會推動新一輪的技術(shù)創(chuàng)新浪潮，增加新技術(shù)的投入，促進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級換代，提高投入產(chǎn)出效率，促使全球經(jīng)濟逐步回暖。同時，我們也清醒地意識到人工智能對勞動就業(yè)帶來的總量與結(jié)構(gòu)的影響，但是，我們并不因此而悲觀，人類應(yīng)當(dāng)更加積極面對，適應(yīng)新的技術(shù)變革。（摘編自中國青年報2018年4月2日）（1）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）孟買公司對美國大選的成功預(yù)測說明，人工智能極有可能超過人的智能。隨著人工智能應(yīng)用領(lǐng)域的不斷擴大，人工智能市場增值也將會有顯著增長。高盛將要使首次公開發(fā)行過程中約146個步驟進行自動化，體現(xiàn)了機器排斥人工。人工智能的興起讓失業(yè)潮波及到中產(chǎn)階級，最后只給人類留下很少工作。（2）關(guān)于人工智能影響就業(yè)的問題上，不符合原文意思的一項是（）樂觀地看，人工智能對人類就業(yè)雖有影響，但總的來看，人類不必擔(dān)心失業(yè)。使用人工智能所消耗的機器運行成本相對較高，也是需要考慮的因素。樂觀派認(rèn)為，人工智能可能替代很多初級簡單的工作，但隨著產(chǎn)業(yè)升級，又會產(chǎn)生新的崗位。亞馬遜衍生出新型高技術(shù)含量的工作機會，說明人類應(yīng)積極面對，適應(yīng)新的技術(shù)變革。（3）人工智能帶來工作崗位的增加，體現(xiàn)在哪些方面？請根據(jù)材料簡要概括?！敬鸢浮浚?）D（2）A（3）與人工智能直接相關(guān)的崗位。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級后延伸出的新崗位。隨著人工智能的發(fā)展，開創(chuàng)出的若干新行業(yè)的崗位?！窘馕觥俊痉治觥浚?）D項，"人工智能的興起讓失業(yè)潮波及到中產(chǎn)階級"錯誤，選項表述不準(zhǔn)確，或然說成了必然，文中第四節(jié)說的是“人工智能的興起很有可能會讓失業(yè)潮波及到中產(chǎn)階級”，文中說的是"很有可能”，這是或然，而選項變成必然。故選D項。（2）A項，“樂觀地看，人工智能對人類就業(yè)雖有影響，但總的來看，人類不必擔(dān)心失業(yè)”錯誤，選項的表述不嚴(yán)謹(jǐn)，原文第六節(jié)是“人類不必擔(dān)心大量失業(yè)！總的來看，大學(xué)以上水平受影響最小”，文中說的是"不必擔(dān)心大量失業(yè)"，選項變成"不必擔(dān)心失業(yè)”。故選A項。（3）第七段“最迫切的崗位是與人工智能直接相關(guān)的。隨著人工智能日益融入人們的生活，對于人工智能人才的爭奪戰(zhàn)也日益白熱化”，這是與人工智能直接相關(guān)的崗位的增加；如第八段“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級后會延伸出新的崗位需求。比如亞馬遜已在全球各地的倉庫中……與此同時，又衍生出數(shù)千個新型高技術(shù)含量的工作機會，亞馬遜的人員則更加集中到新的工作崗位上??????"，這是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級后延伸出的新崗位；如第九段“隨著人工智能的發(fā)展，人們從日常的繁雜的事務(wù)性工作中解脫出來，將更多地投入到與美好生活相關(guān)的新崗位上去”，這是隨著人工智能的發(fā)展，開創(chuàng)出的若干新行業(yè)的崗位。考生圍繞這些方面分析作答即可。