蒙醫(yī)學(xué)辨證論治課件

蒙醫(yī)學(xué)辨證論治蒙醫(yī)學(xué)辨證論治蒙醫(yī)學(xué)辨證論治辨證論治傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)模式存在一個(gè)明顯缺陷，就是“人”的缺失，知識(shí)變成了主宰一切的絕對(duì)力量。學(xué)生會(huì)記住歷史事件的發(fā)生原因、時(shí)間、影響或者是政治制度、經(jīng)濟(jì)政策、科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的具體內(nèi)容，但對(duì)于這些事件、制度、政策等產(chǎn)生中的人的因素了解甚少。這就使得原本鮮活的歷史變得枯燥乏味。學(xué)生更多地成為記憶知識(shí)，了解知識(shí)的載體，缺乏對(duì)歷史情境的體會(huì)，缺乏對(duì)特定背景下歷史決策的切身思考。一個(gè)人生命是有限的，所能經(jīng)歷的事情也是有限的，讀史使人明智，是因?yàn)樽x史能讓我們進(jìn)入更多的歷史情境，遭遇更多的具體事情，有機(jī)會(huì)做更多的思考和決定，從而讓我們的心智趨向于成熟，在遇到生活中實(shí)際問題時(shí)能恰當(dāng)解決。而歷史課堂中“人”的缺失，使得這一切的實(shí)現(xiàn)變得渺茫，學(xué)生對(duì)自己靈魂的拷問變得稀少。所以，歷史就只是歷史，沒有能對(duì)現(xiàn)實(shí)形成充分的借鑒或警示作用，沒有對(duì)個(gè)人修養(yǎng)起到足夠的提高作用。要解決歷史課堂中“人”的缺失問題，關(guān)鍵有兩點(diǎn)：首先，讓歷史人物“復(fù)活”，成為有思想，有情感，有生活背景的活生生的“這一個(gè)”；其次，讓學(xué)生“神入”歷史，在具體環(huán)境中思考、成長(zhǎng)。歷史，說到底，是人的歷史，是人推動(dòng)了歷史的進(jìn)程。面對(duì)一個(gè)歷史抉擇，重要人物做出怎樣的抉擇，跟這個(gè)人物的經(jīng)歷、見識(shí)，所接受的教育，周圍環(huán)境的影響甚至個(gè)人的性格都有關(guān)系。講解一個(gè)歷史事件，不僅僅要讓學(xué)生知道有這個(gè)歷史事件以及歷史影響，更應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)入歷史情境，體會(huì)在當(dāng)時(shí)背景下，歷史人物所思所想，感受歷史人物內(nèi)心的沖突，真正體會(huì)偉大人物在歷史進(jìn)程中的推動(dòng)作用，讓偉大人物成為引領(lǐng)學(xué)生心靈成長(zhǎng)的導(dǎo)師。首先，背景的引入尤其具有藝術(shù)性。引入的關(guān)鍵首先是材料既要切合主旨又要引人入勝，要能一下子抓住學(xué)生的心。舉例來說，當(dāng)我們講授羅斯福新政這一課的時(shí)候，傳統(tǒng)的導(dǎo)入辦法是列舉1929―1933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響。經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)：工人罷工，法西斯分子興風(fēng)作浪，社會(huì)動(dòng)蕩不安；經(jīng)濟(jì)危機(jī)還加劇了世界緊張的局勢(shì)等。面對(duì)危機(jī)，胡佛總統(tǒng)“自由放任”的應(yīng)對(duì)措施不但不能緩和，反而使得危機(jī)進(jìn)一步惡化。但是這樣的史實(shí)缺乏生動(dòng)性，難以抓住學(xué)生的心。我們可以通過一段反映經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的視頻，然后再打出幾幅能夠表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)破壞性的圖片，會(huì)給學(xué)生耳目一新和身臨其境的感受。學(xué)生仿佛穿越時(shí)空回到上個(gè)世紀(jì)二三十年代。學(xué)生能夠體會(huì)當(dāng)時(shí)的普通百姓的生活境遇，體會(huì)到當(dāng)時(shí)美國(guó)人民迫切希望改變自己的生活，期盼有一個(gè)強(qiáng)有力的政府和總統(tǒng)來帶領(lǐng)美國(guó)走出困境的愿望，也能夠理解羅斯?？偨y(tǒng)新政的措施以及新政帶來的重大影響。其次，背景的引入還要盡可能注意材料的多樣化。單一的材料可能會(huì)帶來學(xué)生的疲勞感。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，選擇材料時(shí)，我們應(yīng)該做到圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合。還以羅斯福新政為例，出示羅斯?？偨y(tǒng)的圖片，輔之以羅斯福的就職演說辭，播放“爐邊談話”的視頻，讓學(xué)生感受到羅斯?？偨y(tǒng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈蛨?jiān)定的信念。通過多樣化的材料創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生“神入”歷史，參與歷史人物的決策，從而使得歷史變得鮮活。