民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系復(fù)習(xí)課件

中國(guó)的民族關(guān)系及中外關(guān)系中國(guó)的民族關(guān)系及中外關(guān)系1民族關(guān)系是指古代中國(guó)各個(gè)民族之間的相互關(guān)系。民族關(guān)系是一個(gè)比較寬泛的歷史概念，其主要以戰(zhàn)與和的形態(tài)呈現(xiàn)于歷史中間。中華民族是中華境內(nèi)各民族的總稱，少數(shù)民族同漢族一起，為祖國(guó)的繁榮昌盛、和平穩(wěn)定都做出了自己的貢獻(xiàn)，共同組成、發(fā)展著統(tǒng)一的多民族國(guó)家。民族關(guān)系是指古代中國(guó)各個(gè)民族之間的相互關(guān)系。民族關(guān)系是一2統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立：秦的統(tǒng)一，標(biāo)志著我國(guó)多民族國(guó)家已初步建立。秦朝北方的少數(shù)民族主要是：

。秦始皇派大將

出擊，并將原

、

、

的長(zhǎng)城連在一起，秦長(zhǎng)城東起

、西至

。秦在南方設(shè)置

、

管理今廣西一帶。統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立：秦的統(tǒng)一，標(biāo)志著我國(guó)多民族國(guó)家已初步建3西漢：對(duì)匈奴的關(guān)系：漢初：

。漢武帝派

、

多次出擊匈奴。在

陸續(xù)設(shè)郡，還把長(zhǎng)城延伸到

以西的地區(qū)。公元

年，設(shè)立

，管轄天山南北的西域事務(wù)，使西域正式歸入西漢的版圖。（漢宣帝）注重對(duì)南方的經(jīng)營(yíng)，派官員修建通往

地區(qū)的道路，加強(qiáng)與少數(shù)民族的聯(lián)系。西漢：對(duì)匈奴的關(guān)系：公元年，設(shè)立，管轄天山南4張騫曾受

派遣，于公元

年和

年兩次出使西域，開(kāi)辟了絲綢之路。觀察古絲綢之路經(jīng)過(guò)的地形區(qū)。了解漢時(shí)東西方交流的主要內(nèi)容。Ｐ２２張騫曾受派遣，于公元年和年5唐朝唐太宗統(tǒng)治時(shí)期對(duì)各少數(shù)民族

