《哲學(xué)與文化》公開課課件統(tǒng)編版1

第二框

運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性第二框運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性目標(biāo)素養(yǎng)1.理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系,理解人和規(guī)律的關(guān)系,懂得我們既要自覺地按照客觀規(guī)律辦事,又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣與信心。2.明確正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí),以及對(duì)改造客觀世界的不同的指導(dǎo)作用,積極樹立正確的意識(shí)。3.要重視精神的力量,增強(qiáng)自覺貫徹和執(zhí)行黨的一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的思想路線的自覺性。目標(biāo)素養(yǎng)1.理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系,理解人和規(guī)律的關(guān)知識(shí)概覽知識(shí)概覽自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)一、規(guī)律是客觀的1.運(yùn)動(dòng)的含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng),是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的

變化

和

過程

。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)一、規(guī)律是客觀的自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(1)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在

運(yùn)動(dòng)

中才能保持自己的存在,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的

根本屬性

和

存在方式

。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

(2)運(yùn)動(dòng)是

物質(zhì)

的運(yùn)動(dòng)。脫離

物質(zhì)

的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)3.規(guī)律的客觀性與普遍性(1)規(guī)律的含義。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中

固有

的

本質(zhì)

的、

必然

的、

穩(wěn)定

的聯(lián)系。

(2)規(guī)律的客觀性。規(guī)律是客觀的,是不以

人的意志

為轉(zhuǎn)移的,既不能被創(chuàng)造

,也不能被

消滅

。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)3.規(guī)律的客觀性與普遍性自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)(3)規(guī)律的普遍性。規(guī)律具有

普遍性

,自然界、人類社會(huì)和人的思維,其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程都有其

固有

的規(guī)律。沒有

規(guī)律

的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的,沒有規(guī)律的世界是不可思議的。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)(3)規(guī)律的普遍性。自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)規(guī)律就是規(guī)則嗎?提示:不是。規(guī)則、規(guī)定、守則、定理、公式、法律都不是規(guī)律,它們都是主觀的,可以制定、廢除或修改,它們是規(guī)律的反映,但不是規(guī)律本身。自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)規(guī)律就是規(guī)則嗎?C．對(duì)自身文化價(jià)值充分肯定，對(duì)外國(guó)文化全盤借用領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。不同時(shí)代的人，對(duì)同一事物往往會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。例如：對(duì)“忠”的認(rèn)識(shí)，忠是中國(guó)古代道德規(guī)范之一。原指為人誠(chéng)懇厚道、盡心盡力，后有忠于他人、忠于君主及國(guó)家等多種含義，如“君使臣以禮，臣事君以忠”。有時(shí)特指臣民對(duì)君主和國(guó)家應(yīng)盡的道德義務(wù)。隨著中國(guó)封建專制主義的形成和加強(qiáng)，“忠”成為臣民絕對(duì)服從于君主的一種片面的道德義務(wù)。宋代以后，“忠”發(fā)展到“君叫臣死，臣不得不死”的愚忠。而今天，我們還是提倡忠，但是忠的內(nèi)涵有了許多新的變化，是指忠于人民的利益，而不是某個(gè)人、君主的利益，以社會(huì)發(fā)展為己任，忠于國(guó)家、民族。3、情感態(tài)度價(jià)值目標(biāo)：1．必要性典例12012年3月，在全國(guó)政協(xié)十一屆五次會(huì)議進(jìn)行界別分組討論時(shí)，政協(xié)委員就如何管理政府預(yù)算外資金、治理“小金庫(kù)”展開激烈辯論。這種辯論是()中國(guó)民主革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐證明，農(nóng)民階級(jí)由于階級(jí)的局限性，不能成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)；中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)由于其兩面性而導(dǎo)致革命的不徹底性，也不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的歷史責(zé)任。歷史不斷淘汰，不斷作出選擇。中國(guó)需要有新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)來拯救它。領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的重任歷史地落在了中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨－中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上。可見，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立不是自封的，是中國(guó)人民經(jīng)歷長(zhǎng)期的實(shí)踐鄭重作出的歷史性選擇。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)中華文化自覺和文化自信的認(rèn)識(shí)。（總結(jié)）：從近年各高校學(xué)生還貸情況看，不少使用了國(guó)家助學(xué)貸款的學(xué)生不遵守還款協(xié)議，有的甚至是惡意欠費(fèi)，讓提供貸款的銀行進(jìn)退兩難，影響了國(guó)家助學(xué)貸款的實(shí)施，在一定程度上也有損大學(xué)生的形象。誠(chéng)信作為儒家文化一貫倡導(dǎo)的重要道德倫理，是中華民族的傳統(tǒng)美德。個(gè)人無信不立，企業(yè)無信不興。教師設(shè)疑：個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間能決定價(jià)值量嗎？如果可以，會(huì)出現(xiàn)什么后果？如果不行，那該怎么辦？自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)具有

目的性

、

自覺選擇性

和

能動(dòng)創(chuàng)造性

,它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的

本質(zhì)和規(guī)律

。世界上只有

尚未認(rèn)識(shí)

之物,沒有

不可認(rèn)識(shí)

之物。

C．對(duì)自身文化價(jià)值充分肯定，對(duì)外國(guó)文化全盤借用自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)2.人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地

反映

客觀世界,而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們

改造

世界,即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)2.人能夠能動(dòng)地改造世界自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)意識(shí)能夠直接作用于客觀事物嗎?提示:意識(shí)并不能直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化,它借助于實(shí)踐這一環(huán)節(jié)促使事物的變化。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,是指人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)地改造世界。自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)意識(shí)能夠直接作用于客觀事物嗎?自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)3.尊重