故答案為：⑴D；（2）A；⑶與人工智能直接相關(guān)的崗位。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級后延伸出的新崗位。隨著人工智能的發(fā)展，開創(chuàng)出的若干新行業(yè)的崗位?！军c評】（1）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落；第三步，逐項和原文對照，確定答案。（2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選信息的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。7．閱讀下面的文字，完成小題。噪音和價值判斷何滿子無聲的世界是悲哀的，這毋庸說；但嘈雜轟亂的噪音也是生態(tài)污染，這大概也是常識。于是，人們厭惡擾人清夢的高音喇叭，厭惡令人肉麻齒浮的高分貝的金屬銼鋸聲，厭惡攪得人心慌意亂的喧嚷和吼叫，厭惡涎皮笑臉的無休止的插科打諢，等等。人們即使不是為了公益，只是為了自衛(wèi)，也有權(quán)發(fā)發(fā)話，向社會作點訴求。聽?wèi)T噪音、喜歡這種調(diào)調(diào)兒以及要顯得本人大度能容的人物，似乎也正不必譏嘲那些想耳根清凈而發(fā)話的人。不應(yīng)該是多樣化、多元化的世界么？那么有人對聽不慣的噪音發(fā)點話也無妨納入多樣化多元化的聲音里，不必嫉視吧。當(dāng)然，噪音也是一種價值判斷。你說城市里放鞭炮吵得人心煩意亂，嚇得嬰兒驚悸、老人心臟病猝發(fā)；他說這是制造歡樂祥和氣氛。你說《周易》科學(xué)占卜、《麻衣神相》現(xiàn)代化相面是宣傳迷信，蠱惑人心；他說其中大有玄妙，是科學(xué)尚未究明的超科學(xué)。如此等等，此亦一是非，彼亦一是非，各人的判斷就是不一樣。但也該讓大家判斷判斷，是非盡量求得共識。城市放鞭炮和迷信活動之類是可以靠行政手段禁止或限制的，當(dāng)然禁了或限了也很難根絕，有人喜歡這些調(diào)調(diào)兒，你也拿他沒有辦法。那是必須加以年月，待全民的文明水準(zhǔn)提高以后才庶幾能消歇的。有些東西則不能禁，也無需禁，再說，禁也禁不掉。它利弊兼有，影響又廣泛，只能容許其存在，但不宜任其泛濫成災(zāi)，讓噪音彌漫全社會，壓倒正聲。依靠什么才能做到使噪音收斂呢？恐怕主要要靠輿論力量，靠明智的價值評斷爭取社會更多的認(rèn)同，這就是通常所說的文化導(dǎo)向。例如，娛樂性、消遣性的不少玩藝，就有大量庸俗甚至惡俗的趣味腐蝕著社會，以其通俗和某些感官效果引誘得大批的人發(fā)燒。如那些與嚴(yán)肅音樂藝術(shù)無緣的歌星演唱，蒙面大盜之類的劣等文化，耍嘴皮子玩?zhèn)€夢的痞子腔文學(xué)等等。能逗樂，可以化嚴(yán)肅為一笑，有那么一點也可以讓人間不太寂寞，也能顯示一下文化的多樣性或多元化。然而，若嫌這些玩藝泛濫得還不夠，曲予辯解，為之鼓吹宣揚；其終極理由則為有這些玩藝至少勝于無聲的世界，更以為采取如此的態(tài)度才是“有容乃大”，那就縱使不追究價值判斷上的問題，至少也應(yīng)說是過猶不及了。人們從身歷的過去厭惡無聲的世界或清教徒戒律的世界，這是可以理解的，但盼望金鼓齊鳴百音并奏不等于要把世界全讓給大聲怪叫或吱里哇啦的噪音。舞臺上少不得有一二小丑做點怪相逗樂，但滿臺小丑，奉小丑為舞臺藝術(shù)的極致，總非文化之福吧。又有一說，市場是不以價值判斷為轉(zhuǎn)移的，說是白費神。更多的人還認(rèn)為市場經(jīng)濟發(fā)展下去，新文化、新道德會自然形成，該淘汰該衰竭的會自行讓位或斂跡，一切都會自行平衡，文化也就會自行推向高層次。這種市場經(jīng)濟萬能論其實就是通常所說的商品拜物教的延伸，應(yīng)該說是不負責(zé)任的托詞。果真如此，則文化價值判斷就根本無用，發(fā)議論者都是吃飽了撐的。