《赤壁賦》課件-統(tǒng)編版高中語文必修上冊

赤壁賦蘇軾1、了解蘇軾的生平、作品，以及文章的創(chuàng)作背景，積累文化常識。2、積累文言實詞、虛詞及文言句式，疏通文意并背誦全文。3、體會課文景、情、理交融的特點，理解作者樂觀曠達的情懷。學(xué)習目標蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，他是中國文化史上的曠世奇才他有神奇的文筆淵博的學(xué)識

睿智的智慧

高尚的人格人們對他有極高的評價今天讓我們走近這位文壇巨星-----蘇軾人物簡介宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格。與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。蘇軾趣事蘇軾是個大才子，佛印是個高僧，兩人經(jīng)常一起參禪、打坐。佛印老實，老被蘇軾欺負。蘇軾有時候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。一天，兩人又在一起打坐。蘇軾問：“你看看我像什么??？”佛印說：“我看你像尊佛?！碧K軾聽后大笑，對佛印說：“你知道我看你坐在那兒像什么？就活像一攤牛糞?！边@一次，佛印又吃了啞巴虧。蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。蘇小妹冷笑一下對哥哥說：“就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什么？是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心里有什么吧！”一：知人論世蘇軾

他命運多舛：一度下獄（元豐三年春被貶到黃州任團練副使，實則等于充軍）；三度貶官（他在《自題金山畫像》中描繪自己：“心似已灰之木，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”；命途多舛，生活坎坷，但他既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒有像陶潛那樣“歸隱田園”，反而在遭遇人生挫折期間成就了自己人生的輝煌。創(chuàng)作風格1、豪放風格：這是蘇軾刻意追求的理想風格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝。2、曠達風格：這是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風，表達了詩人希望隱居、避開亂世、期待和平的愿望。3、婉約風格：蘇軾婉約詞的數(shù)量在其詞的總數(shù)中占有絕對多的比例，這些詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠，也是對傳統(tǒng)婉約詞的一種繼承和發(fā)展。二：誦讀指導(dǎo)這是一篇辭賦，誦讀時要特別注重聲韻美。讀準字音，讀準語調(diào)壬戌（rénxū）屬客（zhǔ）馮虛（píng）和之(hè)嫠婦（lí）愀然（qiǎo）舳艫（zhúlú）釃酒（shī）橫槊（shuò）匏樽（páo）扁舟（piān）蜉蝣（fú)須臾(yú)誦讀文章三：問題探究概括本段的內(nèi)容。第三節(jié)賞讀人生失意的悲情?！胺狡洹癜苍谠铡?，是如何塑造曹操形象的？第三節(jié)賞讀“方其”以下，從曹操兵力的強大和地盤的擴張寫出了其聲勢和氣派，然后以“釃酒臨江，橫槊賦詩”八字勾畫出曹操蓋世英雄的形象，顯得格外飽滿，有立體感。最后“固一世之雄也”的一總，“而今安在哉”的一跌，最見功力。上一句所謂“頓挫以蓄勢”，下一句所謂“折落以寄慨”。說明人，包括曹操這樣的英雄，生命都是有限的，不可能與天地長存。這幾句，是推測，是想象，卻全力以赴，大肆渲染，此即所謂“鋪”，乃作賦之正規(guī)寫法。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。那么，“客人”之悲來自哪幾方面?采用了什么修辭手法?第三節(jié)賞讀對比。一是由歷史上的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小。二是由江水無窮想到人生須臾。三是要擺脫現(xiàn)實處境(自己貶謫黃州，青春虛度)，卻“知不可乎驟得”。賦寫“客人”的生悲之因，實為下文寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢。概括本段的內(nèi)容。第四節(jié)賞讀隨緣而安的態(tài)度針對客所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何勸說客的？這體現(xiàn)了蘇軾怎樣的人生態(tài)度？第四節(jié)賞讀蘇子從兩個角度來勸說客：①從“變與不變”的角度。從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷變化；從不變的角度，作為個體的人，生命是短促的，但人參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。②從“取與不取”的角度。大自然是個無窮的寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄（不?。┪伣翘撁o窮的自然萬物（明月清風）為“吾”所享用。作者認為，應(yīng)該忘懷得失，順其自然，從中得到樂趣。這體現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達的人生態(tài)度。作者是如何回應(yīng)客人的悲嘆的？第四節(jié)賞讀從具體的月亮和水說起，從變與不變的角度，得出了無論是宇宙還是人生，都是相對的道理。認為如果從變的角度來看，人生百年，天長地久，其實一眨眼的功夫都不曾保持常態(tài);如果從不變的角度來看，萬物無窮無盡，人生也一樣綿延不息。這是一種怎樣的人生觀?如何評價?第四節(jié)賞讀這是一種辯證的觀點，有一定的道理。這種宇宙觀表現(xiàn)了詩人對政治迫害的的蔑視，對于所追求的理想的堅持；表現(xiàn)了他在身處逆境時候的一種豁達、開朗、樂觀、自信；也表現(xiàn)了隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度，這種態(tài)度包含了一種無可奈何的安慰。那么詩人主張從什么地方尋求安慰呢?第四節(jié)賞讀江上之清風，山間之明月。非但不必因為“吾生之須臾”而羨“長江之無窮”，而是要使“無窮”的萬事萬物為“吾生”所享有。概括本段的內(nèi)容。第五節(jié)賞讀忘情塵世的灑脫。文章為什么以酒后“杯盤狼籍”“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)？第五節(jié)賞讀①呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”，“東方之既白”呼應(yīng)“月出于東山之上”，使文章的結(jié)構(gòu)更加完整。②反襯，用“杯盤狼籍”的雜亂來反襯作者內(nèi)心世界的舒適、寧靜。這時的喝酒已不是為了借酒消愁，而是因為精神達到了“自由”和“解放”以后的輕松愉悅。這樣寫有何作用？第五節(jié)賞讀作者極寫游賞之樂，進入忘懷得失、超然物外的境界，表達了作者樂觀豁達的人生態(tài)度。這樣的結(jié)尾有什么深刻含義？第五節(jié)賞讀這種結(jié)尾是向政敵