《和同為一家》繁榮與開放的社會課件

“和同為一家”第一單元繁榮與開放的社會

“和同為一家”第一單元繁榮與開放的社會皇帝名稱在科舉制方面的貢獻(xiàn)隋文帝隋煬帝唐太宗武則天唐玄宗開始用分科考試的方法正式設(shè)置進(jìn)士科科舉制度正式誕生。擴(kuò)充國學(xué)規(guī)模開創(chuàng)殿試和武舉詩賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。皇帝名稱在科舉制方面的貢獻(xiàn)隋文帝隋煬帝唐太宗武則天唐玄宗開始?xì)v史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖──“天可汗”，這位皇帝是誰?他為什么能獲得各民族的尊重?歷史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”他的話是什么意思?體現(xiàn)了什么樣的民族政策?

唐太宗的話意思是：過去的統(tǒng)治者只重視中原漢族，輕視邊疆的少數(shù)民族，我與他們不同，我對各民族一視同仁。這種一視同仁的政策，體現(xiàn)了比較開明的民族政策。唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！彼脑捠鞘餐回屎箛呐d衰東突厥西突厥突厥6世紀(jì)中期建立政權(quán)583年分裂630年滅于唐659年滅于唐安西都護(hù)府648年北庭都護(hù)府702年突厥汗國的興衰東突厥西突厥突厥6世紀(jì)中期建立政權(quán)583年分裂唐太宗設(shè)安西都護(hù)府武則天設(shè)北庭都護(hù)府唐太宗設(shè)安西都護(hù)府武則天設(shè)北庭都護(hù)府回紇靺鞨吐蕃南詔回紇靺吐蕃南詔民族生活地經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展與唐朝的關(guān)系吐蕃（今藏族）青藏高原一帶①唐太宗時，文成公主嫁入吐蕃。②唐中宗時，金城公主嫁入吐蕃，唐蕃“和同為一家”。以農(nóng)耕或游牧為業(yè)，紡織和冶鑄水平很高。7世紀(jì)前期，統(tǒng)一青藏高原，定都邏些(今拉薩)。民族生活地經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展與唐朝的關(guān)系吐蕃（今藏族）青藏高原吐蕃吐蕃的松贊干布決定遷都邏些，因為那里形勢險要，原野秀美。布達(dá)拉山居高臨下，雄峙高原，就在布達(dá)拉山修筑王宮，即碉堡式的布達(dá)拉宮。遷都后真正據(jù)有了西藏高原的心臟地區(qū)，接著統(tǒng)一了西藏高原，建立起吐蕃王朝。問題：松贊干布為什么多次向唐王室求婚？唐太宗為什么同意將文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃？吐蕃吐蕃的松贊干布決定遷都邏些，因為那里形勢險要，原野秀這是唐朝畫家閻立本所畫的《步輦圖》。此畫以貞觀十五年文成公主嫁給吐蕃王松贊干布這一重要歷史事件為題材，描繪唐太宗李世民坐步輦接見松贊干布使者祿東贊的情景。這是唐朝畫家閻立本所畫的《步輦圖》。這是西藏拉薩市布拉宮內(nèi)松贊干布和文成公主的塑像。

這是西藏拉薩市布拉宮內(nèi)松贊干布和文成公主的塑像。唐蕃會盟碑拉薩大昭寺唐蕃會盟碑拉薩大昭寺唐蕃“和同為一家”唐蕃會盟碑開元十八年(730年)，尺帶珠丹給唐玄宗上書說：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂?！?《舊唐書·吐蕃傳》)唐蕃“和同為一家”唐蕃會盟碑開元十八年(730年)，尺帶珠丹回紇汗國回紇牙帳色楞格河8世紀(jì)到9世紀(jì)中期回紇汗國回紇牙帳色楞格河8世紀(jì)到9世紀(jì)中期回紇是我國維吾爾族的祖先，六七世紀(jì)時，游牧在色楞格河一帶。8世紀(jì)中期，回紇受中原文化影響，有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，開始建筑城市和宮室，過半定居的生活。在色楞格河畔，建在回紇可汗的富貴城?？珊购唾F族開始穿戴起華麗的服飾。