這倒是信奉了黑格爾老人的命題：凡是存在的就是合理的。于是人只能俯伏在噪音之前，無能為力，反不如找理由給原已泛濫的低檔次文化辯解，努力發(fā)現(xiàn)其如何美妙，犬儒主義地迎合時尚，既顯示寬容，又自居新潮，才是計之最得者也?！皠窬獞n愁”，實行這一妙計的人是有的。（有刪改）（1）請簡要分析文章第一段的論述層次。（2）噪音和價值判斷有怎樣的關(guān)系？請依據(jù)第二至四段內(nèi)容加以概括。（3）結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓ξ哪┊嬀€句的理解?！敬鸢浮浚?）首先，從無聲引出噪音，并闡明噪音也是生態(tài)污染的常識；其次，指出因厭惡噪音而發(fā)話是人們的正當(dāng)權(quán)利；最后，指出對噪音的批評也屬于多樣化多元化的聲音。（2）噪音也是一種價值判斷；使噪音收斂，主要靠明智的價值判斷；鼓吹文化噪音，在價值判斷上存在問題。（3）運用反語諷刺，批判把低檔次文化歸咎于市場經(jīng)濟、無所作為卻自以為得計的人；表明作者的擔(dān)憂，這種市場經(jīng)濟萬能論的信徒還是大有其人的?！窘馕觥俊痉治觥浚?）通讀文章，本文可以劃分為三層。第一層，提出“無聲的世界是悲哀的，這毋庸說；但雜轟亂的噪音也是生態(tài)污染，這大概也是常識”的觀點；第二層，“于是，人們厭惡擾人清夢的高音喇叭??????似乎也正不必譏嘲那些想耳根清凈而發(fā)話的人。"論述不同的價值判斷對噪音的不同看法；第三層，“不應(yīng)該是多樣化、多元化的世界么？那么有人對聽不慣的噪音發(fā)點話也無妨納入多樣化多元化的聲音里，不必嫉視吧?！笨偨Y(jié)世界是多樣化、多元化的，對噪音的不同看法也不必嫉視。最后用“首先??????，接著??????，然后??????，最后??????"的關(guān)聯(lián)詞將各層層意連接起來，簡潔概括即可。考查論述思路，是高考必考題型，本題只針對一個段落進行層次劃分，難度不大。(2)第二段論述“當(dāng)然，噪音也是一種價值判斷?！薄皩τ谠胍簦魅说呐袛嗑褪遣灰粯?。但也該讓大家判斷判斷，是非盡量求得共識”，可概括得出噪音和價值判斷的關(guān)系；第三段論述“依靠什么才能做到使噪音收斂呢？恐怕主要要靠輿論力量，靠明智的價值評斷爭取社會更多的認(rèn)同，這就是通常所說的文化導(dǎo)向?！笨傻贸鲈胍艉蛢r值判斷的關(guān)系；第四段論述“那些劣等文化、痞子腔文學(xué)，若嫌這些玩藝泛濫得還不夠，曲子辯解，為之吹宣揚；其終極理由則為有這些玩藝至少勝于無聲的世界，更以為采取如此的態(tài)度才是‘有容乃大'，那就縱使不追究價值判斷上的問題，至少也應(yīng)說是過猶不及了?！笨傻贸鲈胍艉蛢r值判斷的關(guān)系。從文中第二到四段總結(jié)以上文中語句，概括即可得出答案?？疾楦爬芰Φ念}目，是高考常考題型。審清題意，找到答題區(qū)間，簡練概括得出答案，注意分點答題。(3)①“勸君莫憂愁”，本句為引用論證，答題區(qū)間定位在第五六段，根據(jù)文中表述“市場經(jīng)濟萬能論其實就是通常所說的商品拜物教的延伸，應(yīng)該說是不負責(zé)任的托詞。果真如此，則文化價值判斷就根本無用，發(fā)議論者都是吃飽了撐的?！贝司涫亲髡叩膭窠猓何幕瘍r值判斷是有用的，不同的辯解都是合理的，不如找到解決辦法。②“實行這一妙計的人是有的”，答題區(qū)間定位在第六段，即“找理由給原已泛濫的低檔次文化辯解，努力發(fā)現(xiàn)其如何美妙，犬儒主義地迎合時尚，既顯示寬容，又自居新潮，才是計之最得者也”。③整合這句話需要解釋的詞語和短語，連貫成句，總結(jié)全文，得出答案。本題考查含義理解，是高考常考題型。需要從上下文尋找答案，首先定位答題區(qū)間，再找出相關(guān)解釋含義的語句，見分答題，分點作答。