著名詩人流沙河的哲理詩理想課件整理

著名詩人流沙河的哲理詩理想6、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不會因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來?！轮円怂怪娙肆魃澈拥恼芾碓娎硐胫娙肆魃澈拥恼芾碓娎硐?、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不會因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來。——德謨耶克斯第人生,是一個說不盡的話題。這個單元繼續(xù)學(xué)習(xí)有關(guān)人生的課文。這些課文有的謳歌理想,有的闡述信念,單元有的論說人生修養(yǎng)。熟讀課文要聯(lián)系自己的人生體驗(yàn),深入思索,反復(fù)咀嚼,領(lǐng)悟課文深長的意味。還要練習(xí)朗讀,學(xué)習(xí)課文的表達(dá)技巧。第單無理七短文兩篇(行道樹、第一次氧好)八人生寓言。九我的信念卡.《論語》卡則創(chuàng)造性是人的本質(zhì)特征。是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。沒有創(chuàng)造力一切將無從談起，只有的是反反復(fù)復(fù)、停步滯留和一味的因循守舊。所謂創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必需的心理品質(zhì)。創(chuàng)造力是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)，它是知識、智力、能力及優(yōu)良的個性品質(zhì)等復(fù)雜多因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。一、態(tài)度決定一切必須正確認(rèn)識美術(shù)課在整體課程中的重要性，使學(xué)生在潛意識里面沒有主課與副課之分，正確對待每一門課程。有了這一前提，之后的一切才會應(yīng)運(yùn)而生，順理成章。美術(shù)教育被公認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力最具成效的學(xué)科之一，是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的有效途徑。但是目前在我國的美術(shù)教育中多多少少存在一些隱性的弊端，主要還是家長、社會、以至于絕大多數(shù)教育工作者思想意識里面的（經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后的中小城市、縣區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)尤其嚴(yán)重）。傳統(tǒng)教育觀念的根深蒂固，主課與副課無意識區(qū)分，過度的強(qiáng)調(diào)升學(xué)率等等，美術(shù)課教師的教學(xué)常常處于一種可有可無的尷尬境地，從而導(dǎo)致美術(shù)教師的積極性一點(diǎn)點(diǎn)被磨滅，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸消退，課堂學(xué)習(xí)和課堂作業(yè)也只是為了應(yīng)付差事，根本談不上什么創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。因此，在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識首先應(yīng)該徹底改變?nèi)鐣膫鹘y(tǒng)教育觀念。二、環(huán)境是創(chuàng)新意識的養(yǎng)料實(shí)施義務(wù)教育階段的美術(shù)教育，必須堅(jiān)信每個學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的能力，都能在他們不同的潛質(zhì)上獲得不同程度的發(fā)展。改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生的客體地位，使其成為學(xué)習(xí)的主體，讓他們知道人人皆可創(chuàng)造出美麗獨(dú)特的作品，給他們以足夠的勇氣和信心你將會發(fā)現(xiàn)不同凡響的改變。中國教育，在應(yīng)試教育體制的影響之下，我們經(jīng)?？吹秸n堂往往是死氣沉沉、機(jī)械、呆板、壓抑個性、千篇一律、乏味的重復(fù)。學(xué)習(xí)中，學(xué)生只注重描摹對象，忽視自身創(chuàng)造性的表現(xiàn)。教師思想觀念、手法過于陳舊，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，其要求十分籠統(tǒng)，既分不清層次，也沒有具體的目標(biāo)和要求。三、激發(fā)興趣、創(chuàng)新思維美國心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的興趣是對學(xué)習(xí)材料的興趣?！奔ぐl(fā)興趣是為了啟發(fā)思維，是為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。如果說創(chuàng)新是永恒不變的話題，那么興趣就是創(chuàng)新得以實(shí)現(xiàn)的永恒動力。心理學(xué)認(rèn)為，興趣是學(xué)習(xí)的動機(jī)。當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料產(chǎn)生了濃厚的興趣之后，就會對學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生一種積極的心理傾向，就會主動地參與和實(shí)踐，那么其中就會隨之迸發(fā)出難以想象的創(chuàng)新能力。老師欣賞或肯定學(xué)生作品的某些方面，學(xué)生就會對教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而主動參與、樂于探究、勤于動手。實(shí)踐證明，興趣是最大的動力，最好的老師，只有學(xué)生對美術(shù)課感興趣，才能吸收美術(shù)知識和培養(yǎng)美術(shù)技能。學(xué)生如果帶著濃厚的興趣去學(xué)習(xí)，便會由被動變?yōu)橹鲃?，由?qiáng)迫變?yōu)樽杂X，心情也就會變得愉快，進(jìn)而使注意力變得集中和持久，觀察力變得敏銳，想象力變得豐富。四、實(shí)踐是創(chuàng)新能力形成的唯一途徑，也是檢驗(yàn)創(chuàng)新能力水平和創(chuàng)新活動成果的標(biāo)準(zhǔn)之一《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價值?！