這兩個穿戴華麗的回紇貴族的形象，摹繪自新疆伯孜克里克的壁畫?；丶v是我國維吾爾族的祖先，六七世紀(jì)時，游牧在色楞格河一帶回鶻衣裝回鶻馬回鶻衣裝回鶻馬民族生活地經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展與唐朝的關(guān)系回紇（今維吾爾族）色楞格河一帶，后西遷至今甘肅、新疆等地。游牧生活居住氈車關(guān)系友好。唐玄宗時封骨力裴羅為懷仁可汗。8世紀(jì)中期建立回紇汗國，9世紀(jì)中期瓦解。“回鶻衣裝回鶻馬”民族生活地經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展與唐朝的關(guān)系（今維吾爾族）色楞格河民族生活地經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展與唐朝的關(guān)系靺鞨松花江、黑龍江一帶種植谷物，釀酒、穴居7世紀(jì)中期粟末部強(qiáng)大，7世紀(jì)末建立政權(quán)。②與內(nèi)地往來頻繁被稱為“海東盛國”。①唐玄宗授大祚榮為渤?？ね?。民族生活地經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展與唐朝的關(guān)系靺鞨松花江、黑龍“車書本一家”渤海石燈塔“車書本一家”渤海石燈塔民族生活地經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展與唐朝的關(guān)系南詔①唐玄宗封皮羅閣為云南王。②南詔貴族子弟到中原學(xué)習(xí)，漢族工匠進(jìn)入南詔。8世紀(jì)前期，六詔統(tǒng)一受中原影響，絲織、冶鐵、建筑業(yè)發(fā)展加快云南洱海一帶（彝族和白族）民族生活地經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展與唐朝的關(guān)系南詔①唐玄宗封皮羅閣為蒼山洱海間的南詔云南大理崇圣寺三塔

崇圣寺三塔在云南大理城西北崇圣寺內(nèi)。圖上的大塔叫千尋塔，建于唐代南詔保和時期，千尋塔的后面，有南北兩座小塔，建于五代。蒼山洱海間的南詔云南大理崇圣寺三塔《和同為一家》繁榮與開放的社會課件主要少數(shù)民族少數(shù)民族與唐朝交往情況吐蕃文成公主、金城公主的和親回紇唐玄宗封其首領(lǐng)為懷仁可汗靺鞨唐玄宗封其首領(lǐng)為渤?？ね跄显t唐玄宗封其首領(lǐng)為云南王返回總結(jié)主要少數(shù)民族少數(shù)民族與唐朝交往情況吐蕃夢想的力量當(dāng)我充滿自信地，朝著夢想的方向邁進(jìn)并且毫不畏懼地，過著我理想中的生活成功，會在不期然間忽然降臨！夢想的力量當(dāng)我充滿自信地，朝著夢想的方向邁進(jìn)并且毫不畏懼地，1、聰明出于勤奮，天才在于積累。2、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。3、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。4、勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。1、聰明出于勤奮，天才在于積累。“和同為一家”第一單元繁榮與開放的社會

“和同為一家”第一單元繁榮與開放的社會皇帝名稱在科舉制方面的貢獻(xiàn)隋文帝隋煬帝唐太宗武則天唐玄宗開始用分科考試的方法正式設(shè)置進(jìn)士科科舉制度正式誕生。擴(kuò)充國學(xué)規(guī)模開創(chuàng)殿試和武舉詩賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。皇帝名稱在科舉制方面的貢獻(xiàn)隋文帝隋煬帝唐太宗武則天唐玄宗開始?xì)v史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖──“天可汗”，這位皇帝是誰?他為什么能獲得各民族的尊重?歷史上中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一?！彼脑捠鞘裁匆馑?體現(xiàn)了什么樣的民族政策?

唐太宗的話意思是：過去的統(tǒng)治者只重視中原漢族，輕視邊疆的少數(shù)民族，我與他們不同，我對各民族一視同仁。這種一視同仁的政策，體現(xiàn)了比較開明的民族政策。唐太宗說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。”他的話是什突厥汗國的興衰東突厥西突厥突厥6世紀(jì)中期建立政權(quán)583年分裂630年滅于唐659年滅于唐安西都護(hù)府648年北庭都護(hù)府702年突厥汗國的興衰東突厥西突厥突厥6世紀(jì)中期建立政權(quán)583年分裂唐太宗設(shè)安西都護(hù)府武則天設(shè)北庭都護(hù)府唐太宗設(shè)安西都護(hù)府武則天設(shè)北庭都護(hù)府回紇靺鞨吐蕃南詔回紇靺吐蕃南詔民族生活地經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展與唐朝的關(guān)系吐蕃（今藏族）青藏高原一帶①唐太宗時，文成公主嫁入吐蕃。②唐中宗時，金城公主嫁入吐蕃，唐蕃“和同為一家”。以農(nóng)耕或游牧為業(yè)，紡織和冶鑄水平很高。7世紀(jì)前期，統(tǒng)一青藏高原，定都邏些(今拉薩)。民族生活地經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展與唐朝的關(guān)系吐蕃（今藏族）青藏高原吐蕃吐蕃的松贊干布決定遷都邏些，因為那里形勢險要，原野秀美。布達(dá)拉山居高臨下，雄峙高原，就在布達(dá)拉山修筑王宮，即碉堡式的布達(dá)拉宮。遷都后真正據(jù)有了西藏高原的心臟地區(qū)，接著統(tǒng)一了西藏高原，建立起吐蕃王朝。問題：松贊干布為什么多次向唐王室求婚？唐太宗為什么同意將文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃？吐蕃吐蕃的松贊干布決定遷都邏些，因為那里形勢險要，原野秀這是唐朝畫家閻立本所畫的《步輦圖》。此畫以貞觀十五年文成公主嫁給吐蕃王松贊干布這一重要歷史事件為題材，描繪唐太宗李世民坐步輦接見松贊干布使者祿東贊的情景。這是唐朝畫家閻立本所畫的《步輦圖》。這是西藏拉薩市布拉宮內(nèi)松贊干布和文成公主的塑像。