故答案為：⑴首先，從無聲引出噪音，并闡明噪音也是生態(tài)污染的常識；其次，指出因厭惡噪音而發(fā)話是人們的正當(dāng)權(quán)利；最后，指出對噪音的批評也屬于多樣化多元化的聲音。⑵噪音也是一種價值判斷；使噪音收斂，主要靠明智的價值判斷；鼓吹文化噪音，在價值判斷上存在問題。⑶運用反語諷刺，批判把低檔次文化歸咎于市場經(jīng)濟、無所作為卻自以為得計的人；表明作者的擔(dān)憂，這種市場經(jīng)濟萬能論的信徒還是大有其人的?！军c評】⑴此類題目一般考查論證知識，其中涉及論證知識的基本屬性，更注重考查該知識在所選文本中的實際運用。完成此類題目，首先要通讀文本，把握文章中心論點。接著需要就每段話找出分論點或者概括段意，分清層次，把握論據(jù)與論據(jù)的關(guān)系，把握論據(jù)與論點的關(guān)系，把握論據(jù)的作用。⑵此類題目一般考查考生篩選、概括信息的能力。完成此類題目，需要考生通讀文本，篩選符合要求的內(nèi)容，切記逐一尋找，不要漏點。⑶此題考查對重要語句的鑒賞能力。答題時注意答出運用手法，并且答出這樣做的效果。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。初心邢慶杰太陽剛落山，千戶營派出所指導(dǎo)員鐘方格就接到縣公安局指揮中心的指令，要他組織全所所有干警、輔警在晚上8點前到局里集結(jié)。千戶營是本縣最偏遠的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，離縣城40多公里，全是窄窄的鄉(xiāng)村公路，沒有一個小時到不了。自從李所長半個多月前被局里抽調(diào)到外地執(zhí)行任務(wù)，所里的工作一直由鐘方格負責(zé)。他當(dāng)即把所里的十幾個人召集起來，分乘三輛車趕赴縣公安局。今天又是什么任務(wù)呢？鐘方格腦子里打了一個大大的問號作為刑警出身的資深警察，他多次被抽調(diào)參加緊急行動，因此他知道，只有集合起來，把手機都收上去以后，才會知道行動地點和目標(biāo)。一個小時后，鐘方格接到了具體的抓捕任務(wù)，去端一個涉毒的地下酒吧。行動起初很順利，鐘方格他們從前后兩邊同時破門而入，把七八個正在吞云吐霧的人堵在了屋子里?！岸紫露紫?，抱頭抱頭！”在一片嘈雜聲中，鐘方格看到了一個人，腦袋“嗡”地響了一下，暗叫：真倒霉。那個人既不抱頭，也不蹲下，他安坐在沙發(fā)上，悠閑地吸著一支煙。竟然是縣公安局新到任的副局長劉東來。見他不配合，一個民警拿出了手錢。怎么辦？鐘方格的大腦急速運轉(zhuǎn)起來。鐘方格原是刑警大隊的一名中隊長，參加工作以來，屢次立功，本來前途一片光明。6年以前，他打掉了一個攔路搶劫的團伙，團伙的頭頭，竟然是局長的表侄，局長讓他想辦法給表侄脫罪，但當(dāng)時已經(jīng)鐵證如山，他不愿昧著良心辦假案冤案，最后局長的表侄被判了10年。事后不久他竟被派到偏遠的千戶營派出所，成了一名普通干警。幾年來，他一直被穿小鞋，幾次升職的機會都與他擦肩而過。直到去年，那個局長被“雙規(guī)”，新來的陳局長上任，了解到他的情況后，才把他提拔為派出所指導(dǎo)員。最近，局里空出一個刑警大隊長的位置，聽說要搞競爭上崗，鐘方格覺得自己東山再起的機會來了?？墒牵驮谶@個節(jié)骨眼上，偏偏這個劉副局長就是分管刑警大隊的，今天要是得罪了他，恐怕這次競爭上崗又沒戲了。唉！劉局長怎么會有這么個惡習(xí)呢？鐘方格的這些思想糾結(jié)，只在電光火石之間。他下了抓捕決心的時候，那個民警已經(jīng)給劉東來戴上了手鐘方格大喝了一聲，都帶走！劉東來冷漠地掃了他一眼，順從地和其他“癮君子”一起被押了出去。鐘方格把抓捕的人員全部押送到局里，關(guān)進拘留室就算完成了任務(wù)。他在公安局院子里轉(zhuǎn)了好幾圈，糾結(jié)了一陣子覺得還是應(yīng)該把劉東來的事兒給一把手匯報一下。