客觀規(guī)律

是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件

意識(shí)的能動(dòng)性受到

客觀規(guī)律

的制約。只有符合客觀規(guī)律的

正確

意識(shí),才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用,

正確

指導(dǎo)人們的實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)

改造世界

的預(yù)期目標(biāo);違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤

意識(shí),會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗,會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生

阻礙

作用。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)3.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)三、一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是1.必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的

客觀規(guī)律

,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身

固有

的而不是臆造

的規(guī)律性,作為我們行動(dòng)的

依據(jù)

。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)三、一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)2.一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的要求(1)要求我們充分發(fā)揮

主觀能動(dòng)性

,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,用

科學(xué)

的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

(2)要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重

客觀規(guī)律

結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的

科學(xué)態(tài)度

結(jié)合起來。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的

唯意志主義

,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)2.一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的要求自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)1.辨一辨(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。提示:錯(cuò)誤。物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng),物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。(2)規(guī)律是客觀的,所以規(guī)律是永恒不變的。提示:錯(cuò)誤。具體規(guī)律會(huì)隨客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件而變化;事物條件消失或產(chǎn)生、變化了,則相應(yīng)的具體規(guī)律的作用隨之消失或產(chǎn)生、變化。自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)1.辨一辨自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)2.判一判(1)運(yùn)動(dòng)是宇宙間一切事物的變化和發(fā)展。(

)答案:×(2)世界是物質(zhì)的,物質(zhì)的存在方式是運(yùn)動(dòng)。(

)答案:√(3)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和唯一屬性。(

)答案:×自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)2.判一判自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)3.辨一辨錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界不起指導(dǎo)作用。提示:錯(cuò)誤。不論是正確反映客觀事物的意識(shí),還是歪曲反映客觀事物的意識(shí),對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界都有指導(dǎo)作用。但只有正確反映客觀事物的意識(shí),對(duì)客觀事物才起促進(jìn)作用。錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)誤導(dǎo)人們。自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)3.辨一辨③以豐富世界文化多樣性為目的④要把文化建設(shè)放在各項(xiàng)工作的首位問題情境教師進(jìn)一步設(shè)問：為什么要這樣解決問題？應(yīng)該如何正確處理局部利益和社會(huì)全局利益之間的矛盾？(1)有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治。(1)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位不是自封的，是中國(guó)人民經(jīng)歷長(zhǎng)期的實(shí)踐作出的歷史性選擇，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。學(xué)生探究、回答。【課堂練習(xí)】(2)這個(gè)目標(biāo)，與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。補(bǔ)充資料卡：C．對(duì)自身文化價(jià)值充分肯定，對(duì)外國(guó)文化全盤借用板書：（2）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)4.判一判(1)實(shí)事求是的“是”指的是客觀事實(shí)。(

)答案:×(2)制定并執(zhí)行正確的路線、方針、政策的依據(jù)是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。(

)答案:√③以豐富世界文化多樣性為目的④要把文化建設(shè)放自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)5.選一選

習(xí)近平同志指出,抓改進(jìn)工作作風(fēng),各項(xiàng)工作都很重要,但最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。這對(duì)于深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。之所以強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,是因?yàn)?

)A.意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性B.正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用C.只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀事物D.意識(shí)的能動(dòng)性使事物向有利于人的方向發(fā)展答案:B自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)5.選一選習(xí)近平同志指出,抓改進(jìn)工作作風(fēng)自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)解析:意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。艱苦奮斗精神是正確的意識(shí),對(duì)于深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,B項(xiàng)符合題意,D項(xiàng)錯(cuò)誤。意識(shí)沒有直接現(xiàn)實(shí)性,A項(xiàng)錯(cuò)誤。錯(cuò)誤的意識(shí)也具有反作用,C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)解析:意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,正確的意識(shí)促進(jìn)客一

物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和規(guī)律重難歸納1.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。無論是自然界,還是人類社會(huì),它們?cè)诒举|(zhì)上都是物質(zhì)的。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2.物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不可分。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。一物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和規(guī)律重難歸納3.規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維,在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的?？傊?世界是物質(zhì)的,物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。3.規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。4.關(guān)于規(guī)律要注意的易錯(cuò)點(diǎn)(1)規(guī)律是客觀的,人不能創(chuàng)造、發(fā)明、改造、改變和消滅規(guī)律。(2)規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、公理、法律等都不是規(guī)律,它們是主觀的,是規(guī)律的反映,但不是規(guī)律本身。(3)規(guī)律不等于現(xiàn)象,凡是人的感覺器官可以直接感知的都是現(xiàn)象,規(guī)律只能憑借抽象思維才能被把握。(4)規(guī)律沒有好壞之分。規(guī)律不是永恒的、萬古不變的。4.關(guān)于規(guī)律要注意的易錯(cuò)點(diǎn)人們利用規(guī)律就是在改造規(guī)律嗎?提示:不是。規(guī)律具有客觀性,人們不能改造規(guī)律。人們利用規(guī)律不是改變規(guī)律,而是改變規(guī)律發(fā)揮作用的條件。人們利用規(guī)律就是在改造規(guī)律嗎?典例剖析2019年4月,來自南京大學(xué)、廈門大學(xué)和南京工業(yè)大學(xué)的科研人員在美國(guó)《科學(xué)進(jìn)展》雜志上發(fā)表論文說,他們開發(fā)出一種“基因剪刀”工具的新型載體,可以實(shí)現(xiàn)基因編輯可控,在癌癥等重大疾病治療方面具有廣闊的應(yīng)用前景。這一研究成果證明(

)①人的主觀世界影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)②人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物③人們可以利用規(guī)律造福人類④思維和存在具有同一性A.①② B.①③

