第23課《孟子三章-生于憂患死于安樂(lè)》課件-部編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

古文大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振國(guó)威；然而在此之后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王最終還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?今天，就讓我們走進(jìn)孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》這篇文章，一起去探究其中的原因吧。導(dǎo)入新課生于憂患，死于安樂(lè)古文第1課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)下一頁(yè)：朗讀正音1.掌握文中的文言實(shí)詞及部分虛詞的含義；2.體會(huì)運(yùn)用舉例、對(duì)比論證論點(diǎn)的方法；3.理解“生于憂患，死于安樂(lè)”蘊(yùn)含的人生哲理生于憂患，死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。聽(tīng)讀課文畎（

）畝曾（）益傅說(shuō)（）法家拂（）士膠鬲（）quǎnyuèzēnggébì字詞正音生于憂患，死于安樂(lè)舜/發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)/舉于版筑之間，膠鬲/舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾/舉于士，孫叔敖/舉于海，百里奚/舉于市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行/拂亂/其所為，所以/動(dòng)心忍性，曾益/其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入/則無(wú)法家拂士，出/則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后/知/生于憂患/而死于安樂(lè)也。自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋圈點(diǎn)勾畫(huà)出應(yīng)該理解的難字詞，然后學(xué)生之間自由討論，共同解決。1、學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)，結(jié)合課后注釋和有關(guān)資料，疏通重點(diǎn)字詞意思、文意。2、教師引導(dǎo)梳理文章大意精讀課文舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。發(fā)：興起，被指任用。于：從，在。畎畝：田地。舉：選拔，任用。士：獄官。市：集市。舜是從農(nóng)耕的田野中被發(fā)現(xiàn)的，傅說(shuō)是從泥水匠中被選拔出來(lái)的，膠鬲是從魚(yú)鹽販子人中被選拔出來(lái)的，管夷吾從獄官手里釋放出來(lái)并加以任用的，孫叔敖從隱居的海邊被提拔上來(lái)的，百里奚是從集奴隸市場(chǎng)被贖出后加以重用的。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。故：所以。任：責(zé)任于：介詞，在。是：代詞，這，這些?？啵菏箘?dòng)用法，使......痛苦。勞：使動(dòng)用法，使......勞累。餓：使動(dòng)用法，使......饑餓?？辗Γ盒稳菰~的使動(dòng)用法，使……窮困。拂：違背。亂：錯(cuò)亂。動(dòng)：使動(dòng)用法，使……受到震撼。曾：同“增”，增加。所以，上天將要下達(dá)重大的使命給這樣的人，一定要先使他內(nèi)心痛苦，使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，通過(guò)這些使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，以不斷增加他的才干。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。恒：常常。過(guò)：犯錯(cuò)誤。困于心：內(nèi)心困惑。衡于慮：思慮堵塞。衡：同“橫”，梗塞、不順。作：奮起，指有所作為。征：征驗(yàn)、表現(xiàn)。發(fā)：顯露、流露。喻：了解、明白。入：指在國(guó)內(nèi)。法家：守法度的大臣。拂士：輔佐君王的賢士。拂，通“弼”輔佐。出：指在國(guó)外。于，被敵：匹敵、相當(dāng)。而：連詞，表并列。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國(guó)家往往就容易滅亡。了解到這一切之后，就會(huì)明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡（的道理）了。而：連詞，表順承。通假字①曾益其所不能（“曾”同“增”，增加）②困于心，衡于慮（“衡”同“橫”，梗塞、不順）③入則無(wú)法家拂士（“拂”同“弼”，輔佐）字詞清單①舜發(fā)于畎畝之（古義：興起，指被任用。今義：送出，發(fā)表，揭露。）②傅說(shuō)舉于版筑之間（古義：[舉]選拔，任用[筑]搗土用的杵。

今義：[舉]往上托，往上伸；選舉[筑]建筑，修建。）③管夷吾舉于士（古義：獄官。今義：對(duì)人的美稱。）④天將降大任于是人也（古義：這。今義：判斷詞。）⑤而后喻（古義：了解、明白。今義：比方。）⑥征于色（古義：征驗(yàn)、表現(xiàn)。今義：征集、征用。）古今異義一詞多義發(fā)舜發(fā)于畎畝之中發(fā)于聲（動(dòng)詞，興起，指被任用）（動(dòng)詞，顯露、流露）有時(shí)朝發(fā)白帝（動(dòng)詞，出發(fā)）拂入則無(wú)法家拂士（動(dòng)詞，違背）（動(dòng)詞，同“弼”，輔佐）于舜發(fā)于畎畝之中故天將降大任于是人也（介詞，從）（介詞，給）生于憂患（介詞，在）而而后作然后知生于憂患而死于安樂(lè)也（連詞，表順承）（連詞，表并列）行拂亂其所為①苦其心志（形容詞的使動(dòng)用法，使……痛苦）②勞其筋骨（形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累）③餓其體膚（形容詞的使動(dòng)用法，使……饑餓）④空乏其身（形容詞的使動(dòng)用法，使……財(cái)資缺乏）⑤所以動(dòng)心忍性（動(dòng)，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……受到震撼；忍，形容詞的使動(dòng)用法，使……堅(jiān)忍）⑥人恒過(guò)，然后能改（名詞用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤）⑦入則無(wú)法家拂士（動(dòng)詞作狀語(yǔ)，在國(guó)內(nèi)）詞類活用傅說(shuō)舉于版筑之間（狀語(yǔ)后置，即“傅說(shuō)于版筑之間舉”）倒裝句：特殊句式課堂檢測(cè)1、背誦全文2、解釋重點(diǎn)實(shí)詞3、翻譯句子舜發(fā)于畎畝之中（