币话愕?，在美術(shù)創(chuàng)作中，很少與學(xué)生生活發(fā)生聯(lián)系，這樣的作業(yè)使學(xué)生感覺不到創(chuàng)作的快樂，也因此使學(xué)生失去了一次創(chuàng)造的機(jī)會。新課程的實(shí)施改變了這一現(xiàn)狀，拓展了美術(shù)課程的內(nèi)容，加強(qiáng)美術(shù)課程與其他學(xué)科的聯(lián)系，發(fā)揮了作業(yè)應(yīng)有的效應(yīng)，讓學(xué)生的美術(shù)作品返回到自己生活中去充實(shí)、豐富和美化。藝術(shù)來源于生活，美術(shù)教師更應(yīng)根據(jù)教育需求和學(xué)生的認(rèn)識特點(diǎn)，讓他們更多地接觸實(shí)際，參與實(shí)踐，為獲取豐厚的創(chuàng)作素材、鞏固所學(xué)知識、拓展想象空間并為創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。讓他們參與對大自然的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，在家庭、田間和勞動實(shí)踐中遭遇矛盾時，促使他們動手、動腦，并主動參與到矛盾的解決過程中，從而激發(fā)創(chuàng)新意識。只有實(shí)踐才能使學(xué)生有更多的獨(dú)立與自由，才使創(chuàng)新型人格特征得到更好地塑造。比如：在《繽紛家用電器》一課中，我先讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)家用電氣（考慮到它的結(jié)構(gòu)、外觀、價格、功能）。然后布置學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐，考察現(xiàn)實(shí)生活里自己設(shè)計(jì)電器的結(jié)構(gòu)、外觀、價格、功能，分析其中存在的問題，改進(jìn)的辦法，最后再重新優(yōu)化設(shè)計(jì)自己的作品。從而取得了很大的成效。總之，美術(shù)課的學(xué)習(xí)應(yīng)是一個喜歡創(chuàng)新、學(xué)會創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的過程。美術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的機(jī)會無處不在，需要我們不失時機(jī)，機(jī)智地、耐心地對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生在這一過程中感受到了快樂，體驗(yàn)到了成功時，創(chuàng)新之美也就得以實(shí)現(xiàn)了。美術(shù)教師只有在傳授美術(shù)知識的同時，積極探求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的有效途徑，才能真正實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的獨(dú)特價值。在新課程改革形勢下，課堂設(shè)問既是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生理解運(yùn)用知識的重要途徑，也是體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生能力、促進(jìn)學(xué)生去探索真理的動力。現(xiàn)在歷史與社會課堂教學(xué)中，設(shè)問已成為各位教師體現(xiàn)主體教育、實(shí)現(xiàn)學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的一種普遍形式，課時有盡而課堂無窮，設(shè)問有窮而思考無限。精心設(shè)計(jì)卓有成效的課堂設(shè)問是構(gòu)建高效課堂的根本保證。一、當(dāng)前歷史與社會課堂設(shè)問中存在的一些問題1.為體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)“主體”，把原來的“滿堂灌”演變成“滿堂問”“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”是最近二十年比較有影響的教學(xué)改革命題，許多教師也把這話作為自己教育改革的思想觀念。但是，在一些教師課堂教學(xué)實(shí)踐中，針對過去“滿堂灌”、“填鴨式”教學(xué)的弊端，許多教師開始注重“啟發(fā)式設(shè)問”教學(xué)。由于教學(xué)理念和教學(xué)水平的欠缺，于是“滿堂灌”便成了“滿堂問”，以為這就是“主體”、“主導(dǎo)”的統(tǒng)一，這實(shí)在是一種可怕的誤解。因?yàn)檫@樣的教學(xué)中，教師所依次拋出自己所“精心設(shè)計(jì)”的一個個問題，常常成為學(xué)生的思想圈套，而學(xué)生成為教師思想的俘虜，學(xué)生沒有一點(diǎn)個人的創(chuàng)見。2.教師受專業(yè)化水平的限制，課堂設(shè)問表面化由于教師個體的專業(yè)化水平的限制，有的教師在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時對于問題的設(shè)計(jì)不到位，設(shè)問只能隨意地問“對不對”、“是不是”、“行不行”等類似的毫無實(shí)際意義的問題，提的這一些“是非問”，學(xué)生也是簡單的回答“是”、“不是”、“對”、“不對”等，課堂氛圍貌似熱鬧非凡，實(shí)則設(shè)問和學(xué)生思維的質(zhì)量低下，流于形式，學(xué)生也只能是簡單附和，并沒機(jī)會提出自己的見解，課堂設(shè)問失去了根本的意義，達(dá)不到啟發(fā)學(xué)生思維的目的。3.課堂設(shè)問空洞浮泛，使學(xué)生茫然失措每一知識點(diǎn)教學(xué)，都有很多問題，教師在備課中進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)時，要依據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的知識水平和接受能力，特別是學(xué)生已有的與本堂課內(nèi)容相關(guān)的背景知識，提煉出幾條重要的教學(xué)問題來。這樣，才能真正把握住教材的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)。重要的問題并不是大而空泛的問題。問題貌似宏大，但抽象空洞，使學(xué)生茫然失措，導(dǎo)致設(shè)問后的“冷場”和“卡殼”，達(dá)不到設(shè)問的目的。4.只關(guān)注優(yōu)秀學(xué)生，設(shè)問對象的片面性有的教師設(shè)問只盯住幾個尖子生，不面向全體學(xué)生。