第三，背景的引入材料要新鮮、具體。比如說在“對(duì)外開放格局的形成”這一課，課本上是學(xué)生都有所知道卻不一定真正理解的內(nèi)容，缺少新鮮感，學(xué)生興趣不足。在上這一課的時(shí)候，我以上世紀(jì)七十年代的新聞報(bào)道來導(dǎo)入，1979年的廣東深圳地區(qū)出現(xiàn)“逃港”現(xiàn)象什么原因?qū)е逻@種現(xiàn)象？引起學(xué)生思考后，教師通過一組深圳和香港人均日收入的數(shù)據(jù)對(duì)比來揭示原因。用鮮活的歷史材料，從當(dāng)時(shí)普通人生活的視角，向?qū)W生展示改革開放偉大決策出臺(tái)的背景，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到封閉可能導(dǎo)致落后，所謂“窮則思變”，只有改革開放才可能會(huì)有出路。更讓學(xué)生懂得，看待一個(gè)事情，一定要看到事情發(fā)生的根本原因。歷史課堂中“人”的缺失還表現(xiàn)在學(xué)生的缺失。新課改已經(jīng)進(jìn)行多年了，但是新課改能否取得最終的成功關(guān)鍵還是在課堂。而課堂能否改變首先在于教師觀念的改變。課堂，是教師的課堂，更是學(xué)生展現(xiàn)生命的場(chǎng)所，教師要給予學(xué)生以充分的尊重。教師不要把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)“收納箱”，要真正體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，教師只是一個(gè)引導(dǎo)者。教師利用自己擁有的更豐富的資料、知識(shí)，營(yíng)造歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，通過合作學(xué)習(xí)、分組討論，自己主動(dòng)解決問題，從而建構(gòu)知識(shí)體系，形成自己解決問題的能力。在學(xué)生充分活動(dòng)的基礎(chǔ)上，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題以及一些重難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。對(duì)于學(xué)生能看得懂的內(nèi)容堅(jiān)決不講，不做無用功。還以羅斯福新政這一課為例，羅斯福新政的具體措施是教學(xué)的重點(diǎn)，課本的闡述很到位，學(xué)生只要通過閱讀課本基本都能掌握。所以教師要做的重點(diǎn)是設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生去思考新政新在哪里。引導(dǎo)學(xué)生通過與之前資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策，尤其是胡佛的自由放任的經(jīng)濟(jì)政策作對(duì)比，通過對(duì)新政各方面措施內(nèi)容的概括，生成新政的最大特點(diǎn)是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面干預(yù)。學(xué)生在這個(gè)過程中，就不僅僅是一個(gè)知識(shí)的“收納箱”，他們通過自己的思考獲得知識(shí)，提升了自己思考的能力。在生成新知識(shí)的過程中獲得樂趣，收獲方法與信心?？傊?，我們的歷史課堂中一方面要通過創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生體驗(yàn)歷史，體會(huì)特定歷史條件下的歷史人物的所思所想，進(jìn)而加深對(duì)歷史的理解和認(rèn)識(shí)；另一方面，要突出學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位，注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、參與性，讓學(xué)生主動(dòng)高效地獲取知識(shí)。只有這樣才能讓歷史課堂充滿人文關(guān)懷，凸顯人的價(jià)值?！墩n標(biāo)》中寫道：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀；養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字；能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，拓展自己的視野；在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用；對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題；在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式；能夠區(qū)分寫實(shí)作品與虛構(gòu)作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式；廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著?！