外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題

外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題1.

為什么說(shuō)卡夫卡是時(shí)代的先知一、主要作品：二、地位和作用：1)

《地洞》中描寫(xiě)的生存處境在某種意義上說(shuō)是現(xiàn)代人的處境的象征性寫(xiě)照；2)

《在流放地》揭示了現(xiàn)代機(jī)器文明和現(xiàn)代統(tǒng)治制度給人帶來(lái)的異化；3)

《變形記》描寫(xiě)了人在現(xiàn)代社會(huì)中的異化，是現(xiàn)代人在現(xiàn)代社會(huì)中所可能面臨的生存處境的變化的寫(xiě)照。2.

表現(xiàn)主義的內(nèi)涵：

一、思想主義傾向：

即不滿足社會(huì)現(xiàn)狀，要求改革，要求“革命”。在創(chuàng)作上他們不滿足于對(duì)客觀事物的摹寫(xiě)，要求進(jìn)而表現(xiàn)事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì)；要求突破對(duì)人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不在停留在對(duì)暫時(shí)現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。二、藝術(shù)特征：強(qiáng)調(diào)主觀想象，強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的虛擬和變形的夸張與抽象，強(qiáng)調(diào)幻想在文學(xué)想象力中的作用。3.

卡夫卡小說(shuō)的藝術(shù)特色：1)

以嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義手法寫(xiě)神秘的幻象；2)

在具體的敘述過(guò)程中，表現(xiàn)出細(xì)節(jié)描寫(xiě)的逼真性3)

擅長(zhǎng)營(yíng)造一種在生活中完全不可能存在，但是又有邏輯上的存在可能性的現(xiàn)實(shí)情境。4.

《城堡》的多重意蘊(yùn)：《城堡》是一部可以有多重解釋的作品，這種多重的解釋?zhuān)怯捎凇俺潜ぁ币庀蟮碾鼥V和神秘所帶來(lái)的?！冻潜ぁ窙](méi)有最終的主題和答案，或者也可以說(shuō)，對(duì)于它的解釋是無(wú)止境的，從而使小說(shuō)具有復(fù)義性的特征，有一種未完成性，未完成性也是卡夫卡小說(shuō)的特征。不同的研究者從不同的文化背景和理論視野出發(fā)，得出的是不同的結(jié)論。5.

意識(shí)流：

“意識(shí)流”這一概念最初是心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，是由美國(guó)心理學(xué)家威廉.詹姆斯在《心理學(xué)原理》一書(shū)中提出來(lái)的。1918年，梅.辛克萊在評(píng)語(yǔ)多蘿西.理查遜的小說(shuō)《旅程》時(shí)最早把“意識(shí)流”這一術(shù)語(yǔ)引入了文學(xué)評(píng)論。從此，作為一個(gè)文學(xué)術(shù)語(yǔ)的“意識(shí)流”被文學(xué)評(píng)論家們廣泛運(yùn)用，并通常包含三層意義：一、指一個(gè)現(xiàn)代主義小說(shuō)流派；二、指一種小說(shuō)文體；三、指表現(xiàn)人物心理和意識(shí)活動(dòng)的一種技巧。6.

意識(shí)流小說(shuō)中的“內(nèi)心獨(dú)白”：“內(nèi)心獨(dú)白”是默然無(wú)聲，一人獨(dú)操的心理語(yǔ)言，或者說(shuō)是無(wú)聲無(wú)息的語(yǔ)言意識(shí)。它可以進(jìn)一步被劃分為間接內(nèi)心獨(dú)白和直接內(nèi)心獨(dú)白。7.

《喧嘩與騷動(dòng)》中首先設(shè)計(jì)了一個(gè)白癡的形象來(lái)敘述，這反映了作者什么樣的追求

請(qǐng)參看教材P32～P358.

學(xué)術(shù)界對(duì)喬伊斯在《尤利西斯》中設(shè)置的與荷馬史詩(shī)《奧德塞》相對(duì)的神話結(jié)構(gòu)有什么樣的評(píng)價(jià)

請(qǐng)參看教材P38頁(yè)第二自然段～P39頁(yè)第二自然段9.

存在主義文學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系

從總體上來(lái)說(shuō)，幾乎在存在主義哲學(xué)的同時(shí)就產(chǎn)生了存在主義文學(xué)，幾乎在有存在主義文學(xué)的地方就能體現(xiàn)存在存在主義哲學(xué)。存在主義哲學(xué)是存在主義文學(xué)的思想核心，存在主義文學(xué)是存在主義哲學(xué)的表現(xiàn)形式。10.

存在主義文學(xué)的主題：

請(qǐng)參看教材P47～P4911.

如何理解薩特小說(shuō)《惡心》中對(duì)“惡心”的感受

請(qǐng)參看教材P50倒數(shù)第五行～P51倒數(shù)第二行12.

《局外人》的“零度”寫(xiě)作：

請(qǐng)參看教材P59第二行～第十行13.

《鼠疫》中的“鼠疫”這一意象有什么象征含義

請(qǐng)參看教材P60第二自然段14.

“新小說(shuō)”派產(chǎn)生的社會(huì)背景

新小說(shuō)派的出現(xiàn)，與歐美其他現(xiàn)代派文學(xué)一樣，是同20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)后西方引起的精神危機(jī)分不開(kāi)的。50年代中期，法國(guó)的經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)開(kāi)始復(fù)蘇，可是物質(zhì)財(cái)富的增加并本能解決精神的危機(jī)。年輕一代知識(shí)分子不滿足現(xiàn)實(shí)，對(duì)前途充滿著憂慮。他們希望從傳統(tǒng)的束縛中掙脫出來(lái)，開(kāi)辟出一條新路。這種精神狀況見(jiàn)于紙上，通過(guò)文學(xué)的形式表現(xiàn)出來(lái)，就產(chǎn)生了“新小說(shuō)派“。15.