C.②④

D.③④答案:D典例剖析答案:D解析:材料證明思維和存在具有同一性,人們可以通過對(duì)事物規(guī)律和本質(zhì)的把握為人類服務(wù),③④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,未體現(xiàn)人的主觀世界影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí),①與題意不符。意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性,人的意識(shí)能夠通過實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物,②說法錯(cuò)誤。本題選D項(xiàng)。解析:材料證明思維和存在具有同一性,人們可以通過對(duì)事物規(guī)律和作為新時(shí)代的青年學(xué)生我們應(yīng)該善于抓住人生的“三天”：不忘昨天，奮斗今天，創(chuàng)造明天，鑄就無愧于時(shí)代的輝煌。提醒我國(guó)生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)制度和人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)，決定了我國(guó)不能照搬西方的兩黨制、多黨制。在我國(guó)實(shí)行兩黨制、多黨制的主張，實(shí)質(zhì)上是要取消中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位。2，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)設(shè)計(jì)理念：綜合探究相對(duì)于教材的其他內(nèi)容，它不是突出知識(shí)，而是突出生活、聯(lián)系社會(huì)。在課堂實(shí)施中，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和生活經(jīng)驗(yàn)，走近學(xué)生生活、走向社會(huì)。積極開發(fā)和利用學(xué)校和社會(huì)的一切課程資源，將學(xué)生引回廣闊的生活天地、社會(huì)天空，實(shí)現(xiàn)生活的課程化，課程的社會(huì)化。本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)用意正在于此。A．①② B．①③存款利率：利率，吸引居民儲(chǔ)蓄，流通中貨幣量，從而使生活消費(fèi)支出相對(duì)下降；利率，儲(chǔ)蓄，流通中貨幣量，從而使生活消費(fèi)支出相對(duì)增加，同時(shí)還會(huì)改變居民的投資方向，如轉(zhuǎn)向股票和債券等。D．尊重世界文化的多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律平等B．走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，樹立高度的文化自覺和文化自信B．走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，樹立高度的文化自覺和文化自信D．尊重世界文化的多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律平等推進(jìn)新課政治新課程倡導(dǎo)開放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在充滿民主的過程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。本課以新課程改革理念為指導(dǎo)，通過設(shè)計(jì)關(guān)注社會(huì)、聚焦現(xiàn)實(shí)；現(xiàn)場(chǎng)模擬、參與平臺(tái)；互動(dòng)討論、思維體操；教后小結(jié)、理論提升等教學(xué)環(huán)節(jié)，貫穿補(bǔ)充資料卡、提出探究問題、分析問題，到提出新的開放式的問題，并留下學(xué)生進(jìn)一步思索空間的邏輯順序，以爭(zhēng)取達(dá)到教學(xué)中知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的統(tǒng)一，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用，讓學(xué)生唱響主旋律。學(xué)以致用為積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展,我們必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策,像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有(

)①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性②生態(tài)環(huán)境的變化發(fā)展有它固有的規(guī)律③認(rèn)識(shí)自然規(guī)律是改造自然規(guī)律的前提④按規(guī)律辦事才能實(shí)現(xiàn)人類的價(jià)值追求作為新時(shí)代的青年學(xué)生我們應(yīng)該善于抓住人生的“三天”：不忘昨天A.①② B.③④C.①③ D.②④答案:D解析:在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中要像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境,意味著我們要遵循生態(tài)環(huán)境變化發(fā)展的規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,②④符合題意;①?gòu)?qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng),不符合題意;規(guī)律是客觀的,人不能改造規(guī)律,③錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。A.①② B.③④二

一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是重難歸納1.一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是二一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是重難歸納《哲學(xué)與文化》公開課課件統(tǒng)編版12.規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容:①尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,離不開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。②發(fā)揮主觀能動(dòng)性,必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。(2)方法論:想問題、辦事情,既要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。(3)反對(duì):反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性,否認(rèn)規(guī)律的客觀性,盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤;也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性,忽視人的主觀能動(dòng)性,無所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤。2.規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理3.準(zhǔn)確理解意識(shí)對(duì)人們的指導(dǎo)作用(1)意識(shí)只有通過人的實(shí)踐才能作用于客觀事物。不能把意識(shí)對(duì)客觀世界的指導(dǎo)作用理解為它能直接作用于客觀事物,它必須經(jīng)過實(shí)踐這一必不可少的中間環(huán)節(jié),實(shí)踐是意識(shí)反作用于客觀事物的必經(jīng)途徑。(2)從性質(zhì)上看:不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的能動(dòng)作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí),對(duì)客觀事物的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用;歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí),對(duì)客觀事物的發(fā)展起消極的阻礙作用。3.準(zhǔn)確理解意識(shí)對(duì)人們的指導(dǎo)作用一切從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是有什么區(qū)別?提示:(1)一切從實(shí)際出發(fā)側(cè)重于把“實(shí)際”作為想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn),強(qiáng)調(diào)主觀符合客觀。(2)實(shí)事求是側(cè)重于探求規(guī)律,要求把規(guī)律作為行動(dòng)的向?qū)?強(qiáng)調(diào)按規(guī)律辦事。一切從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是有什么區(qū)別?典例剖析地震預(yù)警是指在震中正發(fā)生地震但還沒有對(duì)其周邊目標(biāo)區(qū)域造成破壞前,利用電波比地震波速度快的原理,給目標(biāo)區(qū)域提供幾秒到幾十秒的預(yù)警時(shí)間。2019年6月17日四川宜賓地震,宜賓提前10秒收到預(yù)警信號(hào),成都提前61秒收到預(yù)警信號(hào)。這進(jìn)一步佐證了(