遍喿x教學(xué)的指導(dǎo)思想不僅僅是為了升學(xué)考試，而是促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展、自我完善，為終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。在語文課堂教學(xué)中，閱讀教學(xué)幾乎占了八成，閱讀教學(xué)幾乎霸占了語文課堂?？山Y(jié)果如何呢？在教學(xué)實(shí)踐中可以從以下幾方面入手：一、科學(xué)確定語文閱讀教學(xué)目標(biāo)閱讀課學(xué)生需要什么？老師想讓學(xué)生知道什么？二者的統(tǒng)一就是教學(xué)目標(biāo)。語文教學(xué)長(zhǎng)期以來爭(zhēng)議大，分歧多，其實(shí)就是一個(gè)目標(biāo)的認(rèn)同問題一直沒有得到很好的解決。它不如理科的學(xué)習(xí)目標(biāo)那么明確。在一次語文優(yōu)質(zhì)課教學(xué)大賽上，聽一位年輕老師上七年級(jí)語文上的《走一步，再走一步》，這篇課文安排在第一單元的第二課。這位教師的教學(xué)環(huán)節(jié)是：了解字詞，理清課文情節(jié)（抓住記敘的要素）；找出最打動(dòng)你的地方，練習(xí)說話（旨在讓學(xué)生體會(huì)課文表現(xiàn)的道理）；拓展，出示一首詩（旨在讓學(xué)生理解道理）；最后讓學(xué)生寫出“你遇到的困難”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”可是這個(gè)工具性與人文性如何體現(xiàn)？誰是第一位的？也常聽一些語文同行說，語文課總是不能按照規(guī)定的課時(shí)完成任務(wù)，我也有同感。然而在讀詩詞及短小意豐的文章時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)挖掘隱含在文字之外的內(nèi)容，學(xué)會(huì)多角度地解讀文本、多角度地與讀者對(duì)話。如學(xué)習(xí)杜甫的《春望》，就讓學(xué)生了解詩人所處的時(shí)代背景、生平經(jīng)歷，這也許是解讀本詩較好的方法；接著讓學(xué)生走近詩人，體會(huì)詩人的情感，然后再?gòu)恼Z言上去品味詩人如何將這種國(guó)傷、家思與個(gè)人的情感融在一起，字里行間處處情，讓學(xué)生品出語言之魅力，感受語言之美，相信這樣不少孩子會(huì)真正地愛上詩詞。課標(biāo)在課程總目標(biāo)中提出：“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界?！边@也為我們的閱讀教學(xué)在方法上作了指引。當(dāng)然，學(xué)生閱讀之法，種類林立。我覺得，語文課堂就是一個(gè)語文閱讀學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，教師可以用自己多年來語文閱讀的一些經(jīng)驗(yàn)給學(xué)生做引領(lǐng)，同時(shí)，更多的是學(xué)生在博取眾長(zhǎng)后能有自己的發(fā)現(xiàn)與獨(dú)到的方法，這才是終極目標(biāo)。而這卻是一個(gè)無盡頭的追求，美的東西都是無止境的。二、因地制宜實(shí)施閱讀教學(xué)1.營(yíng)造和諧的民主的閱讀氛圍?！霸诳鞓分袑W(xué)習(xí)”的教育思想要落到實(shí)處，得有一個(gè)和諧的民主的氛圍。首先是教師，不管你有什么情緒，請(qǐng)微笑著、情緒飽滿地進(jìn)入課堂；不管某個(gè)學(xué)生有多么的令你生氣，請(qǐng)先平息怒火，用眼神或者走到其身邊輕拍書本、桌子示意，決不要板著臉訓(xùn)了半天人再回到課堂，影響課堂的和諧與閱讀思路的流暢性――讓學(xué)生很壓抑地閱讀，效果是要打折扣的；課堂上，不必太多的規(guī)矩，學(xué)生發(fā)言可以自由一些，有話直接站起來說，說了就可坐下――繁文縟節(jié)不利于保持閱讀的輕松氣氛；學(xué)生在心理上要放松，把課堂當(dāng)作師生一起探討的天空，把自己當(dāng)作閱讀的真正主人，而不是記筆記的機(jī)器。2.培養(yǎng)閱讀的興趣。臺(tái)灣高震東校長(zhǎng)說：“很多人為興趣而讀書，豈有此理！讀書有什么興趣？”他那是為了強(qiáng)調(diào)責(zé)任感才這么說。讀書當(dāng)然要有興趣，沒有興趣學(xué)生會(huì)投入地讀書嗎？培養(yǎng)興趣，教師首先要在思想上讓學(xué)生喜歡學(xué)語文、知道語文不僅是升學(xué)的工具。三、以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，優(yōu)化課堂教學(xué)閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性都將得到更好的發(fā)揮。上新課之前，教師應(yīng)給學(xué)生充分的時(shí)間。學(xué)生可利用這個(gè)時(shí)間，個(gè)人或小組共同學(xué)習(xí)，疏通文字，整理生字詞，玩玩文字游戲；針對(duì)文本，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)1-2項(xiàng)，并根據(jù)目標(biāo)質(zhì)疑，預(yù)設(shè)1-2個(gè)題目，小組探討或個(gè)人思考，看哪些題目有價(jià)值，寫下答案或注明疑惑。