“新小說(shuō)”派特征：

（1）“新小說(shuō)”派即不塑造人物，也不構(gòu)思情節(jié)，只講求對(duì)事物的純客觀描寫(xiě)。

（2）“新小說(shuō)”派完全打破了時(shí)空觀念和文體界限。

（3）“新小說(shuō)”派重視“文字的變化”，嘗試“文字的歷險(xiǎn)”，追求文字本身的結(jié)構(gòu)變化。16.

“新小說(shuō)”派的革命性（創(chuàng)新性）：

請(qǐng)參看教材P65～P6917.

為什么說(shuō)有兩個(gè)羅伯.格里耶，一個(gè)是客觀主義者，另一個(gè)是主觀主義者

請(qǐng)參看教材P82第二自然段18.

魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的藝術(shù)手法：

（1）把神氣而謊言的幻想與新聞報(bào)道般的寫(xiě)實(shí)原則相結(jié)合；

（2）運(yùn)用了陌生化的藝術(shù)手法；

（3）運(yùn)用了神話化的藝術(shù)手法；19.

魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中“現(xiàn)實(shí)”與“魔幻”的關(guān)系：

請(qǐng)參看教材P89～P9220.

《百年孤獨(dú)》作品的主題：

請(qǐng)參看教材P99～P10021.

黑色幽默：

黑色幽默是美國(guó)20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的一個(gè)小說(shuō)派。1965年3月，弗里德曼編了一本名為《黑色幽默》的短篇小說(shuō)，這一文學(xué)派別變由此而來(lái)。它對(duì)當(dāng)代社會(huì)常常采取不相容的態(tài)度，以一種無(wú)奈的嘲諷和絕望的微笑來(lái)表現(xiàn)人生的荒謬、痛苦和殘酷，揭示環(huán)境和個(gè)人之間的互不協(xié)調(diào)，并把這種互不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象加以放大，扭曲，變成畸形，使他們顯得更加謊延不經(jīng)，滑稽可笑，同時(shí)又另人感到沉重和苦悶，因此，一些評(píng)論家把“黑色幽默”稱(chēng)為“絞刑架下的幽默”或“大難臨頭時(shí)的幽默”。22.

黑色幽默的藝術(shù)特色：（1）運(yùn)用了變形、夸張的藝術(shù)手法；（2）運(yùn)用了滑稽諷喻的藝術(shù)手法；（3）遵循碎片化和集錦化的結(jié)構(gòu)邏輯23.

什么是黑色幽默小說(shuō)的“雜糅”特征“

請(qǐng)參看教材P111第二自然段24.

《第二十二條軍規(guī)》的象征含義：

“第二十二條軍規(guī)”是個(gè)自然相矛盾的圈套，它象征了現(xiàn)代統(tǒng)治方式，隱喻了人類(lèi)一種脖論般的荒謬的存在處境?！暗诙l軍規(guī)”作為一個(gè)生存的總體隱喻是直接指向當(dāng)代世界的生存現(xiàn)狀的。它象征了一種有組織的混亂以及有理性的荒謬，象征了后現(xiàn)代社會(huì)的一種誰(shuí)也看不到，但卻無(wú)所不在的統(tǒng)治。小說(shuō)影射了一種非人化的制度，一種非人化的制度，一種天滅絕人性的制度，同時(shí)寫(xiě)了人的肉體的本能的抵抗。25.

后現(xiàn)代主義文學(xué)的基本特征：

（1）先鋒性

（2）實(shí)驗(yàn)性（3）文類(lèi)和文體的雜糅：（4）拼貼風(fēng)格26.

什么是元小說(shuō)

具有元敘述因素的小說(shuō)則被稱(chēng)為元小說(shuō)。27.

后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的關(guān)系：

后現(xiàn)代小說(shuō)與現(xiàn)代主義有內(nèi)在的聯(lián)系，也有本質(zhì)的區(qū)別，無(wú)論將二者等同起來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)都是簡(jiǎn)單片面的。28.

博爾赫斯對(duì)小說(shuō)學(xué)的貢獻(xiàn)：

（1）“宇宙主義”或“卡夫卡式的幻想主義”；

（2）縫合與雜糅構(gòu)成其小說(shuō)學(xué)的重要組成部分；

（3）處理真實(shí)與虛構(gòu)關(guān)系的高超技巧。29.

《交叉小徑的花園》的敘事藝術(shù)：

（1）采取故事中套故事的格局，把不同類(lèi)型的小說(shuō)模式組合嫁接在一起；

（2）縫合與雜糅；

（3）把幻想因素編制在真實(shí)的處境之中，營(yíng)造出一種真實(shí)的氛圍；

（4）處理真實(shí)與虛構(gòu)關(guān)系的高超技巧30.

《我們的祖先》的童話和寓言特征：

《我們的祖先》三部曲由《分成兩半的子爵》、《在樹(shù)上攀援的男爵》和《不存在的騎士》組成。子爵、男爵、騎士這三個(gè)“我們的祖先”都屬于“不存在”的人物，都有一種童話的屬性。

《我們的祖先》同時(shí)又是關(guān)于現(xiàn)代人的生存和人性的寓言。在《不存在的騎士》中爭(zhēng)取生存；在《分成兩半的子爵》中追求不受社會(huì)摧殘的完整人性；在《在樹(shù)上攀援的男爵》中有一條同向完整的道路，這是通過(guò)對(duì)個(gè)人的自我抉擇矢志不移的努力而達(dá)到的非個(gè)人主義的完整。它寫(xiě)的是關(guān)于現(xiàn)代人生存境況、人性追求和自我認(rèn)同的寓言。31.