。被尊稱為“天可汗”唐朝唐太宗統(tǒng)治時(shí)期對(duì)各少數(shù)民族。被尊稱為“天可汗”6兩宋：試分析兩宋時(shí)期海路貿(mào)易發(fā)達(dá)的原因。戰(zhàn)亂阻斷陸路貿(mào)易發(fā)展；造船技術(shù)的發(fā)展和指南針、羅盤針的發(fā)明使用；經(jīng)濟(jì)中心的南移。兩宋：試分析兩宋時(shí)期海路貿(mào)易發(fā)達(dá)的原因。戰(zhàn)亂阻斷陸路貿(mào)易發(fā)展7我國(guó)古代對(duì)外關(guān)系概況（1）秦漢時(shí)期：東亞文化圈形成，并加強(qiáng)了與中亞、西亞、東南亞、南亞乃至歐洲和非洲的聯(lián)系；陸上及海上絲綢之路的開(kāi)通。（2）隋唐時(shí)期：對(duì)外交通發(fā)達(dá)，陸上及海上絲綢之路更加暢通，開(kāi)拓了更遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)文化交流；特別是同亞洲國(guó)家交往頻繁，彼此影響巨大，同時(shí)對(duì)世界文化發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。（3）南宋：政府重視對(duì)外貿(mào)易，對(duì)外貿(mào)易范圍擴(kuò)大到非洲一些國(guó)家。（4）元朝：亞非歐一些國(guó)家和地區(qū)不斷有使團(tuán)、商隊(duì)來(lái)大都，泉州港異常繁忙。我國(guó)古代對(duì)外關(guān)系概況8漢唐中外交往比較①漢代以陸路為主，唐朝水陸并舉。西漢張騫通西域后，“絲綢之路”一通，中國(guó)同西亞歐洲的商貿(mào)關(guān)系開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。唐朝“絲綢之路”仍然是中西重要商道，而且新辟了登州、揚(yáng)州東至朝鮮、日本，廣州至西亞、歐洲的海上商道。②漢代以商貿(mào)為主，唐朝使臣、商貿(mào)交往、文化交往全面展開(kāi)。③漢代以絲和絲織品為主，唐代絲綢、瓷器、紙張、茶葉等商貿(mào)物品種類大為增多。④漢代商貿(mào)具有單向性，唐代中外交往具有雙向性，不僅傳播文化，而且廣泛吸取各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化成果，促進(jìn)唐的繁榮。漢唐中外交往比較9關(guān)于中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系的認(rèn)識(shí)（1）兩個(gè)階段：一是漢唐時(shí)期，以陸路為主，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心在中原。二是唐代至明清，以海路為主，這時(shí)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移，北方多戰(zhàn)亂，造船技術(shù)進(jìn)步和指南針應(yīng)用于航海等。（2）發(fā)展趨勢(shì)：我國(guó)古代對(duì)外交往總的發(fā)展趨勢(shì)是從開(kāi)放到閉關(guān)。具體講，從漢代到明朝前期，基本上是對(duì)外開(kāi)放的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)中華文明處于世界領(lǐng)先地位，中國(guó)成為周邊國(guó)家和亞非經(jīng)濟(jì)文化中心，漢、唐、宋、元各朝基本上都采取了對(duì)外開(kāi)放的政策。（2）發(fā)展趨勢(shì)：明朝后期以后，限制對(duì)外交往（閉關(guān)鎖國(guó)）。主要是由于我國(guó)封建制度的日趨沒(méi)落，倭寇的侵?jǐn)_和西方殖民者開(kāi)始侵略中國(guó)，明清政府實(shí)行限制對(duì)外貿(mào)易政策。（3）我國(guó)古代對(duì)外交往頻繁的原因、表現(xiàn)和影響原因：①國(guó)家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化各方面居世界領(lǐng)先地位；②海陸交通發(fā)達(dá)、航海技術(shù)進(jìn)步；③統(tǒng)治者實(shí)行開(kāi)明的對(duì)外政策。表現(xiàn)：①政治軍事外交往來(lái)；②經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)；③科技文化交流。影響：增進(jìn)了中外雙方的了解、聯(lián)系和友誼，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流與發(fā)展

關(guān)于中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系的認(rèn)識(shí)10多民族國(guó)家的分裂與統(tǒng)一國(guó)家分裂的典型及主要因素典型：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯割據(jù)混戰(zhàn)；三國(guó)東晉南北朝時(shí)期的大分裂；五代兩宋時(shí)期的民族政權(quán)并立。主要因素：封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；中央政權(quán)軟弱，地方勢(shì)力膨脹；統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化；民族矛盾激化等。國(guó)家統(tǒng)一的典型及主要因素典型：秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成；西晉的短期統(tǒng)一；隋唐時(shí)期的發(fā)展；元明清時(shí)期的鞏固。主要因素：中央集權(quán)制度的建立和完善；中原文化的向心力；各族人民的經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合；民族政策及少數(shù)民族的改革；相對(duì)完整統(tǒng)一的地理環(huán)境等。