課堂上，師生互動(dòng)，共同確立目標(biāo)，一起探討有價(jià)值的問題。如果確實(shí)有難點(diǎn)，再由老師點(diǎn)撥。四、重視方法總結(jié)，培養(yǎng)個(gè)性能力不管是閱讀能力還是閱讀的情感體驗(yàn)，在個(gè)性化的同時(shí)，有方法可循?？煞蛛A段對(duì)某一類型的文本讀法進(jìn)行總結(jié)，班級(jí)交流，共同得到提升。比如針對(duì)文體進(jìn)行總結(jié)。以上是我在教學(xué)中的一點(diǎn)不成熟的見解。總而言之，教學(xué)中不少的閱讀教學(xué)脫離語言本身的美而求其他，這不是緣木求魚嗎？閱讀教學(xué)要以文本解讀為本，以語言感悟?yàn)楹诵?，這才是語文課，這樣的語文課才會(huì)高效。我覺得我們的語文教學(xué)也要化繁為簡(jiǎn)，這樣學(xué)生才會(huì)喜歡，我們的閱讀教學(xué)才會(huì)高效。蒙醫(yī)學(xué)辨證論治蒙醫(yī)學(xué)辨證論治蒙醫(yī)學(xué)辨證論治辨證論治傳1蒙醫(yī)學(xué)辨證論治課件2辨證論治辨證論治3基本六病蒙醫(yī)學(xué)把氣(赫依)病、膽(協(xié)日)病、痰(巴達(dá)干)病、惡血病黃水病、疫(癘)蟲(毒)病,統(tǒng)稱為基本六病。傳統(tǒng)蒙醫(yī)學(xué)把病變的氣、膽、痰、血、黃水以及疫蟲,習(xí)慣稱為病因其實(shí),氣、膽、痰、惡血、黃水為生五邪”,不是致病邪氣,而是體元失調(diào)所形成的病機(jī)變化?；玖?病氣元(赫依籍類初六種本性:分為司命氣、上行氣、普行氣、調(diào)火氣、下消氣發(fā)病杋理】經(jīng)常食用味苦、性輕而粗糲的食物,或空腹饑渴勞作,或懼,大量失血等均可引發(fā)氣元偏盛為病,年老、體弱和易患悸氣短,失眠腰膝酸軟,頭暈耳鳴,游走刺痛甚則神魂震顫麻痹,空腸、白脈(神經(jīng)或、化之末病情加重,常累及心散),或有時(shí)止(結(jié)舌干質(zhì)淡苔薄白,尿清長(zhǎng)多泡【治療原則】鎮(zhèn)氣、和氣、益氣;就是平和氣元。益同為氣能流統(tǒng)能為氣功治班為統(tǒng)靠直圖五投為主和組存、相互生養(yǎng)。因此調(diào)和暢通是人體生理的基礎(chǔ)病5(二)膽病膽元(協(xié)日):“火”和“熱”之意。具有敏銳、溫?zé)?、油膩、輕顯濁七種本性:分為消化膽、變色膽、造作膽、觀視膽、發(fā)病機(jī)理】經(jīng)常食用辛熱、酸咸,或油膩,或不易消化的食物等,或在強(qiáng)烈日光下和高溫環(huán)境中勞弩發(fā)體糯腿瘍生著瞿軍精趾長(zhǎng)膽元性能的療術(shù)等均臨床表現(xiàn)】口苦頭痛身定處,胸肋脹滿后或晝中病情加重,多累及肝的組織器官。脈黃膩,尿黃稠細(xì)微。常協(xié)同為寒性膽病同為抒散膽病■【治療原則】清膽(除熱);就是通利膽元。有形之膽宜通之,無形之且宜利之(二)膽病6(三)痰病旋(提結(jié)大和“課:具有寒涼、沉重、鈍惰穩(wěn)固七種本性;分為根基痰、腐熟痰、嘗味痰、充實(shí)痰【發(fā)病機(jī)理】經(jīng)常食用苦寒、肥甘,或肉脂,或生冷、堅(jiān)硬的果實(shí)等偏盛為惠比無性能的療術(shù)等均可引發(fā)痰元【臨床表現(xiàn)】食欲不振,脘腹脹痛,噯氣泛酸,消化不良,手足逆冷獰潮露晝療沉裰舌解器舀或糌昺昶籬笤李霸?！局委熢瓌t】清痰(祛寒);就是運(yùn)化痰元。有形之痰宜祛之,無形之(三)痰病7(四)血病血:就是血液,為“七質(zhì)”之首,在食物的清濁運(yùn)化過程中,由肝中變色膽”參與化生,與膽同源,具有滋養(yǎng)五臟六腑、清利五官、七竅的作用■【發(fā)病機(jī)理】過多食用具有火熱之性和辛辣、酸咸之味的飲食,較長(zhǎng)時(shí)間在烈日下曝曬,或高溫作業(yè),或情志不舒,暴怒,或用力過度,刀刃所傷,跌打震蕩等均能導(dǎo)致血熱旺盛而發(fā)病,習(xí)慣稱之為“惡血”病【臨床表現(xiàn)】發(fā)熱頭痛,目赤,眩暈,肌膚灼熱,局部紅腫,或紫斑丘疹,或鼻衄、咯血、吐血、便血、尿血等出血癥狀,脈滑實(shí)有力,或洪數(shù),尿短赤,舌絳紫,或有紅點(diǎn)瘀斑【治療原則】涼血、止血(四)血病8(五)黃水病烏化液與同森飲具著滴酒關(guān)清決華慶黎作庸同中“果物,腐敗變質(zhì)和不易消化之食物,整為寒性黃水力焦都秀緊黃求籥要有表爨鰲等,類澀痠縻濾疽喜白′風(fēng)濕痹痛,關(guān)【治療原則】燥濕、利水。(五)黃水病9(六)疫蟲病疫蟲病:疫癘俗稱泛指無形蟲(如細(xì)菌、病毒等)所致的復(fù)雜疑難的、纏綿不愈的疾病;多為瘟疫熱毒。蟲疾則為肉眼所見的有形蟲(如人體寄生蟲等)感染所致的疾;習(xí)慣合二為一稱之“疫蟲病【發(fā)病機(jī)理】本病是由氣候不正、飲食不節(jié)、起居不時(shí)等致病條件下,疫癘蟲毒侵犯人體擾亂三元所致【臨床表現(xiàn)】發(fā)病急驟,高熱寒戰(zhàn),劇烈頭痛,周身不適,疲乏無力上吐下瀉,黃疸,皰疹,出血,甚至煩躁譫語,抽搐、昏迷等一系列臨綜合征■【治療原則】抗疫、殺蟲;就是消滅疫蟲。