這是西藏拉薩市布拉宮內(nèi)松贊干布和文成公主的塑像。唐蕃會盟碑拉薩大昭寺唐蕃會盟碑拉薩大昭寺唐蕃“和同為一家”唐蕃會盟碑開元十八年(730年)，尺帶珠丹給唐玄宗上書說：“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂。”(《舊唐書·吐蕃傳》)唐蕃“和同為一家”唐蕃會盟碑開元十八年(730年)，尺帶珠丹回紇汗國回紇牙帳色楞格河8世紀(jì)到9世紀(jì)中期回紇汗國回紇牙帳色楞格河8世紀(jì)到9世紀(jì)中期回紇是我國維吾爾族的祖先，六七世紀(jì)時，游牧在色楞格河一帶。8世紀(jì)中期，回紇受中原文化影響，有了農(nóng)業(yè)、商業(yè)，開始建筑城市和宮室，過半定居的生活。在色楞格河畔，建在回紇可汗的富貴城?？珊购唾F族開始穿戴起華麗的服飾。

這兩個穿戴華麗的回紇貴族的形象，摹繪自新疆伯孜克里克的壁畫。回紇是我國維吾爾族的祖先，六七世紀(jì)時，游牧在色楞格河一帶回鶻衣裝回鶻馬回鶻衣裝回鶻馬民族生活地經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展與唐朝的關(guān)系回紇（今維吾爾族）色楞格河一帶，后西遷至今甘肅、新疆等地。游牧生活居住氈車關(guān)系友好。唐玄宗時封骨力裴羅為懷仁可汗。8世紀(jì)中期建立回紇汗國，9世紀(jì)中期瓦解?！盎佞X衣裝回鶻馬”民族生活地經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展與唐朝的關(guān)系（今維吾爾族）色楞格河民族生活地經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展與唐朝的關(guān)系靺鞨松花江、黑龍江一帶種植谷物，釀酒、穴居7世紀(jì)中期粟末部強(qiáng)大，7世紀(jì)末建立政權(quán)。②與內(nèi)地往來頻繁被稱為“海東盛國”。①唐玄宗授大祚榮為渤?？ね?。民族生活地經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展與唐朝的關(guān)系靺鞨松花江、黑龍“車書本一家”渤海石燈塔“車書本一家”渤海石燈塔民族生活地經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展與唐朝的關(guān)系南詔①唐玄宗封皮羅閣為云南王。②南詔貴族子弟到中原學(xué)習(xí)，漢族工匠進(jìn)入南詔。8世紀(jì)前期，六詔統(tǒng)一受中原影響，絲織、冶鐵、建筑業(yè)發(fā)展加快云南洱海一帶（彝族和白族）民族生活地經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治發(fā)展與唐朝的關(guān)系南詔①唐玄宗封皮羅閣為蒼山洱海間的南詔云南大理崇圣寺三塔

崇圣寺三塔在云南大理城西北崇圣寺內(nèi)。圖上的大塔叫千尋塔，建于唐代南詔保和時期，千尋塔的后面，有南北兩座小塔，建于五代。蒼山洱海間的南詔云南大理崇圣寺三塔《和同為一家》繁榮與開放的社會課件主要少數(shù)民族少數(shù)民族與唐朝交往情況吐蕃文成公主、金城公主的和親回紇唐玄宗封其首領(lǐng)為懷仁可汗靺鞨唐玄宗封其首領(lǐng)為渤?？ね跄显t唐玄宗封其首領(lǐng)為云南王返回總結(jié)