多民族國(guó)家的分裂與統(tǒng)一11民族間或民族自身的分裂、對(duì)峙與隔離，不利于全國(guó)文化的交流，不利于經(jīng)濟(jì)的往來(lái)與交通，因此，不利于各族人民的利益，統(tǒng)一的思想既是漢族人民的一貫心愿，也成為融合中各族人民的共同愿望和強(qiáng)烈要求。民族間或民族自身的分裂、對(duì)峙與隔離，不利于全國(guó)文化的交流，不12古代中央政權(quán)對(duì)邊疆地區(qū)的管理及民族政策結(jié)合古代中央政權(quán)對(duì)西部、西南地區(qū)管理的史實(shí)，總結(jié)其中的成功經(jīng)驗(yàn)。史實(shí)：西南－秦設(shè)象郡、桂林郡，漢派官員修道路；西北（新疆）－漢設(shè)西域都護(hù)府；西藏－元時(shí)西藏正式列入中國(guó)版圖。成功經(jīng)驗(yàn)（1）政治上設(shè)立相關(guān)行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)行政管理；（2）經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)與內(nèi)地的聯(lián)系與交流，促進(jìn)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；實(shí)行平等的民族政策，各民族和睦發(fā)展；（3）軍事上加強(qiáng)對(duì)邊境保護(hù)和對(duì)分裂勢(shì)力的鎮(zhèn)壓等。古代中央政權(quán)對(duì)邊疆地區(qū)的管理及民族政策13概括指出古代政權(quán)在民族關(guān)系問(wèn)題上的失誤并分析原因。新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家是怎樣管理少數(shù)民族地區(qū)的？典型史實(shí)：西晉民族矛盾的激化并最終為少數(shù)民族所滅；北宋始終受少數(shù)民族威脅并最終被金所滅；元朝民族矛盾的激化。形成原因（1）民族壓迫政策；（2）中央政權(quán)的腐敗或軟弱；（3）少數(shù)民族貴族的分裂。新中國(guó)的政策（1）民族平等、團(tuán)結(jié)，共同繁榮發(fā)展；（2）民族區(qū)域自治；（3）建立了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系；（4）在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)主義改造；（５）大力扶植其經(jīng)濟(jì)發(fā)展；西部大開(kāi)發(fā)等。概括指出古代政權(quán)在民族關(guān)系問(wèn)題上的失誤并分析原因。新中國(guó)成立14民族融合的含義、主要方式和進(jìn)步意義

(1)含義：民族融合是指民族間的自然融合，是民族間經(jīng)濟(jì)、文化及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。民族融合是中國(guó)歷史上的一種進(jìn)步的和客觀的現(xiàn)象，是多民族國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的必然前提。（2）主要方式：各族人民的友好往來(lái)；各族人民的聯(lián)合斗爭(zhēng)；民族遷徙，包括少數(shù)民族的內(nèi)遷和漢族的人口流動(dòng)和遷徙；各族人民的長(zhǎng)期雜居和相互通婚，如回族的形成；統(tǒng)治者促進(jìn)民族融合的政策；民族戰(zhàn)爭(zhēng)等等。（3）進(jìn)步意義：民族融合促進(jìn)了中華民族的形成與發(fā)展，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展與繁榮。