(六)疫蟲病10三大痼疾食物進(jìn)入胃中,通過腐熟痰、消化調(diào)火氣三者構(gòu)成人體的送精華與糟被腸吸收進(jìn)入食物之糟粕為二便由“下清氣”排出體外食之清經(jīng)“傳清脈”注入肝中,通過變色膽運(yùn)化為血;血之清生養(yǎng)肌肉其清為津液,經(jīng)脈疏為髓;髓之濁為其清為為精子、卵其清為精微華質(zhì),令人精氣充沛旺盛:此為清濁分化程其中,組成人體的食之清肉、脂、骨、髓、精血等物質(zhì)稱的物質(zhì)基礎(chǔ)穢”則是清濁分化過程排泄的廢物,包三大痼疾11蒙醫(yī)學(xué)辨證論治課件12蒙醫(yī)學(xué)辨證論治課件13蒙醫(yī)學(xué)辨證論治課件14蒙醫(yī)學(xué)辨證論治課件15蒙醫(yī)學(xué)辨證論治課件16蒙醫(yī)學(xué)辨證論治課件17蒙醫(yī)學(xué)辨證論治課件18蒙醫(yī)學(xué)辨證論治課件19蒙醫(yī)學(xué)辨證論治課件20蒙醫(yī)學(xué)辨證論治課件21蒙醫(yī)學(xué)辨證論治課件22蒙醫(yī)學(xué)辨證論治課件23蒙醫(yī)學(xué)辨證論治課件24蒙醫(yī)學(xué)辨證論治課件25謝謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再?zèng)]有什么損失?！突?/p>

47、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難。——陸游

48、書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者?！访罓査?/p>

49、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！獙O洙

50、誰和我一樣用功，誰就會(huì)和我一樣成功。——莫扎特謝謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡模驮贈(zèng)]有什么損失?！突?6蒙醫(yī)學(xué)辨證論治蒙醫(yī)學(xué)辨證論治蒙醫(yī)學(xué)辨證論治辨證論治傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)模式存在一個(gè)明顯缺陷，就是“人”的缺失，知識(shí)變成了主宰一切的絕對(duì)力量。學(xué)生會(huì)記住歷史事件的發(fā)生原因、時(shí)間、影響或者是政治制度、經(jīng)濟(jì)政策、科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的具體內(nèi)容，但對(duì)于這些事件、制度、政策等產(chǎn)生中的人的因素了解甚少。這就使得原本鮮活的歷史變得枯燥乏味。學(xué)生更多地成為記憶知識(shí)，了解知識(shí)的載體，缺乏對(duì)歷史情境的體會(huì)，缺乏對(duì)特定背景下歷史決策的切身思考。一個(gè)人生命是有限的，所能經(jīng)歷的事情也是有限的，讀史使人明智，是因?yàn)樽x史能讓我們進(jìn)入更多的歷史情境，遭遇更多的具體事情，有機(jī)會(huì)做更多的思考和決定，從而讓我們的心智趨向于成熟，在遇到生活中實(shí)際問題時(shí)能恰當(dāng)解決。而歷史課堂中“人”的缺失，使得這一切的實(shí)現(xiàn)變得渺茫，學(xué)生對(duì)自己靈魂的拷問變得稀少。所以，歷史就只是歷史，沒有能對(duì)現(xiàn)實(shí)形成充分的借鑒或警示作用，沒有對(duì)個(gè)人修養(yǎng)起到足夠的提高作用。要解決歷史課堂中“人”的缺失問題，關(guān)鍵有兩點(diǎn)：首先，讓歷史人物“復(fù)活”，成為有思想，有情感，有生活背景的活生生的“這一個(gè)”；其次，讓學(xué)生“神入”歷史，在具體環(huán)境中思考、成長(zhǎng)。歷史，說到底，是人的歷史，是人推動(dòng)了歷史的進(jìn)程。面對(duì)一個(gè)歷史抉擇，重要人物做出怎樣的抉擇，跟這個(gè)人物的經(jīng)歷、見識(shí)，所接受的教育，周圍環(huán)境的影響甚至個(gè)人的性格都有關(guān)系。講解一個(gè)歷史事件，不僅僅要讓學(xué)生知道有這個(gè)歷史事件以及歷史影響，更應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)入歷史情境，體會(huì)在當(dāng)時(shí)背景下，歷史人物所思所想，感受歷史人物內(nèi)心的沖突，真正體會(huì)偉大人物在歷史進(jìn)程中的推動(dòng)作用，讓偉大人物成為引領(lǐng)學(xué)生心靈成長(zhǎng)的導(dǎo)師。首先，背景的引入尤其具有藝術(shù)性。引入的關(guān)鍵首先是材料既要切合主旨又要引人入勝，要能一下子抓住學(xué)生的心。舉例來說，當(dāng)我們講授羅斯福新政這一課的時(shí)候，傳統(tǒng)的導(dǎo)入辦法是列舉1929―1933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響。經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)：工人罷工，法西斯分子興風(fēng)作浪，社會(huì)動(dòng)蕩不安；經(jīng)濟(jì)危機(jī)還加劇了世界緊張的局勢(shì)等。