）傅說(shuō)舉于版筑之間（

）管夷吾舉于士（

）百里奚舉于市（

）然后能改（

）征于色（

）而后喻（

）入則無(wú)法家拂士（

）出則無(wú)敵國(guó)外患（

）起，指被任用選拔、任用獄官集市這樣以后征驗(yàn)、表現(xiàn)了解、明白指在國(guó)內(nèi)指在國(guó)外故天將降大任于是人也。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。生于憂患，死于安樂(lè)古文第2課時(shí)1、課前提問(wèn)實(shí)詞虛詞、句子翻譯。2、再次朗讀課文，思考以下問(wèn)題回顧導(dǎo)入文章開(kāi)頭寫(xiě)了6個(gè)人物，他們有什么共同點(diǎn)？作者的目的是什么？想要說(shuō)明什么道理？研讀課文人物共同點(diǎn)作者目的道理舜傅說(shuō)膠鬲管夷吾孫叔敖百里奚1.出身卑微，歷經(jīng)艱苦磨練2.都被發(fā)現(xiàn)，提拔任用3.最終有所作為論證“生于憂患”的道理說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番磨練請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。韓信受胯下之辱成將軍居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素毛澤東、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)的歷史張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ)……研讀課文“是人”指什么人？作者由列舉的歷史人物寫(xiě)到“是人”，這是什么順序？研讀課文指像上文所列舉的經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了大業(yè)的人。采用了從個(gè)別到一般的順序。造就人才的客觀（外部）條件是什么？研讀課文苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。造就人才的主觀（內(nèi)部）條件是什么？（艱難環(huán)境的磨煉）困于心，衡于慮（艱苦的思想斗爭(zhēng)）“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！边@句論述了什么道理？怎樣理解這句話？研讀課文

論述了“死于安樂(lè)”的道理。這句針對(duì)國(guó)君提出，意思是說(shuō)如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有執(zhí)法嚴(yán)格、敢于直諫的臣子，國(guó)君就會(huì)胡作非為；外面如果沒(méi)有勢(shì)力、地位相等的國(guó)家，國(guó)君就會(huì)耽于安樂(lè)。這樣，國(guó)家常常會(huì)滅亡。1、本文的中心論點(diǎn)是？生于憂患,死于安樂(lè)2、請(qǐng)分別講講各段分別講了什么？第1段，舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就。第2段，從正反兩方面，由個(gè)人到國(guó)家，論證經(jīng)受磨練的益處，歸納全文的中心論點(diǎn)。歸納拓展3、全文運(yùn)用了什么論證方法？（論證的思路和方法）歸納拓展舉例論證從卑微到成才對(duì)比論證正面?zhèn)€人反面國(guó)家處困境激發(fā)斗志無(wú)憂患易遭滅忙2、本文對(duì)你今后的學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義？思考辨析1、困境能夠造就人才，順境也能早就人才嗎？居安要思危身處逆境要不氣餒正確對(duì)待生活中各種磨難、挫折知錯(cuò)能改……通過(guò)列舉六個(gè)出身低微而終擔(dān)大任的名人的事例，然后闡明人才和困境的關(guān)系，明確指出國(guó)家和人才一樣，要在艱苦環(huán)境中生存、發(fā)展、強(qiáng)大的道理，證明了“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。主旨結(jié)構(gòu)梳理生于憂患，死于安樂(lè)擺事實(shí)講道理正面?zhèn)€人層面名人事例貧賤—大業(yè)艱苦環(huán)境造就人才客觀因素生于憂患正面?zhèn)€人層面過(guò)而能改有所作為思想斗爭(zhēng)造就人才反面國(guó)家層面無(wú)法家拂士無(wú)敵國(guó)外患國(guó)恒亡死于安樂(lè)主觀因素1.我善養(yǎng)吾浩然之氣。（《孟子·公孫丑上》）【釋義】我善于培養(yǎng)我的浩然之氣。2.出于其類，拔乎其萃（《孟子·公孫丑上》）【釋義】（圣人）出自同一類的人，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于眾人。3.勞心者治人，勞力者治于人。（《孟子·滕文公上》）【釋義】從事腦力勞動(dòng)的人擔(dān)當(dāng)管理工作，從事體力勞動(dòng)的人被別人管理。4.不以規(guī)矩，不能成方員（同“圓”，圓形）。（《孟子·離婁上》）【釋義】不用圓規(guī)和曲尺，不能正確地畫(huà)出方形和圓形。5.一日暴（讀“pù”，同“曝”，曬）之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子·告子上》）【釋義】（即使是天下最容易生長(zhǎng)的東西，）曝曬它一天，再冷凍它十天，沒(méi)有能夠生長(zhǎng)的了。素養(yǎng)提升孟子名言課堂練習(xí)1.[名句默寫(xiě)]

（1）孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》中認(rèn)為，一個(gè)人經(jīng)過(guò)磨難砥礪的益處是：_____________，_____________。（2）《生于憂患，死于安樂(lè)》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明亡國(guó)原因的句子是：_______________，_____________________。所以動(dòng)心忍性曾益其所不能入則無(wú)法家拂士出則無(wú)敵國(guó)外患（者）2.下列句子劃分節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是（

）A.舜/發(fā)于/畎畝之中

B.曾益/其所不能

C.征于色/發(fā)于聲/而后喻

D.入/則無(wú)法家/拂士D3．下列句中劃線字的意思相同的一項(xiàng)是(????)?A．必先苦其心志

便扶向路，處處志之

B．行拂亂其所為

入則無(wú)法家拂士

C．舜發(fā)于畎畝之中

征于色發(fā)于聲而后喻D．人恒過(guò)然后能改