民族融合的含義、主要方式和進(jìn)步意義15在歷史上，漢藏兩族人民交往密切。漢藏兩族的交往對(duì)多民族國(guó)家的發(fā)展有何影響？試結(jié)合史實(shí)加以說(shuō)明。影響：豐富了西藏人民的生活，促進(jìn)了西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)了民族凝聚力，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，使中國(guó)成為一個(gè)多民族的大家庭。史實(shí)：如唐朝文成公主入藏帶去了精美的手工藝品和多種生產(chǎn)技術(shù)、醫(yī)藥書籍；元時(shí)西藏正式列入中國(guó)版圖。在歷史上，漢藏兩族人民交往密切。漢藏兩族的交往對(duì)多民族國(guó)家的16我國(guó)古代中央政府對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的管理存在哪些突出問(wèn)題？有何影響？談?wù)勀銓?duì)少數(shù)民族地區(qū)管理的認(rèn)識(shí)？問(wèn)題：（1）實(shí)行民族歧視與壓迫政策；（2）側(cè)重行政、軍事管理，忽視經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。影響：（1）民族矛盾尖銳；（2）少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展緩慢落后；（3）少數(shù)民族反抗和貴族分裂活動(dòng)時(shí)常發(fā)生，造成國(guó)家動(dòng)蕩。認(rèn)識(shí)：（1）要實(shí)行民族平等團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展繁榮的政策；（2）要建立了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系；（3）不斷完善民族區(qū)域自治制度；（4）要鞏固邊防，維護(hù)邊疆地區(qū)穩(wěn)定；（5）要重視邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展；（6）要警惕和反對(duì)西方反動(dòng)勢(shì)力的分裂活動(dòng)。我國(guó)古代中央政府對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的管理存在哪些突出問(wèn)題？有17謝謝！供婁浪頹藍(lán)辣襖駒靴鋸瀾互慌仲寫繹衰斡染圾明將呆則孰盆瘸砒腥悉漠塹脊髓灰質(zhì)炎(講課2019)脊髓灰質(zhì)炎(講課2019)謝謝！供婁浪頹藍(lán)辣襖駒靴鋸瀾互慌仲寫繹衰斡染圾明將呆則孰盆瘸18中國(guó)的民族關(guān)系及中外關(guān)系中國(guó)的民族關(guān)系及中外關(guān)系19民族關(guān)系是指古代中國(guó)各個(gè)民族之間的相互關(guān)系。民族關(guān)系是一個(gè)比較寬泛的歷史概念，其主要以戰(zhàn)與和的形態(tài)呈現(xiàn)于歷史中間。中華民族是中華境內(nèi)各民族的總稱，少數(shù)民族同漢族一起，為祖國(guó)的繁榮昌盛、和平穩(wěn)定都做出了自己的貢獻(xiàn)，共同組成、發(fā)展著統(tǒng)一的多民族國(guó)家。民族關(guān)系是指古代中國(guó)各個(gè)民族之間的相互關(guān)系。民族關(guān)系是一20統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立：秦的統(tǒng)一，標(biāo)志著我國(guó)多民族國(guó)家已初步建立。秦朝北方的少數(shù)民族主要是：

。秦始皇派大將

出擊，并將原

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的長(zhǎng)城連在一起，秦長(zhǎng)城東起

、西至

。秦在南方設(shè)置

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管理今廣西一帶。統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立：秦的統(tǒng)一，標(biāo)志著我國(guó)多民族國(guó)家已初步建21西漢：對(duì)匈奴的關(guān)系：漢初：

。漢武帝派

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多次出擊匈奴。在

陸續(xù)設(shè)郡，還把長(zhǎng)城延伸到

以西的地區(qū)。公元

年，設(shè)立

，管轄天山南北的西域事務(wù)，使西域正式歸入西漢的版圖。（漢宣帝）注重對(duì)南方的經(jīng)營(yíng)，派官員修建通往

地區(qū)的道路，加強(qiáng)與少數(shù)民族的聯(lián)系。西漢：對(duì)匈奴的關(guān)系：公元年，設(shè)立，管轄天山南22張騫曾受

派遣，于公元

年和

年兩次出使西域，開(kāi)辟了絲綢之路。觀察古絲綢之路經(jīng)過(guò)的地形區(qū)。了解漢時(shí)東西方交流的主要內(nèi)容。Ｐ２２張騫曾受派遣，于公元年和年23唐朝唐太宗統(tǒng)治時(shí)期對(duì)各少數(shù)民族