《曰瓦戈醫(yī)生》的精神內(nèi)涵：（1）作品從人道主義和個(gè)體生命的角度反思了俄國(guó)十月革命以及其后的社會(huì)主義的歷史，它的價(jià)值之一也正市小說(shuō)所表現(xiàn)出的看待歷史和革命的一種復(fù)雜的甚至矛盾的態(tài)度。（2）帕斯捷爾納克代表了俄羅斯知識(shí)分子所固有的一種內(nèi)在的精神：對(duì)苦難的堅(jiān)忍承受，對(duì)精神生活的關(guān)注，對(duì)靈魂凈化的向往，對(duì)人的尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，對(duì)完美人性的追求。（3）維護(hù)了人類(lèi)內(nèi)心的一種美好的信念和固有的價(jià)值，在蘇維埃主流意識(shí)形態(tài)之外提供著反思?xì)v史的另一種視角32.

索爾.貝婁的文學(xué)成就：（1）繼承了19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的某些傳統(tǒng)；（2）小說(shuō)觀念反映了現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的互相滲透和影響；（3）借鑒了現(xiàn)代主義文學(xué)風(fēng)格和技巧；（4）獨(dú)樹(shù)一幟的小說(shuō)語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格

一、填空題(每空1分，共10分)1．在26世紀(jì)占據(jù)西方文學(xué)主潮地位的是——文學(xué)。2．1904年，卡夫卡結(jié)識(shí)了他一生中最重要的一個(gè)朋友——，此人在卡夫卡去世后，整理出版了他的作品。3．意識(shí)流小說(shuō)的產(chǎn)生有著深厚的哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)。其中法國(guó)當(dāng)代哲學(xué)家——的——和心理時(shí)間觀直接構(gòu)成了意識(shí)流小說(shuō)的哲學(xué)背景。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的——構(gòu)成了意識(shí)流小說(shuō)的心理學(xué)基礎(chǔ)。4．“我存在，是我自己在維持我的存在。我的軀體，一旦它開(kāi)始有了，它就會(huì)自行活下去，但是我的思想，是我在維持它、我在展開(kāi)它?！薄拔掖嬖谥一钪?，我思想所以我存在，我存在因?yàn)槲宜枷搿！边@是小說(shuō)《——》中主人公——著名的內(nèi)心獨(dú)白。5．馬爾克斯最重要的作品是長(zhǎng)篇小說(shuō)《——》。6．《一個(gè)陌生人的肖像》的作者是————。7．——的思想與生活構(gòu)成了索爾·貝婁始終關(guān)注的重要領(lǐng)域。二、單項(xiàng)選擇題(每題2分，共12分。請(qǐng)把正確答案的序號(hào)填在括號(hào)中)1．這一流派的小說(shuō)家在藝術(shù)觀念上極力主張文學(xué)應(yīng)該客觀摹寫(xiě)世界，主張?jiān)谧髌分袙仐壢魏巫骷抑饔^的思想、見(jiàn)解和議論，作家所做的只是精細(xì)、如實(shí)地反映外部世界，尤其是刻繪外在的物質(zhì)世界。因此，對(duì)“物”的重要性的強(qiáng)調(diào)在這一流派的小說(shuō)家那里走向了極端。這一流派是：()A．新小說(shuō)派B．存在主義C.現(xiàn)實(shí)主義D．表現(xiàn)主義2．“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺(jué)，就是為使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺(jué)到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)?！边@是下列哪位的著名論斷：()A．高爾基B．羅伯一格里耶C.什克洛夫斯基D．肖洛霍夫3。英國(guó)小說(shuō)家、評(píng)論家安東尼·伯吉斯在評(píng)論一位作家的作品時(shí)說(shuō)，對(duì)這些作品，“人們無(wú)法作直截了當(dāng)?shù)年U釋。盡管風(fēng)格體裁通常是平淡的，累贅的，但氣氛總是那么像夢(mèng)魘似的，主題總是那么無(wú)法解除的苦痛?！边@位作家是：()A．?？思{B．加繆C．卡夫卡D．阿斯圖里亞斯4．文學(xué)評(píng)論界使用“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這一術(shù)語(yǔ)開(kāi)始于：()A．馬爾克斯創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》B．評(píng)論馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》C.卡彭鐵爾提出“神奇的現(xiàn)實(shí)”的觀點(diǎn)D．評(píng)論卡彭鐵爾創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《人間王國(guó)》5．這出戲劇的故事發(fā)生在地獄中，戲劇場(chǎng)景是一個(gè)第二帝國(guó)時(shí)期風(fēng)格的客廳，主要人物是三個(gè)鬼魂，生前都是“卑鄙小人”，此刻在地獄中互相審判和互相折磨，展示出的是一幅委瑣丑惡的人與人之間的關(guān)系圖景。這出戲劇是：()．A.《間隔》B．《魔鬼與上帝》C.《蒼蠅》D．《骯臟的手》6．以下哪部小說(shuō)是德國(guó)作家的作品：()A．《喧嘩與騷動(dòng)》B．《約翰·克利斯朵夫》C.《兒子與情人》D．《布登博洛克一家》三、簡(jiǎn)答題(每題12分，共48分)1．什么是“處境劇”和“處境小說(shuō)”2．“內(nèi)心獨(dú)白”和“潛對(duì)話”的主要區(qū)別是什么3．黑色幽默的主要藝術(shù)特征有哪些4．《寒冬夜行人》的實(shí)驗(yàn)性體現(xiàn)在哪些方面四、論述題(共30分)以下是《嫉妒》的一段景物描寫(xiě)。這段景物描寫(xiě)有什么特點(diǎn)它是如何表現(xiàn)新小說(shuō)派的藝術(shù)觀念的《嫉妒》節(jié)選羅伯—格里耶現(xiàn)在，屋頂西南角支柱的陰影部分將露臺(tái)的一個(gè)同位角一分為二。露臺(tái)是一條三面圍繞房子的寬回廊。主廊和之廊一樣寬，所以柱子投射出的陰影恰好落在房子的一角；但是陰影在那里停滯了，只有露臺(tái)的石鋪地才能接受陽(yáng)光的直接照射，太陽(yáng)還高懸在天空。房子的木頭隔墻——即房子正面和西側(cè)的山墻還在屋頂(更嚴(yán)格地說(shuō)是房子和露臺(tái)的公共頂)的遮蔽之下，尚未被陽(yáng)光照及。此時(shí)，房頂右角的陰影恰好同房子角落的兩個(gè)垂直面和露臺(tái)組成的線條重合?！駥?shí)的目欄桿扶手上的油漆幾乎褪盡，露出了灰白的木頭本色，上面還有一條條細(xì)細(xì)的縱向縫隙。在欄桿的另一邊，花園從比露臺(tái)水平高度足足低兩米的地面開(kāi)始向外延伸。然而，從臥房的盡里處看出去，視線要越過(guò)欄桿，在很遠(yuǎn)的地方才能觸及地面——香蕉種植園中一條小河谷的對(duì)面斜坡。碩大的綠葉宛如密不透風(fēng)的羽毛遮住了地面。不過(guò)，這是片新近栽植過(guò)的土地，所以能清楚地看到一排排縱橫都很規(guī)律排列的幼樹(shù)。這片租借開(kāi)墾地所有能看到的部分情況都差不多，因?yàn)樽钤玳_(kāi)墾的小塊土地——現(xiàn)在看上去錯(cuò)落不齊——離上游更近，在河谷的這面斜坡上，即在房子的另一側(cè)。另一邊，有一條比臺(tái)地邊緣稍低一點(diǎn)的公路。這條公路是進(jìn)入這片開(kāi)發(fā)地的唯一通道，它是這片開(kāi)發(fā)地北部界線的標(biāo)志。從公路分出一條通往車(chē)庫(kù)的汽車(chē)路，在地勢(shì)更低一點(diǎn)的房子面前，有一塊坡度平緩的開(kāi)闊地，可以在那里試車(chē)。房子直接造在這塊空地上，兩者之間沒(méi)有被露臺(tái)或走廊隔開(kāi)，而房子的另外三面被露臺(tái)圍住。一出房前的空地，地面的坡度開(kāi)始增大，這就使主廊(中午時(shí)分它正好為房子投下一圈陰影)的一部分高花園至少有兩米。從花園的四周一直到種植園的邊緣，綠色的香蕉林連成一片。

