2023屆高考作文寫作備考：懷疑為基實踐為路 作文導寫及范文點評

高考作文寫作備考：懷疑為基，實踐為路作文導寫及范文點評【作文材料】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。蘇軾在《石鐘山記》中寫自己對于“石鐘山”以“鐘”命名緣由進行了探索并得出了結論。他先是懷疑酈道元“下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘”的說法，然后進行“以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也”的探索；然后懷疑唐代李渤“得雙石于潭上，扣而聆之”的說法，發(fā)出了“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉”的疑問。再者，他與長子蘇邁“乘小舟，至絕壁下”，親自實踐考證，進而得到了“石鐘山”名字的由來。懷疑、探索、實踐在學問考究、科學發(fā)展等諸多領域都是必不可少、缺一不可的精神品質，它們有什么樣的作用，它們之間是怎樣的關系，如果少其一又會如何呢？請根據(jù)你的理解和思考，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！静牧戏治觥坎牧现饕譃閮刹糠?，第一部分寫蘇軾《石鐘山記》中對“石鐘山”命名緣由進行探索得出結論，這個過程中，無論是對酈道元還是李渤，都先是懷疑，然后進行探索證明；而這之后，親自實踐考證得出結論。第二部分是說學問考究、科學發(fā)展等諸多領域都需要的精神品質有“懷疑、探索、實踐”，并提出了思考的問題，“作用、關系、缺少會如何”。綜上，寫作的立意和思路都有了明確的指向。參考立意：在諸多領域，我們要勇敢懷疑，不斷探索，注重實踐。寫作思路：①提出觀點“懷疑、探索、實踐”；②三者有怎樣的作用；③他們在學問考究或科學探索中的關系；④論證分析如果缺乏其一會導致怎樣的后果；⑤我們該如何做?！咀魑姆段摹恳詰岩删駷榛?，以實踐探索為路邢建軍無論是學問考究、科學發(fā)展，還是社會前行，懷疑、探索、實踐如影隨形，缺一不可，才能推動著學術、科學、社會向前發(fā)展，而這些同樣是作為青年的我們身上必不可少的必備品質。比如，在學術考究中，蘇軾《石鐘山記》即為典型的事例，正是蘇軾對酈道元和李渤的懷疑、探索和親自實踐考證，我們才見證到“石鐘山”名字的由來；在科學發(fā)展中，牛頓懷疑蘋果為什么落地，并探索實踐發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”，哥白尼懷疑“地心說”并經過漫長的探索，得出了“日心說”；在社會前行中，馬克思恩格斯提出“社會主義”，同樣少不了這些品質，而中國又能進一步實踐發(fā)展社會主義理論，迎來了美好的新時代?？梢?，懷疑是基礎，是開始。有了懷疑，才會對所謂的“清規(guī)戒律”產生不一樣的看法，這樣才有通向另一種可能性的可能，才會向前走而非固守執(zhí)拗，停留于原地俳徊。就像不同歷史時期，中國所走的不同的道路，正是懷疑起到了基礎性的作用，逐步地為社會前行創(chuàng)設下傳承和創(chuàng)新的實事求是的道路。如果沒有懷疑，我們就會永遠地沉溺于一潭死水，在看似波瀾不驚的狀態(tài)下過著行尸走肉的生活而消泯自我，還有會美好的新時代嗎？正如孔子言“疑是思之始，學之端”。當然，懷疑不是終點，一味地懷疑也不是正常之道。這就需要有進一步的探索。所以，探索是目的，是發(fā)展。有了懷疑，沒有“探索”的進一步，就會陷入不相信一切的泥淖，導致價值觀的扭曲，看世界都是不順眼、不合心意的。而有了探索，就有了擺脫消沉、走向新生、迎來發(fā)展的方式。