真人秀節(jié)目研究

真人秀節(jié)目研究?jī)?nèi)容摘要：作為一種顛覆式的節(jié)目形式，真人秀從誕生起就引發(fā)廣泛爭(zhēng)議。然而這種邊沿色彩頗濃的節(jié)目的流行卻勢(shì)不可擋，僅短短幾年時(shí)間，已搖身變?yōu)槿驘赡坏闹髁餍沦F。真人秀不僅僅只包括業(yè)界常提到的游戲競(jìng)賽類“真人秀〞，還包括了生活記錄類、效勞類、偷拍類以及其它各類的“真人秀〞節(jié)目。本文首先闡釋了真人秀的定義，總結(jié)了真人秀的特征；然后介紹了國(guó)外“真人秀〞節(jié)目的歷史發(fā)展和現(xiàn)在狀況；最后分析了我們國(guó)家“真人秀〞節(jié)目中存在的問(wèn)題并提出了完善建議本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：真人秀；娛樂(lè)；電視節(jié)目一、真人秀節(jié)目的概念〔一〕真人秀的定義“真人秀〞又被稱為“真實(shí)電視〞，還有學(xué)者稱之為真實(shí)秀、創(chuàng)構(gòu)式紀(jì)錄片、記錄肥皂劇、實(shí)境電視等等，固然這些都是“真人秀〞的別稱，但是每一個(gè)名稱的著重點(diǎn)都有所不同。其中，“真實(shí)電視〞著重于將一段未經(jīng)任何修飾的真實(shí)生活狀態(tài)錄制并播放出來(lái)，許多“真實(shí)電視〞記錄了現(xiàn)實(shí)生活中自己就有的戲劇化的場(chǎng)景，比方災(zāi)難、事故等等?！罢鎸?shí)秀〞強(qiáng)調(diào)節(jié)目“秀〞的成分，而“創(chuàng)構(gòu)式紀(jì)錄片〞則側(cè)重于強(qiáng)調(diào)節(jié)目的記錄片特性，只不外強(qiáng)調(diào)這種紀(jì)錄片的起始構(gòu)造是人為設(shè)定的?！坝涗浄试韯〃暤奶岱▊?cè)重于節(jié)目的連續(xù)性、戲劇性與虛構(gòu)性，只不外這種戲劇性是通過(guò)真實(shí)記錄實(shí)現(xiàn)的，不是純潔的根據(jù)劇本的表演。廣東電視臺(tái)第三、四屆“真人秀〞節(jié)目〔生存大挑戰(zhàn)〕的項(xiàng)目負(fù)責(zé)人閻純以為，“真人秀〞是“用全程跟蹤的電視紀(jì)實(shí)手法，根據(jù)預(yù)先精心制訂的規(guī)則，如實(shí)記錄和反映一些經(jīng)過(guò)十分挑選的普通人，在特定環(huán)境和情景中的真實(shí)反應(yīng)和表現(xiàn)的大型綜合性電視游戲節(jié)目。〞最早向中國(guó)觀眾介紹“真人秀〞節(jié)目〔幸存者〕的電視臺(tái)〔地球故事〕制片人張曉陽(yáng)把該類節(jié)目形態(tài)的特征概括為:“采取紀(jì)實(shí)性的創(chuàng)作手法，同時(shí)包括了游戲節(jié)目、益智節(jié)目、室內(nèi)劇、競(jìng)技類、直播類、脫口秀的節(jié)目風(fēng)格。〞〔二〕真人秀的特征1．紀(jì)實(shí)性真人秀節(jié)目中采取紀(jì)實(shí)的手法進(jìn)行拍攝是對(duì)紀(jì)錄天性的一種回歸，它更重視對(duì)事件經(jīng)過(guò)的展現(xiàn)，關(guān)注這一經(jīng)過(guò)中可能發(fā)生的一切事件，紀(jì)錄人們?cè)诮?jīng)歷這些事件、面對(duì)困難、化解矛盾時(shí)的不同態(tài)度和方式。早期的紀(jì)錄片尚且如此，當(dāng)下的娛樂(lè)節(jié)目也不例外。真人秀節(jié)目把人類在封閉環(huán)境中心態(tài)和情感完好地紀(jì)錄下來(lái)，人的命運(yùn)、情感、尋求被放大、被關(guān)注、被尊敬。但真人秀的情境卻是預(yù)設(shè)的，這就從根本的前提上否決了真人秀的真實(shí)性。選手在貌似真實(shí)的里，如別墅、荒島里共同生活一段時(shí)間，演繹著一個(gè)精彩的故事。