陳局長上任以來，只要晚上有行動，他肯定在辦公室值守，隨時聽取匯報下達指示。他敲了門，剛進了陳局長的辦公室，就聽到有人喊道，鐘大指導(dǎo)員回來了剛才好威風(fēng)呀！竟然是劉東來！正坐在陳局長辦公桌對面的椅子上，沖他微笑。他嚇了一跳，問，你你是怎么跑出來的？陳局長笑了笑說，提前沒有告訴你，今天晚上劉局是臥底，是配合你們行動的，要不，你怎么會抓得這么準(zhǔn)？鐘方格恍然大悟，心里的一塊石頭總算落了地。他不好意思地對劉東來說，劉局，對不起，我怎么也想不到，這么個小案子，您會親自去臥底。陳局長哈哈大笑了兩聲說，劉局可不是專門為了去做臥底，主要的，是對你進行了一場特殊考察呀！鐘方格的汗都要下來了，今晚的行動，竟然包著對自己的考察好懸呀?????陳局長過來，拍了拍他的肩膀說，方格同志我知道你以前受到過不公正的待遇，所以我想了解一下，你經(jīng)歷了那一次不公理之后，還有沒有保留那一顆初心。劉東來過來，緊緊握住他的手說，方格老弟謝謝你，你給我們遞交了一份合格的答卷。鐘方格心情驟然舒朗起來，他大著膽子問領(lǐng)導(dǎo)那這次競爭上崗，什么時候開始？陳局長和劉東來相視一笑，幾乎同時說，已經(jīng)結(jié)束了，鐘方格同志，祝賀你?。ㄟx自《光明日報》2019年4月5日）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）小說開篇巧設(shè)懸念，縣公安局調(diào)派指導(dǎo)員鐘方格組織人員到局里集結(jié)，他是何許人，為何要派他，這些疑問既激發(fā)讀者興趣，又引出下文的相關(guān)情節(jié)。小說敘述鐘方格打掉攔路搶劫團伙的經(jīng)歷；以及后來所受到的不公正待遇，既豐富了小說內(nèi)容，增加了小說的深度，又從側(cè)面反映了現(xiàn)實發(fā)人深思。小說善用語言描寫來刻畫人物，如在抓捕過程中鐘方格看見副局長后，作者僅用“暗叫：真倒霉”五個字，就將鐘方格當(dāng)時復(fù)雜的心理表現(xiàn)出來。在情節(jié)安排方面，作者采用了順敘和插敘相結(jié)合的方式，使小說打破了時空界限，過去和現(xiàn)在有機結(jié)合，這是小說敘事方式上的一個頗具匠心的特點。（2）小說中鐘方格是一個什么樣的人物形象？請結(jié)合文本簡要分析。（3）小說有并行的兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析?！敬鸢浮浚?）C（2）鐘方格是一位多次參加緊急行動，屢次立功的資深警察。他執(zhí)法公正，不徇私情，做事嚴(yán)謹(jǐn)。雖曾遭受不公正待遇但仍不改初心。在打掉攔路搶劫團伙案中，即使團伙頭是當(dāng)時局長的表侄，鐘方格仍嚴(yán)格執(zhí)法，不徇私情。經(jīng)受了一系列不公正待遇，在抓捕涉毒行動中，發(fā)現(xiàn)副局長也在被堵人群中，短暫的思想糾結(jié)后，仍實施抓捕，并將此事主動向局長匯報。（3）兩條線索：一條是鐘方格待人執(zhí)行端涉毒地下酒吧任務(wù)；一條是縣公安局為競爭上崗進行的特殊考察。好處：①兩條線索并行，拓展了小說的廣度和深度，更好的表現(xiàn)小說的主題；②兩條線索中，人物表現(xiàn)得到全方位透視，人物形象更豐滿，人物性格更突出。③兩條線索以“帶走劉東來”為交織點，把本部相關(guān)的兩件事聯(lián)系在一起，使小說情節(jié)更集中緊湊。【解析】【分析】（1）C項，"小說善用語言描寫來刻畫人物"錯誤，心理描寫很多，心理描寫是指在文章中，對人物在一定的環(huán)境中的心理狀態(tài)、精神面貌和內(nèi)心活動進行的描寫。是文章中表現(xiàn)人物性格品質(zhì)的一種方法。最常用的是描寫人物的內(nèi)心獨白，寫出人物的所思所想，讓人物一無遮掩地吐露自己的心聲，說出他的歡樂和悲傷、矛盾和愁郁、憂慮和希望，使讀者穿透人物外表，看到人物的內(nèi)心世界。