每節(jié)課只讓幾個尖子生答問，這些教師的理由是差生基礎(chǔ)差，抽起來答不出，浪費(fèi)時間，完成不了教學(xué)任務(wù)。時間久了，未被抽問的學(xué)生就會產(chǎn)生“事不關(guān)己高高掛起”的心理，把自己看成是學(xué)習(xí)的局外人、旁觀者，這樣實(shí)際上是讓學(xué)生機(jī)械的接受他人現(xiàn)成的思維成果，與教師的滿堂灌無實(shí)質(zhì)性差異。二、提高課堂設(shè)問有效度的實(shí)施策略1.面向全體，調(diào)動全體學(xué)生的積極性“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念?！稓v史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》的設(shè)計(jì)理念要求教育要面向全體學(xué)生，關(guān)注“每一個學(xué)生”的成長，設(shè)問應(yīng)面向全體，因人而問。在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施差異教學(xué)，甚至在備課時已注明不同問題的不同的設(shè)問對象。針對不同層次學(xué)生設(shè)計(jì)不同的問題，最大限度地照顧到每一個生命個體的學(xué)習(xí)需要，使學(xué)生都能“跳一跳，摘到桃”，體驗(yàn)成功的喜悅。同時實(shí)現(xiàn)老師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的情感交流，從而達(dá)到人人有效學(xué)習(xí)的目的。巧設(shè)問題坡度，尊重每個學(xué)生的個性差異。設(shè)問時可以在問題的難易程度上做文章，利用問題的系統(tǒng)性，由簡到繁，由易到難，設(shè)計(jì)階梯式的問題。通過階梯式地設(shè)問，既抓住點(diǎn)又顧及面，既讓成績好的同學(xué)發(fā)言，又讓成績一般、差的學(xué)生發(fā)言。不僅學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生當(dāng)堂能積極思考，給他們指出攀登的途徑，激勵他們攀登的勇氣和探究的欲望，而且通過設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生層層深入，拓展學(xué)生思維空間，引發(fā)智慧碰撞，激活生命體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生思維的深度、廣度。以點(diǎn)帶面，達(dá)到了充分調(diào)動各類學(xué)生思考的積極性的目的。變一人設(shè)問為人人參與設(shè)問。教師設(shè)問、學(xué)生作答是課堂設(shè)問的一貫?zāi)Ｊ?，學(xué)生沒有學(xué)會“問”，而是只學(xué)會“答”，久而久之，學(xué)生喪失了“問”的權(quán)利和能力，陷入被動狀態(tài)。因此，課堂設(shè)問也應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，打破教師的壟斷地位，讓學(xué)生人人參與，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體功能，讓他們在主動質(zhì)疑、釋疑中增長知識、發(fā)展思維。2.課堂設(shè)問要有目的性課堂設(shè)問必須切合教學(xué)內(nèi)容，緊扣教學(xué)目標(biāo)，做到目的明確，主題鮮明，中心突出，這是有效課堂設(shè)問的前提。那些隨意性設(shè)問，隨心所欲地想到什么，就問什么，結(jié)果是教師不知所問，學(xué)生不知所云，影響了教材的整體性和教學(xué)的連貫性。為此，教師在設(shè)計(jì)課堂設(shè)問時，應(yīng)首先考慮該不該問，在什么地方問，怎樣問，坡度多大，解決什么問題，培養(yǎng)什么能力。特別是要緊扣教學(xué)目標(biāo)的三個維度，即知識與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。教師要鉆研教材，認(rèn)清教材的知識內(nèi)容，把握教材特點(diǎn)，明確教學(xué)要求，確定教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。好的設(shè)問正是緊扣教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)提出的，絕不是教材內(nèi)容的簡單重復(fù)，而是要求以領(lǐng)會知識和運(yùn)用知識培養(yǎng)情感為前提的，具有一定的難度。通過提出明確的問題，有目的地引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)內(nèi)容有條理地說清楚、說全面，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會抓住學(xué)習(xí)內(nèi)容的重點(diǎn)和關(guān)鍵進(jìn)行分析、整理。選準(zhǔn)時機(jī)，問在教學(xué)當(dāng)問處。時機(jī)選得準(zhǔn)能有事半功倍之效。從教學(xué)內(nèi)容的角度來說，設(shè)問應(yīng)在知識的重點(diǎn)、難點(diǎn)的關(guān)鍵處。從教學(xué)的進(jìn)程來說，課始，通過設(shè)問能將學(xué)生的注意力迅引到課堂教學(xué)中來；課中，當(dāng)學(xué)生思維發(fā)生障礙，產(chǎn)生偏差或受到思維定勢干擾時，要及時設(shè)問，以便排除障礙，使課堂教學(xué)按計(jì)劃順利進(jìn)行；課尾，學(xué)生產(chǎn)生麻痹、倦怠心理時提出問題，以便學(xué)生重振精神，積極投入學(xué)習(xí)之中。從教學(xué)的靈活性來說，課堂教學(xué)千變?nèi)f化，學(xué)生回答無奇不有，教師要依據(jù)具體情況及時進(jìn)行反問、疏問或追問。如何尋找課堂設(shè)問的切入點(diǎn)？這是增強(qiáng)社會學(xué)科課堂設(shè)問有效性的關(guān)鍵之處。高水平的課堂設(shè)問，往往能針對學(xué)生和教材的實(shí)際，有的放矢地善于抓住知識的關(guān)鍵點(diǎn)、問題的興趣點(diǎn)、文本的疑難點(diǎn)、思維的發(fā)散點(diǎn)、內(nèi)容的矛盾點(diǎn)、認(rèn)知的模糊點(diǎn)，進(jìn)行有效的設(shè)問。教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，通過各種途徑和方法（調(diào)查、作業(yè)情況的反映等）來了解學(xué)生已有的知識積累和實(shí)際能力（口頭表達(dá)、思維等），從而根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際來確定問題。