其實(shí)這個(gè)世界是“虛擬〞的，而非“真實(shí)〞。有限的空間和時(shí)間、游戲的設(shè)置、淘汰和獎(jiǎng)勵(lì)的設(shè)定都是人為的東西，它們和真實(shí)的選手加在一起，共同制作了一個(gè)外表真實(shí)的世界。固然選手在真實(shí)地展現(xiàn)自己的行為，但他究竟要遭到“規(guī)則〞的制約，不可能完全隨心所欲地做事情，也不可能完全根據(jù)自己在現(xiàn)實(shí)生活中的習(xí)慣做事情。他們?cè)谶@個(gè)與日常生活場(chǎng)景有區(qū)其余世界里、在規(guī)則的制約下去飾演一個(gè)屬于自我的角色，仿fo自己已經(jīng)置身于小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)、游戲的世界，自己也成為了其中的主角。因此真人秀只是借用了紀(jì)錄片的拍攝手法，造成真實(shí)的假象，提供應(yīng)觀眾的是沒(méi)有真實(shí)性內(nèi)涵的“真實(shí)感〞。2．沖突性雖然〞真人秀〞能夠帶給我們一種窺視的快感，但節(jié)目自己的進(jìn)程和播出方式的需要卻決定了這一節(jié)目應(yīng)該有如電視劇般的故事性，設(shè)若真實(shí)紀(jì)錄的只是平淡的生活，那么觀眾對(duì)節(jié)目的關(guān)注是不會(huì)久長(zhǎng)的，觀眾還是想從電視上看到“戲’，。而“戲〞從何來(lái)呢?“戲〞很大水平上是由于戲劇沖突而產(chǎn)生的，有了沖突才會(huì)促使去行動(dòng)，由此展現(xiàn)出人物的性格，而且推動(dòng)節(jié)目的敘事經(jīng)過(guò)。戲劇沖突以人為參照，大致可分為人與天然的沖突，人與人的沖突和人的內(nèi)心沖突。而要使一個(gè)事先并無(wú)腳本的節(jié)目能做到?jīng)_突十足且節(jié)目行進(jìn)的大致方向在制造方掌控中，首先就要在規(guī)則制訂上費(fèi)番苦心。真人秀節(jié)目往往將選手置于一個(gè)與生活常態(tài)相距甚遠(yuǎn)的情境。首要的目的就在于突出人與四周環(huán)境的矛盾。選手要將游節(jié)目繼續(xù)下去，先得能夠克制生疏環(huán)境帶來(lái)的困難。而且，隨著生活平衡被打破，使其處于一個(gè)痛苦、煩難的境地，心理平衡也被打破。當(dāng)然內(nèi)心矛盾更多還是來(lái)自人與人之間的沖突。電視劇戲劇沖突理論告訴我們“人與人之間的戲劇沖突，是電視劇戲劇沖突的最重要部分，由于電視劇的重要情節(jié)和人物關(guān)系，都是通過(guò)人與人之間的沖突構(gòu)成的。〞真人秀最大的看點(diǎn)也在于人與人之間的沖突性。真人秀里的沖突性的情節(jié)首先依靠于參賽選手的選擇。選手之間的性格沖突、理念沖突是產(chǎn)生戲劇性情節(jié)的主要因素。而這些沖突的產(chǎn)生重要依靠于選手先天的性格和后天的成長(zhǎng)環(huán)境，所以對(duì)選手的選擇就要從產(chǎn)生沖突的角度去考慮。3．游戲性真人秀節(jié)目不同于紀(jì)錄片，不同于電視劇(情景劇)，也不同于競(jìng)賽類的電視節(jié)目，它集紀(jì)實(shí)性和虛擬性、生活性和故事性于一體，從中派生了它不可缺少的特征—游戲性。固然在前面介紹的國(guó)外的此類節(jié)目中都直接有游戲元素的參加，但這里的游戲性重要是指節(jié)目的整體風(fēng)格和內(nèi)涵。真人秀沒(méi)有紀(jì)錄片那樣嚴(yán)肅認(rèn)真的視聽(tīng)風(fēng)格，也沒(méi)有電視劇(情景劇)那樣嚴(yán)謹(jǐn)講究的臺(tái)詞風(fēng)格，它帶給觀眾的更多是一種冒險(xiǎn)的刺激和痛快，一種意想不到的爆笑和詼諧。