同時也突出文章的中心或表明人物的品質(zhì)或情感?！鞍到校赫娴姑埂睂儆谛睦愍毎住９蔬xC。（2）本題主人公鐘方格是一位警察，并且“屢次立功”。通過插敘可知，六年前因為“他不愿昧著良心辦假案冤案”，抓捕了“局長的表侄”，并且判了刑，被“派到偏遠的千戶營派出所，成了一名普通干警”“幾年來，他一直被穿小鞋，幾次升職的機會都與他擦肩而過”?？梢婄姺礁駡?zhí)法公正，不徇私情，做事嚴(yán)謹(jǐn)。在這次緊急任務(wù)中，面對“縣公安局新到任的副局長劉東來”，“鐘方格的這些思想糾結(jié)，只在電光火石之間。他下了抓捕決心的時候，那個民警已經(jīng)給劉東來戴上了手鐘方格大喝了一聲，都帶走”，并且“他在公安局院子里轉(zhuǎn)了好幾圈，糾結(jié)了一陣子覺得還是應(yīng)該把劉東來的事兒給一把手匯報一下”，可見鐘方格不改初心，一心秉公執(zhí)法。通過這兩件事對鐘方格人物形象進行概括。（3）本題，兩條線索，明線是“鐘方格接到了具體的抓捕任務(wù)，去端一個涉毒的地下酒吧”；暗線是“方格同志我知道你以前受到過不公正的待遇，所以我想了解一下，你經(jīng)歷了那一次不公理之后，還有沒有保留那一顆初心”“他大著膽子問領(lǐng)導(dǎo)那這次競爭上崗，什么時候開始”，即縣公安局為競爭上崗，對鐘方格進行的特殊考察。作用方面，主題角度，拓展了小說的廣度和深度，不僅僅是抓捕毒販，還有對干部的考查；人物形象角度，使鐘方格執(zhí)法公正，不徇私情，做事嚴(yán)謹(jǐn)，不改初心的形象更加突出。情節(jié)角度，兩條線索的交匯處“鐘方格的這些思想糾結(jié)，只在電光火石之間。他下了抓捕決心的時候，那個民警已經(jīng)給劉東來戴上了手鐘方格大喝了一聲，都帶走”，使小說情節(jié)集中、撲朔迷離，很吸引讀者讀下去。故答案為：⑴c；⑵鐘方格是一位多次參加緊急行動，屢次立功的資深警察。他執(zhí)法公正，不徇私情，做事嚴(yán)謹(jǐn)。雖曾遭受不公正待遇但仍不改初心。在打掉攔路搶劫團伙案中，即使團伙頭是當(dāng)時局長的表侄，鐘方格仍嚴(yán)格執(zhí)法，不徇私情。經(jīng)受了一系列不公正待遇，在抓捕涉毒行動中，發(fā)現(xiàn)副局長也在被堵人群中，短暫的思想糾結(jié)后，仍實施抓捕，并將此事主動向局長匯報。⑶兩條線索：一條是鐘方格待人執(zhí)行端涉毒地下酒吧任務(wù)；一條是縣公安局為競爭上崗進行的特殊考察。好處：①兩條線索并行，拓展了小說的廣度和深度，更好的表現(xiàn)小說的主題；②兩條線索中，人物表現(xiàn)得到全方位透視，人物形象更豐滿，人物性格更突出。③兩條線索以“帶走劉東來”為交織點，把本部相關(guān)的兩件事聯(lián)系在一起，使小說情節(jié)更集中緊湊?！军c評】（1）此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。（2）此題考查把握小說人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句，直接提取或概括即可。（3）此題考查分析小說線索安排、作用的能力。小說的線索是貫穿整個作品情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，可以是小說中的某個人物、事物，也可以是故事發(fā)生的地點、時間，還可以是某個事件、作者的情感。常見的有單線和雙線，雙線分為明線暗線。兩條線索同時展開，可使人物形象更豐滿，主題更突出，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容更豐富。9．閱讀下面的文字，完成下列小題。從什么時候開始，人們讀小說就是為了讀故事？故事與敘事是不同的，敘事才更接近小說的本質(zhì)。