)①思維與存在具有同一性,二者相互依存、相互貫通②意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件③尊重客觀規(guī)律是準(zhǔn)確進(jìn)行地震預(yù)警的前提④主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是真理性認(rèn)識(shí)典例剖析A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:C解析:人類通過科學(xué)研究可以進(jìn)行地震預(yù)警,這表明意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件,尊重客觀規(guī)律是準(zhǔn)確進(jìn)行地震預(yù)警的前提,②③正確。思維依賴于存在,存在獨(dú)立于思維之外,二者不是相互依存、相互貫通的關(guān)系,①錯(cuò)誤。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,④錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。A.①② B.①④學(xué)以致用航天誘變育種技術(shù),是近年來隨著航天發(fā)展涌現(xiàn)的創(chuàng)造新種質(zhì)資源和新品種的新技術(shù)。微重力、強(qiáng)輻射、高真空,重力僅為百分之一到十萬分之一克的特殊環(huán)境,會(huì)使種子和微生物產(chǎn)生遺傳變異?？茖W(xué)家利用太空的物理環(huán)境作為誘變因子,培育優(yōu)良的生物品種,可以改善人類的生活和環(huán)境質(zhì)量。這表明(

)①意識(shí)的能動(dòng)性突破客觀條件,創(chuàng)造出有利于人類的聯(lián)系②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律學(xué)以致用③科技創(chuàng)新是主觀能動(dòng)性和客觀物質(zhì)性的統(tǒng)一④科學(xué)家可以利用太空特殊條件,改變自然規(guī)律,造福人類A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案:C③科技創(chuàng)新是主觀能動(dòng)性和客觀物質(zhì)性的統(tǒng)一解析:科學(xué)家利用太空的物理環(huán)境作為誘變因子,培育優(yōu)良的生物品種,可以改善人類的生活和環(huán)境質(zhì)量。這表明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,實(shí)現(xiàn)太空育種,實(shí)現(xiàn)主觀能動(dòng)性和客觀物質(zhì)性的統(tǒng)一,②③符合題意。意識(shí)的能動(dòng)作用始終受到客觀規(guī)律和客觀條件的制約,規(guī)律只能認(rèn)識(shí)和利用,不能突破,不能改變,①④錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。解析:科學(xué)家利用太空的物理環(huán)境作為誘變因子,培育優(yōu)良的生物品1.2022年杭州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽“潮涌”由錢塘江和錢江潮頭作為形象核心,綠水青山展示了杭州山水城市的自然特征,江潮奔涌表達(dá)了浙江兒女勇立潮頭的精神氣質(zhì)?！俺庇俊钡脑O(shè)計(jì)表明了(

)①意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性③意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物④意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用A.①② B.①③

C.②④

D.③④答案:A1.2022年杭州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽“潮涌”由錢塘江和錢江潮頭作為形解析:根據(jù)材料可知,“潮涌”的設(shè)計(jì)表明意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映,意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,①②符合題意。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,③說法正確,但材料沒有體現(xiàn),排除。本題強(qiáng)調(diào)意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,不是對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用,排除④。本題選A項(xiàng)。解析:根據(jù)材料可知,“潮涌”的設(shè)計(jì)表明意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的2.中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于開展第二批“不忘初心、牢記使命”主題教育的指導(dǎo)意見》。第二批主題教育從2019年9月開始,到11月底基本結(jié)束?！安煌跣摹⒗斡浭姑敝黝}教育與馬克思主義哲學(xué)理論、中國(guó)古代優(yōu)秀哲學(xué)理論有著密不可分的聯(lián)系?！安煌跣?、牢記使命”主題教育是一套科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)教育體系,其中蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想,主要體現(xiàn)在(

)2.中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于開展①做到世界觀與方法論的統(tǒng)一②正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有促進(jìn)作用③客觀與主觀的統(tǒng)一④自然和社會(huì)的統(tǒng)一A.①② B.②③C.①③ D.③④答案:A①做到世界觀與方法論的統(tǒng)一解析:通過主題教育可以使廣大黨員做到世界觀與方法論的統(tǒng)一,發(fā)揮正確意識(shí)的促進(jìn)作用,做到世界觀與方法論的統(tǒng)一,①②正確。應(yīng)是主觀與客觀統(tǒng)一,而不是客觀與主觀的統(tǒng)一,③錯(cuò)誤;材料沒有涉及自然與社會(huì)的關(guān)系,④不選。本題選A項(xiàng)。解析:通過主題教育可以使廣大黨員做到世界觀與方法論的統(tǒng)一,發(fā)3.2019年9月17日,2022年北京冬奧會(huì)吉祥物冰墩墩揭開面紗。冰墩墩以熊貓為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作,將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合,體現(xiàn)了冬季冰雪運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代科技的特點(diǎn)。該設(shè)計(jì)創(chuàng)作體現(xiàn)了(

)①意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性②意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展③意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映④意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性A.①② B.①④

C.②③

D.③④答案:D3.2019年9月17日,2022年北京冬奧會(huì)吉祥物冰墩墩揭解析:冰墩墩以熊貓為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作,將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合,體現(xiàn)了冬季冰雪運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代科技的特點(diǎn)。該設(shè)計(jì)創(chuàng)作體現(xiàn)了意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映,意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性,③④符合題意。實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性,①錯(cuò)誤。意識(shí)有正誤之分,正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,②錯(cuò)誤。本題選D項(xiàng)。解析:冰墩墩以熊貓為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作,將熊貓形象與富有超能量4.2019年8月10日,《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)布消息,浙江大學(xué)、中科院物理所、中科院自動(dòng)化所、北京計(jì)算科學(xué)研究中心等單位組成的團(tuán)隊(duì)日前通力合作,開發(fā)出具有20個(gè)超導(dǎo)量子比特的量子芯片,并成功操控其實(shí)現(xiàn)全局糾纏,刷新了固態(tài)量子器件中生成糾纏態(tài)的量子比特?cái)?shù)目的世界紀(jì)錄。這表明(