難以預(yù)測(cè)料想的故事里面，妙趣橫生的細(xì)節(jié)鏡頭，難以想象的人際關(guān)系，異常劇烈的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)景，不可預(yù)知的獲勝結(jié)果……這些把觀眾帶入了一個(gè)游戲般的世界。在這個(gè)世界，人們飾演著一種現(xiàn)實(shí)生活里不能到達(dá)的身份，快樂(lè)地享受著一切。二、國(guó)外真人秀的發(fā)展真人秀固然近期才在西方乃至全球范圍內(nèi)掀起浪潮，但是這種節(jié)目形態(tài)并非橫空降生，它有著自己的歷史起源和發(fā)展軌跡。真人秀的源頭能夠上溯到上5O年代的美國(guó)，當(dāng)時(shí)有一部叫做〔一日女王〕的游戲節(jié)目被以為已經(jīng)初具真人秀的雛形。這個(gè)節(jié)目的內(nèi)容大致是女性通過(guò)各種可怕的考驗(yàn)后贏得觀眾的同情心，來(lái)贏取作為獎(jiǎng)品的皮草大衣和家用電器。1973年美國(guó)公共廣播公司電視公司制造的〔一個(gè)美國(guó)家庭〕追蹤拍攝了一個(gè)家庭一年內(nèi)的真實(shí)生活。現(xiàn)代真人秀的先驅(qū)是1992年美國(guó)有線音樂(lè)臺(tái)推出的〔真實(shí)世界〕，7名20多歲的青年男女住在一起，攝像機(jī)24小時(shí)跟蹤拍攝他們的起居生活。自2000年起，一股宏大的“真人秀〞節(jié)目浪潮在全球范圍內(nèi)迅速興起:起先，始于荷蘭的〔老大哥〕在歐美有著18個(gè)不同國(guó)家的版本，但故事情節(jié)和場(chǎng)景設(shè)置大同小異，都是將招募來(lái)的選手置身一個(gè)特制的、有著花園、游泳池、豪華家具的大房子里，大家分享一間臥室、起居室、和衛(wèi)生間等。大家共同生活一段時(shí)間，然后投票將自己不喜歡的人淘汰出局，最后留下來(lái)的勝利者將獲得巨額的獎(jiǎng)金。觀眾可以以通過(guò)聲訊電話、網(wǎng)絡(luò)把自己最不喜歡的選手淘汰出局。選手在這個(gè)封閉的空間里沒(méi)有任何隱私而言，多臺(tái)攝像機(jī)對(duì)他們的生活進(jìn)行了完好的紀(jì)錄。制造方再對(duì)這些材料進(jìn)行剪輯，然后在電視上播出?！残掖嬲摺呈橇硗庖粰n較為知名的真人秀，它也存在著許多版本，其中以2000年由美國(guó)哥倫比亞廣播公司播出的〔幸存者〕〔CBS〕出品的影響力最大。CBS公司將招募的16名選手送到一個(gè)荒蕪人煙的偏遠(yuǎn)小島，他們將在這里生活近4個(gè)月時(shí)間，他們首先面對(duì)的是與天然的斗爭(zhēng)。在沒(méi)有任何現(xiàn)代文明技術(shù)條件的幫助下，他們必需搭建房屋，尋覓食物，任何缺乏意志或者身體不夠強(qiáng)壯者將很快被淘汰出局。其次是人性的挑戰(zhàn)——16名選手將定期召開(kāi)“部落會(huì)議〞，商量將誰(shuí)逐出小島，每次以投票的形式驅(qū)逐他們中的一個(gè)人。這意味著16名競(jìng)爭(zhēng)者在挑戰(zhàn)天然的同時(shí)，得處心積慮地爭(zhēng)取別人的支持，但同時(shí)又得為把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手剔除小島勾心斗角。最后的獲勝者將得到100萬(wàn)美圓的巨額獎(jiǎng)金。節(jié)目開(kāi)播不久，收視率便節(jié)節(jié)攀升。最終節(jié)目不僅在該年度收視率上榮登榜首，還被〔電視指南〕雜志列為年度最受歡迎的節(jié)目。此后，一系列類似節(jié)目相繼出現(xiàn)，?？怂闺娨暪镜摹舱T惑島〕，法國(guó)的〔閣樓故事〕，德國(guó)的((硬漢〕等等。這種由制造者制訂規(guī)則、由普通人參與并全程錄制播出的電視競(jìng)賽或游戲節(jié)目，以戲劇化的真實(shí)性、刺激的窺視性和劇烈的競(jìng)爭(zhēng)性，吸引了全球億萬(wàn)觀眾的眼球。