試卷代號(hào)：1074中央廣播電視大學(xué)2008—2009學(xué)年度第二學(xué)期“開(kāi)放本科”期末考試(半開(kāi)卷)外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)(供參考)2009年月一、填空題(每空1分，共10分)1．現(xiàn)代主義2．馬克思·布洛德(或布洛德)3．亨利·柏格森(或柏格森)直覺(jué)主義精神分析學(xué)說(shuō)4．惡心洛根丁5．百年孤獨(dú)6．娜塔麗·薩洛特7．知識(shí)分子二、單項(xiàng)選擇題(每題2分，共12分)1．A2．C3．C4．B5．A6．D三、簡(jiǎn)答題(每題12分，共48分)1．法國(guó)存在主義作家薩特的作品被稱(chēng)作“處境小說(shuō)”和“處境劇”。(4分)存在主義文學(xué)探索的是人類(lèi)以及人的個(gè)體在荒誕的世界上的出路和可能性的問(wèn)題。因而作家們常常在創(chuàng)作中把人物放置于某種極端化的“處境”之中，以凸顯他們的選擇。(4分)作家強(qiáng)調(diào)的是人類(lèi)只有面對(duì)極端處境和危機(jī)關(guān)頭，生命的潛在的能量和可能性才會(huì)得到充分的發(fā)掘，人的意志和尊嚴(yán)才能充分顯現(xiàn)，人類(lèi)所面臨的真正的生存現(xiàn)狀也才能得到深刻反思。因此，存在主義小說(shuō)和戲劇中的人物往往是身處逆境，遭遇荒誕的形象，他們所置身的往往是一些極端化的生存處境。譬如薩特的小說(shuō)《墻》中的監(jiān)獄，戲劇《間隔》中的地獄。(4分)2．內(nèi)心獨(dú)白是表現(xiàn)人物心理和意識(shí)的主要技巧。也是意識(shí)流小說(shuō)最常用的表現(xiàn)技巧之一。內(nèi)心獨(dú)白是“一種默然無(wú)聲，一人獨(dú)操的心理語(yǔ)言，或者說(shuō)是無(wú)聲無(wú)息的語(yǔ)言意識(shí)”。(4分)潛對(duì)話是新小說(shuō)派代表作家之一娜塔麗·薩洛特對(duì)內(nèi)心獨(dú)白的創(chuàng)新與發(fā)展?！皾搶?duì)話”即只發(fā)生在內(nèi)心中的不具有外在具體形式的對(duì)話，被稱(chēng)為“人物內(nèi)心獨(dú)白中的復(fù)調(diào)模式”。(4分)內(nèi)心獨(dú)白與潛對(duì)話的最大區(qū)別是，前者是發(fā)生在一個(gè)人物內(nèi)心的獨(dú)白，后者是發(fā)生在人物心靈深處的不同聲音的對(duì)話。(4分)3．“黑色幽默”是一種絕望的幽默在文學(xué)上的反映，它試圖引出人們的笑聲，作為對(duì)生活中顯而易見(jiàn)的無(wú)意義和荒誕的最大的反響。(2分)“黑色幽默”小說(shuō)家集中寫(xiě)的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)處境的荒謬及其對(duì)人的個(gè)體存在的擠壓，以一種無(wú)可奈何的嘲諷態(tài)度表現(xiàn)環(huán)境和個(gè)人．(即‘自我，)之間的互不協(xié)調(diào)，并把這種互不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象加以放大，扭曲，變成畸形，使它們顯得更加荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，同時(shí)又令人感到沉重和苦悶?！昂谏哪庇直环Q(chēng)為‘絞架下的幽默’或‘大難臨頭時(shí)的幽默’。(3分)其主要藝術(shù)特征表現(xiàn)為：無(wú)以復(fù)加的變形與夸張；滑稽諷喻手法的運(yùn)用；取消傳統(tǒng)小說(shuō)那種連貫性的敘事格局，使小說(shuō)碎片化、集錦化；雜糅各種文體等。(7分)4．①《寒冬夜行人》是一部由十篇小說(shuō)的開(kāi)頭組成的長(zhǎng)篇小說(shuō)。十個(gè)故事共同的特點(diǎn)和聯(lián)系是，每一個(gè)故事都在最吸引你的地方戛然而止。(3分)②這十本小說(shuō)的名字組成了一首詩(shī)。(3分)③小說(shuō)運(yùn)用了少見(jiàn)的第二人稱(chēng)(“你”)敘事。(3分)④在結(jié)構(gòu)上，被稱(chēng)為“連環(huán)套小說(shuō)”或者“套盒結(jié)構(gòu)”小說(shuō)?？柧S諾發(fā)展了從《天方夜譚》和《十日談》就已經(jīng)開(kāi)始了的世界小說(shuō)的“套盒敘事”的傳統(tǒng)，并顯示出了一種驚人的創(chuàng)造性。(3分)四、論述題(30分)答題要點(diǎn)：①特點(diǎn)主要表現(xiàn)在：對(duì)景物的描寫(xiě)力圖做到準(zhǔn)確客觀，不帶主觀性，不帶作者的感情色彩。在技巧上大量運(yùn)用視覺(jué)性強(qiáng)的詞匯，著力描寫(xiě)事物的形狀、數(shù)目、方位、性質(zhì)、質(zhì)地等等物質(zhì)表層的特征。要舉節(jié)選中的例子詳細(xì)說(shuō)明，如作者對(duì)房屋的構(gòu)造、格局，陽(yáng)光的陰影，木欄桿，景物等是如何描寫(xiě)的，用了什么樣的詞匯，這種描寫(xiě)給讀者造成的印象是什么等等。(20分)②表現(xiàn)了新小說(shuō)派的藝術(shù)觀念：主張文學(xué)應(yīng)該客觀摹寫(xiě)世界，主張?jiān)谧髌分袙仐壢魏巫骷抑饔^的思想、見(jiàn)解和議論，作家所做的只是精細(xì)、如實(shí)地反映外部世界，尤其是刻繪外在的物質(zhì)世界。(10分)說(shuō)明：①語(yǔ)言不流暢，層次不清楚，字?jǐn)?shù)過(guò)少，可酌情扣分，最多不超過(guò)5分。一、填空題1，法國(guó)作家紀(jì)德認(rèn)為，卡夫卡的作品有兩個(gè)相反相承的世界：一是對(duì);二是。2，基督教存在主義文學(xué)的代表人物是法國(guó)哲學(xué)家兼作家。以薩特為代表的法國(guó)存在主義又被稱(chēng)為存在主義。3．作為文學(xué)術(shù)語(yǔ)的“意識(shí)流”通常所包含的三層意思是：,,.4．1967年，一位拉丁美洲作家獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他的主要作品有《危地馬拉傳說(shuō)》、《總統(tǒng)先生》、《玉米人》等。