如：比較宋元時期社會交流的不同。學(xué)生對元朝的社會交流有較多的了解，而對兩宋時期的社會交流可能都沒有太多的印象。而且這個問題需要學(xué)生對學(xué)過的知識要進(jìn)行整合，有一定的難度。于是有針對性地化大為小，化虛為實(shí)，把籠統(tǒng)的大問題化成幾個小問題，把抽象的問題化成具體的問題，就容易貼近學(xué)生心理及其思維特點(diǎn)。3.創(chuàng)設(shè)問題情景，讓歷史變活歷史是過去發(fā)生的事情，社會又很寬泛，帶有高度的哲理性，要想讓課堂生動，學(xué)生有趣，教師就得聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)設(shè)情景，是歷史再現(xiàn)，學(xué)以致用。在《秦朝》講述商鞅變法一課中，讓學(xué)生看書整理出商鞅變法內(nèi)容：①廢除奴隸制土地國有制，允許土地自由買賣；②獎勵農(nóng)耕，生產(chǎn)糧食和布帛多的，可免除本人勞役和賦稅；③獎勵軍功，規(guī)定依軍功授予爵位和田宅；④建立縣制，廢除分封制。“假如你是秦國的農(nóng)民，依據(jù)內(nèi)容②，你會怎么做？”生：“我會生產(chǎn)更多的糧食和布帛?！薄耙罁?jù)內(nèi)容③，如果你是秦國戰(zhàn)場上的士兵，你會怎么做？”生：“我要在戰(zhàn)場上英勇殺敵，這樣就可以獲得爵位和田宅?！薄鞍茨銈冞@樣做了，對秦國會有什么樣的有利之處？”生：“促進(jìn)秦國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鼓舞了士氣，使秦國取得戰(zhàn)爭的勝利?！边@樣設(shè)問、分析,使學(xué)生很容易理解商鞅變法的作用，使秦國很快的強(qiáng)起來，成為戰(zhàn)國中后期實(shí)力最強(qiáng)的國家。三、對歷史與社會有效課堂設(shè)問策略的成效和反思1.培養(yǎng)學(xué)生興趣，發(fā)展學(xué)生個性教師精心設(shè)計(jì)課堂設(shè)問，設(shè)問的過程中讓學(xué)生感到心理自由，讓學(xué)生感到在教學(xué)中有自我表達(dá)的自由，自我塑造的自由。也正是有了這種自由的教學(xué)環(huán)境，才能使學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣，才能發(fā)展學(xué)生的個性。2.激發(fā)學(xué)生思維,促進(jìn)學(xué)生成長學(xué)生是成長過程中的尚不成熟的個體。教師的提出的問題有層次、有梯度、有深度、有思考價值，使各類學(xué)生都能回答問題。學(xué)生回答問題就是一種能力。教師還要鼓勵、引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生提出問題。學(xué)生提出問題、解決問題的過程，就是探求知識的過程，也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、不斷成長的過程。3.建立新型師生關(guān)系,提高課堂效率課堂中師生的教學(xué)雙邊活動是交互式推進(jìn)的。通過師生互動和學(xué)生之間的活動，不僅培養(yǎng)了師生之間，學(xué)生之間的合作精神，提高了課堂學(xué)習(xí)效率，而且還使得師生之間建立了平等對話，深度交流的新型師生關(guān)系?！稓v史與社會》課程具有綜合性、人文性、社會性等特點(diǎn)，反映在課程內(nèi)容上就是廣、博、雜，體現(xiàn)在課堂設(shè)問的設(shè)計(jì)上，就是問題的綜合性，就是課堂設(shè)問要全盤考慮“我們生活的世界”、“社會是怎樣的”以及“社會為什么是這樣的”。要全面考慮古今中外上下五千年，多學(xué)科、多視角、多維度、全方位地認(rèn)識自然和社會現(xiàn)象。課堂上既要考慮到面向全體學(xué)生，又要考慮問題的綜合性。著名詩人流沙河的哲理詩理想6、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個1第人生,是一個說不盡的話題。這個單元繼續(xù)學(xué)習(xí)有關(guān)人生的課文。這些課文有的謳歌理想,有的闡述信念,單元有的論說人生修養(yǎng)。熟讀課文要聯(lián)系自己的人生體驗(yàn),深入思索,反復(fù)咀嚼,領(lǐng)悟課文深長的意味。還要練習(xí)朗讀,學(xué)習(xí)課文的表達(dá)技巧。第2第單無理七短文兩篇(行道樹、第一次氧好)八人生寓言。九我的信念卡.《論語》卡則第單無3理想理想,多心謗人的字唭!人類莦了理想,才使世界不酐向前發(fā)廄;佯筏有了理想,所以能向既定的柝不酐旁力。嘿想是什么?次了邊官詳,你汁理想的內(nèi)通也許會有新的理解河理想4間學(xué)們,在第單元里,我研通現(xiàn)代詩《在山的那邊》。詩人在詩歌中號道:“在山的那邊是海!是用信念凝成的海?！边@里的“海”指的是什么呢?多人就會不畏勞苦地向著一個自標(biāo)前進(jìn)。那么,什么是理想的境界呢?人生的什么要有理想?我們應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的理想?如何才能實(shí)現(xiàn)自己的理想2著各詩人流沙河的哲理詩米理想》同圓照亮你的眼睛間學(xué)們,在第單元里,我研通5如/62blgcnaam流沙河原名條勛坦四川金堂人,著名詩人作家。1948年高中時期開始發(fā)表作品。1956年出版第一部詩集《農(nóng)村夜曲》1957年1月參與創(chuàng)辦詩刊《星星》,并發(fā)表散文詩《草木篇》,由此為詩界文學(xué)界矚目。其作品有《流沙詩集》(1982)《故園》(1983)作者簡介:《游蹤》(1983)等。如/62blgcnaam66.理想(流沙河)米理想是石,敲出星星之火;理想是火,點(diǎn)燃熄滅的燈理想是燈,照亮夜行的路月理想是路,引你走到黎明饑寒的年代里,理想是溫飽溫飽的年代里,理想是文明離亂的年代里,理想是家定;的年代里,理想是6.理想(流沙河)76.理想(流沙河)米理想如珍珠,一顆綴連這一顆,貫古今,串未來,瑩瑩光無盡。美麗的珍珠鏈,歷史的脊梁骨月古照今,今照來,先輩照子孫理想是羅盤,給船舶引導(dǎo)方向;理想是船舶,載著你出海遠(yuǎn)行。但理想有時又是海天相吻的弧線,可望幕度即,折磨著你的心6.理想(流沙河)86.理想(流沙河)米理想使你微笑的觀察著生活理想使你倔強(qiáng)的反抗著命運(yùn)。理想使你忘記鬢發(fā)早百;月理想使你頭白仍然天真。理想是鬧鐘,敲碎你的黃金夢;理想是肥皂,洗濯你得的自私心。理想既是一種獲得,理想交是一種犧牲6.理想(流沙河)96.理想(流沙河)米理想如果給你帶來榮耀,那只不過是它的副產(chǎn)品,而更多的是帶來被誤解的寂寥,月寂寥里的歡笑,歡笑里的辛酸理想使忠厚者常遭不幸理想使平凡者絕處逢生。平凡的因有理想而偉大有理想著就是一個“大寫6.理想(流沙河)106.理想(流沙河)米世界上總有人拋棄了理想,理想?yún)s從來不拋棄任何人。給罪人新生,理想使還魂的鮮草月?lián)Q浪子回頭,理想使惹愛的母親理想被玷污了,不必怨恨,那時妖魔在考驗(yàn)?zāi)愕膱?jiān)貞。理想被竊了,不必哭泣,快去我回來,以后要當(dāng)心6.理想(流沙河)11著名詩人流沙河的哲理詩理想課件整理12著名詩人流沙河的哲理詩理想課件整理13著名詩人流沙河的哲理詩理想課件整理14著名詩人流沙河的哲理詩理想課件整理15著名詩人流沙河的哲理詩理想課件整理16著名詩人流沙河的哲理詩理想課件整理17著名詩人流沙河的哲理詩理想課件整理18著名詩人流沙河的哲理詩理想課件整理19著名詩人流沙河的哲理詩理想課件整理20著名詩人流沙河的哲理詩理想課件整理21著名詩人流沙河的哲理詩理想課件整理22著名詩人流沙河的哲理詩理想課件整理23著名詩人流沙河的哲理詩理想課件整理24著名詩人流沙河的哲理詩理想課件整理25著名詩人流沙河的哲理詩理想課件整理26END16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌?！A盛頓

