君子以厚德載物

君子以厚德載物1正統(tǒng)生產(chǎn)另類項(xiàng)目較貴豆類復(fù)雜釀造簡(jiǎn)單配制低廉毛發(fā)該項(xiàng)目能否投資生產(chǎn)?2[每周質(zhì)量報(bào)告]（36期）：“毛發(fā)水”醬油令人發(fā)毛

原料庫(kù)里毛發(fā)堆成了小山，整袋整袋的毛發(fā)被倒在臺(tái)子上進(jìn)行分揀，里面夾雜著污漬斑斑的廢棄物.只見他一邊加熱氨基酸液，一邊往鍋里加一種白色片狀物（工業(yè)用“氫氧化鈉”）。又熬制一段時(shí)間后，他接著往鍋里倒進(jìn)去一瓶一瓶的鹽酸，調(diào)和氨基酸液的酸堿度。然而，工人卻出人意料地告訴記者，廠里知道內(nèi)情的人從來(lái)都不吃用氨基酸液、氨基酸粉配制的醬油。史廠長(zhǎng)告訴記者：氨基酸液就是他們廠發(fā)明的，銷路非常好。我們一個(gè)月向外面賣幾百噸，拿去可以配制幾千噸“釀造醬油”啦，因其價(jià)格便宜，還供不應(yīng)求。3你身邊還有哪些假冒偽劣產(chǎn)品?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它的危害。點(diǎn)擊生活4二、為什么以前沒(méi)有“毛發(fā)水醬油”，而如今卻屢屢出現(xiàn)呢?一、假冒偽劣產(chǎn)品泛濫成災(zāi)是誰(shuí)惹的禍？釋疑解惑5利益6釋疑解惑

科技的進(jìn)步給我們帶來(lái)興旺發(fā)達(dá)的同時(shí)還給我們帶來(lái)了哪些弊病?7科技利益8合作學(xué)習(xí)探究單探究主題：

如何應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與科技進(jìn)步的負(fù)面效應(yīng)?探究?jī)?nèi)容：

以“令人發(fā)毛的毛發(fā)水醬油”為案例

二、該廠怎樣利用自身技術(shù)為社會(huì)作貢獻(xiàn)？（趨利）

一、怎樣才能使毛發(fā)水醬油銷聲匿跡，讓消費(fèi)者放心享受物美價(jià)廉的醬油？（避害）9例子還很多阜陽(yáng)毒奶粉原子彈破壞性警惕新型毒品10三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下物質(zhì)利益原則以及科技成就的濫用反映到精神領(lǐng)域，就是嚴(yán)重的道德危機(jī)。如：Ｐ137第四段四、如何消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與科技進(jìn)步給人們帶來(lái)的消極影響1、要加強(qiáng)法制建設(shè)；2、要繼承中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德；3、應(yīng)積極借鑒世界各國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果。11看書本p138-139進(jìn)入解決問(wèn)題環(huán)節(jié)12圖4-35──推銷過(guò)期變質(zhì)的食品給消費(fèi)者，侵犯消費(fèi)者的知情權(quán)、安全權(quán)、公平交易權(quán)，不符合市場(chǎng)交易原則中的誠(chéng)實(shí)信用、公平原則；圖4-36──侵犯消費(fèi)者的公平交易權(quán)，不符合市場(chǎng)交易原則中的公平原則；圖4-37──反映了生產(chǎn)者生產(chǎn)的產(chǎn)品存在嚴(yán)重質(zhì)量問(wèn)題，危害消費(fèi)者的生命健康，侵犯消費(fèi)者的安全權(quán)?？磮D４－35，36，37回答問(wèn)題：根據(jù)市場(chǎng)交易的原則，對(duì)這些漫畫發(fā)表自己的看法。13閱讀“面對(duì)科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的道德思考”回答：書中所列舉的哪些問(wèn)題應(yīng)該從道德方面加以考慮？第1和第2個(gè)問(wèn)題中存在相鄰關(guān)系的A國(guó)和B國(guó)、上游和下游的問(wèn)題，屬于如何正確處理自己和相鄰方的利益沖突問(wèn)題；第3和第5個(gè)問(wèn)題屬于典型的科技雙刃劍效應(yīng)，涉及人們?nèi)绾问褂每茖W(xué)技術(shù)的問(wèn)題，反映人類面對(duì)基因技術(shù)帶來(lái)的倫理挑戰(zhàn)、核武器帶來(lái)破壞作用的現(xiàn)實(shí)。第4和第6個(gè)問(wèn)題中人們的飲食習(xí)慣涉及野生動(dòng)物的生存、資源的可持續(xù)利用等，都屬于環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，涉及整個(gè)人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益，是眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、個(gè)人利益和社會(huì)利益發(fā)生沖突的問(wèn)題；第7個(gè)問(wèn)題涉及的是技術(shù)發(fā)展與社會(huì)弱勢(shì)群體之間的利益沖突問(wèn)題；14閱讀金錢是什么，回答：你對(duì)課本兩種觀點(diǎn)贊成哪一種？并對(duì)這兩種看法進(jìn)行分析。金錢是商品生產(chǎn)和商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其本質(zhì)就是一般等價(jià)物。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，金錢擔(dān)當(dāng)著衡量商品價(jià)值大小的價(jià)值尺度的職能，充當(dāng)著商品交換的媒介，具有同一切商品進(jìn)行交換的職能，離開了金錢這一重要的流通手段，市場(chǎng)交易將變得不可想象。由于金錢固定地充當(dāng)著一般等價(jià)物，從而成為了社會(huì)財(cái)富的一般代表。對(duì)于個(gè)人而言，金錢是實(shí)現(xiàn)理想和事業(yè)的重要條件，是實(shí)現(xiàn)人生幸福的重要物質(zhì)保證。某些“一切向錢看”的人把追求金錢當(dāng)成人生幸福的全部?jī)?nèi)容，并為此不惜為非作歹，淪落為金錢的奴隸。作家離開了人的內(nèi)心境界和追求，只看表面現(xiàn)象，把金錢歸為萬(wàn)惡之源，忽視了作為一個(gè)理性的人在金錢誘惑面前道德選擇的責(zé)任，所以是片面的。15君子以厚德載物16閱讀卡君子以厚德載物

“君子以厚德載物”出自《周易》，其意是：君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。它要求我們要有寬廣胸懷、充沛的愛心、崇高的美德和社會(huì)責(zé)任感去對(duì)待身邊的人和事?！昂竦螺d物”是中華民族傳統(tǒng)美德的高度概括，以注重群體利益的無(wú)私奉獻(xiàn)為其內(nèi)涵，精辟的概述了人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系要和諧協(xié)調(diào)的深刻認(rèn)識(shí)，是一種博大的精神素養(yǎng)。愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)17我也載物用厚德實(shí)踐舞臺(tái)18名人名言君子以厚德載物人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。—?jiǎng)Ⅸ?。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。—?jiǎng)渚佑饔诹x，小人喻于利?！浊?9名人名言君子以厚德載物良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的?！?/p>

馬克思就是因?yàn)橛辛苏x感，人才成為人，而不成為狼