)①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)③科學(xué)研究是人們獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑④人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)規(guī)律A.①③ B.①④

C.②③

D.②④答案:B4.2019年8月10日,《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)布消息,浙江大學(xué)、中解析:本題考查意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。我國(guó)量子研究獲得重大突破,表明了意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性,①符合題意。題干材料未涉及認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)問題,②排除。科學(xué)研究屬于實(shí)踐,而實(shí)踐是人們獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一來源,而獲得認(rèn)識(shí)有兩個(gè)途徑,一是實(shí)踐,二是學(xué)習(xí)書本知識(shí),③錯(cuò)誤。科學(xué)研究是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)規(guī)律的過程,④正確。本題選B項(xiàng)。解析:本題考查意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。我國(guó)量子研究5.時(shí)代在變,高考也在變。根據(jù)山東省高考綜合改革試點(diǎn)方案,2020年起,山東省將全面實(shí)施新高考,“一考定終身”的魔咒正式被打破。新高考改革提倡考試科目的多樣組合,鼓勵(lì)學(xué)生在初高中階段就開始對(duì)未來的學(xué)科興趣和職業(yè)發(fā)展進(jìn)行選擇和謀劃,符合人的主體性原則,相對(duì)于過去實(shí)行的“3+大綜合”“文理分科”等傳統(tǒng)模式,新高考的多樣選考組合,給予學(xué)生更多的規(guī)劃自主權(quán),最大限度滿足學(xué)習(xí)興趣,充分釋放學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力,保障學(xué)生個(gè)性發(fā)展,但問題在于,對(duì)于學(xué)生來說,由于在初高中階段各方面發(fā)展還未成熟,這一時(shí)期的自我選擇和未來規(guī)劃不一定完全是理性行為。5.時(shí)代在變,高考也在變。根據(jù)山東省高考綜合改革試點(diǎn)方案,2新高考改革是時(shí)代發(fā)展的必然。運(yùn)用規(guī)律的知識(shí)并結(jié)合材料對(duì)此加以分析。答案:①規(guī)律是普遍的,要求我們尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事。時(shí)代發(fā)展對(duì)人才選拔與培養(yǎng)提出了更高的要求,新高考遵循教育規(guī)律,把學(xué)習(xí)自主權(quán)還給學(xué)生,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,釋放學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。②規(guī)律具有客觀性,人可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。新高考下的多樣選考組合和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià),有利于推動(dòng)選課走班的實(shí)施,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。新高考改革是時(shí)代發(fā)展的必然。運(yùn)用規(guī)律的知識(shí)并結(jié)合材料對(duì)此加以第二框

運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性第二框運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性目標(biāo)素養(yǎng)1.理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系,理解人和規(guī)律的關(guān)系,懂得我們既要自覺地按照客觀規(guī)律辦事,又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣與信心。2.明確正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí),以及對(duì)改造客觀世界的不同的指導(dǎo)作用,積極樹立正確的意識(shí)。3.要重視精神的力量,增強(qiáng)自覺貫徹和執(zhí)行黨的一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的思想路線的自覺性。目標(biāo)素養(yǎng)1.理解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系,理解人和規(guī)律的關(guān)知識(shí)概覽知識(shí)概覽自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)一、規(guī)律是客觀的1.運(yùn)動(dòng)的含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng),是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的

變化

和

過程

。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)一、規(guī)律是客觀的自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系(1)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在

運(yùn)動(dòng)

中才能保持自己的存在,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的

根本屬性

和

存在方式

。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

(2)運(yùn)動(dòng)是

物質(zhì)

的運(yùn)動(dòng)。脫離

物質(zhì)

的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)3.規(guī)律的客觀性與普遍性(1)規(guī)律的含義。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中

固有

的

本質(zhì)

的、

必然

的、

穩(wěn)定

的聯(lián)系。

(2)規(guī)律的客觀性。規(guī)律是客觀的,是不以

人的意志

為轉(zhuǎn)移的,既不能被創(chuàng)造

,也不能被

消滅

。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)3.規(guī)律的客觀性與普遍性自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)(3)規(guī)律的普遍性。規(guī)律具有