17、一個人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息?！_素·貝克

18、最大的挑戰(zhàn)和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人?！R云

19、自己活著，就是為了使別人過得更美好?！卒h

20、要掌握書，莫被書掌握；要為生而讀，莫為讀而生?！紶栁諩ND16、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。——華盛頓27著名詩人流沙河的哲理詩理想6、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序?！獊喞锸慷嗟?、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D10、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不會因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來?！轮円怂怪娙肆魃澈拥恼芾碓娎硐胫娙肆魃澈拥恼芾碓娎硐?、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實(shí)用?！?、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧?、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德9、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開。——查·科爾頓10、一切法律都是無用的，因?yàn)楹萌擞貌恢鼈?，而壞人又不會因?yàn)樗鼈兌兊靡?guī)矩起來?！轮円怂沟谌松?是一個說不盡的話題。這個單元繼續(xù)學(xué)習(xí)有關(guān)人生的課文。這些課文有的謳歌理想,有的闡述信念,單元有的論說人生修養(yǎng)。熟讀課文要聯(lián)系自己的人生體驗(yàn),深入思索,反復(fù)咀嚼,領(lǐng)悟課文深長的意味。還要練習(xí)朗讀,學(xué)習(xí)課文的表達(dá)技巧。第單無理七短文兩篇(行道樹、第一次氧好)八人生寓言。九我的信念卡.《論語》卡則創(chuàng)造性是人的本質(zhì)特征。是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。沒有創(chuàng)造力一切將無從談起，只有的是反反復(fù)復(fù)、停步滯留和一味的因循守舊。所謂創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必需的心理品質(zhì)。創(chuàng)造力是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)，它是知識、智力、能力及優(yōu)良的個性品質(zhì)等復(fù)雜多因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。一、態(tài)度決定一切必須正確認(rèn)識美術(shù)課在整體課程中的重要性，使學(xué)生在潛意識里面沒有主課與副課之分，正確對待每一門課程。有了這一前提，之后的一切才會應(yīng)運(yùn)而生，順理成章。美術(shù)教育被公認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力最具成效的學(xué)科之一，是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的有效途徑。但是目前在我國的美術(shù)教育中多多少少存在一些隱性的弊端，主要還是家長、社會、以至于絕大多數(shù)教育工作者思想意識里面的（經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后的中小城市、縣區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)尤其嚴(yán)重）。傳統(tǒng)教育觀念的根深蒂固，主課與副課無意識區(qū)分，過度的強(qiáng)調(diào)升學(xué)率等等，美術(shù)課教師的教學(xué)常常處于一種可有可無的尷尬境地，從而導(dǎo)致美術(shù)教師的積極性一點(diǎn)點(diǎn)被磨滅，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸消退，課堂學(xué)習(xí)和課堂作業(yè)也只是為了應(yīng)付差事，根本談不上什么創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。因此，在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識首先應(yīng)該徹底改變?nèi)鐣膫鹘y(tǒng)教育觀念。二、環(huán)境是創(chuàng)新意識的養(yǎng)料實(shí)施義務(wù)教育階段的美術(shù)教育，必須堅(jiān)信每個學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的能力，都能在他們不同的潛質(zhì)上獲得不同程度的發(fā)展。改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生的客體地位，使其成為學(xué)習(xí)的主體，讓他們知道人人皆可創(chuàng)造出美麗獨(dú)特的作品，給他們以足夠的勇氣和信心你將會發(fā)現(xiàn)不同凡響的改變。中國教育，在應(yīng)試教育體制的影響之下，我們經(jīng)常看到課堂往往是死氣沉沉、機(jī)械、呆板、壓抑個性、千篇一律、乏味的重復(fù)。學(xué)習(xí)中，學(xué)生只注重描摹對象，忽視自身創(chuàng)造性的表現(xiàn)。