這位作家是。5．《霧靄中的雙子星座》、《一九零五年》等是(填作家名)的主要詩(shī)歌作品。6．現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)最根本的原則是。二、單項(xiàng)選擇題(請(qǐng)把正確答案的序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。分)1．1918年，梅·辛克萊在評(píng)論多蘿西·理查遜的小說(shuō)《旅程》時(shí)最早把一個(gè)術(shù)語(yǔ)引入了文學(xué)評(píng)論，此后，作為一個(gè)文學(xué)術(shù)語(yǔ)，它被文學(xué)評(píng)論家們廣泛運(yùn)用，并成為一個(gè)文學(xué)流派的名稱(chēng)。這一術(shù)語(yǔ)是：()A、后現(xiàn)代主義寫(xiě)作B．表現(xiàn)主義C、意識(shí)流D．黑色幽默2．“最古老的寓言模式：孩子在森林里迷路或是騎土戰(zhàn)勝遇見(jiàn)的惡人和誘惑，至今仍然是一切人類(lèi)故事的無(wú)可替代的程式，仍然是一切偉大的堪稱(chēng)典范的小說(shuō)中的圖景。”這句關(guān)于寓言的經(jīng)典論述出自下列哪位作家：()A、卡夫卡B、．高爾斯華綏C、博爾赫斯D、卡爾維諾3．這位作家出生在法屬殖民地阿爾及利亞的蒙多維的一個(gè)工人家庭，父親在他不滿一歲就死于第一次世界大戰(zhàn)。他于19,57年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，1960年在車(chē)禍中喪生。這位作家是：()A．羅伯一格里耶B．薩特C、加繆D．羅曼·羅蘭4．雅克蓮、馬弟雅恩，這兩個(gè)人物屬于下列哪部作品：()A、《窺視者》B．《阿萊夫》C．《微暗的火》D．《橡皮》5．“寫(xiě)實(shí)小說(shuō)忠實(shí)、精細(xì)、全面地刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)生活，描寫(xiě)人類(lèi)的心靈面對(duì)當(dāng)代社會(huì)時(shí)所體驗(yàn)到的最深刻和最微妙的感情，并強(qiáng)調(diào)全體與個(gè)體之間的相關(guān)性。在這方面，舊式文體是難以與它相提并論的?！边@是對(duì)下列哪位作家的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞：()A．馬爾克斯B．托馬斯·曼C、索爾·貝婁D．喬伊斯6．這種文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)方法曾經(jīng)被定為一個(gè)國(guó)家文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的基本方法。它的具體內(nèi)容之一是“要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史具體地去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)”。這種文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)方法是：()A．現(xiàn)實(shí)主義B．社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義C．自然主義D．后現(xiàn)代主義寫(xiě)作三、簡(jiǎn)答題(每題12分，共48分)1．什么是“潛對(duì)話”2．什么是拉丁美州著名的“文學(xué)爆炸”現(xiàn)象3．小說(shuō)《寒冬夜行人》的實(shí)驗(yàn)性體現(xiàn)在哪些方面4．傳統(tǒng)幽默和黑色幽默有哪些區(qū)別四、論述題試論索爾·貝婁的創(chuàng)作成就。試卷代號(hào)：1074一、填空題1．①“夢(mèng)幻世界的‘自然主義式’的再現(xiàn)(通過(guò)精致人微的畫(huà)面使之可信)，②大膽地向神秘主義的轉(zhuǎn)換”2．①馬賽爾②無(wú)神論3．①一個(gè)現(xiàn)代主義小說(shuō)流派②一種小說(shuō)文體③表現(xiàn)人物心理和意識(shí)活動(dòng)的一種技巧4．阿斯圖里亞斯5．帕斯捷爾納克6．寫(xiě)實(shí)二、單項(xiàng)選擇題1．C2．D3．C4．A5．B6．B三、簡(jiǎn)答題1，“潛對(duì)話”是新小說(shuō)派代表作家娜塔麗·薩洛特的創(chuàng)新之處?！皾搶?duì)話”即只發(fā)生在內(nèi)心中的不具有外在具體形式的對(duì)話，它“即可是某一個(gè)人物想像中可能發(fā)生的對(duì)話，也可以是某一個(gè)人物回憶中已經(jīng)發(fā)生過(guò)的對(duì)話，還可以是人物之間目前在內(nèi)心中所發(fā)生的并未發(fā)而為聲、也不一定形之于色的對(duì)話，正因?yàn)槭切睦砘顒?dòng)中的對(duì)話，是人物內(nèi)心世界里的應(yīng)答，因而，我們也可以稱(chēng)之為人物內(nèi)心獨(dú)白中的復(fù)調(diào)模式。”從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它是內(nèi)心獨(dú)白的一種發(fā)展?！叭宋飪?nèi)心獨(dú)白中的復(fù)調(diào)模式”，指只發(fā)生在人物心靈深處的不同聲音的對(duì)話關(guān)系，就像音樂(lè)中的復(fù)調(diào)效果一樣。這對(duì)于以往意識(shí)流小說(shuō)中只有單一人物聲音的內(nèi)心獨(dú)白，是一種創(chuàng)新與發(fā)展。2．拉丁美洲著名的“文學(xué)爆炸”現(xiàn)象出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代，在這一時(shí)期，一批優(yōu)秀作家通過(guò)繼承本土印第安古老的文學(xué)傳統(tǒng)，并與西方現(xiàn)代主義文學(xué)技巧融會(huì)貫通，使自己的文學(xué)創(chuàng)作既富有民族性，又獲得了世界性，一大批文學(xué)作品相繼問(wèn)世，不僅影響了拉丁美洲文壇，而且蜚聲歐美，并在全世界獲得了更廣泛的國(guó)際聲望，從而造成拉丁美洲文學(xué)空前繁榮的景象，這一現(xiàn)象被稱(chēng)為拉美“文學(xué)爆炸”。