當(dāng)前西方的真人秀己進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化大制造的階段，整個(gè)市場(chǎng)的營(yíng)銷方式都是跨地區(qū)、跨國(guó)經(jīng)營(yíng)，成為電視界賺取高額利潤(rùn)的一個(gè)熱門(mén)節(jié)目形式。三、我們國(guó)家的真人秀節(jié)目〔一〕我們國(guó)家真人秀節(jié)目的發(fā)展示狀國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的游戲類“真人秀〞重要以野外“真人秀〞為主，由于考慮到中國(guó)的獨(dú)特文化，以窺私為主的室內(nèi)“真人秀〞并沒(méi)有遭到節(jié)目制造者的喜愛(ài)，他們大多項(xiàng)選擇擇把選手放到野外或挑戰(zhàn)生存極限的環(huán)境中，制造者們意識(shí)到，當(dāng)把一個(gè)人逼到生命極限的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候的他最會(huì)是真情流露的。通過(guò)這一種方式，國(guó)內(nèi)的“真人秀〞試圖最大限度地使本來(lái)不愛(ài)表達(dá)的選手能夠表達(dá)出自已的真實(shí)想法，以使節(jié)目更有彩頭。生活記錄類“真人秀〞在中國(guó)找到了合適它生長(zhǎng)的土壤，在本土化方面做得比較徹底。中國(guó)的老庶民向來(lái)喜歡聽(tīng)故事，喜歡章回式的懸念設(shè)置，喜歡圍觀式的窺視，喜歡關(guān)注小人物的命運(yùn)，而生活記錄類“真人秀〞就適應(yīng)了中國(guó)受眾獨(dú)有的文化需求。我們國(guó)家央視的〔非常6十1〕,〔絕對(duì)挑戰(zhàn)〕、〔歡樂(lè)英雄〕、〔星光大道〕、〔誰(shuí)來(lái)主持北京奧運(yùn)〕、〔金蘋(píng)果〕等節(jié)目在吸收國(guó)外“真人秀〞的同時(shí)所進(jìn)行的本土化改造，遭到了業(yè)界的好評(píng)，各個(gè)地方電視臺(tái)也播出或制造了一些“真人秀〞節(jié)自，〔走入香格里拉〕在西安電視臺(tái)的收視率到達(dá)百分之十七，在央視的調(diào)查中，收視率與中等電視劇差不多。這個(gè)節(jié)目應(yīng)該是至今為止模擬的最像〔幸存者〕的“真人秀〞，但是，節(jié)目仍在不少環(huán)節(jié)進(jìn)行了調(diào)整，以更適應(yīng)這個(gè)觀眾的收視習(xí)慣。最敢吃螃蟹的湖南電視臺(tái)在“真人秀〞的探尋求索上也沒(méi)有落后，經(jīng)視的〔完美假期〕、生活頻道的〔有愛(ài)不孤單〕首開(kāi)中國(guó)電視室內(nèi)“真人秀〞的先河，但是這兩個(gè)節(jié)目在本土化方面做得不夠，得到的社會(huì)非議也最多?！裁倒逯s〕一改速配類節(jié)目的形式，融入了更多“真人秀〞賣點(diǎn)。〔二〕我們國(guó)家真人秀節(jié)目存在的問(wèn)題1．流于形式，原創(chuàng)力低下中國(guó)本土的真人秀節(jié)目原創(chuàng)力低下，并非危言聳聽(tīng)，當(dāng)前的節(jié)目重要是對(duì)國(guó)外成功節(jié)目的借鑒和模擬:從經(jīng)〔幸存者〕啟蒙而策劃出的〔生存大挑戰(zhàn)〕系列的野外生存類真人秀開(kāi)始，我們的真人秀創(chuàng)作就走上了一條以借鑒、模擬為本的道路。比方：電視臺(tái)的游戲博彩節(jié)目〔幸運(yùn)52〕基本上是英國(guó)的同名版本；益智類節(jié)目〔開(kāi)心辭典〕則來(lái)自英國(guó)的〔誰(shuí)想成為百萬(wàn)富翁〕……再看地方臺(tái):廣東電視臺(tái)的〔生存大挑戰(zhàn)〕與CBS的〔生存者〕有異曲同工之妙；湖南衛(wèi)視的〔超等女聲〕翻版自FOX的〔美國(guó)偶像〕……這種模擬的狀況對(duì)中國(guó)的真人秀發(fā)展造成足以致命的影響:首先，安于跟隨，永遠(yuǎn)被動(dòng)。