普遍性

,自然界、人類社會(huì)和人的思維,其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程都有其

固有

的規(guī)律。沒有

規(guī)律

的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的,沒有規(guī)律的世界是不可思議的。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)(3)規(guī)律的普遍性。自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)規(guī)律就是規(guī)則嗎?提示:不是。規(guī)則、規(guī)定、守則、定理、公式、法律都不是規(guī)律,它們都是主觀的,可以制定、廢除或修改,它們是規(guī)律的反映,但不是規(guī)律本身。自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)規(guī)律就是規(guī)則嗎?C．對(duì)自身文化價(jià)值充分肯定，對(duì)外國(guó)文化全盤借用領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。不同時(shí)代的人，對(duì)同一事物往往會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。例如：對(duì)“忠”的認(rèn)識(shí)，忠是中國(guó)古代道德規(guī)范之一。原指為人誠(chéng)懇厚道、盡心盡力，后有忠于他人、忠于君主及國(guó)家等多種含義，如“君使臣以禮，臣事君以忠”。有時(shí)特指臣民對(duì)君主和國(guó)家應(yīng)盡的道德義務(wù)。隨著中國(guó)封建專制主義的形成和加強(qiáng)，“忠”成為臣民絕對(duì)服從于君主的一種片面的道德義務(wù)。宋代以后，“忠”發(fā)展到“君叫臣死，臣不得不死”的愚忠。而今天，我們還是提倡忠，但是忠的內(nèi)涵有了許多新的變化，是指忠于人民的利益，而不是某個(gè)人、君主的利益，以社會(huì)發(fā)展為己任，忠于國(guó)家、民族。3、情感態(tài)度價(jià)值目標(biāo)：1．必要性典例12012年3月，在全國(guó)政協(xié)十一屆五次會(huì)議進(jìn)行界別分組討論時(shí)，政協(xié)委員就如何管理政府預(yù)算外資金、治理“小金庫(kù)”展開激烈辯論。這種辯論是()中國(guó)民主革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐證明，農(nóng)民階級(jí)由于階級(jí)的局限性，不能成為革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)；中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)由于其兩面性而導(dǎo)致革命的不徹底性，也不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的歷史責(zé)任。歷史不斷淘汰，不斷作出選擇。中國(guó)需要有新的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)來拯救它。領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的重任歷史地落在了中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)及其政黨－中國(guó)共產(chǎn)黨的肩上?？梢姡袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立不是自封的，是中國(guó)人民經(jīng)歷長(zhǎng)期的實(shí)踐鄭重作出的歷史性選擇。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)中華文化自覺和文化自信的認(rèn)識(shí)。（總結(jié)）：從近年各高校學(xué)生還貸情況看，不少使用了國(guó)家助學(xué)貸款的學(xué)生不遵守還款協(xié)議，有的甚至是惡意欠費(fèi)，讓提供貸款的銀行進(jìn)退兩難，影響了國(guó)家助學(xué)貸款的實(shí)施，在一定程度上也有損大學(xué)生的形象。誠(chéng)信作為儒家文化一貫倡導(dǎo)的重要道德倫理，是中華民族的傳統(tǒng)美德。個(gè)人無信不立，企業(yè)無信不興。教師設(shè)疑：個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間能決定價(jià)值量嗎？如果可以，會(huì)出現(xiàn)什么后果？如果不行，那該怎么辦？自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)具有

目的性

、

自覺選擇性

和

能動(dòng)創(chuàng)造性

,它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象,而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的

本質(zhì)和規(guī)律

。世界上只有

尚未認(rèn)識(shí)

之物,沒有

不可認(rèn)識(shí)

之物。

C．對(duì)自身文化價(jià)值充分肯定，對(duì)外國(guó)文化全盤借用自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)2.人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地

反映

客觀世界,而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們

改造

世界,即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)2.人能夠能動(dòng)地改造世界自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)意識(shí)能夠直接作用于客觀事物嗎?提示:意識(shí)并不能直接引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化,它借助于實(shí)踐這一環(huán)節(jié)促使事物的變化。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,是指人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能夠能動(dòng)地改造世界。自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)意識(shí)能夠直接作用于客觀事物嗎?自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)3.尊重

客觀規(guī)律

是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件

意識(shí)的能動(dòng)性受到

客觀規(guī)律

的制約。只有符合客觀規(guī)律的

正確

意識(shí),才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用,

正確

指導(dǎo)人們的實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)

改造世界

的預(yù)期目標(biāo);違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤

意識(shí),會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗,會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生

阻礙

作用。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)3.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)三、一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是1.必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的

客觀規(guī)律

,從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,找出事物本身

固有

的而不是臆造

的規(guī)律性,作為我們行動(dòng)的

依據(jù)

。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)三、一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)2.一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的要求(1)要求我們充分發(fā)揮

主觀能動(dòng)性

,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn),以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律,用

科學(xué)

的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

(2)要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重

客觀規(guī)律

結(jié)合起來,把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的

科學(xué)態(tài)度

結(jié)合起來。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的

唯意志主義

,又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件,安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)2.一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的要求自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)1.辨一辨(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性。提示:錯(cuò)誤。物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng),物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。(2)規(guī)律是客觀的,所以規(guī)律是永恒不變的。提示:錯(cuò)誤。具體規(guī)律會(huì)隨客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件而變化;事物條件消失或產(chǎn)生、變化了,則相應(yīng)的具體規(guī)律的作用隨之消失或產(chǎn)生、變化。自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)1.辨一辨自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)2.判一判(1)運(yùn)動(dòng)是宇宙間一切事物的變化和發(fā)展。(

)答案:×(2)世界是物質(zhì)的,物質(zhì)的存在方式是運(yùn)動(dòng)。(

)答案:√(3)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和唯一屬性。(

)答案:×自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)2.判一判自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)3.辨一辨錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界不起指導(dǎo)作用。提示:錯(cuò)誤。不論是正確反映客觀事物的意識(shí),還是歪曲反映客觀事物的意識(shí),對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界都有指導(dǎo)作用。但只有正確反映客觀事物的意識(shí),對(duì)客觀事物才起促進(jìn)作用。錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)誤導(dǎo)人們。自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)3.辨一辨③以豐富世界文化多樣性為目的④要把文化建設(shè)放在各項(xiàng)工作的首位問題情境教師進(jìn)一步設(shè)問：為什么要這樣解決問題？應(yīng)該如何正確處理局部利益和社會(huì)全局利益之間的矛盾？(1)有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治。(1)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位不是自封的，是中國(guó)人民經(jīng)歷長(zhǎng)期的實(shí)踐作出的歷史性選擇，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。學(xué)生探究、回答。【課堂練習(xí)】(2)這個(gè)目標(biāo)，與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。補(bǔ)充資料卡：C．對(duì)自身文化價(jià)值充分肯定，對(duì)外國(guó)文化全盤借用板書：（2）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)4.判一判(1)實(shí)事求是的“是”指的是客觀事實(shí)。(

)答案:×(2)制定并執(zhí)行正確的路線、方針、政策的依據(jù)是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。(

)答案:√③以豐富世界文化多樣性為目的④要把文化建設(shè)放自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)5.選一選

習(xí)近平同志指出,抓改進(jìn)工作作風(fēng),各項(xiàng)工作都很重要,但最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。這對(duì)于深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。之所以強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,是因?yàn)?