主要代表作家有：胡里奧·科塔薩爾，何塞·多諾索，加西亞·馬爾克斯，巴爾加斯·略薩，卡洛斯·富恩特斯等。其中的卡洛斯·富恩特斯、加西亞·馬爾克斯，連同阿萊霍·卡彭鐵爾，阿斯圖里亞斯，何塞·瑪利亞·阿爾格達(dá)斯，胡安·魯爾福等作家，構(gòu)成了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表人物。3．①《寒冬夜行人》是一部由十篇小說(shuō)的開(kāi)頭組成的長(zhǎng)篇小說(shuō)。十個(gè)故事共同的特點(diǎn)和聯(lián)系是，每一個(gè)故事都在最吸引入的地方戛然而止。(3分)②這十本小說(shuō)的名字組成了一首詩(shī)。(3分)③小說(shuō)運(yùn)用了少見(jiàn)的第二人稱(chēng)(“你”)敘事。(3分)④在結(jié)構(gòu)上，被稱(chēng)為“連環(huán)套小說(shuō)”或者“套盒結(jié)構(gòu)”小說(shuō)。卡爾維諾發(fā)展了從《天方夜譚》和《十日談》就已經(jīng)開(kāi)始了的世界小說(shuō)的“套盒敘事”的傳統(tǒng)，并顯示出了一種驚人的創(chuàng)造性。4．傳統(tǒng)的幽默是一種引發(fā)笑聲的健康愉快輕松的幽默。幽默中有樂(lè)觀的態(tài)度，有通達(dá)和自信，是人們“對(duì)自己的事業(yè)具有信心”的表現(xiàn)，是“一種在喜劇感被制約于崇高感的情況下產(chǎn)生的混合感情”。(4分)黑色幽默與傳統(tǒng)幽默的最大區(qū)別在于，它喪失了自信樂(lè)觀和居高臨下的優(yōu)越感，匱乏傳統(tǒng)幽默中的那種樂(lè)觀態(tài)度和崇高感受，有的只是滑稽可笑。每個(gè)黑色幽默作家都是這個(gè)具有黑色幽默色彩的世界之中的組成部分(結(jié)構(gòu)性存在)，當(dāng)他呈現(xiàn)了世界的瘋狂，也就使自己的創(chuàng)作成為瘋狂世界的一部分。它是后現(xiàn)代社會(huì)徹底喪失崇高感和嚴(yán)肅感之后在文學(xué)上的反映。四、論述題索爾·貝婁是二戰(zhàn)之后美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最主要的代表人物，是繼海明威、福克納之后最有影響的當(dāng)代美國(guó)作家。他于1976年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。索爾·貝婁的主要作品有《掛起來(lái)的人》、《受害者》、《奧吉·瑪琪歷險(xiǎn)記》、《捉住這一天》、《雨王漢德森》、《賽姆勒先生的行星》、《赫索格》、《洪堡的禮物》、《更多的人死于心碎》等。長(zhǎng)篇小說(shuō)《赫索格》、《洪堡的禮物》是其代表作。索爾·貝婁的創(chuàng)作成就主要體現(xiàn)在以下方面：1，繼承19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的某些傳統(tǒng)：注重描寫(xiě)人物，注重描寫(xiě)人物所處的社會(huì)環(huán)境，注重剖析主人公的悲劇之所以產(chǎn)生的社會(huì)因素和歷史根源。在小說(shuō)的內(nèi)容方面尤其注重表現(xiàn)知識(shí)分子的思想與生活。例如代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《赫索格》，主人公赫索格是個(gè)出色的大學(xué)歷史教授，但他在個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活中，一切卻背道而馳。他兩次婚姻都以失敗而告終，第二個(gè)妻子還與自己最好的朋友有染，赫索格自己則被妻子趕出家門(mén)，最后不但失去了妻子，朋友，還失去了心愛(ài)的女兒。這巨大的變故徹底改變了赫索格的生活，也改變了他的精神狀態(tài)，他只能借助寫(xiě)信來(lái)緩解內(nèi)心的危機(jī)。小說(shuō)中的書(shū)信多達(dá)五十余封，但是這些信件卻從未寄出，它們只是赫索格心靈的一種自我傾訴，從中讀者得以窺視到赫索格的內(nèi)心深處。作者通過(guò)赫索格的形象集中反映了對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)代人的生存境遇的關(guān)注，對(duì)知識(shí)分子心態(tài)的勾勒，以及對(duì)人的終極存在問(wèn)題(如；人類(lèi)究竟是什么，我們是誰(shuí)，活著為什么等。)的思考。小說(shuō)描繪了美國(guó)60年代動(dòng)蕩變幻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又是一部探索知識(shí)分子心理和精神危機(jī)的“心理現(xiàn)實(shí)主義”作品。2．在小說(shuō)中展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義的互相滲透和影響的圖景。對(duì)現(xiàn)代主義技巧的借鑒尤其體現(xiàn)在意識(shí)流手法的運(yùn)用上。但與喬伊斯等意識(shí)流小說(shuō)家集中探索非理性的潛意識(shí)相比，索爾·貝婁小說(shuō)中表現(xiàn)的往往是人物的理性意識(shí)，意識(shí)流手法往往是刻畫(huà)人物的一種有效的手段，是構(gòu)成所謂“心理現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格的有機(jī)組成部分。例如《赫索格》中運(yùn)用了大量的內(nèi)心獨(dú)白、心理分析、主觀意緒、議論說(shuō)理等。3、在小說(shuō)的語(yǔ)言上形成一種具有自我嘲諷意味的喜劇風(fēng)格，被稱(chēng)為“貝婁式風(fēng)格”。它的特點(diǎn)是既富于同情，又帶著嘲諷，喜劇性的嘲笑和嚴(yán)肅的思考相結(jié)合，滑稽中流露悲愴，誠(chéng)懇中蘊(yùn)含玩世不恭。文體既口語(yǔ)化，又高雅精致，能隨著人物的性格與環(huán)境的不同而變化?！币?、填空題1．1904年卡夫卡結(jié)識(shí)了他一生中最重要的一個(gè)朋友——，此人在卡夫卡去世后，整理出版了他的作品。