向優(yōu)秀節(jié)目學(xué)習(xí)是值得提倡的做法，迫于生存的壓力而以克隆的方式殺出生天也無(wú)可厚非。但可怕的是當(dāng)這種克隆成為一種慣性，本土的電視人己經(jīng)安于跟隨、惟別人馬首是瞻，不僅將失掉原創(chuàng)自信心和革新的動(dòng)力，這種保守態(tài)度更將使中國(guó)電視在將來(lái)的全球電視競(jìng)爭(zhēng)中陷入永遠(yuǎn)的被動(dòng)。其次，原創(chuàng)缺位，泡沫繁榮。內(nèi)地電視剽竊海外節(jié)目已經(jīng)到了非常瘋狂的地步，成功的也就是我們耳熟能詳?shù)哪菐讬n節(jié)目，更多的節(jié)目還處于“低級(jí)克隆階段〞，精華要髓沒(méi)學(xué)到多少，粗俗鄙陋的娛樂(lè)垃圾卻觸目皆是。2．對(duì)受眾把握不能與時(shí)俱進(jìn)基于為在傳統(tǒng)文化和道德倫理標(biāo)準(zhǔn)教化下成長(zhǎng)的中國(guó)觀眾承受心理的考慮，躲避是我們國(guó)家真人秀的主要任務(wù)。于是國(guó)內(nèi)的真人秀節(jié)目形態(tài)與西方呈逆向發(fā)展:西方室內(nèi)節(jié)目是人性大暴露，國(guó)內(nèi)則全體走進(jìn)大天然?！沧哌M(jìn)香格里拉〕將重點(diǎn)放在行走與探險(xiǎn)，與天地斗而不與人斗，雖名為真人秀卻像一部紀(jì)實(shí)專題片；拷貝自〔閣樓故事〕的〔完美假期〕則在竭力淡化窺私色彩的同時(shí)，參加了社會(huì)學(xué)家的訪談，將一檔純娛樂(lè)節(jié)目硬生生做成了一檔“探究中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期間的新型人際關(guān)系〞的準(zhǔn)紀(jì)錄片—道德與文化就這樣成為真人秀本土化的鐐銬。在“2003中國(guó)真人秀論壇〞的討論中，央視總編室研究處的王甫博士提出了有趣的問(wèn)題:非真人節(jié)目，比方電視劇，能夠有很壞的人物和行為，真人秀里為什么就不能有?很顯然，不能有的原因是由于當(dāng)前中國(guó)電視人對(duì)本土受眾的判定存在兩個(gè)基本誤會(huì)，第一是觀眾尚不了解真人秀這種娛樂(lè)形式，觀眾群還有待培養(yǎng):第二是，觀眾對(duì)歐美真人秀的內(nèi)容的承受度比較低。能夠說(shuō)，這兩個(gè)誤會(huì)都是由于對(duì)真人秀的收視群把握不夠精確。其實(shí)，我們國(guó)家觀眾已經(jīng)發(fā)生了重大改變。首先，全球化的文化背景和技術(shù)支撐己經(jīng)為本土真人秀培養(yǎng)了龐大、成熟的受眾群。其次，中國(guó)后現(xiàn)代文化的流行也為真人秀奠定受眾基礎(chǔ)。90年代以來(lái)出現(xiàn)的文化思潮十分是后現(xiàn)代主義思潮同樣為本土真人秀培養(yǎng)了受眾:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)始暢銷，電影電視劇中開(kāi)始了大量歷史劇的改編和戲說(shuō)，〔誑言西游〕等一系列充斥濃郁后現(xiàn)代意味的喜劇被奉為年輕一代的經(jīng)典。正如影視文化傳播學(xué)者尹鴻指出的:“在功能上，它成為一種游戲性的娛樂(lè)文化；在生產(chǎn)方式上，它成為一種由文化工業(yè)生產(chǎn)的商品；在文本上，它成為一種無(wú)深度的平面文化；在傳播方式上，它成為一種全民性的泛群眾文化。〞在這種后現(xiàn)代的影視文化氣氛中，讓中國(guó)觀眾承受打破真人秀這種真實(shí)與虛構(gòu)界線的創(chuàng)新電視形式，并不是一件難事。3．