教師思想觀念、手法過于陳舊，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，其要求十分籠統(tǒng)，既分不清層次，也沒有具體的目標(biāo)和要求。三、激發(fā)興趣、創(chuàng)新思維美國心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好的興趣是對學(xué)習(xí)材料的興趣?！奔ぐl(fā)興趣是為了啟發(fā)思維，是為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。如果說創(chuàng)新是永恒不變的話題，那么興趣就是創(chuàng)新得以實(shí)現(xiàn)的永恒動力。心理學(xué)認(rèn)為，興趣是學(xué)習(xí)的動機(jī)。當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)材料產(chǎn)生了濃厚的興趣之后，就會對學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生一種積極的心理傾向，就會主動地參與和實(shí)踐，那么其中就會隨之迸發(fā)出難以想象的創(chuàng)新能力。老師欣賞或肯定學(xué)生作品的某些方面，學(xué)生就會對教學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而主動參與、樂于探究、勤于動手。實(shí)踐證明，興趣是最大的動力，最好的老師，只有學(xué)生對美術(shù)課感興趣，才能吸收美術(shù)知識和培養(yǎng)美術(shù)技能。學(xué)生如果帶著濃厚的興趣去學(xué)習(xí)，便會由被動變?yōu)橹鲃?，由?qiáng)迫變?yōu)樽杂X，心情也就會變得愉快，進(jìn)而使注意力變得集中和持久，觀察力變得敏銳，想象力變得豐富。四、實(shí)踐是創(chuàng)新能力形成的唯一途徑，也是檢驗(yàn)創(chuàng)新能力水平和創(chuàng)新活動成果的標(biāo)準(zhǔn)之一《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)知識和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價值?！币话愕?，在美術(shù)創(chuàng)作中，很少與學(xué)生生活發(fā)生聯(lián)系，這樣的作業(yè)使學(xué)生感覺不到創(chuàng)作的快樂，也因此使學(xué)生失去了一次創(chuàng)造的機(jī)會。新課程的實(shí)施改變了這一現(xiàn)狀，拓展了美術(shù)課程的內(nèi)容，加強(qiáng)美術(shù)課程與其他學(xué)科的聯(lián)系，發(fā)揮了作業(yè)應(yīng)有的效應(yīng)，讓學(xué)生的美術(shù)作品返回到自己生活中去充實(shí)、豐富和美化。藝術(shù)來源于生活，美術(shù)教師更應(yīng)根據(jù)教育需求和學(xué)生的認(rèn)識特點(diǎn)，讓他們更多地接觸實(shí)際，參與實(shí)踐，為獲取豐厚的創(chuàng)作素材、鞏固所學(xué)知識、拓展想象空間并為創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。讓他們參與對大自然的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，在家庭、田間和勞動實(shí)踐中遭遇矛盾時，促使他們動手、動腦，并主動參與到矛盾的解決過程中，從而激發(fā)創(chuàng)新意識。只有實(shí)踐才能使學(xué)生有更多的獨(dú)立與自由，才使創(chuàng)新型人格特征得到更好地塑造。比如：在《繽紛家用電器》一課中，我先讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)家用電氣（考慮到它的結(jié)構(gòu)、外觀、價格、功能）。然后布置學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐，考察現(xiàn)實(shí)生活里自己設(shè)計(jì)電器的結(jié)構(gòu)、外觀、價格、功能，分析其中存在的問題，改進(jìn)的辦法，最后再重新優(yōu)化設(shè)計(jì)自己的作品。從而取得了很大的成效?？傊?，美術(shù)課的學(xué)習(xí)應(yīng)是一個喜歡創(chuàng)新、學(xué)會創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的過程。美術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的機(jī)會無處不在，需要我們不失時機(jī)，機(jī)智地、耐心地對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生在這一過程中感受到了快樂，體驗(yàn)到了成功時，創(chuàng)新之美也就得以實(shí)現(xiàn)了。美術(shù)教師只有在傳授美術(shù)知識的同時，積極探求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的有效途徑，才能真正實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的獨(dú)特價值。在新課程改革形勢下，課堂設(shè)問既是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生理解運(yùn)用知識的重要途徑，也是體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生能力、促進(jìn)學(xué)生去探索真理的動力?，F(xiàn)在歷史與社會課堂教學(xué)中，設(shè)問已成為各位教師體現(xiàn)主體教育、實(shí)現(xiàn)學(xué)生探究式學(xué)習(xí)的一種普遍形式，課時有盡而課堂無窮，設(shè)問有窮而思考無限。精心設(shè)計(jì)卓有成效的課堂設(shè)問是構(gòu)建高效課堂的根本保證。一、當(dāng)前歷史與社會課堂設(shè)問中存在的一些問題1.為體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)“主體”，把原來的“滿堂灌”演變成“滿堂問”“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”是最近二十年比較有影響的教學(xué)改革命題，許多教師也把這話作為自己教育改革的思想觀念。但是，在一些教師課堂教學(xué)實(shí)踐中，針對過去“滿堂灌”、“填鴨式”教學(xué)的弊端，許多教師開始注重“啟發(fā)式設(shè)問”教學(xué)。