《河中石獸》知識點梳理

《河中石獸》知識點梳理《河中石獸》是紀B勻（字曉嵐）的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》。文章的主旨是許多自然現象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能不能僅僅根據自己的一知半解作出推想，而要根據實踐情況作出判斷。（實踐出真知）。一、原文滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鋁,尋十余里無跡。一講學家設帳寺中，聞之笑日：”爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？"眾服為確論。一老河兵聞之，又笑日："凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重,沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言,果得于數里外。然那么天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？（告訴人們做任何事情都不能依靠主觀想象而妄下定論）二、譯文滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺廟的外門倒塌在河中，門前的兩只石也一起沉入河中。過了十幾年，僧人們募集錢財重新修建寺廟，并在河中尋找兩只石獸，最后沒找到。僧人們認為石獸順流而下了。劃著幾只小船，拖著鐵鋁,向下游找了十多里，也沒有找到石獸的蹤跡。一位講學家在寺廟中里設館教學，聽了這件事笑著說："你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎么能被暴大水帶走呢？石頭的特點是堅硬而沉重，河沙的特點是又松軟又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找他們，不是顛倒了嗎？〃大家很信服，認為是正確的言論。一位老河兵聽了這話，也笑著說：“但凡落入河中的石頭，應當從上游尋找它們。因為石頭的特點是堅硬而沉重，河沙的特點是又松軟又輕,河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會在石頭底下迎著水流的地方沖刷沙子，形成坑洞。越沖越深，延伸到石頭底面的一半時，石頭一定會栽倒在坑洞里。像這樣再次沖刷，石頭又會再次翻轉，這樣不停地翻轉，于是反而逆流而上了。到下游尋找石頭，本來顛倒了；在原地深處尋找它們，不是更顛倒了嗎？〃。依照他的話去尋找，果然在上游的幾里外早到了石獸。既然這樣，那么天下的事，僅了解其一，不了解其二的的情況太多了，怎么可以只根據某個道理就主觀判斷呢？（一）課文字詞詳解.古今異義耳：古義：罷了。例句：漸沉漸深耳；今義：五官之一，用來聽聲音。物理：古義：事物的道理，規(guī)律。例句：爾輩不能究物理；今義：一種學科。并：古義：一起。例句：二石獸并沉焉。今義：并列閱：古義：經歷例句：閱十余歲。今義：閱讀是：代詞，此，這。例句：是非木柿。今義：判斷詞是蓋：古義：發(fā)語詞，原來是。例句：蓋石性堅重。今義：有遮蔽作用的器物但：古義：但，只。例句：但知其一。今義：表轉折但是，卻求：古義：尋找。例句：求石獸于水中。今義：請求、要求、追求已：古義：停止。例句：轉轉不已。今義：已經.詞類活用棹：名詞用為動詞船槳，這里指劃（船）暴漲：動詞用為名詞，洪水.一詞多義去：豈有為暴漲攜之去離去西蜀之去南海距離為：豈能為暴漲攜之去被必于石下迎水外嚙沙為坎穴成為，形成橘生于淮南那么為橘是為其來也在.特殊句式.一講學家設帳（于）寺中省略句.求之（于）地中省略句.（僧）棹數小舟省略句.求石獸于水中（狀語后置）倒裝句.如其言,果得于數里之外（省略句）”得〃后面省略了賓語"之".豈能為暴漲攜之去（〃為〃表被動）被動句（二）重點句子翻譯.爾輩不能究物理。你們這些人不能探求事物的道理。.是非木柿，豈能為暴漲攜之去？這不是木片，怎么能被暴漲的大水帶走呢？.湮于沙上，漸沉漸深耳。（石獸）埋沒在沙層上，越沉越深罷了。.沿河求之，不亦顛乎？順著河流（即下游）尋找石獸，不是很顛倒嗎？.眾服為確論。大家很信服，認為是正確的言論。.必于石下迎水處嚙沙為坎穴。一定在石頭下面迎水的地方沖擊（石前的）沙子，形成坑洞。.求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？到河的下游尋找石獸，本來就顛倒；在原地深處尋找它，不是更顛倒嗎？.然那么天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?既然這樣，那么天下的事，只知道外表現象，不知道其中根本道理的有很多啊，怎么可以只根據某個道理就主觀判斷呢？（三）課文分析.比擬文中的寺僧、講學家、老河兵尋找石獸的位置、理由及結果。人物尋找的位置理由結果寺僧求之下流以為順流下矣尋十余里無跡講學家求之地中石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳眾服為確論，但沒找到老河兵求之上流石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣如其言，果得于數里外.比擬三人各自的性格特征。寺僧："閱十余歲〃"募金重修〃"求二石獸于水中"，說明寺僧毅力堅定而經驗缺乏。講學家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。老河兵：有實際經驗，自信滿滿。.為什么老河兵的方法是對的，而寺僧與講學家都錯了呢？寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。講學家：考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。老河兵：既有理論又有實踐，把握了三者的性質及相互關系。.這個故事說明了一個什么道理?告訴人們凡事要全面具體分析，不可主觀臆斷。