2．“默然無(wú)聲，一人獨(dú)操的心理語(yǔ)言，或者說(shuō)是無(wú)聲無(wú)息的語(yǔ)言意識(shí)?！蓖ǔ１环Q(chēng)作“——”。

3．這則希臘神話講述了一個(gè)人物被諸神懲罰周而復(fù)始地推巨石上山的故事。法國(guó)著名作家———————運(yùn)用這則神話寫(xiě)出著名哲學(xué)隨筆《——00

4．智利大詩(shī)人聶魯達(dá)稱(chēng)長(zhǎng)篇小說(shuō)《——》是“塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》之后最偉大的西班牙語(yǔ)作品”。

5．1985年瑞典皇家學(xué)院把諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予一位作家，頒獎(jiǎng)詞中稱(chēng)贊說(shuō)：“這位作家以詩(shī)和畫(huà)的創(chuàng)造性，深入表現(xiàn)了人類(lèi)長(zhǎng)期置身其中的處境?！边@位作家是——。

6．薩特的學(xué)說(shuō)中最富于影響力的是——的命題和——的理論。

7．按照英國(guó)作家、文學(xué)理論家——的說(shuō)法，元小說(shuō)是“是有關(guān)小說(shuō)的小說(shuō)，是關(guān)注小說(shuō)的虛構(gòu)身份及其創(chuàng)作過(guò)程的小說(shuō)”。