揮之不去的紀(jì)錄片情意結(jié)中國(guó)電視人竭盡全力淡化真人秀的娛樂(lè)色彩，雖然有出于對(duì)中西文化差別的考量，但充滿于心中的紀(jì)錄片情意結(jié)，也是不可忽視的原因。因而，我們經(jīng)?？吹娇廴诵南业摹霸妯曊嫒诵惚豢寺〕梢粰n有“中國(guó)特點(diǎn)〞的民俗紀(jì)錄片—如央視的真人秀〔金蘋(píng)果〕常將外景選擇在一些比較有“文化意蘊(yùn)〞的古鎮(zhèn)，然后玩一些諸如跟老鄉(xiāng)學(xué)做風(fēng)箏、穿越南北古城、制備豆腐宴等游戲，并在節(jié)目中穿插對(duì)古鎮(zhèn)文化的探詢等內(nèi)容。維漢文化傳播公司總經(jīng)理、〔走入香格里拉〕的策劃人陳強(qiáng)曾表達(dá)過(guò)對(duì)本土真人秀在深度上有所成就的期望:“〔走入香格里拉〕與〔幸存者〕也不同。后者只是一種非常程式化的游戲，而我們還想把社會(huì)學(xué)與人類學(xué)標(biāo)本融合進(jìn)來(lái)。〞〔三〕我們國(guó)家真人秀的發(fā)展與完善1．跟進(jìn)真人秀最新進(jìn)展的同時(shí)，倚重本土策劃制造力量倚重原創(chuàng)并不等同于憑空捏造。從真人秀發(fā)展的客觀情況來(lái)看，無(wú)論是創(chuàng)意發(fā)想能力、節(jié)目制造水準(zhǔn)，還是營(yíng)銷規(guī)模，歐洲尤其是美國(guó)的電視界仍然遙遙領(lǐng)先中國(guó)同行。成認(rèn)差距是迎頭趕上的必備條件，只要及時(shí)對(duì)西方的真人秀的發(fā)展作及時(shí)跟進(jìn)，充足研究其節(jié)目形態(tài)的演進(jìn)、制造技術(shù)的發(fā)展和營(yíng)銷手段的獨(dú)到之處，能力得到方向上的啟發(fā)。不外借鑒和學(xué)習(xí)也不能流于簡(jiǎn)單地克隆，不動(dòng)腦的“拿來(lái)〞對(duì)本土電視業(yè)的傷害在前文已有所論述。對(duì)歐美成功真人秀的學(xué)習(xí)，要求我們的電視人對(duì)真人秀的真正吸引力所在有更深切進(jìn)入的領(lǐng)會(huì)和把握，這樣在策劃和制造實(shí)戰(zhàn)中，才不會(huì)僅限于形式上的照搬。這種充斥生命力的新型電視節(jié)目要在中國(guó)健康發(fā)展，離不開(kāi)中國(guó)電視人自己的創(chuàng)新精神與勇氣。2．充足利用反應(yīng)渠道，把握年輕受眾心理一部真人秀就是一件產(chǎn)品，而觀眾，持幣待購(gòu)的消費(fèi)者。傳播學(xué)中對(duì)受眾研究的看重，其中心理念與營(yíng)銷學(xué)中盛行的消費(fèi)者研究是相當(dāng)契合的。如前所述，對(duì)以年輕受眾為主體的真人秀觀眾心理把握的不精確是本土真人秀發(fā)展的一大阻礙—。把握年輕受眾的心理，既能夠運(yùn)用正式的調(diào)查手段，可以以充足利用真人秀對(duì)多種媒介的整合所構(gòu)成的豐富反應(yīng)渠道，如BBS言論、短信投票、觀眾來(lái)信來(lái)電等等，了解他們的心理，并及時(shí)把握他們對(duì)節(jié)目的意見(jiàn)和觀感，能力避免從傳統(tǒng)的印象和經(jīng)歷體驗(yàn)出發(fā)，造成傳播的“代溝〞。3．正視并看重真人秀的娛樂(lè)功能本土真人秀的一大問(wèn)題就是竭力淡化節(jié)目的娛樂(lè)色彩，這無(wú)疑是遭到中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響。一直以來(lái)，中國(guó)人是比較看輕娛樂(lè)的。一提到娛樂(lè)就覺(jué)得它是玩物喪志，不值得“提倡〞。即便談到娛樂(lè)，也要講“寓教于樂(lè)〞，讓它承載社會(huì)理想和道德倫理，起到教化作用。但實(shí)際上，正視并看重娛樂(lè)，讓娛樂(lè)更大水平地融入社會(huì)生活，恰是我們的社會(huì)向人性復(fù)歸