面對(duì)危機(jī)，胡佛總統(tǒng)“自由放任”的應(yīng)對(duì)措施不但不能緩和，反而使得危機(jī)進(jìn)一步惡化。但是這樣的史實(shí)缺乏生動(dòng)性，難以抓住學(xué)生的心。我們可以通過一段反映經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的視頻，然后再打出幾幅能夠表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)破壞性的圖片，會(huì)給學(xué)生耳目一新和身臨其境的感受。學(xué)生仿佛穿越時(shí)空回到上個(gè)世紀(jì)二三十年代。學(xué)生能夠體會(huì)當(dāng)時(shí)的普通百姓的生活境遇，體會(huì)到當(dāng)時(shí)美國(guó)人民迫切希望改變自己的生活，期盼有一個(gè)強(qiáng)有力的政府和總統(tǒng)來帶領(lǐng)美國(guó)走出困境的愿望，也能夠理解羅斯?？偨y(tǒng)新政的措施以及新政帶來的重大影響。其次，背景的引入還要盡可能注意材料的多樣化。單一的材料可能會(huì)帶來學(xué)生的疲勞感。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，選擇材料時(shí)，我們應(yīng)該做到圖文并茂、動(dòng)靜結(jié)合。還以羅斯福新政為例，出示羅斯?？偨y(tǒng)的圖片，輔之以羅斯福的就職演說辭，播放“爐邊談話”的視頻，讓學(xué)生感受到羅斯?？偨y(tǒng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈蛨?jiān)定的信念。通過多樣化的材料創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生“神入”歷史，參與歷史人物的決策，從而使得歷史變得鮮活。第三，背景的引入材料要新鮮、具體。比如說在“對(duì)外開放格局的形成”這一課，課本上是學(xué)生都有所知道卻不一定真正理解的內(nèi)容，缺少新鮮感，學(xué)生興趣不足。在上這一課的時(shí)候，我以上世紀(jì)七十年代的新聞報(bào)道來導(dǎo)入，1979年的廣東深圳地區(qū)出現(xiàn)“逃港”現(xiàn)象什么原因?qū)е逻@種現(xiàn)象？引起學(xué)生思考后，教師通過一組深圳和香港人均日收入的數(shù)據(jù)對(duì)比來揭示原因。用鮮活的歷史材料，從當(dāng)時(shí)普通人生活的視角，向?qū)W生展示改革開放偉大決策出臺(tái)的背景，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到封閉可能導(dǎo)致落后，所謂“窮則思變”，只有改革開放才可能會(huì)有出路。更讓學(xué)生懂得，看待一個(gè)事情，一定要看到事情發(fā)生的根本原因。歷史課堂中“人”的缺失還表現(xiàn)在學(xué)生的缺失。新課改已經(jīng)進(jìn)行多年了，但是新課改能否取得最終的成功關(guān)鍵還是在課堂。而課堂能否改變首先在于教師觀念的改變。課堂，是教師的課堂，更是學(xué)生展現(xiàn)生命的場(chǎng)所，教師要給予學(xué)生以充分的尊重。教師不要把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)“收納箱”，要真正體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，教師只是一個(gè)引導(dǎo)者。教師利用自己擁有的更豐富的資料、知識(shí)，營(yíng)造歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，通過合作學(xué)習(xí)、分組討論，自己主動(dòng)解決問題，從而建構(gòu)知識(shí)體系，形成自己解決問題的能力。在學(xué)生充分活動(dòng)的基礎(chǔ)上，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題以及一些重難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。對(duì)于學(xué)生能看得懂的內(nèi)容堅(jiān)決不講，不做無用功。還以羅斯福新政這一課為例，羅斯福新政的具體措施是教學(xué)的重點(diǎn)，課本的闡述很到位，學(xué)生只要通過閱讀課本基本都能掌握。所以教師要做的重點(diǎn)是設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生去思考新政新在哪里。引導(dǎo)學(xué)生通過與之前資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策，尤其是胡佛的自由放任的經(jīng)濟(jì)政策作對(duì)比，通過對(duì)新政各方面措施內(nèi)容的概括，生成新政的最大特點(diǎn)是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面干預(yù)。學(xué)生在這個(gè)過程中，就不僅僅是一個(gè)知識(shí)的“收納箱”，他們通過自己的思考獲得知識(shí)，提升了自己思考的能力。