譬如中國航天，正是不斷地探索，我們才有了1970年送入太空的“東方紅一號”，1999年第一艘無人試驗飛船的成功發(fā)射，2007年用相機掀開了月球表面神秘面紗的“嫦娥一號”，2021年到達火星表面巡視探測的“祝融號”。探索，不單單是空想，更是無數(shù)勇敢者經歷著漫漫長路走過來的，正如屈原所說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，更是無數(shù)奉獻者從實踐的點點滴滴中一步一個腳印地踏過來的。因此，實踐是方式，是手段。有了實踐，一切才不會像空中樓閣，而是從泥土里生長出來的參天大樹，根深葉茂，才能有迎接陽光的美好，才能有生活的智慧。王安石游“褒禪山”的實踐，讓我們明白“學者不可以不深思而慎取之也”的道理；姚鼐登“泰山”的實踐，讓我們看到了“蒼山負雪，明燭天南”的美景。正如荀子言“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也”。袁隆平深入泥土實踐，我們實現(xiàn)了“禾下乘涼夢”；屠呦呦深入中藥實踐，我們找到了“青蒿素”治療“瘧疾”。這一切，都是“實踐”為探索架起了通向理想的橋梁。這三者，是我們新時代青年必不可少的精神，是為中華民族偉大復興助力的缺一不可的品質。我們應該在學習中，生活中，勇于懷疑，敢于探索，注重實踐，以懷疑精神為基，以實踐探索為路啊！點評：文章結構清晰，思路鮮明，開頭提出觀點，舉例論證，然后從三個角度加以分析論證；文章內容豐富，從社會前行、科學發(fā)展、學問考究等領域運用大量事例分析論證，使得論述合理有力。于懷疑之時，尋探索之路，重實踐之力李擇熺古往今來的歷史長河中，“疑、尋、動”三字往往為人們所重?！耙伞?，懷疑之思，讓我們能更完整地面對世界；“尋”，探索之路，讓我們的解決疑難有了指引；“動”，實踐之力，讓我們通向成功有了必經之路。此三者相輔相成，缺一不可。如果少其一，就猶如精密的儀器缺少了重要的零件，萬萬不可。它們是社會發(fā)現(xiàn)的引擎，是科技創(chuàng)新的基礎。這世上如無懷疑，就會如同一潭死水，不論是羽毛還是巨石落下，都不會掀起絲毫波瀾，社會不僅變得乏味無趣，也會讓發(fā)展進程停滯不前。當然，懷疑不是全盤否定，而是不盲從相信，就如拜倫所說的“我什么也不否認，但我懷疑一切”?？v觀古今，哪一位科學家不是秉承著懷疑的精神，才得以書寫一個個傳奇？哪一次社會的前行，不是在懷疑和推動中進步的？未來是不可知的，只有保持懷疑的精神，才能激發(fā)科學與社會的活力，推動歷史車輪滾滾向前。這世上如無探索，或許我們還停留在原始的蠻荒時代，過著刀耕火種的生活，每天奔命于生存的困境。是啊，如果哥倫布沒有發(fā)現(xiàn)新大陸，就不會有當今世界的版圖；如果電子產品沒有被研發(fā)，我們的聯(lián)系也許還停留于修書一封。這一切的一切，都源自探索。探索，掀起了一個個未知的世界，讓我們的腳步不會停歇，在前人的基礎上繼續(xù)發(fā)展。我想，在我們新一代青年人的認知里，“前人栽樹，后人乘涼”都應該變?yōu)椤扒叭嗽詷?，后人向上”，尋探索之路，吾往矣！這世上如無實踐，我們所有的想法也只是不切實際的幻想，如同空中樓閣，不堪一擊。所以，空談理論不可取，“從實踐中來，到實踐中去”才是正確之道。你看，許許多多的仁人志士在實踐中摸爬滾打，于櫛風沐雨中找尋發(fā)展之路，我們才走到了美好的今天。就像亞里士多德所說，“智慧不僅僅存在于知識中，還存在于運用知識的能力中?！笔前。埳险劚l不會？最終還得帶兵出征，大敗敵軍的實踐才算勝利。那我們應該想到什么就立即去做，落實到一言一行比空畫大餅要有價值得多。所以啊，好奇與懷疑，理