)A.意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性B.正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用C.只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀事物D.意識(shí)的能動(dòng)性使事物向有利于人的方向發(fā)展答案:B自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)5.選一選習(xí)近平同志指出,抓改進(jìn)工作作風(fēng)自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)解析:意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。艱苦奮斗精神是正確的意識(shí),對(duì)于深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,B項(xiàng)符合題意,D項(xiàng)錯(cuò)誤。意識(shí)沒有直接現(xiàn)實(shí)性,A項(xiàng)錯(cuò)誤。錯(cuò)誤的意識(shí)也具有反作用,C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。自主預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)檢測(cè)解析:意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,正確的意識(shí)促進(jìn)客一

物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和規(guī)律重難歸納1.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。無論是自然界,還是人類社會(huì),它們?cè)诒举|(zhì)上都是物質(zhì)的。世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2.物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不可分。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。一物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和規(guī)律重難歸納3.規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維,在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中,都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的?？傊?世界是物質(zhì)的,物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。3.規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。4.關(guān)于規(guī)律要注意的易錯(cuò)點(diǎn)(1)規(guī)律是客觀的,人不能創(chuàng)造、發(fā)明、改造、改變和消滅規(guī)律。(2)規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、公理、法律等都不是規(guī)律,它們是主觀的,是規(guī)律的反映,但不是規(guī)律本身。(3)規(guī)律不等于現(xiàn)象,凡是人的感覺器官可以直接感知的都是現(xiàn)象,規(guī)律只能憑借抽象思維才能被把握。(4)規(guī)律沒有好壞之分。規(guī)律不是永恒的、萬古不變的。4.關(guān)于規(guī)律要注意的易錯(cuò)點(diǎn)人們利用規(guī)律就是在改造規(guī)律嗎?提示:不是。規(guī)律具有客觀性,人們不能改造規(guī)律。人們利用規(guī)律不是改變規(guī)律,而是改變規(guī)律發(fā)揮作用的條件。人們利用規(guī)律就是在改造規(guī)律嗎?典例剖析2019年4月,來自南京大學(xué)、廈門大學(xué)和南京工業(yè)大學(xué)的科研人員在美國(guó)《科學(xué)進(jìn)展》雜志上發(fā)表論文說,他們開發(fā)出一種“基因剪刀”工具的新型載體,可以實(shí)現(xiàn)基因編輯可控,在癌癥等重大疾病治療方面具有廣闊的應(yīng)用前景。這一研究成果證明(

)①人的主觀世界影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)②人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物③人們可以利用規(guī)律造福人類④思維和存在具有同一性A.①② B.①③

C.②④

D.③④答案:D典例剖析答案:D解析:材料證明思維和存在具有同一性,人們可以通過對(duì)事物規(guī)律和本質(zhì)的把握為人類服務(wù),③④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,未體現(xiàn)人的主觀世界影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí),①與題意不符。意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性,人的意識(shí)能夠通過實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物,②說法錯(cuò)誤。本題選D項(xiàng)。解析:材料證明思維和存在具有同一性,人們可以通過對(duì)事物規(guī)律和作為新時(shí)代的青年學(xué)生我們應(yīng)該善于抓住人生的“三天”：不忘昨天，奮斗今天，創(chuàng)造明天，鑄就無愧于時(shí)代的輝煌。提醒我國(guó)生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)制度和人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)，決定了我國(guó)不能照搬西方的兩黨制、多黨制。在我國(guó)實(shí)行兩黨制、多黨制的主張，實(shí)質(zhì)上是要取消中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位。2，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)設(shè)計(jì)理念：綜合探究相對(duì)于教材的其他內(nèi)容，它不是突出知識(shí)，而是突出生活、聯(lián)系社會(huì)。在課堂實(shí)施中，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和生活經(jīng)驗(yàn)，走近學(xué)生生活、走向社會(huì)。積極開發(fā)和利用學(xué)校和社會(huì)的一切課程資源，將學(xué)生引回廣闊的生活天地、社會(huì)天空，實(shí)現(xiàn)生活的課程化，課程的社會(huì)化。本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)用意正在于此。A．①② B．①③存款利率：利率，吸引居民儲(chǔ)蓄，流通中貨幣量，從而使生活消費(fèi)支出相對(duì)下降；利率，儲(chǔ)蓄，流通中貨幣量，從而使生活消費(fèi)支出相對(duì)增加，同時(shí)還會(huì)改變居民的投資方向，如轉(zhuǎn)向股票和債券等。D．尊重世界文化的多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律平等B．走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，樹立高度的文化自覺和文化自信B．走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，樹立高度的文化自覺和文化自信D．尊重世界文化的多樣性，堅(jiān)持各民族文化一律平等推進(jìn)新課政治新課程倡導(dǎo)開放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在充滿民主的過程中，提高主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力。本課以新課程改革理念為指導(dǎo)，通過設(shè)計(jì)關(guān)注社會(huì)、聚焦現(xiàn)實(shí)；現(xiàn)場(chǎng)模擬、參與平臺(tái)；互動(dòng)討論、思維體操；教后小結(jié)、理論提升等教學(xué)環(huán)節(jié)，貫穿補(bǔ)充資料卡、提出探究問題、分析問題，到提出新的開放式的問題，并留下學(xué)生進(jìn)一步思索空間的邏輯順序，以爭(zhēng)取達(dá)到教學(xué)中知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的統(tǒng)一，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用，讓學(xué)生唱響主旋律。學(xué)以致用為積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展,我們必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策,像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有(