在生成新知識(shí)的過程中獲得樂趣，收獲方法與信心?？傊?，我們的歷史課堂中一方面要通過創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生體驗(yàn)歷史，體會(huì)特定歷史條件下的歷史人物的所思所想，進(jìn)而加深對(duì)歷史的理解和認(rèn)識(shí)；另一方面，要突出學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主體地位，注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、參與性，讓學(xué)生主動(dòng)高效地獲取知識(shí)。只有這樣才能讓歷史課堂充滿人文關(guān)懷，凸顯人的價(jià)值?！墩n標(biāo)》中寫道：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀；養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字；能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，拓展自己的視野；在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用；對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題；在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式；能夠區(qū)分寫實(shí)作品與虛構(gòu)作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式；廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著?！遍喿x教學(xué)的指導(dǎo)思想不僅僅是為了升學(xué)考試，而是促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展、自我完善，為終身學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。在語文課堂教學(xué)中，閱讀教學(xué)幾乎占了八成，閱讀教學(xué)幾乎霸占了語文課堂。可結(jié)果如何呢？在教學(xué)實(shí)踐中可以從以下幾方面入手：一、科學(xué)確定語文閱讀教學(xué)目標(biāo)閱讀課學(xué)生需要什么？老師想讓學(xué)生知道什么？二者的統(tǒng)一就是教學(xué)目標(biāo)。語文教學(xué)長(zhǎng)期以來爭(zhēng)議大，分歧多，其實(shí)就是一個(gè)目標(biāo)的認(rèn)同問題一直沒有得到很好的解決。它不如理科的學(xué)習(xí)目標(biāo)那么明確。在一次語文優(yōu)質(zhì)課教學(xué)大賽上，聽一位年輕老師上七年級(jí)語文上的《走一步，再走一步》，這篇課文安排在第一單元的第二課。這位教師的教學(xué)環(huán)節(jié)是：了解字詞，理清課文情節(jié)（抓住記敘的要素）；找出最打動(dòng)你的地方，練習(xí)說話（旨在讓學(xué)生體會(huì)課文表現(xiàn)的道理）；拓展，出示一首詩（旨在讓學(xué)生理解道理）；最后讓學(xué)生寫出“你遇到的困難”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！笨墒沁@個(gè)工具性與人文性如何體現(xiàn)？誰是第一位的？也常聽一些語文同行說，語文課總是不能按照規(guī)定的課時(shí)完成任務(wù)，我也有同感。然而在讀詩詞及短小意豐的文章時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會(huì)挖掘隱含在文字之外的內(nèi)容，學(xué)會(huì)多角度地解讀文本、多角度地與讀者對(duì)話。如學(xué)習(xí)杜甫的《春望》，就讓學(xué)生了解詩人所處的時(shí)代背景、生平經(jīng)歷，這也許是解讀本詩較好的方法；接著讓學(xué)生走近詩人，體會(huì)詩人的情感，然后再?gòu)恼Z言上去品味詩人如何將這種國(guó)傷、家思與個(gè)人的情感融在一起，字里行間處處情，讓學(xué)生品出語言之魅力，感受語言之美，相信這樣不少孩子會(huì)真正地愛上詩詞。課標(biāo)在課程總目標(biāo)中提出：“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界?！边@也為我們的閱讀教學(xué)在方法上作了指引。當(dāng)然，學(xué)生閱讀之法，種類林立。我覺得，語文課堂就是一個(gè)語文閱讀學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)，教師可以用自己多年來語文閱讀的一些經(jīng)驗(yàn)給學(xué)生做引領(lǐng)，同時(shí)，更多的是學(xué)生在博取眾長(zhǎng)后能有自己的發(fā)現(xiàn)與獨(dú)到的方法，這才是終極目標(biāo)。而這卻是一個(gè)無盡頭的追求，美的東西都是無止境的。二、因地制宜實(shí)施閱讀教學(xué)1.營(yíng)造和諧的民主的閱讀氛圍。