由于教學(xué)理念和教學(xué)水平的欠缺，于是“滿堂灌”便成了“滿堂問”，以為這就是“主體”、“主導(dǎo)”的統(tǒng)一，這實(shí)在是一種可怕的誤解。因?yàn)檫@樣的教學(xué)中，教師所依次拋出自己所“精心設(shè)計(jì)”的一個個問題，常常成為學(xué)生的思想圈套，而學(xué)生成為教師思想的俘虜，學(xué)生沒有一點(diǎn)個人的創(chuàng)見。2.教師受專業(yè)化水平的限制，課堂設(shè)問表面化由于教師個體的專業(yè)化水平的限制，有的教師在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時對于問題的設(shè)計(jì)不到位，設(shè)問只能隨意地問“對不對”、“是不是”、“行不行”等類似的毫無實(shí)際意義的問題，提的這一些“是非問”，學(xué)生也是簡單的回答“是”、“不是”、“對”、“不對”等，課堂氛圍貌似熱鬧非凡，實(shí)則設(shè)問和學(xué)生思維的質(zhì)量低下，流于形式，學(xué)生也只能是簡單附和，并沒機(jī)會提出自己的見解，課堂設(shè)問失去了根本的意義，達(dá)不到啟發(fā)學(xué)生思維的目的。3.課堂設(shè)問空洞浮泛，使學(xué)生茫然失措每一知識點(diǎn)教學(xué)，都有很多問題，教師在備課中進(jìn)行教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)時，要依據(jù)教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的知識水平和接受能力，特別是學(xué)生已有的與本堂課內(nèi)容相關(guān)的背景知識，提煉出幾條重要的教學(xué)問題來。這樣，才能真正把握住教材的疑點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)。重要的問題并不是大而空泛的問題。問題貌似宏大，但抽象空洞，使學(xué)生茫然失措，導(dǎo)致設(shè)問后的“冷場”和“卡殼”，達(dá)不到設(shè)問的目的。4.只關(guān)注優(yōu)秀學(xué)生，設(shè)問對象的片面性有的教師設(shè)問只盯住幾個尖子生，不面向全體學(xué)生。每節(jié)課只讓幾個尖子生答問，這些教師的理由是差生基礎(chǔ)差，抽起來答不出，浪費(fèi)時間，完成不了教學(xué)任務(wù)。時間久了，未被抽問的學(xué)生就會產(chǎn)生“事不關(guān)己高高掛起”的心理，把自己看成是學(xué)習(xí)的局外人、旁觀者，這樣實(shí)際上是讓學(xué)生機(jī)械的接受他人現(xiàn)成的思維成果，與教師的滿堂灌無實(shí)質(zhì)性差異。二、提高課堂設(shè)問有效度的實(shí)施策略1.面向全體，調(diào)動全體學(xué)生的積極性“為了每一個學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念?！稓v史與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》的設(shè)計(jì)理念要求教育要面向全體學(xué)生，關(guān)注“每一個學(xué)生”的成長，設(shè)問應(yīng)面向全體，因人而問。在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施差異教學(xué)，甚至在備課時已注明不同問題的不同的設(shè)問對象。針對不同層次學(xué)生設(shè)計(jì)不同的問題，最大限度地照顧到每一個生命個體的學(xué)習(xí)需要，使學(xué)生都能“跳一跳，摘到桃”，體驗(yàn)成功的喜悅。同時實(shí)現(xiàn)老師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的情感交流，從而達(dá)到人人有效學(xué)習(xí)的目的。巧設(shè)問題坡度，尊重每個學(xué)生的個性差異。設(shè)問時可以在問題的難易程度上做文章，利用問題的系統(tǒng)性，由簡到繁，由易到難，設(shè)計(jì)階梯式的問題。通過階梯式地設(shè)問，既抓住點(diǎn)又顧及面，既讓成績好的同學(xué)發(fā)言，又讓成績一般、差的學(xué)生發(fā)言。不僅學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生當(dāng)堂能積極思考，給他們指出攀登的途徑，激勵他們攀登的勇氣和探究的欲望，而且通過設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生層層深入，拓展學(xué)生思維空間，引發(fā)智慧碰撞，激活生命體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生思維的深度、廣度。以點(diǎn)帶面，達(dá)到了充分調(diào)動各類學(xué)生思考的積極性的目的。變一人設(shè)問為人人參與設(shè)問。教師設(shè)問、學(xué)生作答是課堂設(shè)問的一貫?zāi)Ｊ?，學(xué)生沒有學(xué)會“問”，而是只學(xué)會“答”，久而久之，學(xué)生喪失了“問”的權(quán)利和能力，陷入被動狀態(tài)。因此，課堂設(shè)問也應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，打破教師的壟斷地位，讓學(xué)生人人參與，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體功能，讓他們在主動質(zhì)疑、釋疑中增長知識、發(fā)展思維。2.課堂設(shè)問要有目的性課堂設(shè)問必須切合教學(xué)內(nèi)容，緊扣教學(xué)目標(biāo)，做到目的明確，主題鮮明，中心突出，這是有效課堂設(shè)問的前提。那些隨意性設(shè)問，隨心所欲地想到什么，就問什么，結(jié)果是教師不知所問，學(xué)生不知所云，影響了教材的整體性和教學(xué)的連貫性。為此，教師在設(shè)計(jì)課堂設(shè)問時，應(yīng)首先考慮該不該問，在什么地方問，怎樣問，坡度多大，解決什么問題，培養(yǎng)什么能力。特別是要緊扣教學(xué)目標(biāo)的三個維度，即知識與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。教師要鉆研教材，認(rèn)清教材的知識內(nèi)容，把握教材特點(diǎn)，明確教學(xué)要求，確定教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。好的設(shè)問正是緊扣教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)提出的，絕不是教材內(nèi)容的簡單重復(fù)，而是要求以領(lǐng)會知識和運(yùn)用知識培養(yǎng)情感為前提的，具有一定的難度。