8．長(zhǎng)詩(shī)《一九零五年》的作者是——·

二、單項(xiàng)選擇題(每題2分，共12分。請(qǐng)把正確答案的序號(hào)填在括號(hào)中)

1．這一流派的小說(shuō)家在藝術(shù)觀念上極力主張文學(xué)應(yīng)該客觀摹寫(xiě)世界，主張?jiān)谧髌分袙仐壢魏巫骷抑饔^的思想、見(jiàn)解和議論，作家所做的只是精細(xì)、如實(shí)地反映外部世界，尤其是刻繪外在的物質(zhì)世界。因此，對(duì)“物，)66重要性的強(qiáng)調(diào)在這一流派的小說(shuō)家那里走向了極端。這一流派是：()

A．現(xiàn)實(shí)主義B．存在主義

C．新小說(shuō)派D．表現(xiàn)主義

2．這種文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)方法曾經(jīng)被定為一個(gè)國(guó)家文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的基本方法。它的具體內(nèi)容之一是“要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史具體地去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)”。這種文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)方法是：()

A．現(xiàn)實(shí)主義B．社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義

C．自然主義D．后現(xiàn)代主義寫(xiě)作

3．這部小說(shuō)寫(xiě)本德倫一家為剛?cè)ナ赖呐魅税纤驮岬臍v程。它的實(shí)驗(yàn)性主要表現(xiàn)在

結(jié)構(gòu)的設(shè)置上。小說(shuō)由15個(gè)人物的內(nèi)心獨(dú)自構(gòu)成，共有59個(gè)獨(dú)自段落。這部小說(shuō)是：()

A．《芬尼根的蘇醒》B．《我彌留之際》

C．《到燈塔去》D．《追憶似水年華》

4．這出戲劇的故事發(fā)生在地獄中，戲劇場(chǎng)景是一個(gè)第二帝國(guó)時(shí)期風(fēng)格的客廳，主要人物是三個(gè)鬼魂，生前都是“卑鄙小人”，此刻在地獄中互相審判和互相折磨，展示出的是一幅委瑣丑惡的人與人之間的關(guān)系圖景。這出戲劇是：()

A．《間隔》B，《魔鬼與上帝》

C．《蒼蠅》D?！扼a臟的手》

5．雅克蓮、馬弟雅恩，這兩個(gè)人物屬于下列那部作品：()

A．《微暗的火》B．《阿萊夫》

C，《窺視者》D．《橡皮》

6；以下哪部小說(shuō)是法國(guó)作家的作品：()

A．《喧嘩與騷動(dòng)》B．《約翰·克利斯朵夫》

C．《兒子與情人》D．《布登博洛克一家》

三、簡(jiǎn)答題

1．什么是意識(shí)流小說(shuō)中的“自由聯(lián)想”？

2．簡(jiǎn)述存在主義文學(xué)的主要特征。

3．什么是黑色幽默黑色幽默的主要藝術(shù)特征是什么？

4．小說(shuō)《寒冬夜行人》的實(shí)驗(yàn)性體現(xiàn)在哪些方面？

四、論述題

試論20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的多元化創(chuàng)作趨勢(shì)。

要求：概括要全面、有條理。

漢語(yǔ)言文、漢語(yǔ)(師)專(zhuān)業(yè)20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)專(zhuān)題

試題答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

(供參考)

一、填空題(每空1分，共10分)

1．布洛德(馬克斯·布洛德)

2．內(nèi)心獨(dú)白

3．加繆西西弗的神話

4．百年孤獨(dú)

5．克洛德·西蒙

6．“存在先于本質(zhì)”“自由選擇”

7．戴維·洛奇

8．帕斯捷爾納克

二、單項(xiàng)選擇題[每題2分，共12分)

1．C2．B3．B4。A5．C6．B

三、簡(jiǎn)答題

1．自由聯(lián)想是意識(shí)流小說(shuō)常用的表現(xiàn)手法之一。(1分)有研究者認(rèn)為自由聯(lián)想就是；“在小說(shuō)中，人物的意識(shí)流程往往不具有任何規(guī)律和秩序。其意識(shí)一般只能在一個(gè)問(wèn)題或一種事物上作短暫停留，頭腦中的事物常因外部客觀事物的突然出現(xiàn)而被取代。眼前任何一種能刺激感官的事物都有可能打斷人物的思路，激發(fā)新的思緒與浮想，釋放出一連串新的印象與感觸。”有研究者認(rèn)為對(duì)聯(lián)想進(jìn)行控制的因素有三個(gè)：“第一是記憶，這是聯(lián)想的基礎(chǔ)；第二是感覺(jué)，它們操縱著聯(lián)想的進(jìn)行；第三是想象，它確定著聯(lián)想的伸縮性”。

2．作為一個(gè)文學(xué)流派的存在主義出現(xiàn)在第二次世界大戰(zhàn)前夕的法國(guó)，并在戰(zhàn)后成為影響了歐美乃至世界的文學(xué)思潮。存在主義文學(xué)的主要特征有：

①存在主義文學(xué)與存在主義哲學(xué)有著極為密切的關(guān)系。法國(guó)存在主義在文學(xué)上的主要代表是薩特、加繆、西蒙娜·波伏瓦等。他們既是文學(xué)家，也是哲學(xué)家，他們往往把文學(xué)當(dāng)作表達(dá)存在主義哲學(xué)思想的場(chǎng)所。存在主義的文學(xué)主題往往是存在主義哲學(xué)思想的體現(xiàn)。

②存在主義文學(xué)的主題主要體現(xiàn)在兩方面：1)描寫(xiě)對(duì)于世界和人生的“荒誕體驗(yàn)”，這種