“在快樂中學(xué)習(xí)”的教育思想要落到實(shí)處，得有一個(gè)和諧的民主的氛圍。首先是教師，不管你有什么情緒，請(qǐng)微笑著、情緒飽滿地進(jìn)入課堂；不管某個(gè)學(xué)生有多么的令你生氣，請(qǐng)先平息怒火，用眼神或者走到其身邊輕拍書本、桌子示意，決不要板著臉訓(xùn)了半天人再回到課堂，影響課堂的和諧與閱讀思路的流暢性――讓學(xué)生很壓抑地閱讀，效果是要打折扣的；課堂上，不必太多的規(guī)矩，學(xué)生發(fā)言可以自由一些，有話直接站起來說，說了就可坐下――繁文縟節(jié)不利于保持閱讀的輕松氣氛；學(xué)生在心理上要放松，把課堂當(dāng)作師生一起探討的天空，把自己當(dāng)作閱讀的真正主人，而不是記筆記的機(jī)器。2.培養(yǎng)閱讀的興趣。臺(tái)灣高震東校長(zhǎng)說：“很多人為興趣而讀書，豈有此理！讀書有什么興趣？”他那是為了強(qiáng)調(diào)責(zé)任感才這么說。讀書當(dāng)然要有興趣，沒有興趣學(xué)生會(huì)投入地讀書嗎？培養(yǎng)興趣，教師首先要在思想上讓學(xué)生喜歡學(xué)語文、知道語文不僅是升學(xué)的工具。三、以學(xué)生為主體，師生互動(dòng)，優(yōu)化課堂教學(xué)閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性都將得到更好的發(fā)揮。上新課之前，教師應(yīng)給學(xué)生充分的時(shí)間。學(xué)生可利用這個(gè)時(shí)間，個(gè)人或小組共同學(xué)習(xí)，疏通文字，整理生字詞，玩玩文字游戲；針對(duì)文本，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)1-2項(xiàng)，并根據(jù)目標(biāo)質(zhì)疑，預(yù)設(shè)1-2個(gè)題目，小組探討或個(gè)人思考，看哪些題目有價(jià)值，寫下答案或注明疑惑。課堂上，師生互動(dòng)，共同確立目標(biāo)，一起探討有價(jià)值的問題。如果確實(shí)有難點(diǎn)，再由老師點(diǎn)撥。四、重視方法總結(jié)，培養(yǎng)個(gè)性能力不管是閱讀能力還是閱讀的情感體驗(yàn)，在個(gè)性化的同時(shí)，有方法可循。可分階段對(duì)某一類型的文本讀法進(jìn)行總結(jié)，班級(jí)交流，共同得到提升。比如針對(duì)文體進(jìn)行總結(jié)。以上是我在教學(xué)中的一點(diǎn)不成熟的見解。總而言之，教學(xué)中不少的閱讀教學(xué)脫離語言本身的美而求其他，這不是緣木求魚嗎？閱讀教學(xué)要以文本解讀為本，以語言感悟?yàn)楹诵模@才是語文課，這樣的語文課才會(huì)高效。我覺得我們的語文教學(xué)也要化繁為簡(jiǎn)，這樣學(xué)生才會(huì)喜歡，我們的閱讀教學(xué)才會(huì)高效。蒙醫(yī)學(xué)辨證論治蒙醫(yī)學(xué)辨證論治蒙醫(yī)學(xué)辨證論治辨證論治傳27蒙醫(yī)學(xué)辨證論治課件28辨證論治辨證論治29基本六病蒙醫(yī)學(xué)把氣(赫依)病、膽(協(xié)日)病、痰(巴達(dá)干)病、惡血病黃水病、疫(癘)蟲(毒)病,統(tǒng)稱為基本六病。傳統(tǒng)蒙醫(yī)學(xué)把病變的氣、膽、痰、血、黃水以及疫蟲,習(xí)慣稱為病因其實(shí),氣、膽、痰、惡血、黃水為生五邪”,不是致病邪氣,而是體元失調(diào)所形成的病機(jī)變化?；玖?0病氣元(赫依籍類初六種本性:分為司命氣、上行氣、普行氣、調(diào)火氣、下消氣發(fā)病杋理】經(jīng)常食用味苦、性輕而粗糲的食物,或空腹饑渴勞作,或懼,大量失血等均可引發(fā)氣元偏盛為病,年老、體弱和易患悸氣短,失眠腰膝酸軟,頭暈耳鳴,游走刺痛甚則神魂震顫麻痹,空腸、白脈(神經(jīng)或、化之末病情加重,常累及心散),或有時(shí)止(結(jié)舌干質(zhì)淡苔薄白,尿清長(zhǎng)多泡【治療原則】鎮(zhèn)氣、和氣、益氣;就是平和氣元。益同為氣能流統(tǒng)能為氣功治班為統(tǒng)靠直圖五投為主和組存、相互生養(yǎng)。因此調(diào)和暢通是人體生理的基礎(chǔ)病31(二)膽病膽元(協(xié)日):“火”和“熱”之意。具有敏銳、溫?zé)?、油膩、輕顯濁七種本性:分為消化膽、變色膽、造作膽、觀視膽、發(fā)病機(jī)理】經(jīng)常食用辛熱、酸咸,或油膩,或不易消化的食物等,或在強(qiáng)烈日光下和高溫環(huán)境中勞弩發(fā)體糯腿瘍生著瞿軍精趾長(zhǎng)膽元性能的療術(shù)等均臨床表現(xiàn)】口苦頭痛身定處,胸肋脹滿后或晝中病情加重,多累及肝的組織器官。脈黃膩,尿黃稠細(xì)微。常協(xié)同為寒性膽病同為抒散膽病■【治療原則】清膽(除熱);就是通利膽元。有形之膽宜通之,無形之且宜利之(二)膽病32(三)痰病旋(提結(jié)大和“課:具有寒涼、沉重、鈍惰穩(wěn)固七種本性;分為根基痰、腐熟痰、嘗味痰、充實(shí)痰【發(fā)病機(jī)理】經(jīng)常食用苦寒、肥甘,或肉脂,或生冷、堅(jiān)硬的果實(shí)等偏盛為惠比無性能的療術(shù)等均可引發(fā)痰元【臨床表現(xiàn)】食欲不振,脘腹脹痛,噯氣泛酸,消化不良,手足逆冷