)①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性②生態(tài)環(huán)境的變化發(fā)展有它固有的規(guī)律③認(rèn)識(shí)自然規(guī)律是改造自然規(guī)律的前提④按規(guī)律辦事才能實(shí)現(xiàn)人類的價(jià)值追求作為新時(shí)代的青年學(xué)生我們應(yīng)該善于抓住人生的“三天”：不忘昨天A.①② B.③④C.①③ D.②④答案:D解析:在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中要像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境,意味著我們要遵循生態(tài)環(huán)境變化發(fā)展的規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事,才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,②④符合題意;①?gòu)?qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng),不符合題意;規(guī)律是客觀的,人不能改造規(guī)律,③錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。A.①② B.③④二

一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是重難歸納1.一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是二一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是重難歸納《哲學(xué)與文化》公開課課件統(tǒng)編版12.規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容:①尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,離不開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。②發(fā)揮主觀能動(dòng)性,必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。(2)方法論:想問題、辦事情,既要尊重客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事,又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。(3)反對(duì):反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性,否認(rèn)規(guī)律的客觀性,盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤;也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性,忽視人的主觀能動(dòng)性,無所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤。2.規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理3.準(zhǔn)確理解意識(shí)對(duì)人們的指導(dǎo)作用(1)意識(shí)只有通過人的實(shí)踐才能作用于客觀事物。不能把意識(shí)對(duì)客觀世界的指導(dǎo)作用理解為它能直接作用于客觀事物,它必須經(jīng)過實(shí)踐這一必不可少的中間環(huán)節(jié),實(shí)踐是意識(shí)反作用于客觀事物的必經(jīng)途徑。(2)從性質(zhì)上看:不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)客觀事物具有不同的能動(dòng)作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí),對(duì)客觀事物的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用;歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí),對(duì)客觀事物的發(fā)展起消極的阻礙作用。3.準(zhǔn)確理解意識(shí)對(duì)人們的指導(dǎo)作用一切從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是有什么區(qū)別?提示:(1)一切從實(shí)際出發(fā)側(cè)重于把“實(shí)際”作為想問題、辦事情的根本出發(fā)點(diǎn),強(qiáng)調(diào)主觀符合客觀。(2)實(shí)事求是側(cè)重于探求規(guī)律,要求把規(guī)律作為行動(dòng)的向?qū)?強(qiáng)調(diào)按規(guī)律辦事。一切從實(shí)際出發(fā)和實(shí)事求是有什么區(qū)別?典例剖析地震預(yù)警是指在震中正發(fā)生地震但還沒有對(duì)其周邊目標(biāo)區(qū)域造成破壞前,利用電波比地震波速度快的原理,給目標(biāo)區(qū)域提供幾秒到幾十秒的預(yù)警時(shí)間。2019年6月17日四川宜賓地震,宜賓提前10秒收到預(yù)警信號(hào),成都提前61秒收到預(yù)警信號(hào)。這進(jìn)一步佐證了(

)①思維與存在具有同一性,二者相互依存、相互貫通②意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件③尊重客觀規(guī)律是準(zhǔn)確進(jìn)行地震預(yù)警的前提④主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是真理性認(rèn)識(shí)典例剖析A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:C解析:人類通過科學(xué)研究可以進(jìn)行地震預(yù)警,這表明意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件,尊重客觀規(guī)律是準(zhǔn)確進(jìn)行地震預(yù)警的前提,②③正確。思維依賴于存在,存在獨(dú)立于思維之外,二者不是相互依存、相互貫通的關(guān)系,①錯(cuò)誤。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,④錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。A.①② B.①④學(xué)以致用航天誘變育種技術(shù),是近年來隨著航天發(fā)展涌現(xiàn)的創(chuàng)造新種質(zhì)資源和新品種的新技術(shù)。微重力、強(qiáng)輻射、高真空,重力僅為百分之一到十萬分之一克的特殊環(huán)境,會(huì)使種子和微生物產(chǎn)生遺傳變異?？茖W(xué)家利用太空的物理環(huán)境作為誘變因子,培育優(yōu)良的生物品種,可以改善人類的生活和環(huán)境質(zhì)量。這表明(

)①意識(shí)的能動(dòng)性突破客觀條件,創(chuàng)造出有利于人類的聯(lián)系②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律學(xué)以致用③科技創(chuàng)新是主觀能動(dòng)性和客觀物質(zhì)性的統(tǒng)一④科學(xué)家可以利用太空特殊條件,改變自然規(guī)律,造福人類A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案:C③科技創(chuàng)新是主觀能動(dòng)性和客觀物質(zhì)性的統(tǒng)一解析:科學(xué)家利用太空的物理環(huán)境作為誘變因子,培育優(yōu)良的生物品種,可以改善人類的生活和環(huán)境質(zhì)量。這表明意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,實(shí)現(xiàn)太空育種,實(shí)現(xiàn)主觀能動(dòng)性和客觀物質(zhì)性的統(tǒng)一,②③符合題意。意識(shí)的能動(dòng)作用始終受到客觀規(guī)律和客觀條件的制約,規(guī)律只能認(rèn)識(shí)和利用,不能突破,不能改變,①④錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。解析:科學(xué)家利用太空的物理環(huán)境作為誘變因子,培育優(yōu)良的生物品1.2022年杭州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽“潮涌”由錢塘江和錢江潮頭作為形象核心,綠水青山展示了杭州山水城市的自然特征,江潮奔涌表達(dá)了浙江兒女勇立潮頭的精神氣質(zhì)?！俺庇俊钡脑O(shè)計(jì)表明了(

)①意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性③意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物④意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用A.①② B.①③

C.②④

D.③④答案:A1.2022年杭州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽“潮涌”由錢塘江和錢江潮頭作為形解析:根據(jù)材料可知,“潮涌”的設(shè)計(jì)表明意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映,意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,①②符合題意。意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,③說法正確,但材料沒有體現(xiàn),排除。本題強(qiáng)調(diào)意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,不是對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用