。被尊稱為“天可汗”唐朝唐太宗統(tǒng)治時(shí)期對(duì)各少數(shù)民族。被尊稱為“天可汗”24兩宋：試分析兩宋時(shí)期海路貿(mào)易發(fā)達(dá)的原因。戰(zhàn)亂阻斷陸路貿(mào)易發(fā)展；造船技術(shù)的發(fā)展和指南針、羅盤針的發(fā)明使用；經(jīng)濟(jì)中心的南移。兩宋：試分析兩宋時(shí)期海路貿(mào)易發(fā)達(dá)的原因。戰(zhàn)亂阻斷陸路貿(mào)易發(fā)展25我國(guó)古代對(duì)外關(guān)系概況（1）秦漢時(shí)期：東亞文化圈形成，并加強(qiáng)了與中亞、西亞、東南亞、南亞乃至歐洲和非洲的聯(lián)系；陸上及海上絲綢之路的開(kāi)通。（2）隋唐時(shí)期：對(duì)外交通發(fā)達(dá)，陸上及海上絲綢之路更加暢通，開(kāi)拓了更遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)文化交流；特別是同亞洲國(guó)家交往頻繁，彼此影響巨大，同時(shí)對(duì)世界文化發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。（3）南宋：政府重視對(duì)外貿(mào)易，對(duì)外貿(mào)易范圍擴(kuò)大到非洲一些國(guó)家。（4）元朝：亞非歐一些國(guó)家和地區(qū)不斷有使團(tuán)、商隊(duì)來(lái)大都，泉州港異常繁忙。我國(guó)古代對(duì)外關(guān)系概況26漢唐中外交往比較①漢代以陸路為主，唐朝水陸并舉。西漢張騫通西域后，“絲綢之路”一通，中國(guó)同西亞歐洲的商貿(mào)關(guān)系開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。唐朝“絲綢之路”仍然是中西重要商道，而且新辟了登州、揚(yáng)州東至朝鮮、日本，廣州至西亞、歐洲的海上商道。②漢代以商貿(mào)為主，唐朝使臣、商貿(mào)交往、文化交往全面展開(kāi)。③漢代以絲和絲織品為主，唐代絲綢、瓷器、紙張、茶葉等商貿(mào)物品種類大為增多。④漢代商貿(mào)具有單向性，唐代中外交往具有雙向性，不僅傳播文化，而且廣泛吸取各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化成果，促進(jìn)唐的繁榮。漢唐中外交往比較27關(guān)于中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系的認(rèn)識(shí)（1）兩個(gè)階段：一是漢唐時(shí)期，以陸路為主，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心在中原。二是唐代至明清，以海路為主，這時(shí)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移，北方多戰(zhàn)亂，造船技術(shù)進(jìn)步和指南針應(yīng)用于航海等。（2）發(fā)展趨勢(shì)：我國(guó)古代對(duì)外交往總的發(fā)展趨勢(shì)是從開(kāi)放到閉關(guān)。具體講，從漢代到明朝前期，基本上是對(duì)外開(kāi)放的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)中華文明處于世界領(lǐng)先地位，中國(guó)成為周邊國(guó)家和亞非經(jīng)濟(jì)文化中心，漢、唐、宋、元各朝基本上都采取了對(duì)外開(kāi)放的政策。（2）發(fā)展趨勢(shì)：明朝后期以后，限制對(duì)外交往（閉關(guān)鎖國(guó)）。主要是由于我國(guó)封建制度的日趨沒(méi)落，倭寇的侵?jǐn)_和西方殖民者開(kāi)始侵略中國(guó)，明清政府實(shí)行限制對(duì)外貿(mào)易政策。（3）我國(guó)古代對(duì)外交往頻繁的原因、表現(xiàn)和影響原因：①國(guó)家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)文化各方面居世界領(lǐng)先地位；②海陸交通發(fā)達(dá)、航海技術(shù)進(jìn)步；③統(tǒng)治者實(shí)行開(kāi)明的對(duì)外政策。表現(xiàn)：①政治軍事外交往來(lái)；②經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)；③科技文化交流。影響：增進(jìn)了中外雙方的了解、聯(lián)系和友誼，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化交流與發(fā)展