通過提出明確的問題，有目的地引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)內(nèi)容有條理地說清楚、說全面，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會抓住學(xué)習(xí)內(nèi)容的重點(diǎn)和關(guān)鍵進(jìn)行分析、整理。選準(zhǔn)時機(jī)，問在教學(xué)當(dāng)問處。時機(jī)選得準(zhǔn)能有事半功倍之效。從教學(xué)內(nèi)容的角度來說，設(shè)問應(yīng)在知識的重點(diǎn)、難點(diǎn)的關(guān)鍵處。從教學(xué)的進(jìn)程來說，課始，通過設(shè)問能將學(xué)生的注意力迅引到課堂教學(xué)中來；課中，當(dāng)學(xué)生思維發(fā)生障礙，產(chǎn)生偏差或受到思維定勢干擾時，要及時設(shè)問，以便排除障礙，使課堂教學(xué)按計(jì)劃順利進(jìn)行；課尾，學(xué)生產(chǎn)生麻痹、倦怠心理時提出問題，以便學(xué)生重振精神，積極投入學(xué)習(xí)之中。從教學(xué)的靈活性來說，課堂教學(xué)千變?nèi)f化，學(xué)生回答無奇不有，教師要依據(jù)具體情況及時進(jìn)行反問、疏問或追問。如何尋找課堂設(shè)問的切入點(diǎn)？這是增強(qiáng)社會學(xué)科課堂設(shè)問有效性的關(guān)鍵之處。高水平的課堂設(shè)問，往往能針對學(xué)生和教材的實(shí)際，有的放矢地善于抓住知識的關(guān)鍵點(diǎn)、問題的興趣點(diǎn)、文本的疑難點(diǎn)、思維的發(fā)散點(diǎn)、內(nèi)容的矛盾點(diǎn)、認(rèn)知的模糊點(diǎn)，進(jìn)行有效的設(shè)問。教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，通過各種途徑和方法（調(diào)查、作業(yè)情況的反映等）來了解學(xué)生已有的知識積累和實(shí)際能力（口頭表達(dá)、思維等），從而根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際來確定問題。如：比較宋元時期社會交流的不同。學(xué)生對元朝的社會交流有較多的了解，而對兩宋時期的社會交流可能都沒有太多的印象。而且這個問題需要學(xué)生對學(xué)過的知識要進(jìn)行整合，有一定的難度。于是有針對性地化大為小，化虛為實(shí)，把籠統(tǒng)的大問題化成幾個小問題，把抽象的問題化成具體的問題，就容易貼近學(xué)生心理及其思維特點(diǎn)。3.創(chuàng)設(shè)問題情景，讓歷史變活歷史是過去發(fā)生的事情，社會又很寬泛，帶有高度的哲理性，要想讓課堂生動，學(xué)生有趣，教師就得聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)設(shè)情景，是歷史再現(xiàn)，學(xué)以致用。在《秦朝》講述商鞅變法一課中，讓學(xué)生看書整理出商鞅變法內(nèi)容：①廢除奴隸制土地國有制，允許土地自由買賣；②獎勵農(nóng)耕，生產(chǎn)糧食和布帛多的，可免除本人勞役和賦稅；③獎勵軍功，規(guī)定依軍功授予爵位和田宅；④建立縣制，廢除分封制?！凹偃缒闶乔貒霓r(nóng)民，依據(jù)內(nèi)容②，你會怎么做？”生：“我會生產(chǎn)更多的糧食和布帛。”“依據(jù)內(nèi)容③，如果你是秦國戰(zhàn)場上的士兵，你會怎么做？”生：“我要在戰(zhàn)場上英勇殺敵，這樣就可以獲得爵位和田宅?！薄鞍茨銈冞@樣做了，對秦國會有什么樣的有利之處？”生：“促進(jìn)秦國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鼓舞了士氣，使秦國取得戰(zhàn)爭的勝利。”這樣設(shè)問、分析,使學(xué)生很容易理解商鞅變法的作用，使秦國很快的強(qiáng)起來，成為戰(zhàn)國中后期實(shí)力最強(qiáng)的國家。三、對歷史與社會有效課堂設(shè)問策略的成效和反思1.培養(yǎng)學(xué)生興趣，發(fā)展學(xué)生個性教師精心設(shè)計(jì)課堂設(shè)問，設(shè)問的過程中讓學(xué)生感到心理自由，讓學(xué)生感到在教學(xué)中有自我表達(dá)的自由，自我塑造的自由。也正是有了這種自由的教學(xué)環(huán)境，才能使學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣，才能發(fā)展學(xué)生的個性。2.激發(fā)學(xué)生思維,促進(jìn)學(xué)生成長學(xué)生是成長過程中的尚不成熟的個體。教師的提出的問題有層次、有梯度、有深度、有思考價值，使各類學(xué)生都能回答問題。學(xué)生回答問題就是一種能力。教師還要鼓勵、引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生提出問題。學(xué)生提出問題、解決問題的過程，就是探求知識的過程，也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、不斷成長的過程。3.建立新型師生關(guān)系,提高課堂效率課堂中師生的教學(xué)雙邊活動是交互式推進(jìn)的。通過師生互動和學(xué)生之間的活動，不僅培養(yǎng)了師生之間，學(xué)生之間的合作精神，提高了課堂學(xué)習(xí)效率，而且還使得師生之間建立了平等對話，深度交流的新型師生關(guān)系?！稓v史與社會》課程具有綜合性、人文性、社會性等特點(diǎn)，反映在課程內(nèi)容上就是廣、博、雜，體現(xiàn)在課堂設(shè)問的設(shè)計(jì)上，就是問題的綜合性，就是課堂設(shè)問要全盤考慮“我們生活的世界”、“社會是怎樣的”以及“社會為什么是這樣的”。要全面考慮古今中外上下五千年，多學(xué)科、多視角、多維度、全方位地認(rèn)識自然和社會現(xiàn)象。課堂上既要考慮到面向全體學(xué)生，又要考慮問題的綜合性。著名詩人流沙河的哲理詩理想6、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個28第人生,是一個說不盡的話題。這個單元繼續(xù)學(xué)習(xí)有關(guān)人生的課文。這些課文有的謳歌理想,有的闡述信念,單元有的論說人生修養(yǎng)。熟讀課文要聯(lián)系自己的人生體驗(yàn),深入思索,反復(fù)咀嚼,領(lǐng)悟課文深長的意味。還要練習(xí)朗讀,學(xué)習(xí)課文的表達(dá)技巧。第29第單無理七短文兩篇(行道樹、第一次氧好)八人生寓言。九我的信念卡.《論語》卡則第單無30理想理想,多心謗人的字唭!人類莦了理想,才使世界不酐向前發(fā)廄