正如托馬斯?曼所說，小說家既要通曉現(xiàn)實，也要通曉魔力。故事所描述的是一種現(xiàn)實，而敘事則是一種語言的魔力。應(yīng)該說，從先鋒小說發(fā)起敘事革命開始，小說寫作就不僅是再現(xiàn)經(jīng)驗、講述故事，它還是一種形式的建構(gòu)、語言的創(chuàng)造。寫作再也不是簡單的“講故事”了，只有建構(gòu)起自己的敘事方式的作家，才稱得上是一個有創(chuàng)造性的作家?？墒?，這個經(jīng)過多年探索所形成的寫作難度上的共識，開始被文學(xué)界悄悄地遺忘。更多的人，只是躺在現(xiàn)成的敘事成果里享受別人的探索所留下的碎片，或者回到傳統(tǒng)的敘事道路上來；故事在重獲小說核心地位的同時，敘事革命也面臨著停頓。這種停頓，表明藝術(shù)惰性在生長，寫作和閱讀耐心在日漸喪失。講述一個有趣而好看的故事，成了多數(shù)作家潛在的寫作愿望。然而，文學(xué)一旦喪失了語言冒險的樂趣，只單純地去滿足讀者對趣味的追逐，它還是真正的文學(xué)嗎？說到底，文學(xué)的獨特價值，許多時候正是體現(xiàn)在語言的冒險、敘事的探索上；這樣往往能開辟出一條回歸文學(xué)自性的道路?？墒?，在這樣一個喧囂、躁動的時代，有誰愿意去做那些寂寞的敘事探索?短篇小說藝術(shù)在近年的荒蕪，或許可以作為討論這個問題的一個旁證。以前的作家，常常將一個長篇的材料寫成短篇，現(xiàn)在卻恰恰相反。如今，長篇小說盛行，短篇小說則已退到文學(xué)的邊緣，核心原因還是故事與敘事之間的較量。長篇小說的主題詞是故事和沖突，讀者對長篇的毛病是容易原諒的。篇幅長了，漏洞難免會有，但只要故事精彩，就能讓人記住。對短篇，要求就要嚴(yán)格得多。葉靈風(fēng)說，現(xiàn)代的短篇小說“已經(jīng)不需l要一個完美的故事”，寫短篇就是要“抓住人生的一個斷片，爽快的一刀切下去，將所要顯示的清晰地顯示出來，不含糊，也不容讀者有呼吸的余裕”。要做到這一點，談何容易?沒有生活的豐盈積累，沒有在敘事上的用心經(jīng)營，再好的斷片，一些作家也是切割不好的。因此，在這個長篇小說備受推崇的時代，中短篇其實更能見出一個作家的敘事功底和寫作耐心。如今，翻開雜志等出版物，舉目所見，藝術(shù)、敘事、人性和精神的難度逐漸消失，讀者也慢慢習(xí)慣了在閱讀中享受一種庸常的快樂??????這種快樂，就是單一閱讀故事而來的快樂?；蛟S正是因為看到了這一點，英國文學(xué)批評家邁克爾?伍德才有了這樣的論斷："小說正在面臨危機，而故事開始得到解放?！焙芏嗳硕紩械狡婀?，小說的主要任務(wù)不就是講故事么，為何要將小說與故事對立起來？按照德國批評家、哲學(xué)家本雅明的說法，小說誕生于“孤獨的個人”，而故事的來源則是生活在社群中、有著可以傳迭經(jīng)驗的人一一故事的旨歸是經(jīng)驗和社群，所遠離的恰恰是“孤獨的個人”?？梢姽适虏⒉灰欢ň褪切≌f。但在這個崇尚經(jīng)驗、熱衷傳遞經(jīng)驗的當(dāng)代社會，故事正日漸取代小說的地位。（摘編自謝有順《當(dāng)代小說的敘事前景》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）為了使讀者享受到故事帶來的閱讀樂趣，小說家就一定要構(gòu)建自己的敘事方式。小說家們的藝術(shù)惰性讓敘事革命停頓了下來，他們更愿意利用現(xiàn)成的敘事成果。如今，多數(shù)作家力圖去講述一個有趣而好看的故事，這就讓小說失去了其價值。中短篇小說雖然更能見出敘事的功底，但如今在故事和敘事的較量中日顯頹勢。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）文章由始至終使用對比手法，闡釋了小說與故事的不同，表達了對小說創(chuàng)作的擔(dān)憂