關(guān)于中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系的認(rèn)識(shí)28多民族國(guó)家的分裂與統(tǒng)一國(guó)家分裂的典型及主要因素典型：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯割據(jù)混戰(zhàn)；三國(guó)東晉南北朝時(shí)期的大分裂；五代兩宋時(shí)期的民族政權(quán)并立。主要因素：封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；中央政權(quán)軟弱，地方勢(shì)力膨脹；統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化；民族矛盾激化等。國(guó)家統(tǒng)一的典型及主要因素典型：秦漢時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成；西晉的短期統(tǒng)一；隋唐時(shí)期的發(fā)展；元明清時(shí)期的鞏固。主要因素：中央集權(quán)制度的建立和完善；中原文化的向心力；各族人民的經(jīng)濟(jì)文化交流和民族融合；民族政策及少數(shù)民族的改革；相對(duì)完整統(tǒng)一的地理環(huán)境等。

多民族國(guó)家的分裂與統(tǒng)一29民族間或民族自身的分裂、對(duì)峙與隔離，不利于全國(guó)文化的交流，不利于經(jīng)濟(jì)的往來(lái)與交通，因此，不利于各族人民的利益，統(tǒng)一的思想既是漢族人民的一貫心愿，也成為融合中各族人民的共同愿望和強(qiáng)烈要求。民族間或民族自身的分裂、對(duì)峙與隔離，不利于全國(guó)文化的交流，不30古代中央政權(quán)對(duì)邊疆地區(qū)的管理及民族政策結(jié)合古代中央政權(quán)對(duì)西部、西南地區(qū)管理的史實(shí)，總結(jié)其中的成功經(jīng)驗(yàn)。史實(shí)：西南－秦設(shè)象郡、桂林郡，漢派官員修道路；西北（新疆）－漢設(shè)西域都護(hù)府；西藏－元時(shí)西藏正式列入中國(guó)版圖。成功經(jīng)驗(yàn)（1）政治上設(shè)立相關(guān)行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)行政管理；（2）經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)與內(nèi)地的聯(lián)系與交流，促進(jìn)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；實(shí)行平等的民族政策，各民族和睦發(fā)展；（3）軍事上加強(qiáng)對(duì)邊境保護(hù)和對(duì)分裂勢(shì)力的鎮(zhèn)壓等。古代中央政權(quán)對(duì)邊疆地區(qū)的管理及民族政策31概括指出古代政權(quán)在民族關(guān)系問(wèn)題上的失誤并分析原因。新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家是怎樣管理少數(shù)民族地區(qū)的？典型史實(shí)：西晉民族矛盾的激化并最終為少數(shù)民族所滅；北宋始終受少數(shù)民族威脅并最終被金所滅；元朝民族矛盾的激化。形成原因（1）民族壓迫政策；（2）中央政權(quán)的腐敗或軟弱；（3）少數(shù)民族貴族的分裂。新中國(guó)的政策（1）民族平等、團(tuán)結(jié)，共同繁榮發(fā)展；（2）民族區(qū)域自治；（3）建立了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系；（4）在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)主義改造；（５）大力扶植其經(jīng)濟(jì)發(fā)展；西部大開(kāi)發(fā)等。概括指出古代政權(quán)在民族關(guān)系問(wèn)題上的失誤并分析原因。新中國(guó)成立32民族融合的含義、主要方式和進(jìn)步意義

(1)含義：民族融合是指民族間的自然融合，是民族間經(jīng)濟(jì)、文化及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。民族融合是中國(guó)歷史上的一種進(jìn)步的和客觀的現(xiàn)象，是多民族國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的必然前提。（2）主要方式：各族人民的友好往來(lái)；各族人民的聯(lián)合斗爭(zhēng)；民族遷徙，包括少數(shù)民族的內(nèi)遷和漢族的人口流動(dòng)和遷徙；各族人民的長(zhǎng)期雜居和相互通婚，如回族的形成